八年级历史与社会上册_第四单元第三课第二框北方的民族融合PPT人教版ppt课件
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【初中历史】北方民族大融合ppt28 人教版
提倡尊老、养老的风气。
（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝 廷，若有违者，免所居官。 ——《魏书》
“今欲断北语，一从正音”，30岁以上的鲜卑 官员要逐步改说汉语，30岁以下的要立即改说 汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。 ——《资治通鉴》
在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。
鲜卑服饰俑
汉族服饰俑
北魏文官俑
鲜卑 羌(qiāng) 氐(dī)
匈奴 羯(jié)
西
晋
淝水 之战
386年，鲜 卑拓跋部建 立魏国，史 称北魏。
439年，北魏 统一黄河流 域。
东汉之后统一北方的政权有哪些?
曹魏 西晋 前秦
氐
北魏
鲜卑
穿裤褶服的南朝乐队
“胡人汉服”
衣
汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏晋时 在中原却很风行。
这说明孝文帝改革带来了……
“……野蛮的征服者总是被那些 他们所征服的民族的较高的文明 所征服，这是一条永恒的历史规 律。……” ——马克思
评价孝文帝，主要根据他的改革；评价他的改 革，主要根据以下两个标准： 1、是否顺应历史发展的趋势，促进历史前进。 2、是否有利于整个中华民族的进步。
看法一：有人认为“孝文帝的改革，全盘 孝文帝改革顺应了历史发展的潮流，促进 汉化，使一个有近千年历史鲜卑族及其文 了北方民族的融合，促进了中华民族的发 化和语言很快消亡，所以他是千古罪人”。 展。因此他是我国古代杰出的少数民族政 治家、改革家。 看法二：孝文帝改革尽管使鲜卑族不再独 立存在，但推动了中华民族的融合发展进 程。是我国古代著名的少数民族政治家、 改革家。
各族 人民 长期 接触
出现 民族 融合 趋势
北魏 孝文 帝的 改革
（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝 廷，若有违者，免所居官。 ——《魏书》
“今欲断北语，一从正音”，30岁以上的鲜卑 官员要逐步改说汉语，30岁以下的要立即改说 汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。 ——《资治通鉴》
在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。
鲜卑服饰俑
汉族服饰俑
北魏文官俑
鲜卑 羌(qiāng) 氐(dī)
匈奴 羯(jié)
西
晋
淝水 之战
386年，鲜 卑拓跋部建 立魏国，史 称北魏。
439年，北魏 统一黄河流 域。
东汉之后统一北方的政权有哪些?
曹魏 西晋 前秦
氐
北魏
鲜卑
穿裤褶服的南朝乐队
“胡人汉服”
衣
汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏晋时 在中原却很风行。
这说明孝文帝改革带来了……
“……野蛮的征服者总是被那些 他们所征服的民族的较高的文明 所征服，这是一条永恒的历史规 律。……” ——马克思
评价孝文帝，主要根据他的改革；评价他的改 革，主要根据以下两个标准： 1、是否顺应历史发展的趋势，促进历史前进。 2、是否有利于整个中华民族的进步。
看法一：有人认为“孝文帝的改革，全盘 孝文帝改革顺应了历史发展的潮流，促进 汉化，使一个有近千年历史鲜卑族及其文 了北方民族的融合，促进了中华民族的发 化和语言很快消亡，所以他是千古罪人”。 展。因此他是我国古代杰出的少数民族政 治家、改革家。 看法二：孝文帝改革尽管使鲜卑族不再独 立存在，但推动了中华民族的融合发展进 程。是我国古代著名的少数民族政治家、 改革家。
各族 人民 长期 接触
出现 民族 融合 趋势
北魏 孝文 帝的 改革
北方民族大融合ppt4 人教版
二、北魏孝文帝改革：
1、迁都： 平城
洛阳
想一想：
1、北魏孝文帝为什么要迁都 洛阳？ 2、怎样迁都？（采用什么方 法迁都洛阳） 3、迁都洛阳有什么积极意义？ 4、北魏孝文帝改革主要措施 有那些？
二、北魏孝文帝改革：
1、迁都： 平城 洛阳 2、改革： 说汉话；穿汉服；用汉姓； 与汉族通婚； 采用汉族制度、法令； 学习汉族礼法。
活动与探究：
• 北魏孝文帝能够在民族大融合中起到如
此重要的作用，主要是因为他早年所受 的教育，还是有什么更深刻的原因？
西晋灭亡后的南北形势
北朝 东魏 西魏 梁 南朝 北齐 北周 陈
北方: 十六国并存
西晋 南方: 东晋 宋
北魏
(鲜卑族)
齐
在生活中寻找
在今天的日常生活中， 汉族和少数民族相互影 响的现象有哪些?
• • • • • • • • • • • • • • • • • •
1 少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》 2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 4 天行健，君子以自强不息。——《周易· 乾· 象》 5 志不强者智不达。——《墨子· 修身》 6 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。 ——《荀子· 劝学》 7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》 8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》 9 有志者事竟成。 ——《后汉书· 耿 列传》 11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》 12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语· 子罕》 13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子· 告子下》 14 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子· 劝学》 15 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋· 诚廉》 16 精诚所至，金石为开。——《后汉书· 光武十王列传》 17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史· 伶官传序》 19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》 20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
北方民族大融合ppt25 人教版
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1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
第四单元第3课北方民族大融合PPT课件
B.①②③
C.①②④
D.①②③④
7．北魏的都城最初建立在（D）
A．建康 B．洛阳 C．长安 D．平城
8．三国两晋南北朝时期（B）
A.是我国封建社会的形成和发展时期 B.是封建国家的分裂和民族融合时期 C.是我国封建社会的繁荣时期 D.是我国封建社会的分裂时期
9.北魏孝文帝改革的根本目的是( C)
A.适应民族融合的趋势 B.增加财政收入 C.巩固鲜卑贵族的统治 D.学习汉族文化
10．下列对于民族融合的理解,错误的是（D）
A、氐 B、鲜卑 C、汉族 D、匈奴
5、北魏是下列哪个少数民族建立的政权（B）
A.羯 B.鲜卑 C.氐 D.匈奴
6、下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用
的是：（C）
①加速了北方各族封建化的进程
②促进了北方民族大融合
③增强了国家军事力量
④使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得
到恢复和发展
A.①②
北魏 孝文 内容 帝改
革
①迁都洛阳 ②汉化措施
说汉语 穿汉服 改汉姓 通汉婚 用汉制 学汉礼
影响：促 的进 发了展北，方加民速族了大北融方合少，数民有族利的于封北建方化经进济 程。
孝文帝对于北方汉族来说是一个征服者， 他为什么不用武力将鲜卑文化推行于中原汉族 地区,却要向汉族学习，实施汉化政策呢？
其一，孝文帝从小受汉族文化的熏陶，热衷于中原文化； 其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻坚一味使用武力而最终失败
的教训，深知鲜卑族必须适应占中原主流的汉族人 的文化； 其三，汉族文化经过长期发展，各方面都有比游牧文化更 为先进，孝文帝推行汉化政策客观上讲是顺应时势。
孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家。
南 北 朝 地 图
北方民族大融合 PPT课件25 人教版
不利于学习和接受汉族文 化
洛阳获得发展和 繁荣 迁都
影响
为孝文帝进一步改 革创造了条件
二．北魏孝文帝改革
迁都洛阳
１．改革内容
汉化政策
孝文帝汉化政策
找一找：孝文帝在迁都
后采取哪些具体措施来 学习汉族文化呢？
1 语言方面 2服饰方面 3姓氏方面 4婚姻方面 5制度方面 6风俗礼仪
说汉语
穿汉服
改汉姓 结汉亲
1、北魏的建立：
民族 时间 都城
鲜卑族 4世纪 平城 （山西 拓跋部 后期 大同）
2、统一黄河流域：
时间：439年
南北流行服饰－－裤褶服
zhe
北魏骑兵俑
穿裤褶服的南朝乐队
由于北方民族善于骑射，涉水草，所以多上 身着褶，下身着裤，称为“裤褶服”。但在 传入中原后为了符合汉族服饰的特点进行了 改进，主要是改大袖口，改阔裤腿，多作为 军服或休闲装，在南朝时盛行。
20 北方民族大融合
这是一首北朝民歌，原是鲜卑语，后译 成汉语，广为流传。你知道鲜卑族在中国 历史上最早建立了哪个朝代吗？你想了解 鲜卑族历史上一位杰出政治家的改革吗？
《 敕 勒 歌 》
风 吹 草 低 见 牛 羊
天 苍 苍 野 茫 茫
笼 盖 四 野
天 阴 敕 似 山 勒 穹 下 川 庐
----
一、北魏统一北方
民族融合 趋势已经出现
民族融合是指各民族间在长 期杂居相处中，彼此学习、 互相影响、民族界限日益缩 小的过程。
胡人汉服 汉人胡服 汉人胡食
民 族 的 融 合
根据上述图片，请你谈谈对 “民 族融合”的理解？
民族融合是指各民族间在长 期杂居相处中，彼此学习、 互相影响、民族界限日益缩 小的过程。
〔人教版〕北方民族大融合 教学PPT课件25
１．改革内容
迁都洛阳 汉化政策
孝文帝汉化政策
找一找：孝文帝在迁都
后采取哪些具体措施来 学习汉族文化呢？
1 语言方面 2服饰方面 3姓氏方面 4婚姻方面 5制度方面 6风俗礼仪
说汉语 穿汉服 改汉姓 结汉亲
用汉制 学汉礼
二．北魏孝文帝改革
2、影响： 促进了北方民族大融合
有利于北方经济的发展
设身处地
11、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名 13、立志不坚，终不济事。——朱熹
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 15、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。——武者小路实笃
16、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁 17、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
胡人汉服
民
汉人胡服
族 的
融
汉人胡食
合
根据上述图片，请你谈谈对 “民 族融合”的理解？
民族融合是指各民族间在长 期杂居相处中，彼此学习、 互相影响、民族界限日益缩 小的过程。
北魏统一后，孝文帝面临着 一个严峻的问题，那就是： 一个较为落后的民族如何来 管理和统治文化先进的中原 地区呢？
A、以胡治汉 B、胡汉分治
50、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
C、胡汉融合
二．北魏孝文帝改革
迁都洛阳
１．改革内容
平城
北魏孝文帝为什 么要迁都呢？是 否顺利？
洛阳
孝文 帝迁 都洛 阳原 因
气候干旱,出产的粮食不能 满足需要
位置偏北，不利于对中原 地区的统治.
北方民族大融合PPT优秀课件14 人教版
敕勒歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
北方民族大融合
民族融合是指若干民 族在共同的经济基础和思 想基础上互相影响，逐渐 形成新民族的过程。
一、北魏统一北方
1、北魏的建立： 时间 都城 民族
4世纪 平城 鲜卑族 后期 拓跋部 2、北魏统龙门山。
中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳前 后开始动工开凿
洛阳是我国古都之一，驰名中外 的历史文化名城，你还记得我们 学过的哪些朝代曾在这里建都？ 东周 东汉 曹魏 西晋
返回
鲜卑族服饰俑 汉族服饰俑
北魏供养人服饰
《孝文帝出行图》。画面中所有 的人都是峨冠博带，宽衣大袖， 反映了孝文帝汉化改革以后北魏 的衣冠制度。
﹙1﹚迁都洛阳 （2）改穿汉服 （3）改用汉语 2、内容： （4）改姓汉姓 （5）与汉族通婚 （6）采用汉族的官制和律法 治理国家
北 魏 孝 文 帝 拓 跋 宏
原名拓拔宏，改姓氏后为元宏，生于467年， 卒于499年，他四岁即皇帝位。即位19年时，冯 太后去世，开始独揽朝政。孝文帝自幼在冯太 后的教养下，深受汉文化的影响，《魏书》说 他“雅好读书，手不释卷。五经之意，览之便 讲，学不师授，探其精奥· · · · · · 才藻富瞻，好为文 章，诗歌铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口 授， 及其成也，不改一字。” 返回
鲜卑
鲜卑 羌(qiāng) 氐(dī) 西 晋 匈奴 羯(jié)
公元386年，鲜卑人 拓跋圭建立北魏。 返回
鲜卑族的文化极其落后,统一北 方后,面对民族融合的趋势，摆在北 魏统治者面前的最大的难题就是巩 固统治，如果你是孝文帝，你该怎 么办？
改革
二、北魏孝文帝的改革
1、背景：北魏统一北方后，出现了 民族大融合的趋势
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
北方民族大融合
民族融合是指若干民 族在共同的经济基础和思 想基础上互相影响，逐渐 形成新民族的过程。
一、北魏统一北方
1、北魏的建立： 时间 都城 民族
4世纪 平城 鲜卑族 后期 拓跋部 2、北魏统龙门山。
中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳前 后开始动工开凿
洛阳是我国古都之一，驰名中外 的历史文化名城，你还记得我们 学过的哪些朝代曾在这里建都？ 东周 东汉 曹魏 西晋
返回
鲜卑族服饰俑 汉族服饰俑
北魏供养人服饰
《孝文帝出行图》。画面中所有 的人都是峨冠博带，宽衣大袖， 反映了孝文帝汉化改革以后北魏 的衣冠制度。
﹙1﹚迁都洛阳 （2）改穿汉服 （3）改用汉语 2、内容： （4）改姓汉姓 （5）与汉族通婚 （6）采用汉族的官制和律法 治理国家
北 魏 孝 文 帝 拓 跋 宏
原名拓拔宏，改姓氏后为元宏，生于467年， 卒于499年，他四岁即皇帝位。即位19年时，冯 太后去世，开始独揽朝政。孝文帝自幼在冯太 后的教养下，深受汉文化的影响，《魏书》说 他“雅好读书，手不释卷。五经之意，览之便 讲，学不师授，探其精奥· · · · · · 才藻富瞻，好为文 章，诗歌铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口 授， 及其成也，不改一字。” 返回
鲜卑
鲜卑 羌(qiāng) 氐(dī) 西 晋 匈奴 羯(jié)
公元386年，鲜卑人 拓跋圭建立北魏。 返回
鲜卑族的文化极其落后,统一北 方后,面对民族融合的趋势，摆在北 魏统治者面前的最大的难题就是巩 固统治，如果你是孝文帝，你该怎 么办？
改革
二、北魏孝文帝的改革
1、背景：北魏统一北方后，出现了 民族大融合的趋势
人教版历史与社会八年级上册4-1-3 北方民族的融合 课件 (共18张PPT)
洛阳
平城位置偏北，气候干旱，不利于 农业生产和人口增长，也不利于中 原文化吸收。不利于北魏对广大地 区的统治
材料一：北魏孝文帝说： ‚我们国家兴起于北方， 现在定都于平城。虽然统 一了北方，但胡汉民族之 间文化冲突剧烈；平城偏 居塞上，民风强悍，崇尚 武力，难以文治。要在此 地（平城）开展变法改革， 一定很难。‛
北方
东 汉 魏 蜀 吴
西 晋
十六国 北魏
北 朝
东魏 西魏
北齐 北周
东晋
宋齐梁陈
南 朝
隋 朝
短暂 统一 统一
民族融合
政权分立
时代特点
统一
1、丰富了中华文化的内涵，使中华民族的 文化更加灿烂 2、促进社会生产力的发展，促进各民族的 共同繁荣和发展
3、增强了民族凝聚力 ……
1.东晋时期，从北方南迁的少数民族有（ ） ①匈奴 ②鲜卑 ③蒙古族 ④满族 ⑤羯族 ⑥越族 ⑦氐族 ⑧羌族 A．①②③⑤⑧ B．①②③④⑤ C．①②⑤⑦⑧ D．①②⑤⑥⑧ 2.“今欲断（禁止）诸北语（鲜卑语等）……三十（岁）以下，见 在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”材料反映 北魏孝文帝推行汉化的改革措施是( ) A．迁都洛阳 B．改用汉姓 C．改穿汉服 D．使用汉语
促进了北方经济文化的繁荣与发展，大大加快了 北方民族融合的步伐。
传统的汉文化得到进一步发展。
鲜卑族作为一个民族，已经不存在了。 有人认为这是由于当年北魏孝文帝实行改 革，实行汉化政策，使得鲜卑拓拔部消失， 所以孝文帝的改革不值得肯定。 你同意这个观点吗？
阅读书本，梳理三国两晋南北朝的历史脉络，完成下列示意图。
根据图片和文字材料，分析孝文帝迁都洛阳的原因。 （可从地理位置、自然条件、民族融合等方面分析）
平城位置偏北，气候干旱，不利于 农业生产和人口增长，也不利于中 原文化吸收。不利于北魏对广大地 区的统治
材料一：北魏孝文帝说： ‚我们国家兴起于北方， 现在定都于平城。虽然统 一了北方，但胡汉民族之 间文化冲突剧烈；平城偏 居塞上，民风强悍，崇尚 武力，难以文治。要在此 地（平城）开展变法改革， 一定很难。‛
北方
东 汉 魏 蜀 吴
西 晋
十六国 北魏
北 朝
东魏 西魏
北齐 北周
东晋
宋齐梁陈
南 朝
隋 朝
短暂 统一 统一
民族融合
政权分立
时代特点
统一
1、丰富了中华文化的内涵，使中华民族的 文化更加灿烂 2、促进社会生产力的发展，促进各民族的 共同繁荣和发展
3、增强了民族凝聚力 ……
1.东晋时期，从北方南迁的少数民族有（ ） ①匈奴 ②鲜卑 ③蒙古族 ④满族 ⑤羯族 ⑥越族 ⑦氐族 ⑧羌族 A．①②③⑤⑧ B．①②③④⑤ C．①②⑤⑦⑧ D．①②⑤⑥⑧ 2.“今欲断（禁止）诸北语（鲜卑语等）……三十（岁）以下，见 在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”材料反映 北魏孝文帝推行汉化的改革措施是( ) A．迁都洛阳 B．改用汉姓 C．改穿汉服 D．使用汉语
促进了北方经济文化的繁荣与发展，大大加快了 北方民族融合的步伐。
传统的汉文化得到进一步发展。
鲜卑族作为一个民族，已经不存在了。 有人认为这是由于当年北魏孝文帝实行改 革，实行汉化政策，使得鲜卑拓拔部消失， 所以孝文帝的改革不值得肯定。 你同意这个观点吗？
阅读书本，梳理三国两晋南北朝的历史脉络，完成下列示意图。
根据图片和文字材料，分析孝文帝迁都洛阳的原因。 （可从地理位置、自然条件、民族融合等方面分析）
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北
方
4世纪后期，我国东北地区
的一支强鲜大卑起族来，建立了
。
的
北魏
统
一
439 年，北魏统一了黄河流域。
影响：结束了十六国长期纷乱割据的局面
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
北魏孝文帝的改革
1、背景
民族融合的趋势
2、目的
接受汉族先进文化，加强对中原地 区的控制
3、迁都洛阳
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
孝文帝迁都
汉族
汉族
影响：这些措施促进了
。民族融合
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
1、439年统一黄河流域的是( )
C
A、三国中的魏国
B、氐族建立的前秦政权
C、鲜卑族建立的北魏政权
2、北魏孝文帝将都城从平城迁都到（ ）
A、长安 B、洛阳 C、许 D、殷
3、促进了北方民族大融合的改革是（ ） A、商鞅变法 B、管仲改革
439年，
族鲜建立卑的北魏，统一黄河流域。
景 ②黄河流域民族融合成为趋势。
北
魏改
孝革
文 帝
措
改施
革
①把都城从平城迁至
。 洛阳
②在朝廷中必须使用 ③官员及家属必须穿戴 ④将鲜卑族的姓氏改为
，禁用汉语
；
服饰；
姓氏；汉族
鲜卑语
⑤鼓励鲜卑贵族与
联姻；汉族
⑥采用
的官制、律令；
⑦学习
的礼法，尊崇汉孔子族，贵以孝族治国，提倡尊老、养老的风气等。
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
北方的民族融合
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
鲜卑 羌(qiāng)
氐(dī)
鲜卑
匈奴
羯(jié)
西
晋
三国两晋南北朝时期民族流动趋向 我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
匈奴 鲜卑 羯 氐 羌 北方民族迁往中原
中原汉族迁往江南
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
十六国时期的战乱
②促进了北方民族大融合
C ③增强了国家军事力量
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
孝文帝选择中原大姓(汉族贵族)女子作后宫， 并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜 卑公主也嫁给汉族高门。
鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。
“魏我爱祖国，但用的是奇主异的爱情！ 下诏，以为北人谓土为拓，后为跋。魏之先帝出于黄帝，以土德王， 故拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物元也，宜改姓元氏。谓功臣旧族代（代 郡）来者，姓或重复，皆改之。”
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
胡萝卜
胡麻（芝麻）
胡椒
胡桃（核桃）
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
原来如此：
“胡”字其实代表着古代北方和西方的 民族。他们改变了我们的餐桌、改变了 我们的口味，改变了我们的生活。
农史学家认为：“胡”系列大多为两汉 两晋南北朝时期由西北陆路引》 “今欲断北语，一从正音”，30岁以上的鲜卑官员要逐步改说汉语，30岁 以下的要立即改说汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。
——《资治通鉴》
在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
官员及家属必须穿戴汉 族服饰。
鲜卑服饰俑
汉族服饰俑
窄袖对襟的胡服
宽袖大袍
这种变化说明北方少数民族在生活习俗上 受到汉族文化的深刻影响。
洛阳东汉时期的墓室壁画。
胡床
方凳
汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重 全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后， 很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿 。胡床最初是一种以绳连缀在木头上，可 开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了 北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
5、影响： 1、适应了社会经济的发展，促进了北方民族融合的步 伐。
2、使传统的汉文化得到进一步的发展。
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
孝文帝对于北方汉族来说是一个征服者，他为什么不用武力将鲜卑文 化推行于中原汉族地区,却要向汉族学习，实施汉化政策呢？
其一，孝文帝从小受汉族文化的熏陶，热衷于中原文化； 其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻坚一味使用武力而最终失败
在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。 官员及家属必须穿戴汉族服饰。 将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元。 鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。 采用汉族的官制、律令。 学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老 的风气。
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝 廷，若有违者，免所居官。
——《资治通鉴》
鲜卑姓 拓跋 贺楼 邱穆陵 步六孤 贺赖 独孤
汉姓
把改将
元
皇为鲜
楼
族汉卑 由族族
穆
姓姓的 拓氏姓
陆
，氏
跋
贺
改
bá 为
刘
姓
元
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
shì
自孝文帝之后，北魏皇帝死后的谥号多用“孝”字， 如“孝武帝”“孝明帝”等，这是为什么？
学习汉族的礼法，尊崇孔子,以孝治国,提倡尊 老、养老的风气。
的教训，深知鲜卑族必须适应占中原主流的汉族人 的文化； 其三，汉族文化经过长期发展，各方面都比游牧文化更 为先进，孝文帝推行汉化政策客观上讲是顺应时势。
孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家。
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
1、北朝
四、南北朝
2、南北朝 （1）时间
（2）对峙
3、南北朝后期
创造国家统一条 件
B
C、王莽改制 D、北魏孝文帝改革
4、孝文帝改革主要是向哪个民族学习？（ ） A、氐 B、鲜卑 C、汉族 D、匈奴
D
C
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
5、北魏是下列哪个少数民族建立的政权（ ）
B
A.羯 B.鲜卑 C.氐 D.匈奴
6、下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用的是：（ ）
①加速了北方各族封建化的进程
平城 洛阳
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
原因 孝文帝 迁都洛阳
影响
1、平城出产的粮食不能满足都城众多人口的需要
2、平城位置偏北，不利于对中原广大地区的统治，也 不利于鲜卑政权学习和接受汉族先进文化
洛阳获得发展和繁荣 为进一步实行改革创造了条件
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
4、北魏孝文帝的改革措施有哪些？
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
534--550
550--557
386--534
东魏
北齐
隋
北朝： 北魏 南 北 朝
535--557
557--581
的
西魏
统
北周
一
420--479
502--557
南朝： 宋
齐
梁
陈
479--502
557--589
我爱祖国，但用的是奇异的爱情！
南 北 朝 地 图
背
① 我爱祖国，但用的是奇异的爱情！