朱子家训颜氏家训

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我国著名家训及主要内容

我国著名家训及主要内容

我国著名家训及主要内容
中国家训,是指中国传统文化中,被各个时代广泛应用的家庭道德规范和行为准则。

家训在历史上是以文献的形式写给家人看的道德教育读物,包含了丰富的历史和文化内涵。

以下是一些著名的家训及其主要内容:
1. 《颜氏家训》:由南北朝时期的颜之推所著,主要讲述了如何修身、齐家、治国、平天下。

内容涉及教育、道德、礼仪、处世之道等,被誉为中国家训的开篇之作。

2. 《朱子家训》:又名《朱子治家格言》,是明末清初著名理学家、思想家朱柏庐所著。

主要讲述如何治家、修身、处世等,强调了家庭和睦、勤俭持家、尊敬师长等传统美德的重要性。

3. 《曾国藩家书》:是晚清名臣曾国藩的家训著作,收录了曾国藩在清道光二十年到同治十年前后写给父母、兄弟、子侄的家信。

内容涉及修身、齐家、治国、平天下等,语言质朴,感情真挚,是中华文化珍品之一。

这些家训都具有深远的影响和价值,可以帮助现代人更好地了解和传承中华民族优秀的传统文化和价值观。

朱子家训颜氏家训

朱子家训颜氏家训

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁既昏便息关门户,必亲自检点一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井自奉必须俭约,宴客切勿流连器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬珍勿营华屋,勿谋良田三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读居身务期质朴,教子要有义方莫贪意外之财,莫饮过量之酒与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想施惠无念,受恩莫忘凡事当留余地,得意不宜再往人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙家和,虽饔飧不济,亦有余欢国课早完,即囊橐无余,自得至乐读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家守分安,顺时听天。

为人若此,庶乎近焉心好命又好,富贵直到老。

命好心不好,福变为祸兆心好命不好,祸转为福报。

心命俱不好,遭殃且贫夭心可挽乎命,最要存仁道。

命实造于心,吉凶惟人召信命不修心,阴阳恐虚矫。

修心一听命,天地自相保。

.(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,亲自检点(注释):庭除:庭院。

这里有庭堂内外之意(译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的户(原文)一粥一,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰(译文):对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的(原文):宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井(注释):未雨而绸缪(chóu móu):天还未下雨,应先修补好屋门窗,喻凡事要预先作好准备(译文):凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善不要“临时抱佛脚”,像到了口渴的时候,才来掘井(原文):自奉必须俭约,宴客切勿流连(译文):自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返(原文):器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐(注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。

《朱子家训》全文

《朱子家训》全文

《朱子家训》全文朱子家训一、人之初,性本善。

二、性相近,习相远。

三、苟不教,性乃迁。

四、教之道,贵以专。

五、昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

六、窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

七、养不教,父之过。

教不严,师之惰。

八、子不学,非所宜。

幼不学,老何为?九、玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

十、为人子,当如此。

蜀守舅,力能持。

十一、性相近,习相远。

十二、苟不教,性难移。

十三、教之道,贵以专。

十四、昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

十五、窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

十六、养不教,父之过。

教不严,师之惰。

十七、子不学,非所宜。

幼不学,老何为?十八、玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

十九、为人子,当如此。

蜀守舅,力能持。

附件:未涉及任何附件。

法律名词及注释:未涉及任何法律名词及注释。

困难及解决办法:1、困难:应对个体差异,因为每个人的性格和天赋都不同,教育方法的应用可能遇到困难。

解决办法:采用个性化教育,根据每个人的特点和需求,量身定制教育计划,提供个性化的教育指导。

2、困难:家庭环境对教育的影响,孩子在家庭环境中接受到的教育可能与学校教育存在差异。

解决办法:加强家校合作,家长和学校共同协作,共同关注孩子的教育发展,确保教育的连贯性和一致性。

3、困难:社会环境对教育的影响,社会价值观的多样性和变化可能对教育产生负面影响。

解决办法:教育机构和家庭要加强沟通,共同引导孩子正确的价值观,培养正确的思想道德观念。

4、困难:学校教育资源不足,教师数量不足,可能导致教育质量和教学效果下降。

解决办法:政府部门要加大教育投入,增加教育资源,提高教师待遇,提高教育质量和教学效果。

5、困难:学生学习兴趣不高,缺乏主动性和自律性。

解决办法:教育机构和家庭要激发学生的学习兴趣,通过丰富多样的课程和教学方法,激发学生的学习动力,培养学生的自主学习能力。

以上仅为执行过程中可能遇到的一些困难及相应解决办法,实际执行过程中,可能还会遇到其他困难,需要根据具体情况进行解决。

中国家训名篇

中国家训名篇

中国家训名篇有很多,比如《朱子家训》、《诫子书》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等。

《朱子家训》:这是朱柏庐所写的一篇家训,内容主要是日常生活的一些小细节,包括饮食起居、待人接物、读书学习等方面的内容。

《诫子书》:这是诸葛亮所写的一篇家训,主要是写给他的儿子诸葛瞻的。

文章开头告诫儿子要“立志”,中间部分主要在讲“学习”,最后再次强调要“立志”。

《颜氏家训》:这是颜之推所写的一篇家训,内容主要是写给他的子孙后代的一些教诲和告诫。

《曾国藩家书》:这是曾国藩写给他家里人的信,其中不仅讲到了做人做事的道理,还有关于家庭教育、为官之道等方面的内容。

这些家训都是中国古代家庭教育的精华,对现代家庭教育依然有很好的指导意义。

诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训

诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训

诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训
世间充盈着许多精辟的语句,这些句子深尽人们心中,这些话语中包含着许多有趣的元素,其中诸葛亮的“诫子格言”、颜氏家训、朱子家训不失为理想中的典范,具有深远的话语意义。

“诸葛亮诫子格言”主要讲求应勤尽经、忠恕礼义,充盈着智慧的光华。

他曾说过,“一物不当,其荣枯落,一人不检,百忠败乱”。

他注重廉洁,严惩腐败,号召子弟节俭勤奋,将他强调的仁者见仁,智者见智施与当世正义。

颜氏家训崇尚礼、廉、义,是个人生活实践的概念,强调了道德修养和表现,并且把人的品格提高到一个更高的层次。

颜氏家训中常传播的“宁贫勿恃,宁贱勿私”,以及“忠以承恩,智以自用”等语言,勉励人们每天都能以祸福自己,以智慧面对困难。

朱子家训让子女在责任苦乐之中,对生活有深刻的理解。

朱子言,“家好可以理乱,家乱可也理好”,旨在指示安静安闲的处世思想,避开争斗与叱咤,善待自己和他人,家庭中和谐安然,世道和乐融融。

总而言之,“诸葛亮诫子格言”、“颜氏家训”、“朱子家训”不仅是当代人把握价值观对导航生活的重要辅助,更是人们把握责任,理解礼德,安抚伤痛的灵药。

古人的格言,用智慧的定义出未来的世界,满心鼓舞时,便是生活中最有趣的乐章啊!。

朱子家训、颜氏家训

朱子家训、颜氏家训

《朱子治家格言》也称《朱子家训》黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。

既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

自奉必须俭约,宴客切勿流连。

器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

居身务期质朴,教子要有义方。

莫贪意外之财,莫饮过量之酒。

与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。

刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。

听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。

嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。

居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。

施惠无念,受恩莫忘。

凡事当留余地,得意不宜再往。

人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。

善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。

见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。

家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。

读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。

守分安命,顺时听天。

为人若此,庶乎近焉。

心好命又好,富贵直到老。

命好心不好,福变为祸兆。

心好命不好,祸转为福报。

心命俱不好,遭殃且贫夭。

心可挽乎命,最要存仁道。

命实造于心,吉凶惟人召。

信命不修心,阴阳恐虚矫。

修心一听命,天地自相保。

(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

(注释):庭除:庭院。

这里有庭堂内外之意。

(译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

颜氏家训原文全篇

颜氏家训原文全篇

颜氏家训原文全篇颜氏家训是明代著名思想家颜弘道创作的一部家庭伦理学经典,系统阐述家庭伦理的原则和家风的培养方法。

“诚实节俭,孝悌忠信,温良恭俭,让群之道。

养晦财谨,不取妻留尽,择善而从。

养心修业,至诚敬神,涤瑕剔朽,明哲保身。

长者有用,少者有为,互礼互敬,和让相亲。

家和万事成,家败万事败”。

“诚实节俭”,颜氏家训强调了家庭成员应该保持诚实和节俭的品质,诚实是一切美德的基础,节俭是一种道德,也是一种时尚。

“孝悌忠信”,这是中国传统的家庭伦理观念,强调了子女应该尽孝、兄弟应该悌、夫妻应该忠、人与人之间应该信任。

这是一个家庭和谐的基础。

“温良恭俭”,这是古人对于人际关系的一种准则,温暖、和蔼、有涵养,这些品质使人们相处得更加融洽。

而俭朴是对于虚荣心和奢侈浪费的负面情绪的控制,是一种美德。

“让群之道”,这是一种人际关系的修养,要讲究和谐相处,尊重别人的权益,积极为他人着想,这么做能使人们得到他人的尊重和信任。

“养晦财谨,不取妻留尽,择善而从”,颜氏家训在此告诫人们,在物质追求面前,也要保持清醒,不能贪图暂时的享受,而忘记积累财富。

在选择另一半的时候,要善于选择有良好品质的人,这对于家庭有益,也对于个人发展有帮助。

“养心修业,至诚敬神,涤瑕剔朽,明哲保身”,这一章节主要讲述人的内心修养,要发展内在的精神和个人品德。

至诚是人格的基础,要对自己诚实、对别人诚实。

要避免异端邪说,避免道德腐朽。

“长者有用,少者有为,互礼互敬,和让相亲”,这一章节强调家庭内部的和谐关系,要珍惜长辈的经验和智慧,也不能忽视年轻一代的活力和创造力。

要互相礼让尊重,才能保持家庭的和谐。

“家和万事成,家败万事败”,这是颜氏家训的总纲,强调家庭关系的重要性,只有家庭和谐,才能促进社会的和谐发展。

颜氏家训是我们传统的家庭伦理学经典,它深描人性,阐述人际关系,强调了家庭和谐的价值,是引导我们正确价值观和生活方式的重要教材,是我们在家庭中树立好家风的指南。

《颜氏家训·朱子家训》心得札记

《颜氏家训·朱子家训》心得札记

《颜氏家训·朱子家训》心得札记《颜氏家训·朱子家训》心得札记假期里,我读了《颜氏家训·朱子家训》这本书,该书是《颜氏家训》和《朱子家训》两部书的合集,二者皆为中国历史上家训读物中非常具有代表性的名作,其作者分别为南北朝的颜之推和明末清初的朱柏庐(原名朱用纯)。

《颜氏家训》篇幅较长,分为序致、教子、兄弟、治家、风操、养生、涉务等二十余篇。

主要讲述立身、齐家、交友、处世等方面的问题。

不但记述了古人为人处世的智慧,也是反映当时社会生货活的生动材料。

相比于《颜氏家训》,《朱子家训》较为简约,仅五百余字,以“修身”“齐家”为宗旨,积儒家处世方法之大成。

短短的文章里尽是人生真理,生活哲学,处世之道。

无论是生活琐事,价值观,或是与人相处之道,都讲得那么浅显易懂,没有华丽的辞藻堆砌,没有深奥艰涩的道理却能令人咀嚼良久。

这本书里我最喜欢的一句是:宜未雨而绸缪毋临渴而掘井。

它的意思是:凡是要事先做准备没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要口渴了在开始掘井。

在平时,我总是有些贪玩,等到快考试了,才发现自己好多学习的漏洞。

于是,考试前突击学习,临时抱佛脚,弄的自己高度紧张。

读完这句,我明白了,学习要靠平时一点一滴的积累,只有平时打好了基础,做好了充足的准备,成绩才能稳定。

在学习上这样,在别的方面也应如此,只有平时做好充足的准备,才能做到有备无患。

如果说这句是教给我们做事的方法的话,那么下面这句就是教给我们做人的道理:与肩挑贸易毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。

它的意思是和做小生意的小贩们交易,不要占他们的便宜,看到贫苦的亲戚和邻居,要关心他们,而且要对他们有金钱或其他的援助。

这句话就是教育我们要有爱心,当看到有人遇到困难时,我们要伸出自己热情的双手,去帮助他们。

每次和妈妈外出,当我看到一些残疾人在马路上乞讨时,我都会拿出自己的零花钱,轻轻的放到他们的手里。

当我听到他们那感谢的话语,看到他们感激的眼神时,我觉得,自己的心里也是暖融融的。

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《朱子治家格言》也称《朱子家训》黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。

既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

自奉必须俭约,宴客切勿流连。

器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

居身务期质朴,教子要有义方。

莫贪意外之财,莫饮过量之酒。

与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。

刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。

听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。

嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。

居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;
因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。

施惠无念,受恩莫忘。

凡事当留余地,得意不宜再往。

人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。

善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。

见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。

家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;
国课早完,即囊橐无余,自得至乐。

读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。

守分安命,顺时听天。

为人若此,庶乎近焉。

心好命又好,富贵直到老。

命好心不好,福变为祸兆。

心好命不好,祸转为福报。

心命俱不好,遭殃且贫夭。

心可挽乎命,最要存仁道。

命实造于心,吉凶惟人召。

信命不修心,阴阳恐虚矫。

修心一听命,天地自相保。

(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

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(注释):庭除:庭院。

这里有庭堂内外之意。

(译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(原文):一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

(译文):对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(原文):宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。

(注释):未雨而绸缪(chóu móu):天还未下雨,应先修补好屋舍门窗,喻凡事要预先作好准备。

(译文):凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要“临时抱佛脚”,像到了口渴的时候,才来掘井。

(原文):自奉必须俭约,宴客切勿流连。

(译文):自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(原文):器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

(注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。

珍馐(xiū):珍奇精美的食品。

(译文):餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。

(原文):勿营华屋,勿谋良田。

(译文):不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。

(以下灰色内容可以不教孩子)
(原文):三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

(译文):社会上不正派的女人,都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。

(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装。

(译文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(原文):祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

(译文):祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨,教育也是不容怠慢的。

(原文):居身务期质朴,教子要有义方。

(注释):义方:做人的正道。

(译文):自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。

(原文):勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

(译文):不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。

(原文):与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。

(译文):和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要对他们有金钱或其它的援助。

(原文):刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

(注释):乖舛(chuǎn):违背。

(白文):对人刻薄而发家的,决没有长久享受的道理。

行事违背伦常的人,很快就会消灭。

(原文):兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。

(译文):兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

(原文):听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。

(译文):听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是为人子女的道理。

(原文):嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

(注释):厚奁(lián):丰厚的嫁妆。

(译文):嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。

(原文):见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

(译文):看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的,遇着贫穷的人,便作出骄傲的态度,是鄙贱不过的。

(原文):居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

(译文):居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。

处世不可多说话,言多必失。

(评说):争斗诉讼,总要伤财耗时,甚至破家荡产,即使赢了,也得不偿失。

有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

(原文):勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。

(译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(原文):乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

(译文):性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。

(原文):狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

(注释):狎昵(xiá nì):过分亲近。

(译文):亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助。

(原文):轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。

(注释):谮(zèn)诉:诬蔑人的坏话。

(译文):他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。

因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的过错?
(原文):施惠无念,受恩莫忘。

(译文):对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。

(评说):常记他人之恩,以感恩之心看待周围的人及所处的环境,则人间即是天堂。

以忘恩负义之心看待周围的人事,则人间即是地狱。

(原文):凡事当留馀地,得意不宜再往。

(译文):无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。

(原文):人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。

(译文):他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。

(原文):善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。

(译文):做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。

做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。

(原文):见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。

(注释):匿(nì)怨:对人怀恨在心,而面上不表现出来。

(译文):看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。

(原文):家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。

(注释):饔(yōng)飧(sūn):饔,早饭。

飧,晚饭。

国课:国家的赋税。

囊(náng)橐(tuó):口袋。

(译文):家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余也自得其乐。

(原文):读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?
(译文):读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受?
(原文):守分安命,顺时听天。

(译文):我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。

(原文):为人若此,庶乎近焉。

(译文):如果能够这样做人,那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

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