阿普尔在中国：回顾与评论
这一刻的温暖与力量!叙利亚总统说,中国伟大又谦逊
这一刻的温暖与力量！叙利亚总统说，中国伟大又谦逊1.引言1.1 概述概述:在这个世界充满冲突和紧张的时刻，人们渴望着能够寻找到一丝温暖和力量的存在。
而这一刻，叙利亚总统的赞扬以及对中国的评价给予了我们这样的希望。
他的言辞不仅展示了中国的伟大，更是表达了对中国的谦逊赞赏。
这种温暖和力量不仅让人感到振奋，更凸显了中叙两国之间友好关系的重要性。
通过描述这一温暖的时刻和叙利亚总统对中国的评价，本文旨在向读者呈现一个充满希望和温馨的画面，让人们重新认识中叙友好关系的重要性，并体会到温暖和力量的力量所在。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以写作如下：本文将分为引言、正文和结论三个部分来探讨这一刻的温暖与力量以及叙利亚总统对中国的评价。
在引言部分，将首先概述本文的主题和内容，即这一刻的温暖与力量以及叙利亚总统对中国的评价。
接着，介绍文章的结构，并说明各个部分的内容安排，以帮助读者更好地理解全文。
正文部分将重点展示温暖的时刻和叙利亚总统对中国的评价。
首先，描述温暖的场景，具体展示一些令人感动的时刻，描绘出温暖所带来的力量。
其次，详细阐述叙利亚总统对中国的赞扬，包括对中国在国际事务中的积极作用以及对中国在叙利亚问题上的支持。
然后，突出叙利亚总统对中国的谦逊评价，说明中国作为一个伟大国家如何保持谦逊的态度，以及这种谦逊态度给叙中两国关系带来的好处。
在结论部分，将总结温暖与力量的重要性，强调它们对个人和社会的积极影响。
同时，重申中叙友好关系的重要性，指出叙利亚总统对中国的评价不仅体现了中华民族的价值观，也有助于进一步促进两国的合作与发展。
通过以上的结构安排，本文将全面而有条理地展示这一刻的温暖与力量以及叙利亚总统对中国的评价，向读者传达正能量和友好情谊。
1.3 目的本文的目的是通过描述和强调温暖的时刻以及叙利亚总统对中国的评价，来展现温暖和力量的重要性。
文章将通过描绘温暖的场景和叙利亚总统对中国的赞扬和谦逊评价来阐述这一观点。
印度人看中国
印度人看中国在2005年以前,印度媒体常驻中国的记者只有一位,很难将中国大量的信息传回国内。
为了弥补不足,印度媒体大多从西方媒体转载有关中国的信息,致使信息经常失真。
为了弥补这一不足,《印度教徒报》常驻北京的记者帕拉维·艾亚尔在中国生活了5年,写下《烟与镜:亲历中国》。
她在书中谈了自己对中国的见解,可以说是一部很有代表性的印度人看中国的作品。
帕拉维·艾亚尔坦言,她原本对中国所知甚少:作为一个在新德里长大的印度人,家庭中接受的又是英国牛津剑桥式的教育,对我来说,中国尽管在地理上与我们毗邻而居,却几乎从来没在我脑中的世界地图上浮现过,有关中国的知识几乎也是一片空白(其实,很多印度人跟帕拉维·艾亚尔一样,对中国并不了解)。
帕拉维·艾亚尔来到北京之后,她很有感触地把北京与新德里进行相比:在我看来,中国算是相当秩序井然了。
相比起新德里随处走动的牛和拥挤的白人轿车,以及与耗油高、噪声大的巨大公交车分享混乱的街道,北京的清洁、树木成排、宽阔的林荫道看上去就像是另一个世界。
帕拉维·艾亚尔对中国的农民与印度的农民也进行了比较:在中国,所有农民都有一小块土地,土地并不归他们所有,归国家所有,不过他们有土地租赁权,所以农民不存在没有土地的问题。
今天的中国,绝对贫困──那种没有衣裤穿、苍蝇停在嘴角的贫困已经很难找到了,而这样的绝对贫困在印度还大量存在。
中国农村的相对贫困依然存在,收入不公现象也存在,不过穷人也还是在逐渐变富裕。
农业用地的灌溉情况比印度好得多,印度的农民基本上是靠天吃饭。
帕拉维·艾亚尔还就中国和印度的旅游业做了比较:中国是亚洲最大的旅游输出国。
2007年有4000万中国人出境旅行,而印度2007年只吸引了6.8万中国游客。
更令人沮丧的是,到印度旅游的中国人占印度外国游客的总数不到2%。
就旅游目的地来说,中国已成为最受外国游客青睐的第四大旅游目的地,每年吸引的境外游客数三倍于“不可思议的印度”。
阿尔希波夫在中国
务 ，担任苏联在华专家总负责人。 ”
神瓣 憾
大 量 沟 通 、组 织 和 协调 工 作 。
在他的倡议下 ，中苏双方还形成 了 每周召开一次会议的制度 ， 定期处理和解 决有关苏联专家方面的困难与 问题 ， 这个 有效制度一直坚持到了 ｌ５ ９ ８年阿尔希 波 夫离任回国。
负责苏联专家工作 的， 他是实现了恢复和重建。
维克。 ９ ７ １０ 年出生于俄罗斯卡卢加一个工 国内经济恢复建设方面的情况介绍 ， 中 对
３ 国际人才交流 Ｉ Ｅ Ｎ ＴＯ ＡＬＴ Ｌ Ｎ ２ ０ ｌ５ ２ ＮＴ Ｒ Ａ ＩＮ Ａ Ｅ Ｔ ０ ９Ｏ
列为苏联援华建设 的 １ ６项重点项 目之 施 尚不健全 ，因此安全保卫 显得 尤为重 落下 了热 泪 。 ５
一
，
很 快 实 现 了该 厂 的改 建 扩 建 工程 。
要。
“ 瞧你 ，还 是 男子 汉 呢 ！” 夫人 叶卡
阿尔希波夫在华 期间 ，对 中国的公
为此高 富有特别组织 了一个 护送小 捷林娜悄悄把手绢塞给丈夫。
东 交 民巷 一 处 闹 中取静 的小 院 ，院 内有 一 产 速 度 。
马林科夫说 ，“ 斯大林 同志希 望你能接 受这 一任务”
１５ 年 ，“ ９１ 五一”国际劳动节时 ，周 座 中西合璧的小楼 ，外观古色古香 ，内部 宴请外国专家和国际友人。 苏联派驻 中国
阿尔希 波夫在经过深入调查和认真
这 时 ，服 务 人 员 把 行 李 从 中 国专 列
路 、铁 路 、桥 梁 建设 也非 常 关心 。他 曾 与 组 ，由卫士长、卫士、翻译 、服务人员等
参 与 武汉 长江 大桥 设 计 的苏联 专 家组 长 桥 ８ 人组 成 。为 了这 次 远 行 ，护 送 人 员 充分 搬到 了苏 联的车厢上 ，并彬彬有礼地询
关于阿普尔教育权力的解读与教育公平浅议
关于阿普尔教育权力的解读与教育公平浅议作者：张越来源：《新教育时代》2015年第15期摘要：本文基于阿普尔关于意识形态与课程的讨论，以及各界学者对批判教育学的观点，从阿普尔的文化背景入手分析教育领域中的权利与意识问题。
并结合当前热点问题，从外来务工子女就学中涉及公平的维度出发讨论了学校教育的隐形权利和教育公平问题。
外来务工子女集中就学是否有利于促进教育的公平值得人们反思，教育的普遍性原则应如何体现应放到教育未来发展的重中之重。
关键词：意识形态批判教育教育公平一、阿普尔关于教育权力的探讨（一）教育权掌握在谁的手中在《意识形态与课程》中，阿普尔阐述了他的课程文化观：是通过揭示教育中知识与权力的复杂关系，通过思考课程与政治、经济、文化之间的紧密联系而逐渐形成的。
简言之，课程是主流阶级的权力、意志、价值观念、意识形态的体现和象征，它实际上是一种官方知识，是一种法定文化。
既然课程知识是一种“合法化知识”，那么其背后必然隐藏着某些价值观念或意识形态的控制。
阿普尔认为，意识形态要想合理地渗透到学校的课程中去，必须同时满足两个条件：一是统治集团的经济秩序要渗透于人们日常生活的范畴和情感结构；二是要有一群所谓的知识分子通过适当的运作，把统治集团要认可的范畴合法化，使这些意识形态形式看起来是中立的。
（二）知识背后负载的属性斯宾塞认为，知识是一种“在道德上中立的”且仅仅是与“真理”相关的东西。
读了阿普尔的书，让我不禁会追问几个问题，斯宾塞提出的科学知识最有价值，那么什么是科学知识？学生每天都在学校中学习，而学校在为谁的利益而服务？学校传授的知识都是谁来掌控的？阿普尔将学校教育机构设想为一个类似黑箱的东西，在学生进校前测量输入，然后在期间或到学生成年进入劳动力大军后计算输出。
学校中那些被规范化了、编排好了的课程知识看似交织在一起，实际上它们与经济文化的权力和控制有关。
然而，至今都没有人去追问教材中的知识是谁编写的，为什么要将这样的知识传授给每一个接受教育的人？我们所接受的一切教育或者是说我们在学校中所受到的一切有形的和无形的熏陶，都是在一只无形的手操纵下进行的。
20中国成就时政述评 -回复
20中国成就时政述评-回复中国在时政领域取得的20项成就是令人瞩目的。
无论是在国内还是国际上，中国都展现出了强大的领导力和影响力。
以下是对中国在时政领域取得的20项成就的逐一回答。
1. 经济稳定发展：中国在过去几十年中实现了持续的经济增长，成为全球第二大经济体。
这为中国在国际事务中的发声提供了有力支撑。
2. 发展新能源：中国在新能源领域取得了重大突破。
以太阳能和风能为例，中国已成为全球最大的太阳能和风能发电国家，为全球应对气候变化做出了积极贡献。
3. 扶贫工作：中国通过大规模的扶贫计划，使数以亿计的人口脱贫。
这进一步推动了国内社会的稳定，并提高了中国的国际形象。
4. 人权保障：中国已经制定并实施了一系列法律和政策以保障人权。
改善了人们的生活质量，增进了社会和谐与稳定。
5. 维护世界和平：中国积极参与联合国维和行动，向联合国维和预算提供财政支持，并向冲突地区派遣大量维和人员。
这展示了中华民族积极和平发展的形象。
6. 反腐败行动：中国打击腐败行动力度加大，成为全球反腐败的典范。
这加强了和政府的信用，提高了国内和国际的治理水平。
7. 扩大对外开放：中国不断扩大对外开放，吸引了大量外国投资和人才。
这推动了中国经济的发展，也增进了国际交流与合作。
8. 建设创新型国家：中国加大了对科技和创新的投入，推动了科技创新和技术转移，提升了国家竞争力和国际影响力。
9. 互联网发展：中国迅速发展成为全球最大的互联网市场之一。
在互联网产业中的成就为中国提供了更多的话语权和国际影响力。
10. 坚持一个中国原则：中国坚决维护一个中国原则，在涉台、涉藏、涉疆等重大问题上保持高度一致。
这彰显了中国政府对国家主权和领土完整的坚定立场。
11. 改革开放：中国进行的改革开放政策引领了国家的高速发展。
这不仅改变了中国人民的生活，也为国际经济和贸易带来了新机遇。
12. 构建命运共同体：中国积极倡导构建以合作共赢为核心的人类命运共同体。
通过积极参与国际事务，中国成为维护全球和平与稳定的推动者。
二十世纪阿拉伯文化在中国
二十世纪阿拉伯文化在中国二十世纪是一个充满变革和交流的时代，世界各地的文化相互交融，相互影响。
阿拉伯文化作为世界历史悠久的文明之一，也在这个时期开始在中国得到更多的关注和传播。
本文将就的影响和传播进行探讨。
二十世纪之前，中国与阿拉伯世界的交流主要集中在商贸往来和宗教领域。
然而，随着国际政治、经济的发展和交通技术的进步，阿拉伯文化开始逐渐进入中国，影响和吸引了越来越多的中国人。
一方面，中国的对外政策转变和经济发展为阿拉伯文化在中国的传播提供了机遇。
上世纪五六十年代，中国积极支持亚非国家的独立和民族解放运动，援助了埃及、阿尔及利亚等阿拉伯国家，建立了友好合作关系。
许多阿拉伯人来华留学、工作，进一步促进了阿拉伯文化的传播。
同时，中国的对外开放政策也吸引了越来越多的阿拉伯游客、投资者和企业家来华，他们的到来为中国带来了阿拉伯文化的风味和特色。
另一方面，世界性的文化交流和媒体的发展也加速了阿拉伯文化在中国的传播。
电视、电影、音乐等媒体形式成为阿拉伯文化在中国流行的重要载体。
上世纪八九十年代，阿拉伯电视剧开始在中国播出，受到了广大观众的喜爱。
这些电视剧不仅展示了阿拉伯人丰富的文化、历史和风土人情，也传递了阿拉伯社会的价值观和观念。
随着互联网的普及，中国的年轻一代可以通过网络了解和接触到更多的阿拉伯文化，如阿拉伯音乐、阿拉伯美食、阿拉伯文学等，这为阿拉伯文化在中国的传播提供了更广阔的空间。
阿拉伯文化在中国的传播也对中国社会产生了一定的影响。
首先，阿拉伯文化的传播丰富了中国人的文化体验和审美观念。
阿拉伯文学和电影等艺术形式的引入，拓宽了中国人的文化视野，让他们对世界其他地区的文化也有了更全面的了解和欣赏。
其次，阿拉伯文化的传播促进了中阿人民之间的相互了解和友谊。
中国人通过接触和了解阿拉伯文化，更加理解和尊重阿拉伯人的传统和习俗，增进了两国人民之间的互信和友谊。
然而，阿拉伯文化在中国的传播也面临着一些挑战和问题。
2005 阿沛·阿旺晋美 开启西藏新篇章
西藏地方政府解散，由西藏自治区筹备委
第十世班禅额尔德尼代理主
格列朗杰为副主任委员，阿沛·阿旺晋美
封建农奴制度被彻底废除，
又经过长达6年的民主改1965年9月1日西藏自治区正式成立。
大会于8
日选举产生了西藏自治区人民委员会。
阿沛·
阿旺晋美当选为自治区人民委员会主席。
周
人为副主席。
西藏
·阿旺晋美先后担任全国人
全国人大民族委员会主任
西藏自治区人大常委会主任、西藏自治区人民政
西藏自治区人大常委会主任，全国政协副主席等职，
思想，以创新的思维推动工商联各项工作的创新和落实”
回首60年前，
数字的背后是，
江上只有几座铁索桥，
的桥梁”
阿沛·
处代表西藏地方政府庄重签下自己名字之
时，他已经为西藏人民翻开了波澜壮阔的新
篇章。
西藏的和平解放，
革的实施提供了前提、
120万平方公里高原之上的百姓提供了翻身做主人
的条件。
西藏和平解放结束了西藏近代以来遭受帝
国主义侵略、分裂的历史，
父辈当年对他的要求。
普约尔中国言论说了什么
普约尔中国言论说了什么普约尔（Jean-Yves Le Drian）是法国外交和欧洲事务部长，他在近期的一次中国访问中发表了一些言论，引起了广泛的关注和讨论。
本文将详细介绍普约尔中国言论的主要内容和含义。
首先，普约尔在访华期间表示，法国高度重视与中国的合作关系，并希望通过对话和合作解决双边以及国际事务中存在的分歧。
他表示，中国在全球事务中的地位日益重要，法方希望与中国加强沟通合作，共同应对全球挑战。
其次，普约尔特别关注中国在亚太地区的影响力扩大。
他认为，中国在该地区的崛起是不可忽视的事实，各国应该与中国寻求共同利益，并通过建立合作伙伴关系维护地区的和平与稳定。
普约尔同时也表示，法国将积极参与亚太地区的事务，并愿意为地区和平与繁荣作出贡献。
此外，普约尔还提到了一带一路倡议。
他认为，一带一路倡议为世界各国合作提供了新的机遇，尤其是在基础设施建设和互联互通方面。
他表示，法国赞同一带一路倡议的原则和目标，并希望在其中发挥积极作用，推动欧洲与中国的合作。
普约尔还对中国的人权状况表达了一些关切。
他呼吁中国进一步加强保护人权的努力，并提出了在双边对话中讨论这一议题的建议。
普约尔认为，人权是普世价值，各国都应该致力于保护和促进人权事业，这也是法国与中国在合作中需要注意的一个方面。
最后，普约尔重申了法国对一个统一稳定的欧洲的承诺。
他表示，法国愿意与中国加强战略伙伴关系，共同推动欧洲联盟的建设和发展。
普约尔希望通过加强欧中之间的对话和合作，共同维护多边主义和自由贸易体系的稳定和发展。
综上所述，普约尔在中国访问期间的言论主要集中在法中合作、亚太地区事务、一带一路倡议、人权以及欧洲联盟建设等方面。
他强调了法国对与中国的伙伴关系和合作的重视，也表达了对中国在国际舞台上的崛起的认可。
普约尔的言论体现了法国作为欧洲大国的立场和愿景，同时也展示了中法两国在各领域合作的潜力和前景。
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阿普 尔是 谁 ？
阿普 尔①（ ｃ ａｌ Ｍｉｈ ｅ Ｗ．Ａｐ ｌ） 俄 裔 犹太 人 血统 ， ９ ２年 ８月 出生 在 美 国工 业 老城 新 泽 西州 的 贫 民窟 ｐｅ ， １４ 里 ， 亲是 一个 印刷 工人 （ 父 在政 治上 信仰 的是 社会 主 义 和 毛泽 东 主义 ） 母 亲是 一 名 反 种族 主义 运 动 的领 袖 ，
年 ７月晋 升副 教授 ，９ ６ ７月晋升 教授 ，９ １当选 为威斯 康 星大 学教 育 学科 第 一位 也 是迄 今 唯一 的约翰 １７ 年 １９
・
巴斯科 姆② 誉教 授 （ｏ ｎ Ｂ ｓｏ Ｐ ｏｅｓ ｒ 至 今 ， ９ ９ 荣 Ｊ ｈ ａ ｃｍ ｒｆｓｏ ） １ ８ —１ ９ ９ ０年 间 曾任 美 国教 育 研 究 会 的副 主席＠，
１１ 位 １ ９ ８在 ５年 ） 他 是威 斯 康 辛 大 学 从 州 立 学 院 转 变 成 为 州 立 大学 的奠 基 人 ， 他 首 倡 “ Ｉ 理念 ” Ｗｉｃｎｉ ｄ ａ 建 议 把 大 学 的人 才 和 资 由 威州 （ ｓｏ ｓ Ｉｅ ） ｎ 源用 于 提 高 社 会 福 利 ， 动 学 校应 用 研 究 成 果 去 解 决 当时 州 政 府 在公 共 服务 上 经 常 面 临 的 问 题 ， 此 ， 斯 康 辛 大 学 引 领 了 美 国全 国性 的 大 学 推 由 威 改 革 。（ 一 理 念 后 在 范海 斯 （ ａｌｓＶａ ｓ） 里 成 为 明 确 的 “ 学 为社 会 服 务 ” “ 学 应 该成 为 服务 型 大 学 ” 威 州理 念 ） 这 Ｃｈｒｅ ｎＨｉｅ那 大 和 大 的 。威 斯 康 辛 大 学 为 纪 念 他 ， 了将 学 校 的 一 座小 山 以他 的名 字 命 名 为 巴斯 科 姆 山 （ ａｃｍ ｌ 外 ， 设 立 了 Ｊｈ ａｃｍ ｒｆｓｏ 学 衔 ， 予 学 校 里 那 些 除 Ｂ ｓｏ Ｈｉ） 还 １ ｏ ｎＢ ｓｏ Ｐｏｅｓｒ 赋 最杰出的教授 。
皮 特曼 市小学 和 中学老 师 （ ９ ４ ９ ６ 任 当地 教 师工 会 的 副主 席 和 主席 ） １ ６ １ ６ —１ ６ 年 ， ９ ９年 ６月 一 １ ７ ９ ０年 １月 任 哥伦 比亚大学 师 范学 院哲学 与社 会科 学系 教师 ，９ ９年 ９月 一１ ７ １６ ９ ０年 ５月任 哥伦 比亚 大学课 程 与教学 系讲 师兼 研究 助理 ，９ ０年 ６月 一１ ７ １７ ９ ３年 ９月 任麦迪 逊 一威 斯康 辛 大 学教 育 学 院课程 与教 学 系助 理 教授 ， ９ ３ １ ７
第 ６ 卷
第 ２ 期
教 育 学 报
Ｊ ｕｒ ａＩ ） ｕ ａｔｏ ａｌＳｔ ｉ ｏ ｎ （ｆＥｄ ｃ ｉｎ ｕｄｅｓ
Ｖｏ ． ＮＯ ２ １６。 ．
Ａｐｒ ０１ ．２ ０
２１ ０ ０年 ４ 月
阿普 尔 在 中 国 ： 回顾 与 评论
王 占魁
（ 京 师 范 大 学 教 育 学部 ， 京 １０ ７ ） 北 北 ０ ８ ５
摘
要 ： 进 一 步 推 动 国 内 的 阿 普 尔 研 究 ， 文 简 要 回 顾 了 阿 普 尔 的个 人 履 历 及 其 与 中 国 （ 括 台 湾 ） 育 学 为 本 包 教
术 界 的交 往 历 程 ， 对 国 内（ 括 台 湾） 做 的 “ 普 尔 研 究 ” 行 了 全 景 式 的 回顾 。 通 过 对 阿 普 尔 本 人 的 直 接 接 触 并 包 所 阿 进
牧 稿 日期 ： ０ ００ — ６ ２ １ — ３０
作 者 简 介 ： 占魁 （ ９ ｏ ） 男 ， 王 １ ８ 一 ， 汉族 ， 南 人 ， 京 师 范 大 学 教 育 学 部教 育 基 本 理 论 研 究 院 ２ ０ 级 教 育学 原 理 专 业 博 士研 究 生 ， 河 北 ０８ 主要 从 事 教 育 基 本 理 论 和 教 育 哲学 研 究 。 ① 在 中 国 大 陆 和 台湾 ， 有 学 者 将 其 译 为 “ 佩 尔 ” 谢 维 和《 育 活 动 的 社 会 学 分 析 》 京 ： 科 版 ，０ ０ Ｐ ５ ）“ 波 ” 台 湾 学 者 普 遍 如 也 阿 （ 教 北 教 ２ ０ ，． ０ 、艾 （ 是 翻译 ； 陆 学 者 靳 玉 乐《 在课 程论 》 江西 教 育 版 ，９ ６ ． ２ 、埃 坡 ” 汪 凌 译 《 校 社会 学 》华 东 师 大 版 ，０ １ Ｐ ７ ） “ 普 尔 ” 吴 永 军 大 潜 ， １ ９ ，Ｐ ７ ）“ （ 学 ， ２０ ， ．９、艾 （ 《 程 社 会 学 》南 京 师 大 版 ，９ ９ ． ３７ ； 丽 玲 译 《 场 、 准 与 不平 等 》《 育 研 究 ￣ ０ ４第 ７ ） 课 ， １ ９ ，Ｐ ７ —８ 刘 市 标 ，教 ２０ 期 。 ② 约翰 ・巴斯 科 姆 （ｏ ｎＢ ｓｏ 是 威斯 康 辛 大 学 的第 六 任 校 长 （ ８ ４ ８ ７ ， 位 １ Ｊ ｈ ａｃ ｍ） １ ７ —１ ８ ） 在 ３年 （ 次 于 在 位 时 间 最 长 的 范 海 斯 校 长 ， ９３ 仅 １０ ～
年获美 国哥伦 比亚 大 学课 程 与 教 学 专 业 博 士 学 位 （ 师 是 著 名 的课 程 社 会 学 家 戴 恩 ・ 伯 纳 ［ ｗａ ｎ 导 休 Ｄ ｙｅ Ｈｕ ｂ ｅ］ ｅ ｎ ｒ 及教 育哲 学家 马可欣 ・ 格林 ［ ｘｎ ｒｅ ｅ］。１ ６ Ｍａ ｉｅＧ ｅｎ － ） ９ ２年 １月 一１ ６ ９ ６年 ６月 任新 泽 西州 帕特 森 和
（ 在政 治上 信仰 的是共 产 主义 ） 。现 任威斯 康星 大学课 程 与教 学 系和 教育 政 策研 究 系 的首席 教 授 ， 国伦 敦 英 大学教 育学 院兼 职教授 （ ０ ４年 １ ２０ ０月 至今 ） ９ ７ 获格拉 斯保 罗州 立学 院教 育 学学 士 ，９ ８年 获美 国哥 。１ ６ 年 １６ 伦 比亚 大学课 程 与哲学 专业 硕士 学位 （ 导师 是著 名 的教育哲 学家 乔纳 斯 ・ 尔 蒂斯Ｅ ｏ ａ ．Ｓ ｌｓ ） １ ７ 索 Ｊ ｎ ｓＦ ｏｔ － ， ９ ０ ｉ ￣
和 文 献 研 究 ， 文对 国 内 一些 学 者 对其 本人 的 一 些不 甚 准 确 的介 绍 做 了 澄 清 ， 一 些 学 术 文 章 和 学 位 论 文 中 所 反 本 对 映 出来 的 翻 译 、 究 方 法 和有 关 “ 自由主 义 ” 研 新 的歧 义 等 方 面 问题 进 行 了揭 示 ， 对 国 内一 些 学 者 对 其 学 术 思 想 所 并 做 的草 率 评 价 做 了必 要 的辩 护 。