逍遥游PPT课件
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(完整版)《逍遥游》ppt课件
了大门，步入灵堂。
• 庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容， 放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。 惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了， 死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了 吗？” 庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢， 不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。 后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄 体，于是有了胚胎。再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命 经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变， 多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒 去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆唱起歌来。 ” 惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相， 不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了
...车”，惠惠 施施 扶走 起进 孝去 子。 ，庄 说子 了的 两长句子按跪照在礼门仪应外说迎的接话吊，客然，后口面称罩：悲“悯俺之娘容给，伯很父严道肃谢地了进。
“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼 蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者
享用，不是太偏颇了吗？”（《列御 寇》）
庄子（约前369~前286），
名 周， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的 思想家、文学家，道家学派
的重要代表，与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
• 庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容， 放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。 惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了， 死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了 吗？” 庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢， 不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。 后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄 体，于是有了胚胎。再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命 经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变， 多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒 去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆唱起歌来。 ” 惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相， 不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了
...车”，惠惠 施施 扶走 起进 孝去 子。 ，庄 说子 了的 两长句子按跪照在礼门仪应外说迎的接话吊，客然，后口面称罩：悲“悯俺之娘容给，伯很父严道肃谢地了进。
“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼 蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者
享用，不是太偏颇了吗？”（《列御 寇》）
庄子（约前369~前286），
名 周， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的 思想家、文学家，道家学派
的重要代表，与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
《逍遥游》PPT课件
二、通假字 冥，通“溟”，海 ①北冥 有鱼，其名为鲲 ___________________ ． 辩，通“辨”，区别 ②此小大之辩 也 ________________________ ． ③若夫乘天地之正，而御六气之辩 ． 辩，通“变”，变化 ___________________________________
安放 ①置 杯焉则胶 ________ ． ②沛公则置 车骑，脱身独骑 ．
(3)穷
形容词，穷尽 ①若夫乘天地之正„„以游无穷 者 _____________ ． 走投无路 于陈蔡之间，七日不尝食 ________ ②孔子穷 ． 动词，走到尽头 其林 ________________ ③复前行，欲穷 ．
④小知 不及大知 ． ． 知，通“智”，智慧 ____________________________ ⑤旬有 五日而后反 ． ． 有，通“又”；反，通“返”，返回 ___________________________________ ⑥而 征一国者 ． 知，通“智”，智慧 ____________________________
⑤海运 则将徙于南冥 ．． 海动。 古义：______________ 今义：用船舶在海洋上运输。 ⑥野马 也，尘埃也 ．． 春天山林沼泽中奔腾如野马的雾气。 古义：________________________________ 今义：一种野生动物。
六、文言句式 判断句 ①南冥者，天池也 _____________ 判断句 ②《齐谐》者，志怪者也 ___________ ③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 判断句 ________________ 宾语前置句 ④而莫之夭阏者 _______________ 宾语前置句 ⑤之二虫又何知 _______________
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件(共60张PPT)
这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然 的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说： “当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它 乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物 用气息吹拂的结果。
2020/7/29
12
思考： 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
4
文学常识
先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇， 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为，内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象，是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞，寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰丽的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
2
6
题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子，有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中，“逍遥”指的
是无待的自由，即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
） ）
草芥（ xǐ ）
夭阏（ āo）
蜩蝉（ ）
舂粮（ jiè）
è
tiáo
chōng
2020/7/29
• 蟪蛄（huì gū ） • 大椿（chūn ） • 斥鴳（chìyàn ） • 泠然（líng ） • 万仞（rèn ） • 蓬蒿（hāo ） • 数数然（shuò ） • 恶乎待哉（wū ） • 决 起（xuè）
2020/7/29
12
思考： 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
4
文学常识
先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇， 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为，内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象，是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞，寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰丽的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
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题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子，有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中，“逍遥”指的
是无待的自由，即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
） ）
草芥（ xǐ ）
夭阏（ āo）
蜩蝉（ ）
舂粮（ jiè）
è
tiáo
chōng
2020/7/29
• 蟪蛄（huì gū ） • 大椿（chūn ） • 斥鴳（chìyàn ） • 泠然（líng ） • 万仞（rèn ） • 蓬蒿（hāo ） • 数数然（shuò ） • 恶乎待哉（wū ） • 决 起（xuè）
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件 (58张PPT)
• 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也； 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同，更接近长江流域的楚文化，相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨，不如说他们看待世界、理解世界的方式，和东周的
主流文化观念，有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗？
你听说过庄子吗？你对他有什么了解？
你想过吗？
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？
庄子及庄子的思想
庄子（公元前369-286，战国中后期），名周，宋国人，著名 的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚， 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客 观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也； 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同，更接近长江流域的楚文化，相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨，不如说他们看待世界、理解世界的方式，和东周的
主流文化观念，有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗？
你听说过庄子吗？你对他有什么了解？
你想过吗？
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？
庄子及庄子的思想
庄子（公元前369-286，战国中后期），名周，宋国人，著名 的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚， 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客 观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
人教高中语文必修五2.6《逍遥游》 课件 (共44张PPT)
• 郭沫若说：“以思想家而兼文章家 的人，在中国古代哲人中，实在是 绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）
"文学的哲学、哲学的文学"Fra bibliotek遥游庄子
话说庄子
个人简历
与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾 做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来 厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐 居生活。
庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃
• 庄周梦碟：比喻人生变化无常
贫困－涸辙之鲋
• 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金 ，将贷子三百金，可乎？”庄周忿fèn然作色曰：“周昨来，有中 道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子 何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活 我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子， 可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升 之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” ——《庄寓意： 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼 的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要 诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票 。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞jī jù鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长 子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
• 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生 也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴máng wù之间，变而有气，气变 而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然 寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
• 后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
贫穷但不潦倒
逍遥游优秀ppt课件2024新版
主张政府应简化行政，减少繁琐干预 ，让社会自然发展。
追求自由精神内涵
01
02
03
心灵自由
追求内心的无拘无束，摆 脱世俗观念的束缚，实现 真正的自我。
个性解放
鼓励人们展现个性，不拘 泥于传统规范，勇于创新 。
批判精神
对不合理现象进行批判和 反思，推动社会进步。
顺应自然法则观念
1 2
自然界存在客观规律
逍遥游优秀ppt课件
目录
• 逍遥游背景与作者简介 • 逍遥游核心思想解读 • 逍遥游中人物形象分析 • 逍遥游艺术手法探讨 • 逍遥游在现代社会中的影响和价值 • 逍遥游相关研究成果展示
01
逍遥游背景与作者简介
庄子及《逍遥游》简介
01
庄子，名周，战国时期宋国人， 道家学派代表人物，与老子并称 “老庄”。
结构严谨，逻辑清晰 ，层层深入，使读者 逐步领悟其深奥的哲 学思想。
运用大量比喻、象征 等修辞手法，形象生 动地表达思想。
02
逍遥游核心思想解读
无为而治思想体现
尊重自然规律
无为而治并非无所作为
强调万物皆有其自然规律，人类应顺 应规 的引导和调控。
简约治理
反思物质主义价值观
在消费主义盛行的今天，逍遥游提倡超越物质追求，关注精神世界 的满足，引导人们反思过度物质化的生活方式。
倡导和谐的人际关系
逍遥游强调人与人之间的平等、尊重与包容，对于构建和谐社会、 改善人际关系具有积极的推动作用。
在个人成长过程中的指导意义
追求自我实现
逍遥游鼓励个人追求内心的真实 与自我实现，对于当代青年在成 长过程中寻找自我、实现自我价
02
《逍遥游》是《庄子》的首篇， 集中体现了庄子的哲学思想，阐 述了无所依凭的主张，追求精神 世界的绝对自由。
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt（37张PPT）
天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。 南北朝时:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 那是西北地区傍晚的景色。
还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去, 一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的；假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来；如果走一千里路，那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备， 实际上他讲的是人生的境界。
蜩（与1学-4鸠）笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋 而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以 之九万里而南为？”适莽苍者,三餐 而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适 千里者,三月聚粮。之二虫又何知？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆 枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到 郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的； 到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千 里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动 物又知道什么呢？
《齐谐》中的话说;“当鹏迁往南海时,在水面 上拍水,击起的水浪远达几千里。它乘着旋风
环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都 是生物用气息吹拂的结果。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做 比较,表明世间五万物都有所待。
天（之1-苍3）苍，其正色也？其远而无所至极
逍遥游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么？” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。
《逍遥游》课件(共41张PPT)
庄子（约前369~前286），
心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品， 列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无 所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代， 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔， 在绝对自由的境界里寻求解脱。
中国经典漫画欣赏
风之积也不厚，则其负大翼也无 力。故九万里,则风斯在下矣，而 后乃今培风；背负青天而莫之夭 阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑 之曰：“我决（xuè） 起而飞，抢（qiāng） 榆枋（fāng）而止， 时则不至，而控于地 而已矣,奚以之九万 里而南为？”
适莽苍者，三餐而 反，腹犹果然；适百 里者宿舂粮，适千里 者，三月聚粮。之二 虫又何知？
文章的论证思路：
↓ 万物所待有“小大之辩”
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥 ↓ 游”）
万物皆“有所待”
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
《庄子*逍遥游》中的成语
鹏程万里/扶摇直上 这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字 叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只 鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道 有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着 旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云， 溅起的水花，就有三千多里。 后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把 仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同 风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就 是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于 坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风 斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者， 而后乃今将图南。
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二、关于《逍遥游》
逍遥，优游自得的样子。《逍遥游》是 庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄 子追求绝对自由的人生观。全文分两大部 分，课文节选的是第一部分总论，课文一 连运用了几个寓言故事,层层铺垫,论证世间 万物都是因为“有所待”而失去自由，自 己追求的是“无所待”的最高境界。第二 部分通过一系列的寓言故事论证第一部分 提出的“至人无己”“神人无功”“圣人 无名”的境界，以及通过“无为”达到这 一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学 的一个重要方面 —— 虚无主义和绝对自由。
理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用两个比喻,用大舟 漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻说明鹏鸟要 高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空才能图谋 南行．这就是鹏鸟的“待”．
第一层（1---3节）写了大的代表鹏鸟“有所
待”
蜩与学鸠笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,
而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？”适莽苍者, 三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月 聚粮。之二虫又何知？
逍 遥 游
庄子
课文学习重点
①理解本文以寓言故事设喻来说明道理 的方法。
②了解庄子想像奇特、意境开阔、富于 浪漫色彩的写作风格。
③理解庄子追求绝对自由的人生观。 ④积累文中重要的文言实词和虚词及文 言句式。
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么？” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。
思考和延伸
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所 至极邪？其视下也，亦若是则已矣．” 这写的是什么意思呢？ 明确：这是在说鹏鸟认识事物的时 候也是受到了限制的；那么，从这个 意义上讲,二虫的认识受到限制是一样 的（二虫的认识受限制的原因是飞的 不高，无法去理解鹏鸟高飞），这也 就使得文章自然的转入了下文的“小 知”和“大知”的论述．
天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”
。南北朝时:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 。”那是西北地区傍晚的景色。 还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去 ,一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的；假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来；如果走一千里路，那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备， 实际上他讲的是人生的境界。 前途远大的人,就要有远大的计划;眼光短浅， 只看现实的人,他抓住今天就好了,没有明天；或 者抓住明天,不晓得有后天。有一种人今天、明 天、后天都不要,他要永远。庄子就是告诉这个 东西。 因此说：“ 之二虫又何知？”
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥
也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色 也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
译文:《齐谐》是记载怪异事物的. 这本书
上说：“当鹏鸟飞往南海时,鹏鸟的翅膀拍击 水面激起三千里的波涛，它借助旋风回旋 而上九万里的高空,凭借着六月的大风离开 了北海。”野马般奔腾的雾气,空中的尘 埃,都是大自然中各种生物用气息吹拂的结 果。天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色， 还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？ 鹏鸟往下看,也就像这样罢了。
做比较,表明世间五万物都有所待。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”
野马：春天林泽中的雾 气。雾气浮动状如奔马， 故名“野马”。
尘埃：扬在空中的土叫 “尘”，细碎的尘粒叫 “埃”。
判断句： ……也； ……者，……也
志——① 动词，记载；记住； 做标志、标记。 ② 名词，标志； 古代的一种文体。
彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳
段意归纳：本部分是对第一部分的归 纳、补充、印证，说明万物在“有所待” 的范围内，存在着“大小之辩”的差异， 但终归都是“有所待”。
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天 池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其 名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂 天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负 青天，然后图南，且适南冥也。 译文：商汤询问棘的话是这样的。在那草木 不生的北方，有一个很深的大海，那是天然形成 的水池。那里边有一条鱼，它的脊背有好几千里 ，没有人能够知道它有多么长，它的名字叫作鲲 。有一种鸟，它的名字叫作鹏，鹏的脊背像泰山 ，双翅展开像天边的云，鹏乘着旋风环旋飞上九 万里的高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞 翔， 将要到南海去。
翻译：蝉和小斑鸠嘲笑鹏说：“我从地面
急速起飞，碰到榆树和檀树木停止，常常 飞不上去，落在地上罢了。为何要飞至九 万里高空而南行呢？”到近郊去，带上三 餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里 之外去，要用一整夜的时间准备干粮；到 千里远处去，三个月以前就要准备粮食。 这两只小动物懂得什么呢？
奚以……为：以，何以。之，去到。为，句末疑问语 气词。表示反问，相当于“为何要……呢” 反：通“返”
四、疏通文意：
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几几千里也;怒而 飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南 冥,—南冥者,天池也。
译文：北海有一条鱼,它的名称叫鲲。鲲的
大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟 的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。 奋起而飞，它的翅膀就像天边的云。这只 鸟,随着海上汹涌的波涛将迁徙到南海。南 海就是天然大池. 理解:描述鲲鹏的形象——形体硕大无比,变 化神奇莫测,奋飞时气势壮美。
果然：然，形容词词尾，很饱的样子。 虫：泛称动物。 何知：何，什么。何知，宾语前置，知何。
鹏鸟凭借强风力奋飞 小结：万物都有所待； 都没有绝对自由 水雾尘埃靠气息相吹
积水不深则大舟无力
水浅舟大则杯水胶地
理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有
所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为 得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作 者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍 者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不 同是因为行程远近不一样。也就是说这三种情 况所“待”的有大小之别，那么鹏鸟、蜩蝉、 学鸠体形不一样，因而凭借的风力也就不一样。 蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的 “所待”，反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里” 而后才南飞，作者说“之二虫又何知？”是对 他们浅薄，孤陋的嘲讽．
第二课时
学习目标：
1. 研习二三自然段 2.掌握一定数量的实词虚词和句式。 3.探究本文论证思路，真正理解“逍遥游” 的含义。
疏通课文意思
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也 ？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之 南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有 大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今 以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 译文：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了 解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝生暮死 的菌类不知道一月的时间变化；春生夏死，夏生秋 死的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是寿命短 的。楚国的南边有冥灵这种树，以五百年为一个春 季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿树， 以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，(这就 是寿命长的)。可是彭祖到如今还是以年寿长久而 闻名于世，一般人与他相比，不是很可悲吗？
理解：这里运用“小知”与“大知” 、 “大年”与“小年”的不同，进一步强 调说明人在认识上的大小区别。在庄子看 来，万物既然都有所待，有人为地以小比 大，这本身就是可悲的。这里实际上是承 接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论 的。
归纳第二层大意：
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩
三.预习检测： 1、注意下列蓝色字的注音：
蜩蝉（ tiǎo ） 北冥（ míng ） xiǔ chōng ） 宿舂粮 （ 鲲鹏（ kūn ） 蟪蛄（ huì gū ） 抟 （ tuá n ） 大椿（ chūn ） 迁徙（ Xǐ ） 斥鴳（ chì yà n ） 坳堂（ ào ） 泠然（ ） líng 草芥（ jiè ） 万仞（ ） rè n 夭阏（ è ） 蓬蒿（ ） hāo
其：用在选择句中，表选择，是……还是……
其：①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣， 其孰能讥之乎 ②问其深，则其好游者不能穷也
代词，它的；他们
副词，表反问语气，难道
③而余悔其随之而不得极夫游之乐也。
自己，我 ④尔其无忘乃父之志
副词，表祈使语气，一定，应当
⑤ 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。
副词，加强 语气，不译
2、 庄子思想
· 庄子思想:主观唯心主义。他片面夸大一切 事物的相对性,否定客观事物之间的差别,否 定客观真理,在认识论上走向了相对主义。 · 庄子对现实有深刻的认识和尖锐的批判。 他指出,一切社会的礼法制度、道德准则,本 质上只是维护统治的工具。但并不主张以 积极的行为来改变现实,在政治上主张无为 而治,反对一切社会制度。 · 对现实人生持悲观厌世态度,因此对生活的 看法是:一切顺应自然,“安时处顺”‘“知 其不可奈何而安之若命”。
写鹏的俯仰之境，形象地表现高远的哲学 境界“天地为一”。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂
之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之 积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下 矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今 将图南。
译文:再说水的积聚不深厚,那么它负载的大 船就没有力量。在堂上低洼的地方倒一杯 水,那么一根小草就可以成为船,放上一个杯 子就会被粘住,这是因为水太浅而船太大的 缘故。风积聚得不雄厚，它托负巨大的翅 膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里， 狂风就在它的身下，然后才能凭借风力飞 行；背上负载着青天，没有什么能阻碍它， 然后才图谋飞向南方。