百家姓对联姓氏对联—伍姓对联及伍姓来历
国学宝典《百家姓》：伍姓
【导语】伍姓，中⽂姓⽒之⼀，是⼀个典型的多民族、多源流姓⽒，主要源⾃芈姓、姬姓、姜姓及少数民族改姓等。
伍胥为得姓始祖。
下⾯是⽆忧考分享的国学宝典《百家姓》：伍姓。
欢迎阅读参考！ 【姓⽒源流】 伍（Wǔ）姓源出有⼆： 1、出⾃芈姓，为黄帝时⼤⾂伍胥之后，以祖名为⽒。
据《⽞⼥兵法》载，黄帝为部落⾸领时，其下有⼤⾂名伍胥，其后代以祖名为姓，形成伍⽒，伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。
春秋时候，楚庄王有个宠⾂叫伍参，是伍胥的后裔。
公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。
他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林⽗救援，两军在邲相遇。
楚令尹孙叔敖见晋军势⼤，主张撤军，楚庄王也同意。
这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统⼀，元帅荀林⽗没有威望，楚军只要⼀进攻，晋军必败。
”孙叔敖⽣⽓的说：“楚军连年作战，已经疲惫不堪。
如果打了败仗，即使杀了你做⾁羹，也赎不了你的罪。
”伍参笑着回答：“如果打胜了，那就证明你⽆谋；万⼀打了败仗，我的⾁将由晋⼈来吃，哪⾥还轮得上你啊！”接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。
于是楚庄王就封伍参为⼤夫，伍参便以名为姓，成为伍⽒，其后代沿袭伍姓，形成伍⽒。
2、出⾃回族中有伍⽒。
回族中的伍姓，其主要家族为⾦陵（今南京）伍⽒。
伍⽒后裔族⼈繁多，⼈才辈出：清初有伊斯兰教学者伍遵契，译有《归真要道》等；清中叶有中甲戌科探花的伍长华，曾任湖北巡抚与诗赞之⽈：“汉末忠⾂说伍孚，冲天豪⽓世间⽆。
朝堂杀贼名犹在，万古堪称⼤丈夫！”董卓⾃此出⼊常带甲⼠护卫。
【伍姓名⼈】 伍朝：字世明，晋代武陵汉寿⼈。
少有雅操，闲居乐道，不修世事。
性好学，以博⼠征，不就。
刺史刘弘荐朝为零陵太守，主者以⾮选例，不听。
尚书郎胡济奏⽈：“⾂以为当今资丧乱之余运，承百王之遗弊，进趋者乘国故以侥幸，守道者怀蕴椟以终⾝，故令敦褒之化亏，退让之风薄。
案朝游⼼物外，不屑时务，守静衡门，志道⽇新，年过⽿顺⽽所尚⽆亏，诚江南之奇才，丘园之逸⽼也。
伍 氏
伍氏伍阳一、伍氏起源及其远祖台山伍氏远祖，据岭南伍氏谱籍记载，追溯远古有谓，神农之子曰雍侯，封河陇之地，第八世孙曰雍克，始都安定，至唐虞时雍绍迁椒地（属浙江徐州，春秋为吴楚之郊，战国属楚，汉曰武陵之地）曰椒侯，历夏商周，及周平王东迁，诸侯背叛，芊楚强大，并椒，椒侯为庶人，而氏曰椒，椒望曰安定，此安定望之由始，望之后人即椒参，及至椒参之子椒举，仕於楚，封以伍地，故又以伍为姓，易椒为伍，此伍姓之所由始也。
举之孙曰伍奢，为楚平王太子建之太傅，奢之子长曰尚为棠邑大夫，次曰员号子胥为申邑大夫。
伍奢遭谗被诬与太子建谋反，平王并诱杀其二子。
伍尚就缚，与父俱死，而伍员有智勇，亡奔吴国，平王赤伍奢之族。
伍员在吴初为行人，生子曰度曰辛曰封，即伍庆伍广伍封。
子胥员公之三子伍封，生於吴，寄托放齐国鲍氏之家，改为王孙封，子胥后为吴相国，为欲助太子建复国，以继父佐太子建之志，曾率吴兵入楚，是时楚平王已殁，只诛谗臣费无忌，无功而退。
史记称伍员鞭尸，世上相传，然宋顾炎武与明吴伟业均曾著文，列举公羊、谷梁、左传诸传均无此载，力辟鞭尸之说，伍员扶正复国乃忠孝双全，大智大勇大义之行。
伍度避祸与叔通公，弟辛公隐武陵，子孙因此世代家武陵，自兹以后，或仕或隐，代不乏人，自度、辛、封三公之后，其间脱漏三十代失传。
直至五代之时，南唐吏部尚书伍乔字国栋，子胥公之后，其先世不可考，迨至南朝有公讳安贫，嗜学博古，梁王屡徵不就，世居武陵，乔公为其子，亦嗜学，苦节自励，登南朝进士第一，乔公自武陵徙豫章（今江西南昌），生二子，长讳萝授，次梦授，梦授生子曰太节讳操，唐太宗封为经略使，托病而隐。
操生子曰任，唐高宗时官至福州长史，由宁化徙汴梁，汴梁之有伍姓自任公始，任公生二子，曰宪、曰翚。
宪公唐进士，官至吏部给事兼侍郎，生子曰徽；翚公唐进士，官至河南归州学正，入籍杞县，又自开封迁汴梁关王巷安居。
生二子，曰肃、曰瓒。
瓒公唐穆宗长庆元年辛丑进士，官至楚长史。
生二子，曰简、曰荚。
有关百家姓氏对联
有关百家姓氏对联本支百世不易;礼乐绳其祖武;接下来小编为大家整理了百家姓氏对联，欢迎大家阅读!百家姓氏对联1马氏堂联：绛帐家声远，铜标世泽长。
上官堂联：天水家声远，上官世泽长。
文氏堂联：信国昭日月，潞公品圭璋。
方氏堂联：正学家声远，壮猷世泽长。
王氏堂联：三公槐树，一甲梅花。
车氏堂联：京兆家声远，萤照世泽长。
毛氏堂联：风雅诗宗第，洁廉世望家。
邓氏堂联：东汉家声远，南阳世泽长。
石氏堂联：万石家声远，双莲世泽长。
龙氏堂联：日射风平第，星交龙宇长。
百家姓氏对联2古氏堂联：勇冠鲁齐，名扬东汉。
冯氏堂联：文武世第，道德家声。
卢氏堂联：德为师表，学乃儒宗。
叶氏堂联：冠裳累叶第，科甲榴花香。
丘氏堂联：渭水家声远，河南世泽长。
包氏堂联：秉政清廉第，执法严峻家。
艾氏堂联：陵邑新世第，天水道脉长。
江氏堂联：文擅家声远，正阳世泽长。
汤氏堂联：铭盘世德，理学家声。
池氏堂联：西平旧居远，垣河流源长。
百家姓氏对联3祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。
二姓合龛对联余庆堂联余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
道远几时通达，路遥何日还乡。
百年树德，奕代流芳。
百家姓氏对联4绳其祖武，佑我后人。
昭假烈祖，佑启后人。
蒸尝勿替，祀事孔明。
心诚则灵，意虔便安。
奉先思孝，敦族言欢。
孰事有恪，明德维馨。
春秋匪懈，继序不忘。
仁义礼智信，忠孝节德行。
万叶荐余庆，千龄光本支。
衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。
恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。
福星高照栋孙，礼乐幸来紫阁。
百家姓氏对联5名垂天地不朽;听聪祖考遗训;春秋享祀来格;烝尝万古如斯。
诗书贻厥孙谋。
神与日月同明。
思贻父母令名。
祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远;祖宗凭依在德;恭敬节让明礼;子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。
旧德焕若其新。
伍氏家族家谱
伍氏家族家谱又称伍氏族谱、伍氏家谱或伍氏祖谱，是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。
伍氏族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中逐渐在各民族中开始出现族谱。
族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
此外，伍姓的姓氏来源和历史简介包括：
形成于楚国都城郢，即今湖北江陵西北纪南城。
伍氏家谱字辈有很多，部分地区如下：
重庆长寿：月映廷大良芳国。
四川乐山：奇宗永绍先世达光昌盛奇宗永绍先。
湖南石门：祖宗善良天生子孙忠孝永昌世代晚年积德本支千载芬芳。
福建莆田：仁义礼智信德纯征炳玉先贤启或藻鉴辑龙章。
安徽无为：洪汝效守常绍先开懋业。
关于中国姓伍的人数，目前没有最新的统计数据，不同时间的人数也不同。
如果对伍氏家族家谱感兴趣，建议查阅相关资料或联系当地宗亲会进行了解。
百家姓祠堂对联大全
百家姓祠堂对联大全百家姓祠堂对联大全：周氏濂深涵雅量，溪广裕宏谋。
——新国乞力律周家祠林氏忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。
——林氏大宗祠九龙堂云氏燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。
唐氏晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。
赵氏定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲;说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。
黄氏江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史;琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。
许氏萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典;衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。
吴氏渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖;闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。
何氏肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉;宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
曹氏大地钟灵，肇启文明联栋彩;华堂霭瑞，宏开富有接云光。
啰咀建鸿图，肇启御题四字美;嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。
长绵世泽衣冠百世春秋匪懈丕振家声俎豆千秋继序不忘昭假烈祖绳其祖武慎终追远佑启后人贻厥孙谋积厚流光千枝归一本万派总同源世代源流远礼乐家声远典祀千年重孙枝奕祀长诗书世泽长绵延百世昌宗祖规模远祖功垂福泽祖功垂福泽儿孙绍述长宗德布春光宗德衍家声涧溪毛可荐蒸尝酬祖德福田宗祖种黍稷德惟馨昭穆序人伦心地子孙收本支百世不易礼乐绳其祖武燕尝万古如斯诗书贻厥孙谋名垂天地不朽听聪祖考遗训神与日月同明思贻父母令名春秋享祀来格昭穆明其礼教祖灵穆平不远祖宗明命如闻俎豆荐以馨香旧德焕若其新。
伍姓的来源,姓伍的名人百家姓
伍姓的来源伍姓是中国姓氏中比较常见的一个姓氏，在2019年的《中国百家姓》排行榜中排名第118位，拥有大约100万的人口数量。
伍姓的来源至今尚未有一个确切的结论，但根据历史和文献记载，可以推测出以下几种可能性。
1.出自周朝的诸侯国“伍国”伍国是周朝时期存在的一个小国，位于今天的湖北省孝感市。
据《史记》记载，周武王灭商之后，分封天下，其中就有一块土地被封于“伍”，因此伍国的国君以国名为姓，一直延续至今。
不过，考古学家并未发现明确的证据证明伍国确有其事，因此此一说法也存在一定争议。
2.出自少数民族名字的“乌”伍姓的字形相对简单，由“亻”和“午”组成，也就是人站在一个中间突出的位置上。
有人认为，“午”字原是一种少数民族语言中的“乌”字，代表黑色、青年、壮健等意义，因此伍姓一词可能来源于汉朝西域的少数民族。
3.其他来源按姓氏学的研究，伍姓可能还有其他来源，比如可以是古代祭祀中使用的竹筒器具“卍”。
以上是关于伍姓来源的几种可能性，但目前并未有任何确凿的证据能够证明其中哪种说法最为准确。
姓伍的名人伍姓虽然不如部分常见的姓氏如“王”、“李”、“张”等知名，但在历史上还是涌现出了不少文化名人。
下面就介绍几位代表性的姓伍名人。
1.关汉卿关汉卿（约1230年-约1300年），字孟津，号长生散人，是元朝时期的一位民间艺人、剧作家和演员。
他创作了《窦娥冤》、《汉宫秋》等许多脍炙人口的历史剧目，被誉为中国古典戏曲史上的一位巨匠。
关汉卿的作品在后世演义、悼念与颂扬中被广泛传颂，成为中国文化的瑰宝。
2.伍子胥伍子胥（约公元前545年-公元前484年），是春秋时期吴国名将，被誉为“子胥祭酒”，在中国史上被奉为忠诚、刚毅的代表人物之一。
伍子胥原名秦伯，遭遇家族悲剧而被废黜，后加入吴国，在经历多次辗转征战、监国之路，最终帮助吴国太子阖闾夺取了王位，为吴国长达38年的繁盛做出了重要贡献。
3.伍策伍策（250年-315年），字子华，东晋时期的政治家、文化名人。
山人说姓：伍姓来源
山人说姓：伍姓来源展开全文太行山人一、姓书记载：《姓氏寻源》说：《姓解》云：伍，芈姓，楚大夫伍参之后。
澍按：《玄女兵法》云：黄帝臣伍胥与邓伯温论攻城克日者，宜为伍姓之始，先于伍参。
伍员之后又改为王孙氏。
《万姓总谱》说：《千家姓》说：古代家族在安定郡。
《玄女兵法》记载中有黄帝大臣伍胥，《左传》记载中有楚国的伍参、伍举、伍奢、伍尚、伍员，《汉书》记载中有伍逢、伍被，《三国志》记载中有城门校尉伍琼，《晋书》记载中有伍延、伍朝，《南唐书》记载中有伍乔。
《姓氏考略》说：芈姓，黄帝臣有伍胥，见《玄女兵法》。
当为伍姓之始。
望出安定、武陵。
《古今姓氏辨证》说;伍氏出自春秋時楚莊王嬖人伍參，以賢智升為大夫。
生舉，食邑於椒，謂之椒舉，其子曰椒鳴、伍奢。
椒鳴得父邑，而奢以連尹為太子建太傅，費無極譖之，王逐太子而殺伍奢及其子棠君尚。
尚弟員，字子胥，奔吳事闔廬為卿，破楚入郢，以報父讐。
呉夫差時，忠諫不見聽，屬子於齊，為王孫氏。
《中国古今姓氏辞典》说;楚大夫伍参之后也，伍子胥奔吴，其子又为王孙氏，适齐。
汉有伍被，楚人。
望出安定、武陵。
见《通志·氏族略·以名为氏》。
（三国蜀汉）伍梁、犍为人，五官中郎将。
（明）伍文定，松滋人，兵部尚书。
《中国姓氏大全》说：《百家姓》收，分布较广。
春秋时楚国有伍子胥，明清之际有伍遵契（回族）。
来源：⑴相传为黄帝臣子伍子胥的后代；⑵为春秋时楚国大夫伍参之后，子孙以为氏。
二、山人说姓：1、伍，芈姓，楚大夫伍参之后。
2、《玄女兵法》云：黄帝臣伍胥与邓伯温论攻城克日者，宜为伍姓之始，先于伍参。
伍员之后又改为王孙氏。
伍姓郡望：《千家姓》说：古代家族在安定郡。
《姓氏考略》望出安定、武陵。
2014年7月28日。
吴氏祠堂对联精选
吴氏祠堂对联精选〖吴姓宗祠四字通用对联〗治平称最明体达用上联典自西汉·吴公，公正廉明，治平为天下第一。
下联典自清·吴廷栋治学以明体达用为主。
世家第一至德让三全联典自春秋吴泰伯为周太王（古公亶父）之长子，让位于弟季历及季历子昌（文王）。
孔子称其有“至德”，《史记》列为世家第一。
鹰扬虎视剑气玉光上联典自三国·吴质，曹操赞其“鹰扬其体，虎视凤观”。
下联典自明·吴伯宗，人称“玉光剑气，殆不可掩”。
宫女列阵箫鸾成仙上联典出春秋·孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。
下联典出唐·文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而去。
延陵世泽梅里家声全联典自春秋·吴公子季札，封于延陵（今江苏省武进）称“延陵季子”。
泰伯让位而避于吴，住今江苏省无锡梅里。
延陵望族廷尉名官上联典出春秋·吴季札。
下联典出西汉·吴公，文帝时为河南太守，征为廷尉。
尝荐贾谊于文帝，文帝召贾谊为博士。
治平称最让德留芳上联典指西汉吴公。
下联典指吴氏的来历。
清操绝俗画圣留名上联典出西晋·吴隐之任职各地，均著清操。
下联典出唐·吴道子为著名画家，世人誉为“画圣”。
〖吴姓祠堂五字通用对联〗八闽孝子裔三让帝王家典用台湾省台南市吴氏大宗祠联〖吴姓宗祠六字通用对联〗孙子能教宫女文箫幸遇仙姝上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事，在操练女军时，不顾吴王面子而杀他两名爱妃，果然使军纪严明。
下联典指唐·吴彩鸾遇书生文箫事，想传书生文箫于太和年遇到他，受她接济。
十年后，一起到吴中越王山，各跨一虎成仙而去。
三让两家天下一剑万世千秋上联典出《史记·吴太伯世家：“孔子言：‘太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉’。
”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故。
〖吴姓宗祠七言通用联〗吏部文章昭日月将军功业炳山川典用佚名集吴天发碑字帖联。
渤海家风千古兴延陵世泽万载隆此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。
百家姓对联?姓氏对联——吴姓及吴姓来历_姓氏对联
百家姓对联姓氏对联——吴姓及吴姓来历吴（wú）姓出自姬姓，以国为氏。
得姓始祖：泰伯。
周太王古公建周国，晚年欲传位于三儿子季历，长子太伯和次子仲雍自动让贤，远到江南，以农为业。
后由太伯建立勾吴国。
周朝建立后，武王封太伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。
后被越国所灭，其王族子孙便以吴为姓。
吴姓是当今中国姓氏排行第十位的大姓，约占全国汉族人口的百分之二。
在中国台湾排名第七。
泰伯兆基开大姓；延陵望族沁芳名。
——泰伯——吴姓的得姓始祖。
延陵——堂号。
延陵望族，世家第一；梅里嘉声，至德让三。
——全联典自春秋吴泰伯事典。
称其有“至德”，被后人奉为“至德让三”，《史记》列为世家第一。
画圣丹青挥妙笔；作家浪漫写西逰。
——上联典出唐代著名画家吴道子，被誉“画圣”，民间绘塑艺人奉为“祖师”。
下联典指明朝著名小说家吴承恩。
铁御史风裁峻厉；正讲官持议刚方。
——上联典指北宋御史吴中复，风节峻厉，先后弹罢宰相梁适、刘沆。
仁宗飞白书“铁御史”三字赐之。
下联典指北宋·吴申，持议刚方，上书“争讲官正席”。
附：楼危明月芭蕉翠；水涨白帆杨柳青。
——佚名联颂南人吴文英。
八闽孝子裔；三让帝王家。
——台湾省台南市吴氏大宗祠联.好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。
——清代小说家吴敬梓自题联。
始国忆江苏，碑前遂得追根志；迁台荣栗邑，海外还存慕祖心。
——此联为台湾省苗栗县吴氏宗亲会1992年敬献给江苏省无锡市泰伯祠联。
武姓对联及武姓来历、武姓宗祠联
武姓对联及武姓来历、武姓宗祠联武（wǔ）姓出自商王武丁之后，以祖名为氏。
得姓始祖：武丁。
武丁继位时，国力衰弱。
后来找到贤相傅说，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。
武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。
武姓是当今中国姓氏排行第九十一位的大姓。
德政传声冯翊郡；留誉鬻薪堂。
——全联典指武姓的郡望和堂号。
苦吟精著练湖集；诚隐饱偿嵩岭风。
——上联典指宋代诗人武允蹈，号练湖居士。
两贡于乡，刻意苦吟，每一联出，辄脍炙人口，有《练湖集》。
下联典指唐代隐士武攸绪，武后兄子，恬淡寡欲，武后秉政，攸绪求去官隐于嵩山之阳，与民无异。
孝子集资兴学；媚娘革弊称皇。
——上联典指清代名人武训，又称武七，“训”是清王朝嘉奖他兴办义学的赐名。
山东堂邑人。
事母至孝，他终身集资办，清廷授以“义学正”，赏穿黄马褂。
下联典指中国第一位女皇帝武则天。
进士平章卓识；尚书补阙高风。
——上联典指唐代宰相武元衡，进士出身。
德宗对他很器重，任为御史中丞，并对群臣说：“武元衡是真宰相器。
”政绩卓著。
下联典指武元衡的堂弟武儒衡，户部尚书。
刚直而有气节，又官补阙（对皇帝规谏并举荐人员的官）。
附：六宫粉黛无颜色；万国良冠非冕旒。
——此联为山西省文水县南徐村武则天庙联。
掩映叶光含翡翠；参差石影带芙蓉。
——此联为唐代武三思《奏和圣制夏日游石淙山》诗句联。
政启开元，治宏贞观；芳流剑阁，光被利州。
——郭沫若撰四川省广元市皇泽寺联。
寺祀历史上著名的女皇武则天。
立地顶天，巾帼胜操唐帝业；依山临水，利州留置武家庄。
——此联为四川省广元市皇泽寺联。
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百家姓对联姓氏对联—伍姓对联及伍姓来历伍（wǔ）姓出自芈姓，为黄帝时大臣伍胥之后，以祖名为氏。
得姓始祖：伍胥。
据《玄女兵法》载，黄帝为部落首领时，其下有大臣名伍胥，其后代以祖名为姓，形成伍氏，伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。
系出伍胥，源承安定；枝容世泽，孝友家声。
——全联典指伍姓的源流和郡望。
三世忠良仕宋；廿年廉洁居官。
——上联典指宋代名将伍隆起，宋末，他率义军与元将张弘范力战不屈。
后被手下的叛将谢文子所杀，持首级投降了张弘范。
宰相陆秀夫命人刻木为首以葬。
后又抓了谢文子，杀之以祭。
下联典指明代举人伍佐，授河南府通判，迁赣州府同知，后擢知思南府，居官二十年，以廉介称。
武陵归隐，文定忠忱；仁人气慨，儒将风流。
——联典指唐·伍洪、伍文定。
伍洪不求仕进，隐五陵原，自号抱朴居士。
伍文定，弘治进士，知吉安府。
兼资文武，尚节义，喜谈兵法，有儒将风。
附：天下翰林皆后进；蜀中佳士半门生。
——此联为李鸿章书赠清代四川名人伍嵩生联。
安常处顺千秋裕；定国兴邦万代昌。
——此联典出伍姓的郡望为安定，此为安定三字的鹤顶格嵌字联。
必孝友乃可传家，兄弟式好无他，即外侮何由而入；惟诗书方能格后，子孙见闻只此，虽中才不致为非。
——此联为贵州省普定县伍氏宗祠联。
上联告诫子孙以孝友处世，兄弟和睦。
下联要求后代以诗书传家，即使不成栋梁，也不致于为非作歹。
文章。