五人墓碑记 文言知识复习 老师版

五人墓碑记复习单老师版
1．通假字
(1)其为时止十有一月耳(“止”通“只”，不过，仅仅；“有”通“又”，用于整数和零数之间)
(2)独五人之曒曒，何也(通“皎皎”，光明显耀的样子)
(3)敛赀财以送其行(通“资”，钱财)
2．古今异义
一．古今词义
1吾社之行为士先者
古义：行，品行，名词；为，成为，动词。

今义：行动。

2令五人者保其首领。

古义：头颅。

今义：领导。

3凡富贵之子，慷慨得志之徒。

古义：胸怀大志，情绪激昂。

今义：大方。

4是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭。

古义：，私党，亲信。

今义：指属于个人的。

5颜色不少变。

古义：脸色。

今义：色彩。

6非常之谋难于猝发。

古义：不同寻常。

今义：很，极。

3．一词多义
(1)发有贤士大夫发五十金(动词，拿出)
非常之谋难于猝发(动词，发动)
发其志士之悲哉(动词，抒发)
而又有剪发杜门(名词，头发)
(2)徒慷慨得志之徒（名词，一类的人）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（形容词，空）
徒有虚名（副词，相当于“只”“空”）
(3)按缇骑按剑而前（动词，用手压或握）
按诛五人（动词，考查，查究）
（4）卒未及见贼而士卒离散（名词，士兵）
鲁肃闻刘表卒（动词，死）
买五人之头而函之，卒与尸合（副词，最终）
（5）闻况草野之无闻者欤（名词，声名）
不求闻达于诸侯（动词，闻名）
余闻而愈悲（动词，听说）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（动词，懂得，理解）
（6）被予犹记周公之被逮（介词，表示被动）
将军身被坚执锐（动词，通“披”，穿在身上）
（7）望三月之望（农历每月的十五日为望）
日夜望将军至，岂敢反乎（动词，盼望）
4．词类活用
(1) 名词作动词。

去今之墓而葬焉(修墓)
其疾病而死(患疾病)
缇骑按剑而前(走上前)
以大中丞抚吴者为魏之私人(做巡抚)
买五人之头而函之(用盒子装)
哀斯墓之徒有其石也，而为之记(作记)
以旌其所为（表扬）
(2) 名词作状语。

人皆得以隶使之(当作仆役)
(3) 动词使动用法。

众不能堪，抶而仆之(使……倒地)
安能屈豪杰之流(使……屈身)
(4) 形容词作名词。

不能容于远近(远近的百姓)
亦以明死生之大（重大意义）
（6）形容词作动词
亦以明死生之大（表明）
二、文言虚词
1．以
(1) 连词，表目的。

即除逆阉废祠之址以葬之
亦以明死生之大
(2) 介词，表凭借。

是时以大中丞抚吴者为魏之私人
(3) 介词，用。

既而以吴民之乱请于朝
(4) 介词，因为。

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治2．之
(1) 助词，的。

郡之贤士大夫请于当道
(2) 助词，主谓之间取消句子独立性。

五人之当刑也，意气扬扬
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治
哀斯墓之徒有其石也
(3) 动词，去，往。

佯狂不知所之者
(4) 代词。

人皆得以隶使之(指代他们)
哀斯墓之徒有其石也，而为之记(指代石碑)
4．于
(1) 介词，表被动。

激于义而死焉
不能容于远近
(2) 介词，向。

至于今，郡之贤士大夫请于当道
(3) 介词，在。

且立石于其墓之门
令五人者保其首领，以老于户牖之下
5．当
(1) 介词，在……时候。

盖当蓼洲周公之被逮
然五人之当刑也
(2) 动词。

郡之贤士大夫请于当道(掌管，主持)
三、文言句式
1．判断句
(1)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(用判断动词“为”表示判断)
(2)即今之傫然在墓者也(用“也”表示判断)
(3)不可谓非五人之力也(用否定词“非”表示否定判断)
(4)斯固百世之遇也
（5）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

2．被动句
(1)予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望(“被”表被动)
(2)公之逮所由使也(意念被动句，“逮”其实是“被逮”)
(3)或脱身以逃，不能容于远近(“于”表被动)
（4）激于义而死焉者也。

（意念被动句）
（5）激昂大义（意念被动句）
3．省略句
(1)断头置(于)城上，颜色不少变(省介词“于”)
(2)问：“谁为(之)哀者？”(省介词宾语“之”)
(3)买五人之头而函之，(头)卒与尸合(省主语“头”)
(4)亦以(之)明死生之大(省介词宾语“之”)
（5）待圣人出而投缳（于）道路
4．倒装句
(1)郡之贤士大夫请于当道(于当道请，介词结构后置)
(2)且立石于其墓之门(于其墓之门立石，介词结构后置)
(3) 匹夫之有重于社稷也(于社稷有重，介词结构后置)
（4）以吴民之乱请于朝（于朝请，介词结构后置）
（5）列其姓名于大堤之上（于大堤之上列其姓名，介词结构后置)
(6)四海之大，有几人欤(大之四海，定语后置)
五．句子翻译
1其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
他们可耻的人格，下贱的行为，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎么样呢？
2而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
译文：而这五个人生于民间，平常没有受到过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地而毫无反顾，这又是什么缘故呢？
3不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！
译文：不这样的话，假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当作奴仆来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒哭泣，在他们的墓道上紧握手腕，抒发他们作为有志之士的悲慨呢？
3不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！
译文：不这样的话，假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当作奴仆来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒哭泣，在他们的墓道上紧握手腕，抒发他们作为有志之士的悲慨呢？
六、默写
1、嗟乎！大阉之乱，_______________，_______________ ，有几人欤？而五人生于编伍之间，_______________，__________，__________，亦曷故哉？
2、由是观之，则今之高爵显位，__________，__________，__________，而又有剪发杜门，_______________，其辱人贱行，__________，__________？
3、不然，令五人者__________，_______________，则
_______________，安能_______________，__________，_______________？故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，____________________，_______________。