教育为何是无用的
科顿姆对教育无用论的批判及其启示
科顿姆对教育无用论的批判及其启示集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-科顿姆对教育无用论的批判及其启示近来，美国学者丹尼尔·科顿姆出版了一部《教育为什么是无用的》着作。
他在书中列举了教育无用论者对教育的种种批评。
他指出，“对教育的敌视是历史和当代美国生活中一个极为复杂的现象”。
他通过探讨诸如人性、爱、美、身份的本质，以及学术界的丑闻、身份政治、多元文化、学术界的社团化等话题，深入探究了那些对知识加以抨击的人。
他指出，导致教育无用的原因是多方面的，有些不由教育自身决定的，有些是需要教育通过改进加以克服的。
在谈到有人认为教育事业毫无功效可言时，科顿姆指出，“问题的关键并不在于教育是否有用，而在于它在哪方面是有用的，对哪些人是有用的，又是通过何种方式发挥作用的。
”u·在此基础上，科顿姆提出了其教育无用性的思想。
如今我国教育事业得到了迅猛发展，但却遭到越来越多的质疑，部分原因就在于人们对教育功用的错误理解。
科顿姆的思想为我们看待教育的作用提供了诸多启示。
一、教育无用论的观点及其批判科顿姆在序言中分析了教育无用论产生的历史及原因。
教育无用论自古希腊时代以来，一直盛行于西方文化史。
虽然在不同时空背景下教育采取的形式不同。
但教育的意义往往与社会发展密切相关。
所以，无论什么时候，当社会的某方面出了差错时，人们很容易将其归罪于教育。
一)教育不能培养人性和爱心科顿姆一开篇就提出，教育为什么不能让我们变得仁爱为什么当得知一位受人尊敬的教育工作者是一个道德败坏者时，人们都会为之震惊正如人们所批评的那样，一位英语教授会在学生向他求助的绝望的信中用红笔标出语法错误；一位全神贯注于思考神学问题的神学研究者，会无动于衷地从街边的乞讨者身旁走过；一位经济学家会对任何事物的价格了如指掌，但对它们的价值却一无所知。
科顿姆指出，这种认为教育工作者一定比其他人做得更好的观念，是一种对教育者理想化的观念，这可以依靠简单观察、常识判断以及民众的敏感性得出。
(班长整理)教育学思考题整理
1.教育的实践逻辑的轨迹是什么？这些要素之间的关系是什么？教育思想---教育理论---教育决策---教育实践教育思想：指人们对人类特有的教育活动现象的一种理解和认识，这种理解和认识常常以某种方式加以组织并表达出来，其主旨是对教育实践产生影响。
不关心价值。
教育理论：是思想的升华，系统化的思想，关心价值。
教育决策：以教育思想和理论对重大教育事项作出的价值判断教育实践：以教育思想和理论基于教育决策采取的特定的教育行动。
包括：1.管理教育的实践2.举办教育的实践3.面对学生教书育人的实践。
教育的实践逻辑的轨迹是从教育思想-教育理论-教育决策---教育实践-教育思想，是一个互动循环制衡的过程。
3..社会成层说有哪些理论？择其一详述之1.经济再生产理论鲍尔斯和金蒂斯是冲突论学派中新马克思主义的重要代表人物，他们合著的《资本主义美国的学校教育》（Schooling in Capitalist America）在西方被认为是反映了该学派最重要的思想和概念的著作。
他们分析了教育与社会分工再生产的关系，批驳了资本主义教育平等能够带来更大的社会平等这一观念，认为教育不能给社会带来平等，反而使已有的社会不平等合法化据鲍尔斯研究：①在美国学校并不是作为追求平等的一部分，而是为了满足资本主义雇主对有纪律、有技能的劳动力的需要，为了提供一种控制社会的途径以利于政治上的稳定而发展起来的；②随着有技能的、受过良好教育的劳动力在经济上的地位日趋重要，学校制度中的种种不平等现象要一代一代地再生产，原有的阶级结构也变得越来越重要；③美国的学校制度充满了不平等现象，而在过去半个世纪中，这些不平等现象并没有显示出有多少减少的迹象；④对学校董事会和其他教育决策机构明显的不平等控制，并没有对学校制度中不平等的现象的持续和普遍存在提出充分的解释。
鲍尔斯和金蒂斯认为，教育系统起社会成层（Social Stratifaction，亦译“社会阶层的形成”）和社会选拔的代理人的作用。
《教育概论》指定参考书
《教育概论》阅读书目1、[法]迈克尔•阿普尔著，曲囡囡等译：《教育与权力》，华东师范大学出版社，2008年；2、陈桂生：《教育原理》，华东师范大学出版社1993年。
3、陈桂生：《教育学视界辨析》，华东师范大学出版社；4、成有信：《教育学原理》，大象出版社1993年。
5、[日]大河内一男等著，曲程等译：《教育学的理论问题》，教育科学出版社1984年。
6、[美]丹尼尔•科顿姆著，仇蓓玲等译：《教育为何是无用的》，江苏人民出版社，2005年；7、[英]恩斯特·卡西尔著，甘阳译：《人论》，上海译文出版社1998年。
8、[德]赫尔巴特著，李其龙译：《普通教育学·教育学讲授纲要》，浙江教育出版社2002年。
9、顾明远主编：《教育大辞典》，上海教育出版社1990年。
10、胡寅生：《小学教育学教程》，人民教育出版社1993年。
11、[瑞典]胡森主编：《国际教育百科全书》，贵州教育出版社1990年。
12、华中师范学院：《教育学》，人民教育出版社1980年。
13、黄济、王策三：《现代教育论》，人民教育出版社1996年。
14、黄甫全、王本陆：《教学论学程》，教育科学出版社1998年页。
15、[捷]夸美纽斯著，傅任敢译：《大教学论》，教育科学出版社1999年。
16、靳玉乐：《现代课程论》，西南师范大学出版社1995年。
17、靳玉乐：《现代教育学》，四川教育出版社2005年。
18、[俄]凯洛夫主编，沈颖、南致善等译：《教育学》，人民教育出版社1956年。
19、孔子：《论语》，中国少年儿童出版社2001年。
20、李秉德：《教学论》，人民教育出版社2001年。
21、李子建、黄显华：《课程：范式、取向和设计》，香港中文大学出版社1996年。
22、联合国教科文组织国际教育发展委员会编著，华东师范大学教育研究所译：23、《学会生存——教育世界的今天和明天》，教育科学出版社1996年。
24、刘佛年：《教育学》，人民教育出版社1963年。
读书无用论起源
读书无用论起源：读书无用论是某些人或群体在评价社会现象时，因为目标与现实之间存在差距，自我难以理解或难以改变，而对读书（或教育、知识、学习）所持有的一系列否定态度和观点。
读书无用论，由来已久，最古的主张者也许是孔子的得意门徒仲由，即子路。
而近代所谓的“读书无用论”则源自于文化大革命时期，认为读书没有实用价值、读书不能创造财富，这一观点更发展成“读书越多越反动”。
在当代严峻的就业形势下，上完大学也找不到好工作，这就使得“读书无用论”思想在农村蔓延，如果孩子成绩平平只能上专科，还不如早些出去打工挣钱。
于是，新“读书无用论”渐渐在农村有“抬头”的趋势。
近代所谓的“读书无用论”，在文化大革命中比较流行，人们常把它说成是文化大革命的产物。
“读书无用论”的基本思想是读书没有实用价值、读书不能创造财富，文化大革命中这一观点更发展成“读书越多越反动”。
普通老百姓相信“读书无用论”，反映的是一种缺乏远见卓识的近视的小市民意识。
作为社会宣传“读书无用论”，则是不折不扣的愚民政策。
目前“读书无用论”又有所抬头。
其表现是“不读书一样赚大钱”“读了书照样找不到工作”。
“读书无用论”之所以又能抬头，既有社会原因也有个人原因，但其后果是既有损于国家也会影响个人的发展。
这一思想的发展主要经历以下三个历史阶段文革期间的读书无用论1968年秋“停课闹革命”以后，由于“智育第一”、“分数挂帅”、“白专道路”等受到猛烈批判，大中学生毕业纷纷上山下乡，学校教学秩序仍然混乱，且以政治(毛泽东思想)为主课，基础知识被大大削弱，社会上出现在校生不愿上学认真读书的思潮。
是对文革文化的一个测试、肖像。
提出书读得愈多愈反动。
比较典型的想法是，即使大学毕业也要三个面向，留不了大城市；既然要插队落户，当农民捏锄把，能写写算算就行了。
读书还有啥用场，反倒落个“资产阶级知识分子”(“臭老九”)的骂名。
而且无论来了什么样的运动，总要担着一分心──因为以往的“右派”、“反动学术权威”，都与被认定先天缺乏革命性的知识分子(称为“小资产阶级知识分子”)挂着钩。
教育为什么是无用的
《教育为何是无用的》读后感何文静我们一向称有五千年文明的礼仪之邦，自古至今，对教育的重视无论怎样评价似乎都不过分。
但是，随着社会的急剧变迁，教育这一牵涉千家万户的重大社会命题日益演化出诸多问题来甚至异化为令人痛心又无奈的种种悖论，教育成为多少人心中隐隐的痛，挥之不去的遮天阴影。
在大家对教育感到郁闷又无可奈何的时候，一个美国人的《教育为何是无用的》一书，无疑会引起我们莫名的兴趣。
刚听说这个书名，不觉大吃一惊：在重视教育几乎成为一种宗教的当下，怎会有如此大胆的反潮流的声音？怎会有如此毋庸置疑斩钉截铁的断语？在现在这样多元的社会，出现任何奇谈怪论都是正常的。
提出一种石破天惊的论点固然不易，但是，能够自圆其说把自己的观点说清楚道明白更不是容易的事。
丹尼尔科顿姆不仅仅说教育是无用的，而主要是说教育为何是无用的。
他不无偏执地这样批判教育的“罪恶”：教育打破我们的常识，教育让我们脱离实用性，教育让我们脱离理想，教育让我们丧失人性以外的东西，教育让我们的心变得麻木，教育让我们意志消沉，教育使我们的身体变得虚弱，教育让我们自命不凡、得意的昏了头，教育让我们的个性变得沉闷，教育让我们沦为奴仆，教育让我们变得叛逆，教育使我们陷入贫穷，教育让我们变得骄纵，教育使我们成为乐观主义者，教育使我们成为悲观主义者，教育导致教条主义，教育导致怀疑，教育让我们置身于现实生活之外，教育让我们陷入现实生活的困境中，教育使我们成为骗子，教育让我们成为书呆子，等等等等，如此罗列教育的诸多罪状，尽管这些“罪状”显得有些自相矛盾耸人听闻，但是作者还是很认真地从人性、爱、美、身份、生存、功用等六个方面认真翔实的论证教育的无用至少是危害，这些论证可能有不少牵强附会强词夺理的成分，但是我们不能不佩服作者观点的新异，论证的周密，引用资料的广博。
让我们看看中国教育的现状吧，种种偏见遍布各教育阶段，功利色彩蒙蔽了人眼，人们从思想中走入了许多教育的误区，却身陷其中，无法自拔，明知山有虎，偏向虎山行。
好书推荐——《教育为何是无用的》
好书推荐《教育为何是无用的》内容简介：《教育为何是无用的》一书大量引用了文学、哲学、艺术、电影、历史以及其他领域的材料，以对教育的敌视是历史和当代美国生活中的一个极为复杂的现象这一推论为导火线展开论述。
全书包括序言、人性、爱、美、身份、生存和功用七个部分，在正文的六个章节中叙述了不同时代的人们对知识和教育的抨击和作者自身的观点。
首先，科顿姆对于教育为什么是无用的，进行了阐述，他认为：教育无用，是因为它打破了我们的常识，让我们脱离了实用性，脱离了理想，它让我们丧失人性以外的东西，使我们的心变得麻木，意志变得消沉，身体变得虚弱，它让我们自命不凡、得意的昏了头，让我们的个性变得沉闷，它让我们沦为奴仆，又让我们变得叛逆，它使我们陷入贫穷，让我们变得骄纵，它使我们成为乐观主义者，同时又是悲观主义者，它导致教条主义，又导致怀疑，它让我们置身于现实生活之外，又陷入现实生活的困境中，它使我们成为了骗子、书呆子。
我们也许会感觉这些原因彼此之间有些矛盾，但科顿姆解释到，他在概述这一主题的时候所指的教育的概念并不总是完完全全一成不变的。
丹尼尔·科顿姆认为，在现代教育体制下，教育变得无用了。
可是对于这种状况，我们如何应对呢？他在书中这样写道教育无用远远不止是我们偶尔抨击一下夸夸其谈者、知识分子或者是浮夸的装腔作势者这么简单。
教育无用这一话题就像甩不掉的幽灵一样，将行诸于我们所有的社会关系、文化形式、活动和追求当中，并威胁到它们的重要性。
所以科顿姆认为我们应该全面彻底地思考教育的本质，但在审视教育本质之前，我们必须要想想教育的无用性，必须承认这样一条真理，即现行的教育不得不教会我们绝望。
如果教育有任何价值可言，那么我们就必须承认教育是无用的。
只有强调无用性即无功利的教育才能挽救其在现代体制下的没落。
其次，科顿姆的研究主要是关注于近30年来在美国出现的对教育，尤其是对人文学科的高等教育采取的种种抵制形式。
因而他在本书中运用了三章的篇幅论述了人性、爱和美。
科顿姆的“教育无用性”思想概述
致 深 刻 的论 述 叶 ， 示 着 作 者 的 睿 智 与 才 华 。通 过 对 历 史 和 有 的 价 值 都囊 括 在 内 。功 利 主 义 在 今 天 已 经 成 为 时 代 的 精 Ｉ透
观 实 ｌ各种 教育 无 用 论 的分 析 ， 者 认 为 ， 用 性 是 教 育 本 神 领 袖 ， 为 所 有 价 值 的 基 础 。 正 如 弗 德 里 希 ・ 勒 在 《 ｆ ｜ 作 无 成 席 美
（ ） 于功 利 化 的教 育 是 无 用 的 一 过
顿 姆 （ ａｉｌ ｏｔｍ） ２ ０ Ｄ ｎｅＣ ｔ ｏ 于 ０ ３年 版 了一 部 专 著一
《 育 为 教
从 教 育 的价 值 取 向 上 来 说 ， 顿 姆 认 为 ， 利 主 义 价 值 科 功
何 是无 用的 》 … 々 门 阐 释教 育 的 无 用性 ， 可 谓 勇 气 不 大 。 体 系对 教 育 的 全 面 渗 透 是 导 致 教 育 无 用 的 首 要 因素 。 功 利 一 不 在 今 这个 时 代 ， 其 是 在 美 国 ， ｍ 一 点 石 破 惊 慌 的 见 解 主义 产 生 于 １ 纪 末 ， 成 于 １ 世 纪 ６ 尤 提 ８世 形 ９ Ｏ年 代 。 在伦 理 学 领 “ 是 也 不 为 罕事 ， 而 用 一 部 ２ 然 Ｏ多 万 字 的 专 著 来 论 述 教 育 的 无 域 ，功 利 主 义 ” 指 以 行 为 的实 际 效 果 对 行 为 者 的有 用 性 作 认 用 性 ， 仅 是 在 美 国 ， 使 是 在 全 世 界 也 不 多 见 。 此 书 大 量 为道 德价 值 的 基 础 和 标 准 ， 为 一 切 行 为 的 道 德 价 值 要 看 它 不 即 引 川 了 哲学 、 学 、 术 、 影 等 领 域 中 的 材 料 和 事 例 ， 对 能否 使 人 产 生 快 乐 和幸 福 。 科 顿 姆 认 为 ， 利 一 词 的 涵 义 也 文 艺 电 以“ 功 在 功 从 ８ 教 育的 敌 视 是历 史 和 代 美 国 生 活 中 的 一 个 极 为 复 杂 的 现 在 不 断 发生 变 化 ： 早 些 时 候 ， 利是 一 种 次 要 的 德 行 ； １
教育问题(一)——负担太重,影响健康,学许多没用的.
教育问题（一）——负担太重，影响健康，学许多没用的现在这种教育，从学前教育、小学、中学、大学到研究生教育的实际效果，都很令人怀疑。
过去毛主席曾说：“现在这种教育制度，我很怀疑”。
还说：“学生负担太重，影响健康，学了也无用。
”我看说得对。
这话放到今天更对。
学生负担太重：我看学生负担不仅太重，已经重到超过中国历史上任何时候，多数中小学生的负担超过“头悬梁、锥刺骨”的程度。
一个学龄前儿童晚上就要写作业，真是岂有此理！一个小学生作业要写到晚上10点。
中国的一名校的一个二年级学生作业要写小楷、写作文、做算术题。
一二年级学生的书包实际秤量达15斤。
初中学生的作业，如果正常写完快者写到晚上11点，慢者写到12点以后。
高中学生还要辛苦。
影响健康：现在孩子们健康状况堪忧。
由于书本惹得祸，近视眼比例年年提高；由于实际取消了课外活动，小胖墩亚健康比例年年增加。
虽然中国家庭生活条件改善、每个家庭优先照顾孩子，抵消了一部分学校不良教育对孩子的损害，但是中小学孩子健康状况指标逐步下降时可以请有关部门用统计资料说明的。
我看不仅影响健康，中小学的一些孩子已经被折磨得放弃课堂学习，像逃避鬼子抓壮丁那样逃避写“作业”。
只要到“非重点”中小学稍一调查，就可发现有多少孩子根本就放弃了学习。
学了也没用：现在的情况是学校、老师、学生和家长明知没用还要坚持学。
大中小学教学内容，已经没有劳动，没有社会调查，大学实际上已经没有实习，甚至连参观都没有了。
中小学就是每天把学生关在教室或家里讲题、写作业。
许多有“经验”的学校和老师连课本都不认真讲，不上课，只讲题。
讲作业题、讲考试题、讲思考题、讲答题“思路”与技巧。
老师是很辛苦的，备课不能用课本，要收集题，给学生发题（当然收费）。
有名的把关老师更辛苦，他们要掌握考试行情，预测考题动向，他们要写很多教学参考资料（当然有出版费）提供给大家。
我实际测量过一个初中毕业生三年里使用过的资料包括作业摞起来厚达1.7米。
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教育为何是无用的
●教育无用，因为它打破我们的常识。
教育的作用，是将“简单的美德”改造成“一门晦涩难懂的难以捉摸的科学”。
教育让人变得多么愚蠢实在是令人震惊。
●教育无用，因为它让我们脱离实用性。
教育降低了人们应对日常生产的能力。
当世界末日来临时，受教育最多的人将会是首先被消灭的那一批人之一。
●教育无用，因为它让我们脱离理想。
教育是权力的伪装，权力的机构，也是掌握权力的方式。
●教育无用，因为它让我们丧失人性以外的东西。
一般来说受过教育的人总是脱离大众生活，无法理解普通人的感受。
受过教育的人们甚至在他们团体内部都感受不到一致性，他们离群索居，敏感易怒，他们唯一真正的朋友就是满是灰尘的学术著作里那些死气沉沉的文字。
●教育无用，因为它让我们的心变得麻木。
教育让人们思考得太多，而忘记了如何去感受。
受过教育的人们变得抽象，而非实际，他们富有逻辑但缺乏感性，善于分析但缺少对对他人的信赖，他们变得冷酷而不再热情。
●教育无用，因为它让我们的意志消沉。
教师们也是如此，他们一直以来不得不接受这样的事实，他们是整天绷着脸令人扫兴的人，他们人生的惟一目的就是让容易自我满足的学生感觉糟糕。
●教育无用，因为它让我们的身体变得虚弱。
长期伏案的学习生活会使我们变得无力，这一点我们再清楚不过了。
●教育无用，因为它让我们自命不凡，得意得昏了头。
“知识会膨胀。
”“知识本身带有一点撒旦的阴险，因此人一旦获得知识，就会变得趾高气昂。
”
●教育无用，因为它让我们的个性变得沉闷。
做一名学生，一位教师，一个知识分子，或者其他有学识的人，都与做一个明星大不相同，这一点是显而易见的。
至少可以说，人们不会指望有学问的人是时尚前卫的，人们认为他们应该老成持重，外表朴实，总之一句话，他们令人沉闷。
●教育无用，因为它让我们沦为奴仆。
作为“文化传播的社会手段”，大学随时都能成为社会上一切最保守力量的象征。
尼采认为教育就是为剔除那些自由的灵魂、那些在任何方面独树一帜的人而设计的，而教育褒奖的则是那些愿意在碌碌无为的枷锁下屈服的人。
●教育无用，因为它让我们变得叛逆。
教育使我们成为生活放荡不羁、政治方向正确的激进分子，或是无法适应周围环境的古怪孤僻之人，或是象牙塔内激进潇洒的空想主义者，又或是对社会制度加以嘲讽的性格怪僻之人。
●教育无用，因为它让我们陷入贫穷。
教育让我们“口若悬河但却衣衫褴褛”。
学问只会为那些把理论、无限探求真理的纯理论研究丢在脑后而青睐于工商业工作的人带来利益。
●教育无用，因为它使我们成为乐观主义者。
它鼓励人们产生任何疯狂古怪的想法，不管现实生活会如何将这些想法全盘推翻。
●教育无用，因为它使我们成为悲观主义者。
他们撕咬着给他们提供食物的双手，贬低着自己的国家，到处挑刺儿。
他们处理事情时不是抱着一种“我能做”的精神，而是以发现阻碍、增加问题、在事实上没有困难的地方制造出困难为豪。
●教育无用，因为它让我们成为骗子。
它使我们不再承认真理和错觉、现实和想像、历史和虚构之间的差别。