《资本主义与二十一世纪》读后有感
《21世纪资本论》读后感(word文档良心出品)
皮凯蒂：资本哪里跑
——读《21世纪资本论》有感
最初知道这本书是在知乎网上，《21世纪资本论》，这个宏大壮阔、傲气十足的名字成功地引起了我的注意。但鉴于自身经济知识水平有限，我一直没敢挑战这部在学术界极具争议又看起来块头很大的书。直至经济文化导论课上再次遇到它，在众多最新最热的经济学作品中它的名字依旧是那般夺目，我知道这次再没有理由逃避了。
也许有人会为富人辩解，说他们的财富都是自己赚来的，是对他们的勤奋和天赋的奖励，就像比尔盖茨、乔布斯，人家做出了改变人类生活方式的贡献，难道不应得到更多的财富吗？政府已经对穷人实施那么多福利政策，你们自己没能力、知识水平低能怪谁？哦，你弱你有理呗！就像萨默斯指出的那样，21世纪的不平等问题加剧是技术创新和全球化带来的结果，它给那些天赋异禀的人提供了更广阔的发挥空间。人类未来的主题不是陷在不断积累的财富和社会不平等的泥潭中，而是机器人、3D打印机和人工智能带来的新的科技革命和发展前景中。这一切都是充满机遇和挑战的，很可能会推翻以往社会科学的认知，重塑我们的社会结构和发展状态，岂是一个r>g所能说得清的！
本书提出的核心观点是：21世纪人类将再次面临收入不平等的重大威胁和挑战，而资本收入不平等是收入不平等的主要根源。皮凯蒂通过对19世纪以来的历史和数据进行对比分析，发现无论是全球人口的变化，还是人均产出的变化，以及全球经济增长率的变化都呈现出U形曲线的趋势，这引发他得出21世纪r>g，即资本收益率将会超过经济增长率的结论，而人口的减少带来的经济放缓和老龄化使得储蓄率也越来越高（β=s/g）。由此资本/收入比将会不断提高，另一方面资本的收益率又较高，则资本在国民收入中所占的比例也会越来越高。也就是说，占有社会大量资本的富人会越福，而只凭劳动收入的穷人会越穷。借此他大胆预测：21世纪会和19世纪一样，出现巨大的贫富差距、尖锐的社会矛盾、红旗到处飘扬，甚至引发社会动荡和战争。
21世纪资本论读后感500
21世纪资本论读后感50021世纪资本论读后感500托马斯皮凯蒂(Thomas Piketty)的《21世纪资本论》是部出色的著作，标志着一个跨越了数十年的极其重要的研究项目进入一个关键阶段，这项研究的发起主要归功于安东尼阿特金森(Anthony Atkinson)，多个国家的一流学者和研究团队在其中做出了重大贡献。
21世纪资本论读后感500分享给大家，希望pincai小编的用心能给您带来帮助。
篇一：看了《资本论》，感触也是比较多的，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。
一、劳动价值论(1)价值：它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。
作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。
他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。
(2)剩余价值随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。
资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
(3)资本的积累资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。
《21世纪资本论》读后感
《21世纪资本论》读后感《21世纪资本论》是法国经济学家托马斯·皮凯蒂在2013年出版的一本重要著作。
该书系统地分析了当代资本主义社会的经济现象，并提出了一种重要的理论框架，引起了广泛的关注和讨论。
在读完《21世纪资本论》之后，我被书中丰富的内容、深入的分析和独特的观点所震撼。
下面我将从几个方面给出我的读后感。
首先，本书对资本主义的历史演变和当代社会问题进行了深入的研究和剖析，揭示了资本主义发展的规律和现实。
作者通过大量的统计数据和资料，生动地展示了资本的积累与分配不平等的趋势，并提出了有效的解决方案。
这让我对当前的经济体制和社会问题有了更深刻的认识。
其次，我对皮凯蒂对资本与劳动力关系的分析印象深刻。
他指出，在资本主义社会中，资本家的收入增长速度远远高于劳动者，造成了贫富差距的扩大。
与此同时，他还提出了一种全球联动的机制，即资本在全球范围内的流动性导致了不同国家之间贫富差距的进一步拉大。
这个观点颠覆了我以往对资本主义和全球化的认识，使我进一步思考了解决当前社会不平等问题的重要性。
另外，我也被书中关于公共财政和纳税制度的讨论所触动。
皮凯蒂认为，通过适当的财税政策，可以有效地遏制资本的过度积累，并促进社会资源的公平分配。
他提出了一种全球税收制度的设想，以应对跨国资本流动和税收避免等挑战。
这使我反思了我个人对税收制度和公共财政的认识，认识到了税收制度的重要性以及公共财政在社会发展中的作用。
最后，我认为书中的理论框架和观点给予了我们对当代资本主义社会的深刻思考和启示。
它不仅为我们了解当前世界经济现象提供了一种新的视角，而且为我们找到解决当前社会问题的有效路径提供了一个重要思考框架。
我们需要进一步研究和思考，以期能够找到更好的经济模式和社会制度，实现社会的可持续发展和公平公正。
总之，《21世纪资本论》是一本具有深刻洞察力和启示性的著作。
它通过科学的分析和独特的观点，让我们对资本主义社会及其发展规律有了更全面、更深入的理解。
《21世纪资本论》对经济不平等的探讨读后感
《21世纪资本论》——一本让我夜不能寐的书哎呀，说起《21世纪资本论》，这本书可真是让我大开眼界。
记得那天，我在书店里闲逛，随手拿起了这本书，封面上那几个大字“21世纪资本论”让我眼前一亮。
心想，这书名听着挺高大上的，不知道里面讲了些什么。
于是，我便抱着好奇的心态，把它带回了家。
回到家后，我迫不及待地翻开了这本书。
没想到，这一翻，就让我陷入了深深的思考。
作者托马斯·皮凯蒂在书中对经济不平等的探讨，让我这个经济学小白也看得津津有味。
他用大量的数据和历史事实，揭示了资本主义社会中财富分配的不平等现象，让我不禁感叹：原来这个世界的贫富差距如此之大！书中最让我印象深刻的，是皮凯蒂对“r>g”现象的分析。
简单来说，就是资本的回报率（r）大于经济增长率（g）。
这意味着，有钱人的财富增长速度，远远超过了普通人。
这让我不禁想起了自己身边的一些例子。
比如，我的一个亲戚，早年投资房地产，现在身价已经翻了好几倍。
而像我这样的普通上班族，辛辛苦苦工作，收入却始终赶不上房价的上涨速度。
这种差距，让我感到既无奈又焦虑。
皮凯蒂还提到了税收政策对贫富差距的影响。
他主张通过征收财富税、遗产税等手段，来缩小贫富差距。
这让我想到了最近国内关于房产税的讨论。
虽然房产税的征收可能会对房地产市场产生一定的影响，但从长远来看，这或许是一种调节贫富差距的有效手段。
读着读着，我不禁陷入了沉思。
《21世纪资本论》让我意识到，经济不平等是一个全球性的问题，需要我们共同努力去解决。
作为一名普通人，我或许无法直接参与到政策制定中，但我可以从自己做起，关注社会问题，为缩小贫富差距尽一份力。
总之，《21世纪资本论》这本书，让我对经济不平等有了更深刻的认识。
虽然书中的一些观点和数据可能需要进一步的探讨和验证，但它无疑为我们提供了一个思考贫富差距的新视角。
希望未来能有更多的人关注这个问题，共同为实现社会的公平正义而努力。
读后感三：21世纪资本论
读后感三：21世纪资本论皮凯蒂的财富观适用于中国吗,——读《21世纪资本论》有感前言:11月，托马斯?皮凯蒂带着《21 世纪资本论》中文版来到中国，并进行了数场演讲和对话，引起我国学术界和广大读者的热切关注。
该书用翔实的数据描述资本主义国家收入分配不平等的历史发展进程，指出当今资本主义世界不平等加剧的现实，并试图给资本主义经济开一剂良药。
虽然社会主义制度下的中国与西方资本主义国家存在着根本不同，但在市场经济发展过程中，我国也遇到了收入分配不均、贫富差距加大等问题。
因此，国内不少学者认为，皮凯蒂在书中对收入分配不平等及其解决方法的讨论，同样也可以指导我国政府解决这一问题。
皮凯蒂的财富观适用于中国吗,这一点值得我们深思。
一、《21世纪资本论》主要论点财富分配问题一直是经济学，特别是“福利经济学”研究的核心，19 世纪，从马尔萨斯、李嘉图到马克思，无不关注贫富分化及其对社会可能带来的影响。
到20 世纪，著名经济学家库兹涅茨提出“库兹涅茨曲线”之后，学界似乎以此为定论，对财富分配问题的研究逐渐沦为枝节。
“库兹涅茨曲线”由库兹涅茨于 1945 年在美国经济学会年会上提出，主要观点是资本主义的经济分配将逐渐趋于平等。
这一倒 u 形曲线表明:贫富差距的增加只是资本主义经济发展初期从20世纪80年代末以来，收入不平等程度又开始恶化。
他认为，收入不平等并非倒 u 形曲线，而是 u 形曲线。
如果这种趋势继续下去，21 世纪将回到 19 世纪状态:贫富差距拉大，社会矛盾尖锐，甚至可能引发社会动荡和战争。
皮克迪用“承袭制资本主义”替代了“良性资本主义”提法。
该术语表明，子女的社会经济地位很大程度上取决于父母的社会经济地位。
如果越来越多富翁手中的财富是通过继承得来，那么“美国梦”无异于自我安慰。
若收入不平等发展至极端，到了可用政治影响力以及知识和信息产品来衡量时，民主体系将很难运作。
二、《21世纪资本论》与《资本论》皮凯蒂并没有系统全面地继承马克思理论。
《21世纪资本论》读后感
《21世纪资本论》读后感《＜21 世纪资本论>读后感》在朋友的强烈安利下，我翻开了这本厚重的《21 世纪资本论》。
本以为会是枯燥乏味的经济学术论著，没想到却给了我许多意想不到的启发和思考。
作者托马斯·皮凯蒂通过大量的数据和深入的分析，探讨了自工业革命以来财富和收入分配的长期演变。
这可不是那种干巴巴的数据罗列，而是真的能让人看到经济背后的人性和社会现象。
书里提到的一个观点让我印象特别深刻，那就是资本的回报率往往高于经济增长率。
这意味着什么呢？简单来说，就是那些拥有大量资本的人，他们财富增长的速度会比整个社会经济发展的速度还要快。
这就导致了贫富差距越来越大。
想想我们生活的周围，好像还真是这么回事儿。
比如说，那些富二代，一生下来就含着金钥匙，有着丰厚的资产可以继承。
他们可以把钱拿去投资，赚更多的钱。
而普通的工薪阶层呢，每天辛辛苦苦上班，挣着那点工资，扣除生活开销，能存下来的钱少得可怜。
就算有点小积蓄去投资理财，那点收益和人家大资本的回报相比，简直是小巫见大巫。
再说说房子吧。
在过去的几十年里，房价一路飙升。
那些早早就买了好几套房的人，资产迅速增值。
他们啥也不用干，就靠房子的升值，财富就滚滚而来。
而那些一直没买房，或者买不起房的人，只能看着房价越来越高，距离拥有自己的房子越来越遥远。
这可不就是资本回报率高于经济增长率带来的后果嘛！还有那些大企业家，他们创办了成功的企业，上市之后，股权带来的财富增长简直惊人。
而普通的打工者，就算再努力工作，也很难实现这样的财富跨越。
不过，这本书也不是一味地让人感到绝望。
它让我们看到了问题，也促使我们去思考解决问题的办法。
虽然改变整个社会的财富分配格局不是一件容易的事情，但至少让我们明白了其中的道理，也让政府和社会更加重视这个问题。
读完这本书，我不禁想起了身边的一些事儿。
我有个远房亲戚，他家以前条件特别好，开了个工厂，赚了不少钱。
那时候，我们都特别羡慕他们家。
读21世纪的新资本主义有感
读21世纪的新资本主义有感“在人的本性中蕴藏着两股巨大的力量，一是自利，一是关爱他人。
资本主义利用了人性中自利的力量，取得了经济进步和社会发展，但这只服务于有钱人。
而穷人就只能依靠政府援助和慈善。
21世纪的新型资本主义需要对此进行调整，通过市场的力量以及制度创新，来服务穷人”。
这是比尔•盖茨在2008年1月的达沃斯论坛发表的《21世纪的新资本主义——“用市场力量和制度创新，服务穷人”》演讲的开篇第一句话，抛玉引砖，文章通过描述了21世纪的新资本主义，展现了“用市场力量和制度创新，服务穷人”的思想，引起了我深深的思考，让我重新整理了脑海中的资本主义。
在历史的进程中，资本主义给及我最大的印象就是剥削。
在封建社会时期，资本主义生产方式同封建制度的地方特权、等级制度和人身依附是相矛盾的。
随着欧洲一些国家不断的海外扩张以及剥削等使得原始的资本积累不断增加，促进了资本主义的发展，资产阶级的经济、政治力量不断壮大，为各国的资产阶级革命准备了条件。
荷兰在16世纪末，英国在17世纪中叶，法国在18世纪末，德国及其他一些国家在19世纪中叶，先后爆发资产阶级革命，变革了封建制度，从而为资本主义生产方式取代封建的生产方式扫清了道路。
然而在工业革命时期，由工场手工业过渡到机器大工业以后最终确立的，加大了资本家对工人的剥削。
15世纪末的地理大发现以及随之而来的殖民地的开拓，使得销售市场扩大了许多倍，加速了手工业向工场手工业的转化。
随着工业革命的不断深入资本主义的矛盾也越来越彰显，雇佣劳动是资本主义生产的基础。
马克思通过剩余价值的发现证明，雇佣工人的劳动所创造的价值大大超过资本家购买劳动力所支付的价值，两者的差额就是资本家无偿占有的剩余价值。
在资本的竞争中，剩余价值转化为平均利润，不仅产业资本家，而且商业资本家、借贷资本家都参加了剩余价值的瓜分。
一切提高生产力的手段，同时都是生产相对剩余价值（即缩短再生产工人劳动力价值的时间，相对延长生产剩余价值的时间）的手段。
《21世纪资本论》读后感受
《21世纪资本论》读后感历史如镜，兴替之后总会留下痕迹，顺着那些斑斑点点，我们去追寻那个时代的记忆，并憧憬着今天的真理。
——题记如果将历史比作一幅画，那经济可以看作是描绘这幅画卷最神奇的画笔，它沾着资本、土地和劳动等不同的颜料，渗透到画卷的每一个角落，让历史的每一处都精彩纷呈。
每个时代都有那么些执着的人们，他们以逻辑为舟，热情为桨，不断地探求这幅画卷的秘密，发出时代最智慧的声音，如亚当斯密，卡尔马克思，凯恩斯等等。
他们仿佛都能从这色彩斑斓的世界中找到一些闪闪发光的东西，他们像对待孩子一样给他们起着各种有意思的名字。
“财富”、“看不见的手”、“资本”和“经济增长曲线”等等，而我们这篇文章要讲的是一个叫做托马斯•皮凯蒂的经济学家，他从这些孩子中领养了一个叫做“资本”的家伙，细心地观察着他几百年来的成长，耐心的感悟着它对整个世界带来的影响，谨慎的思考着如何从他那里获得让世界更加幸福的力量。
他为它在新时代写了一本传记，名为《21世纪资本论》，许多的经济学家对其大加赞扬，保罗·克鲁格曼在《纽约时报》连续发表评论，称其为“最近十年来最重要的经济学著作”。
该书主要的理论贡献是使用丰富详实的数据对主要资本主义国家的经济发展指标进行分析，揭露了资本主义国家长期存在财富和收入分配不平等的事实，并提出收入差距会继续增大。
显然，社会主义制度下的中国在经济发展过程中遇到的矛盾与资本主义国家面临的挑战具有本质差异，然而，本书在给资本主义寻找药方的同时也给我们提供了很多有益的思路和思考，原因很简单：首先，我们必须承认中国当前也面临着收入分配不均、贫富差距加大等问题；其次，本书的理论分析对象以西方发达国家为主，对于发达国家面临经济问题的思考有益于我们规避未来经济中可能会遇到困境。
19世纪以来，马尔萨斯、李嘉图和马克思从不同的角度分析了社会财富分配问题，他们都对贫富分化及其带来的社会影响给与了充分关注，直到20世纪，著名经济学家库兹涅茨提出“库兹涅茨曲线”，该理论认为不平等的程度会随着经济增长自动出现先上升后下降的趋势，实证方面，世界主要资本主义国家在二战之后的30年里也的确出现了不公平程度下降的现象，似乎事实已经给该理论提供了支撑，这个观点似乎也让资本主义国家在与社会主义国家竞争的过程中找到一根“救命稻草”，学术界对于财富和收入分配问题的研究似乎以“经济增长会自动解决分配问题”的观点为定论，对财富分配问题的研究逐渐沦为枝节。
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《资本主义与二十一世纪》读后有感
杨景超
首先通读全篇后，我了解到：作者黄仁宇以其“大历史”的宏观视野，涉足
欧美等国的近代历史，为我们讲解世界现代化发展的历史路径。全书以意大利、
荷兰、英国、美国、日本、德国、法国和俄罗斯等国的社会转型为中心，研究和
分析了资本主义兴起时的社会经济与经营方式，及其在各国不同的民族特性和文
化背景之中的演化过程。书中侧重分析资本主义的技术性格，将资本主义综合为
一种组织和一种运动。
作者在书中提到法国历史家布罗代尔（他亦是作者常引用之人）对资本主义
的考证：“资本主义”一词被认同和广泛使用是20世纪初才始于宋巴特的《现代
资本主义》，一个马克思从未使用过的名词却被用于马的规范之中。然后又分析
了陶蒲把有关资本主义的论文归为三种学派：一种注重生产关系的转变——马克
思学派；一种注重资本主义精神——韦伯等德国唯心学派；一种注重自然经济蜕
变为金融经济——其余第三派。而从技术的角度讲黄仁宇也认为自己属于第三
派，只是不仅是经济上的蜕变可以归纳。之后，他又以常用的“大历史”视角，
与世界其他资本主义国家产生之历史比较详细地论证了中国是否产生了资本主
义以及未能产生资本主义的原委，简单说来就是：其志不在此——不仅不能产生
也无意于产生。随后作者指出陶蒲的三种学派中第一派即马派对中国之出路并无
具体指示，第二派即德国唯心派韦伯又带有种族主义的阴影，第三派中布罗代尔
“缺乏可供证实的假说为主宰作领导”皆对急于改革的中国没有帮助，于是他提
出了资本主义“超越国界的技术性格”：资金广泛的流通、经理人才的自由雇用
以及技术上之支持因素通盘使用三个条件，而他们又全靠信用，信用又赖以法制，
法制以保护私有产权。
黄仁宇先生对资本主义的思考，时间往往上溯千年，先从13世纪的威尼斯
城市共和国谈起，然后荷兰，英国，美国日本和德国，法国俄国中国，资本主义
就作为一种强烈突出其经济特性的组织和运动，犹如一滚滚洪流在冲刷、扫荡、
重塑这些国家上层结构或下层结构。这其间，既有基督教新教的伦理间杂其间推
动，又有私人资本挟持国家政权而扩展，还有国家政权支持资本主义发展，并使
国家政权与私人资本融通结合为一体，互为表里，使资本主义向全世界扩展。另
外，黄先生尽管没有明言，但在他看来，纳粹的国家主义，斯大林的计划经济体
制都可以视为资本主义的变体。了解了这一点，我不得不佩服黄先生大历史观下
的深刻洞察力。这种洞察力远比简单地对比中西差异来解释中国为什么没有产生
资本主义要深刻得多。
书中黄仁宇认为，资本主义是一种纯经济体制的功能。“１、它使资本广泛
流通；２、经理人员可以量才适用；３、技术上的支持因素得以全盘支配。”
这三个条件说起来简单，但是在我看来，一个国家、一个经济体，如果想让
其充分发挥效能，必须将社会基础结构里的各种障碍破除，而后各种经济要素才
有可能公平而自由地被交换。历史地看，极端的情形是，不少国家在希企“破除
各种障碍”的过程中，甚至发生了内战。
资本主义和封建社会相比，已经产生出了“变动”的势能，因为几乎与“现
代”与共同的涵义。另一方面，马克思等也屡屡提及，资本在原始积累时所发生
的“暴力、征服、和奴役”。黄仁宇说，“那些人类的劣行是早已存在的”。资本
主义的兴起，只是使力量之间的平衡被更快地重组了。——初期资本主义国家，
利用其先发优势，使得上述的劣行更为昭彰。
我认为，20世纪的历史，已经让全世界看到了资本主义的自我治疗。资本主
义也加入了不少社会主义的成分，特别是欧洲的一些福利国家。——欧洲是社会
主义的发源地——借用马克思的术语，不妨可以说，“资本主义和社会主义，作
为矛盾的两方面，在互相斗争的过程，互相影响，共同进化了。”