嘉禾楼赋第三十九段赏析【明代】卢柟骈体文
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嘉禾楼赋第十一段赏析【明代】卢柟骈体文
年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
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国学 骈体文
嘉禾楼赋
第十一段
明代 卢 柟
作品赏析
• 滑县是河南省安阳市辖县之一，位于黄河以北、安阳市南部。滑县古为颛顼帝 都，夏商为豕韦国，周为滑国，秦汉而降为郡、为镇、为州，明初降州为县。 旧传滑县有十二景。其中七景在城关。这七景是：双潭秋月、龙门夜雨、狗脊 云封、天台表胜、茅屋白云、画舫澄波、浮图瑞霭。滑县城，周朝时为滑氏旧 垒，后人增以为城，称为滑伯城。城内有滑台，后人以滑台借代滑县或滑县城。
作品赏析
• 登西城嘉禾楼重送张庐山赴部 • 明代：卢楠 • 高楼西望萦空烟，南风渺渺次河船。碧沙细草远相送，一夜飞过黎阳川。 • 惊魂如缕随君还，恨无双翼凌青天。魏阙霾阴雷隐怒，灞水横波不可渡。 • 此时挥手重堪悲，千里相逢未有期。燕台倘值悲歌饮，击筑先寻高渐离。 • 张庐山（1526～1588年）：张佳胤，字肖甫，号庐山，自号居来山人，明代重庆府铜梁县人，
• 滑县城，始建未详。宋朝重修。自宋朝至明朝皆是土城，岁倾岁缮，民以为劳。 明朝嘉靖、崇祯年间，两次易土以砖，城乃巩固。同治年间，重修城楼。城门 有五：东名长春门，西名嘉禾门，南名南薰门，北名拱极门。为了排水，在 （大）西门之南设小西门，名清源门，俗称水门，亦称龙门。门虽设而常关， 水畅其流。小西门与东门相照，其他三门都不相照，这就是俗话说的“五门三 不照”。五门之上都有城楼：东名见山楼，西名嘉禾楼，其他三楼名称未详。 登上城楼，高瞻远瞩，北望大伾，奇峰突兀；西望太行，山岳壮丽；东观日出， 朝气蓬勃；南望地平线，油然而吟“黄河入海流”。
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嘉禾楼赋
第十一段
明代 卢 柟
作品赏析
• 滑县是河南省安阳市辖县之一，位于黄河以北、安阳市南部。滑县古为颛顼帝 都，夏商为豕韦国，周为滑国，秦汉而降为郡、为镇、为州，明初降州为县。 旧传滑县有十二景。其中七景在城关。这七景是：双潭秋月、龙门夜雨、狗脊 云封、天台表胜、茅屋白云、画舫澄波、浮图瑞霭。滑县城，周朝时为滑氏旧 垒，后人增以为城，称为滑伯城。城内有滑台，后人以滑台借代滑县或滑县城。
作品赏析
• 登西城嘉禾楼重送张庐山赴部 • 明代：卢楠 • 高楼西望萦空烟，南风渺渺次河船。碧沙细草远相送，一夜飞过黎阳川。 • 惊魂如缕随君还，恨无双翼凌青天。魏阙霾阴雷隐怒，灞水横波不可渡。 • 此时挥手重堪悲，千里相逢未有期。燕台倘值悲歌饮，击筑先寻高渐离。 • 张庐山（1526～1588年）：张佳胤，字肖甫，号庐山，自号居来山人，明代重庆府铜梁县人，
• 滑县城，始建未详。宋朝重修。自宋朝至明朝皆是土城，岁倾岁缮，民以为劳。 明朝嘉靖、崇祯年间，两次易土以砖，城乃巩固。同治年间，重修城楼。城门 有五：东名长春门，西名嘉禾门，南名南薰门，北名拱极门。为了排水，在 （大）西门之南设小西门，名清源门，俗称水门，亦称龙门。门虽设而常关， 水畅其流。小西门与东门相照，其他三门都不相照，这就是俗话说的“五门三 不照”。五门之上都有城楼：东名见山楼，西名嘉禾楼，其他三楼名称未详。 登上城楼，高瞻远瞩，北望大伾，奇峰突兀；西望太行，山岳壮丽；东观日出， 朝气蓬勃；南望地平线，油然而吟“黄河入海流”。
寒灯赋第九段赏析【明代】夏完淳骈体文
照流黄而非月，映捣素而非霜。微明昧于瑶寝，半徘徊 于玉堂。怨独卧于双花，怀君王于九光。
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根据文献记载，早在南朝伊始，国都南京城内就举办过元宵灯会，是中国最早记载的灯会。为了 祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平，张灯结彩的景况，开始从深宫禁苑、宗教场所走向民间大 众，“灯火满市井”的场景颇为壮观。对此，梁简文帝萧纲、陈后主等都曾用生动的诗歌，描绘 了南朝利用灯彩来增添节日气氛的社会风尚。元宵节也称“灯节”，张灯、观灯更是元宵节不可 缺少的重要内容。此风俗起自汉朝。汉明帝崇尚佛法，听说印度摩谒陀国每逢正月十五聚僧众以 礼佛，便下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
• 前蜀皇帝王建常“出游浣花溪，自夜达旦”，当时“问亦放灯，率无定日”。后蜀皇帝孟昶曾“上元观 灯于露台。”
• 李商隐在《正月十五夜闻京有灯恨不得观》一诗中云：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。”可见唐 代的灯会已经具有了相当的规模。
• 北宋景祐元年（1034年），用于祭祀孔子的至圣文宣王庙（今南京夫子庙）在南京建成，秦淮河河畔也 成为览胜佳地，夫子庙地区的灯会开始出现并迅速发展。
《隋书》中对南京张灯结彩的习俗有了详细描述。
作品赏析
• 唐人的《放灯日记》中有唐玄宗在天宝十五年安史之乱时逃到成都，与道家大法师叶清善上街观灯的记 载。“初唐四杰”之一的卢照邻有《观灯诗》云：“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀 天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”这首诗道出了当时成都灯会的盛况。
国学 骈体文
寒灯赋
第九段
明代 夏完淳
作品赏析
• 根据文献记载，早在南朝伊始，南京城内就举办过元宵灯会，是文字上中国最早记载的灯会。相传东汉 顺帝时沛国丰人张道陵在四川鹤鸣山创“五斗米道”而举行的“燃灯祭斗”仪式，要算迄今了解到的最 古老的原始灯会。南朝时期，国都建康（今南京）出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠。 灯会兴于唐，盛于宋，明朝时达到顶峰。
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根据文献记载，早在南朝伊始，国都南京城内就举办过元宵灯会，是中国最早记载的灯会。为了 祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平，张灯结彩的景况，开始从深宫禁苑、宗教场所走向民间大 众，“灯火满市井”的场景颇为壮观。对此，梁简文帝萧纲、陈后主等都曾用生动的诗歌，描绘 了南朝利用灯彩来增添节日气氛的社会风尚。元宵节也称“灯节”，张灯、观灯更是元宵节不可 缺少的重要内容。此风俗起自汉朝。汉明帝崇尚佛法，听说印度摩谒陀国每逢正月十五聚僧众以 礼佛，便下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
• 前蜀皇帝王建常“出游浣花溪，自夜达旦”，当时“问亦放灯，率无定日”。后蜀皇帝孟昶曾“上元观 灯于露台。”
• 李商隐在《正月十五夜闻京有灯恨不得观》一诗中云：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。”可见唐 代的灯会已经具有了相当的规模。
• 北宋景祐元年（1034年），用于祭祀孔子的至圣文宣王庙（今南京夫子庙）在南京建成，秦淮河河畔也 成为览胜佳地，夫子庙地区的灯会开始出现并迅速发展。
《隋书》中对南京张灯结彩的习俗有了详细描述。
作品赏析
• 唐人的《放灯日记》中有唐玄宗在天宝十五年安史之乱时逃到成都，与道家大法师叶清善上街观灯的记 载。“初唐四杰”之一的卢照邻有《观灯诗》云：“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀 天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”这首诗道出了当时成都灯会的盛况。
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寒灯赋
第九段
明代 夏完淳
作品赏析
• 根据文献记载，早在南朝伊始，南京城内就举办过元宵灯会，是文字上中国最早记载的灯会。相传东汉 顺帝时沛国丰人张道陵在四川鹤鸣山创“五斗米道”而举行的“燃灯祭斗”仪式，要算迄今了解到的最 古老的原始灯会。南朝时期，国都建康（今南京）出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠。 灯会兴于唐，盛于宋，明朝时达到顶峰。
大清建皇京赋第三十九段赏析【清代】毛奇龄骈体文
• 毛奇龄与兄毛万龄并称为“江东二毛”；与毛先舒、毛际可齐名， 时称“浙中三毛，文中三豪”。“扬州八怪”中的金农及陈撰均为 其徒弟。
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• 清代北京城基本沿袭了明代北京的格局，对皇城内规制有所裁撤，将明代皇城内的大量内廷供 奉机构改为民居，同时将内城大量的衙署、府第、仓库、草厂也改为民居。将内城划作满城， 内城成为八旗专属居住区，令汉人统统迁往外城居住。清朝还在北京城内添建了大量黄教寺庙、 王府，并在西郊修建三山五园等皇家园林。城池的设施、形制在清乾隆年间达到鼎盛。后清人 再未对北京城池布局进行过改动，北京内外城“凸”字格局自明嘉靖后一直延续了近500年， 再没有变动。
国学 骈体文
大清建皇京赋
第三十九段
清代 毛奇龄
作品赏析
• 京师是中国历史上最后两代王朝明和清的都城——京师顺天府，从内到外由宫城（即紫禁城）、 皇城、内城、外城4道城池组成，包括城墙、城门、瓮城、角楼、敌台、护城河等多道设施， 曾经是世界存世面积最大、保存最完整的中世纪城市防御体系。北京城池自元世祖忽必烈于至 元四年（1264年）兴建的元大都汗八里开始计算，已有850多年的建城建都史，奠定了明清北 京城风貌的是明成祖朱棣在永乐四年（1406年）开始的筑城迁都计划；明嘉靖帝三十二年时 （1553年）增筑外城，形成了今日北京城“凸”字型的布局。北京城是中国历史上兴建的最 后一座帝王都城，作为完整跨越两代封建王朝的文化、经济、军事和政治中心，在许多方面集 中了明清时期中国城池建设的最高水平，是中国传统文化在城市设计与城市规划上的集大成之 作。
天子於是憲璇宮止，路寢崇宸。居示規凖，程體隂陽。御臨卿 尹，衮衣稱朕。鳳樓列軫，皇極乾清。作所惟懔，文華武英， 妙選其品。
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• 清代北京城基本沿袭了明代北京的格局，对皇城内规制有所裁撤，将明代皇城内的大量内廷供 奉机构改为民居，同时将内城大量的衙署、府第、仓库、草厂也改为民居。将内城划作满城， 内城成为八旗专属居住区，令汉人统统迁往外城居住。清朝还在北京城内添建了大量黄教寺庙、 王府，并在西郊修建三山五园等皇家园林。城池的设施、形制在清乾隆年间达到鼎盛。后清人 再未对北京城池布局进行过改动，北京内外城“凸”字格局自明嘉靖后一直延续了近500年， 再没有变动。
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大清建皇京赋
第三十九段
清代 毛奇龄
作品赏析
• 京师是中国历史上最后两代王朝明和清的都城——京师顺天府，从内到外由宫城（即紫禁城）、 皇城、内城、外城4道城池组成，包括城墙、城门、瓮城、角楼、敌台、护城河等多道设施， 曾经是世界存世面积最大、保存最完整的中世纪城市防御体系。北京城池自元世祖忽必烈于至 元四年（1264年）兴建的元大都汗八里开始计算，已有850多年的建城建都史，奠定了明清北 京城风貌的是明成祖朱棣在永乐四年（1406年）开始的筑城迁都计划；明嘉靖帝三十二年时 （1553年）增筑外城，形成了今日北京城“凸”字型的布局。北京城是中国历史上兴建的最 后一座帝王都城，作为完整跨越两代封建王朝的文化、经济、军事和政治中心，在许多方面集 中了明清时期中国城池建设的最高水平，是中国传统文化在城市设计与城市规划上的集大成之 作。
天子於是憲璇宮止，路寢崇宸。居示規凖，程體隂陽。御臨卿 尹，衮衣稱朕。鳳樓列軫，皇極乾清。作所惟懔，文華武英， 妙選其品。
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春雪赋节选【清代】尤侗骈体文
清代骈体文
春雪赋
节选
清代 尤侗
第一段
• 太皞执规，姑洗中律。条风解冻，殷雷起蛰。白鹄成云， 仓庚鸣日。冰既泮兮冲冲，雪何纷兮奕奕。
第二段 省略 第二段
• 尔乃周阙忽阴，齐宫渐下。披素丹城，凝华绿野。粉饰兔 园，盐堆雀瓦。缟带随车，银盃逐马。歌其雱于北风，咏 载涂于南雅。信白雪之调高，而阳春之和寡。
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第五段
省略
第六段
省略
作者简介
• 尤侗（1618—1704），字同人，更字展成，号悔庵，晚号 艮斋，又号西堂老人，长洲（今苏州）人。青年时才名籍 甚，有声江左，入春闱则屡不得中。顺治十四年丁酉 （1657）因乡试落榜而作杂剧泄愤，传播大内，是为酿成 “科场案”原因之一端。康熙十八年（1679）六十二岁始 中“博学鸿词”科，授翰林院检讨，与修《明史》，居三 年告归。尤侗博学多才，著作等身，有《西堂全集》五十 卷，《余集》七十卷，传奇杂剧多种，词名《百末词》。
ห้องสมุดไป่ตู้
第三段
• 若其东郊初洒，南陌载霏，斜迎鸾辂，低拂青旂。轻依香 草，细袅游丝。杂开六出之蘂，回绕万年之枝。點菖叶而 齐白，缀玉树以争辉。伴蛱蝶以弄粉，似鹦鹉之飘衣。桃 花疑逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
第四段
• 添兰亭之曲水，覆油幕之重围。金谷之园失色，武陵之路 迷归。一百五日之寒，益甚二十四番之信全非，则有东郭 履穿，王公氅散。灞桥蹇策，剡溪舟泛。积楚客之兰枻， 掩班姬之纨扇。楼中之弄玉，增妍坐上之飞琼。比艳天开， 不夜之城，人立长春之院。
春雪赋
节选
清代 尤侗
第一段
• 太皞执规，姑洗中律。条风解冻，殷雷起蛰。白鹄成云， 仓庚鸣日。冰既泮兮冲冲，雪何纷兮奕奕。
第二段 省略 第二段
• 尔乃周阙忽阴，齐宫渐下。披素丹城，凝华绿野。粉饰兔 园，盐堆雀瓦。缟带随车，银盃逐马。歌其雱于北风，咏 载涂于南雅。信白雪之调高，而阳春之和寡。
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第五段
省略
第六段
省略
作者简介
• 尤侗（1618—1704），字同人，更字展成，号悔庵，晚号 艮斋，又号西堂老人，长洲（今苏州）人。青年时才名籍 甚，有声江左，入春闱则屡不得中。顺治十四年丁酉 （1657）因乡试落榜而作杂剧泄愤，传播大内，是为酿成 “科场案”原因之一端。康熙十八年（1679）六十二岁始 中“博学鸿词”科，授翰林院检讨，与修《明史》，居三 年告归。尤侗博学多才，著作等身，有《西堂全集》五十 卷，《余集》七十卷，传奇杂剧多种，词名《百末词》。
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第三段
• 若其东郊初洒，南陌载霏，斜迎鸾辂，低拂青旂。轻依香 草，细袅游丝。杂开六出之蘂，回绕万年之枝。點菖叶而 齐白，缀玉树以争辉。伴蛱蝶以弄粉，似鹦鹉之飘衣。桃 花疑逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
第四段
• 添兰亭之曲水，覆油幕之重围。金谷之园失色，武陵之路 迷归。一百五日之寒，益甚二十四番之信全非，则有东郭 履穿，王公氅散。灞桥蹇策，剡溪舟泛。积楚客之兰枻， 掩班姬之纨扇。楼中之弄玉，增妍坐上之飞琼。比艳天开， 不夜之城，人立长春之院。
康山读书赋第二段赏析【清代】吴绮骈体文
作品赏析
• 康山草堂里的德音班、春台班，是当时最好的戏班。作为“四大徽班”之一的春台班，后来进京为皇帝祝寿，成为京 剧的鼻祖。江春死后，康山草堂在乾隆五十八年(1793)一度被卖掉。因为当时的乾隆皇帝建议，盐商集资五万两将该 园购置作为商人公产，而卖园所得的这笔钱，正好供给江春养子江振鸿作为从事食盐贩运的资本。道光廿三年(1843)， 致仕回家的体仁阁大学士阮元买下了已经成为官府财产的康山草堂，略加修建，改为“康山正宅”，从此阮元安居康 山，直到道光廿九年(1849)十月十三日病逝。阮元居住在“康山正宅”的时候，花园虽然还在，但已破败，也很少有 人来游了。到康山拜访过阮元的，较著名的，大概只有道光年间的江南河道总督麟庆。他的拜访有个意外的收获，是 得到了著名根雕“流云槎”。在北京麟庆故居里，最著名的藏品就是陈设于云荫堂中的“流云槎”，用天然榆树根稍 作修整制成，形似紫云垂地。相传它原是康海之物，归阮元后，转赠于麟庆。后来麟庆后人将“流云槎”捐赠故宫博 物院，现为该院所藏最大的树根工艺品。清朝咸同年间（1851-1874），康山虽然楼阁依旧，文化气数却已散尽。时 人金雪舫在其撰著的笔记《水窗春呓》中说：“扬州园林之胜，甲于天下……城内之园数十，最旷逸者，断推康山草 堂。……其华丽缜密者，为张氏观察所居，俗所谓张大麻子是也。”传说此人原为一寒士，五十多岁才得到一个通州 运判的官职，十年间便拥资百余万。他所建造的康山草堂，主楼高三层，可俯瞰长江，有专门花园可供分别赏梅、赏 荷、赏桂、赏菊。更为淫靡的是，堂内建有套房三十间，回环曲折，外人不辨其路，房内金玉锦绣，堆满其间。每套 房间里住一个美姬，卧床下有通道相连，张大麻子常常夜间宿一房，早起又在另一个房间里。但是，人事有代谢，往 来成古今，光绪年间，这块地方又改名换姓了，归了来自江西的场大使卢绍绪。光绪两十年（1894），卢氏在此择地 造屋购园，到光绪两十三年（1897）落成，历时三年余，建房所用木材一千余M³，花费银钱七万八千余两。卢绍绪死 后，1906年，卢绍绪的两个儿子在此创办了扬州速成师范学堂，在花园里创办了译学馆；1913年，卢绍绪的两个儿 子分家，前面的七间七进住宅为两房卢粹恩所有，后面从第八进到意园再到园后三进房屋归大房卢晋恩所有，抗战时， 大房产业卖给王姓，王姓后来将意园卖出，解放后均没收公管，唯剩最后一进楼下为王氏（王敏齐先生）自留房。两 房产业后由前河工局、法伪盐务署、国民党海军留守处占用，解放初也驻扎过解放军部队，公管后为苏北火柴厂、扬 州五一食品厂租用，直至2005年搬出。其间，1981年9月20日凌晨，因五一食品厂使用不当，一把大火烧毁主房前后 四进，将照厅、正厅、女厅，计两十八间六厢，1270.70M²全部烧光，剩下高墙孤立，裸露风雨中两十多年。
哀伟朋赋第三十九段赏析【明代】汤显祖骈体文
国学 骈体文
哀伟朋赋
第三十九段
明代 汤显祖
作品赏析
• 伟朋，指很要好的同窗。 • 汤显祖有两位少年同学，饶仑和周宗镐。饶仑比他高，周宗镐比他矮。饶仑和他三年同窗，又
是同年进士，一起睡觉。被褥不分，鞋袜相共。又是同年进士，曾任广东省顺德知县，后升御 史。汤显祖在南京得到他的讣告，昏倒在床上。不怕同事耻笑，替他带素半年。周宗镐失意潦 倒，汤显祖贬官时，周宗镐六十岁，到船上送行。过岭后，汤显祖梦见他来诀别，醒来后便为 他和饶仑写了一篇《哀伟朋赋》，抒写少年时的真挚友谊，悱恻动人。而这篇序文，同样表现 了作者对友人深挚感人的情谊。
• 汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯 郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。这些剧作不但为中国人民 所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。其专著《宜黄县戏神 清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。他还是 一位杰出的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。
作品赏析
• 万历十九年（1591年）九月，抚河瑶湖的岸边站着前来送行的人群。秋风和人们的心情都充满着凉意。前来送行的人 不仅有家中的老幼和亲戚，还有帅机，姜耀先和周宗镐等一些少年时代结社的朋友。和帅机握别时，“相看憔悴”， 情绪低落；而周宗镐的心情是最难过。周是个落魄的穷秀才，年已六十岁的人了，多次乡试落榜，始终没有中到举人。 他也曾学了些骑射兵法，想从军界找条出路，但他去北京投谭纶时，谭纶只用了他的策略而不用他的人，结果把眼睛 都气瞎了，据说后来是用了他的妾的乳汁才医好。他曾把兵书交给饶仑，准备外出流浪，但饶仑已于去年在临川病逝， 连兵书也丢失了。现在只有他一个人，孤苦伶仃。眼下汤显祖又要到边远的地方去，他预料自己也活不长久了，临别 时他紧紧握着汤显祖的手，噙着泪花哽咽地说：“我和你这次可算是长别了！”听了他的话，汤显祖心里十分难过， 此去蛮烟瘴雨之地也是凶多吉少的，何时再会确是渺茫无期，此时除了嘱咐周宗镐多保重身体外，便再也找不到恰当 的话语来安慰他了。
豫章揽秀楼赋第九十七段赏析【明代】汤显祖骈体文
• 出身书香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。万历十一年 （1583年）中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591年） 目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一 任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年 （1598年）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风 之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创 作。
时我公之约饬，往听瞩以回临。喟民膏于兹土，悚国赋 之惟金。延少内以涓烦，属都官而献斟。
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豫章揽秀楼在古章江门内。万历三十四年(1606年)，布政使陆长庚等建。登楼可俯瞰城墙雉堞，苍 翠四围，赣江如带，为南昌城内重要景观。明代沈际飞作如下评价，评序云：事详致尽，滕王阁 序流风。评赋云：目光如炬，墨瀋如波。累累数万餘言，物华天宝，有美必传，无胜不具。南浦 位于滕王阁以南、抚河桥畔的南浦，因《滕王阁序》中有“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨” 的名句，素被称为“豫章十景之一”。在汤显祖的百首诗文中，也给世人留下了南昌西山、南浦 的旖旎风光。
作品赏析
• 昌西山萧峰萧史弄玉“吹箫引凤”故事：萧史善吹箫作鸾凤之响。秦穆公有女 弄玉，善吹箫。公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤 凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘 凤，萧史乘龙，升天而去。
• 二千多年前春秋时期“吹箫引凤”美丽动人的爱情故事，一直被后人所传诵， 该传说流传久远，从古至今，屡见于文字。西汉刘向的《列仙传·萧史》，北 魏郦道光的《水经注》，东晋郭璞《南郊赋》，唐杜光庭辑《仙传拾遗萧史》， 宋李昉的《太平广记》、宋余靖的《西山行程记》、明万历《江西大志》、明 冯梦龙的《东周列国演义》均有记载。《豫章揽秀楼赋》描写了江西名胜，叙 述揽秀楼的来历、历史等，勾勒揽秀楼外貌及其周围的山川风物、田园美景， 既具有时间的连续性，又有空间上连绵性。
时我公之约饬，往听瞩以回临。喟民膏于兹土，悚国赋 之惟金。延少内以涓烦，属都官而献斟。
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豫章揽秀楼在古章江门内。万历三十四年(1606年)，布政使陆长庚等建。登楼可俯瞰城墙雉堞，苍 翠四围，赣江如带，为南昌城内重要景观。明代沈际飞作如下评价，评序云：事详致尽，滕王阁 序流风。评赋云：目光如炬，墨瀋如波。累累数万餘言，物华天宝，有美必传，无胜不具。南浦 位于滕王阁以南、抚河桥畔的南浦，因《滕王阁序》中有“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨” 的名句，素被称为“豫章十景之一”。在汤显祖的百首诗文中，也给世人留下了南昌西山、南浦 的旖旎风光。
作品赏析
• 昌西山萧峰萧史弄玉“吹箫引凤”故事：萧史善吹箫作鸾凤之响。秦穆公有女 弄玉，善吹箫。公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤 凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘 凤，萧史乘龙，升天而去。
• 二千多年前春秋时期“吹箫引凤”美丽动人的爱情故事，一直被后人所传诵， 该传说流传久远，从古至今，屡见于文字。西汉刘向的《列仙传·萧史》，北 魏郦道光的《水经注》，东晋郭璞《南郊赋》，唐杜光庭辑《仙传拾遗萧史》， 宋李昉的《太平广记》、宋余靖的《西山行程记》、明万历《江西大志》、明 冯梦龙的《东周列国演义》均有记载。《豫章揽秀楼赋》描写了江西名胜，叙 述揽秀楼的来历、历史等，勾勒揽秀楼外貌及其周围的山川风物、田园美景， 既具有时间的连续性，又有空间上连绵性。
湘娥赋第九段赏析【明代】陈子龙骈体文
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作者简介
• 陈子龙（1608年7月12日—1647年6月15日），明末官员、诗人、词人、散文家、骈文家、编 辑。陈子龙于万历三十六年（公元1608年）六月初一出生于南直隶松江华亭（今上海市松江 区），初名介，后改名子龙；初字人中，后改字卧子，又字懋中；晚号大樽、海士、轶符、於 陵孟公等。崇祯十年进士，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡，继而任南明弘光朝廷兵科给事 中。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，永历元年（公元 1647年）五月十三投水殉国。
作品赏析
• 柳如是一生极富传奇色彩，命运坎坷与感情纠葛，风流奔波与姿容艳丽，侠女气质与儒女才 华，文思精妙与博闻多识，敢爱敢恨与忧国忧民，构成了她独特的人生轨迹和个性品质。陈子 龙一生极具志士精神，江左神童与儒雅风度，见义勇为与深交名艳，屡试未中与仕途曲折，忧 国忧民与危难救亡，自沉跨塘与永葆名节，构成了他独具的人生道路和身世品格。他与柳如是 的一段情缘，亦为后人所传诵。
国学 骈体文
湘娥赋
第九段
明代 陈子龙
作品赏析
• 崇祯七年（1634年）秋，柳如是作《男洛神赋》献给心中的男洛神——陈子龙。陈子龙正值 壮年之时，才高志盛，与柳如是情深意笃，挚爱深厚。柳如是在赋中将其所爱的对象理想化、 神圣化，尽情地描述了男性的阳刚之美。自陈了炽热的情爱之深。陈子龙为才子，柳如是为才 女，才同神会，因缘而合，绝非偶然。陈子龙文集中《湘娥赋》一篇，与柳如是所言互应，却 见两人往来酬答之频繁。
• 《湘娥赋》乃陈子龙模仿《文选》中曹植的《洛神赋》而作。崇祯六年（1633年）秋，陈子 龙北上赴京会试，柳如是赠《送别》五律二首，其二是“大道固绵丽，郁为共一身。言时宜不 尽，别绪岂成真？众草欣有在，高木何须因？纷纷多远思，游侠几时论？”陈寅恪在《柳如是 别传》中盛赞如是乃“侠女名姝”，柳如是在《赠友人》诗中也有“伟人豪士不易得，得之何 患非吾徒”之句，从上述送别之诗看来，她并不以功名富贵为念，只希望子龙奋发自励，成就 扶倾拯溺的报国安民大业。总之，因为两人志趣相投，诗文相敌，双方都有了第一次真正的爱 情，终于在崇祯八年（1635年）同居，借住在松江南门内友人的名为生生庵的别墅小楼之中。 在此之前，陈子龙赠柳如是《湘娥赋》，其中有“拹玄想于湘娥，疋匏瓜于织女”之句，是誓 愿之文，也是同声相应同气相求之语，柳如是便撰《男洛神赋》以答。这一对恋人，度过了他 们的人生中一段最美好的也是至死毋忘的时光，诗酒唱和，薰神染骨，留下了许多心心相印的 篇章，
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ品赏析
• 登西城嘉禾楼重送张庐山赴部 • 明代：卢楠 • 高楼西望萦空烟，南风渺渺次河船。碧沙细草远相送，一夜飞过黎阳川。 • 惊魂如缕随君还，恨无双翼凌青天。魏阙霾阴雷隐怒，灞水横波不可渡。 • 此时挥手重堪悲，千里相逢未有期。燕台倘值悲歌饮，击筑先寻高渐离。 • 张庐山（1526～1588年）：张佳胤，字肖甫，号庐山，自号居来山人，明代重庆府铜梁县人，
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嘉禾楼赋
第三十九段
明代 卢 柟
作品赏析
• 滑县是河南省安阳市辖县之一，位于黄河以北、安阳市南部。滑县古为颛顼帝 都，夏商为豕韦国，周为滑国，秦汉而降为郡、为镇、为州，明初降州为县。 旧传滑县有十二景。其中七景在城关。这七景是：双潭秋月、龙门夜雨、狗脊 云封、天台表胜、茅屋白云、画舫澄波、浮图瑞霭。滑县城，周朝时为滑氏旧 垒，后人增以为城，称为滑伯城。城内有滑台，后人以滑台借代滑县或滑县城。
骑轰雷风飒飒兮，神灵致御馪芬兮，酳玄觯福穰穰兮，横岱巁 天人欢兮，众声嘅祥风吹兮，云霮对垂鸿声兮弥万世。
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史书记载，滑县古城之城郭，当初始于滑伯修筑滑台，“后人增以为垒”，遂为长期扼守白马津 渡的滑台城，但“滑之土性疏，城易倾于雨，历修历圮。”所以到了明洪武初，时任滑县知县诸 弘道创修新城，有砖砌城门四个，有水门一个以通水路。至嘉靖时，滑县知县张佳胤重修，城垣 亦改土为砖，而东西南北四门更名之曰长春门、嘉禾门、南熏门、拱极门，水门则名清源门。岁 久又复倾圮，仍以土覆裹。到了崇祯年间，滑县知县罗壁又易砖加灰，而城乃坚固。
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
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• 滑县城，始建未详。宋朝重修。自宋朝至明朝皆是土城，岁倾岁缮，民以为劳。 明朝嘉靖、崇祯年间，两次易土以砖，城乃巩固。同治年间，重修城楼。城门 有五：东名长春门，西名嘉禾门，南名南薰门，北名拱极门。为了排水，在 （大）西门之南设小西门，名清源门，俗称水门，亦称龙门。门虽设而常关， 水畅其流。小西门与东门相照，其他三门都不相照，这就是俗话说的“五门三 不照”。五门之上都有城楼：东名见山楼，西名嘉禾楼，其他三楼名称未详。 登上城楼，高瞻远瞩，北望大伾，奇峰突兀；西望太行，山岳壮丽；东观日出， 朝气蓬勃；南望地平线，油然而吟“黄河入海流”。
嘉靖二十九年（1550年）进士，张庐山任浚县邻邦的滑县令时，任浚县令的是陆光祖。张庐 山、谢榛、王世贞、陆光祖等人将卢楠之冤陈上，得到上边同意，张庐山与陆光祖同堂复审卢 楠一案，并顶住了制造冤狱且升任高官的原浚县令蒋虹泉施加的压力，冲破蒋虹泉利用各种关 系设置的重重障碍，卢柟蒙冤十年监牢终获自由。张庐山因在滑县任上捕盗有功，擢升户部主 事，卢楠前往送行时作此诗，后来张庐山官至兵部尚书，授太子太保衔。 • 铜梁：张庐山的籍贯所在地。张仲子：张庐山。割鸡：县令之职。孔子晚年的学生子游做武城 宰时，提倡礼乐，孔子说割鸡焉用牛刀，后人以割鸡代指县令之职。 • 明清隆平嘉禾楼 • 隆平县，今邢台市隆尧县，嘉禾楼在原隆平县县署头门，原为谯楼，明嘉靖十四年知县王冕创 建，清雍正六七年间，隆平县叠产嘉禾，知县郑远欲记其祥瑞，遂以名楼为嘉禾楼。