《师说》教案返璞归真,构建高效课堂韩愈《师说》教学设计 (苏教版高一必修一)
语文师说教案苏教必修
语文师说教案苏教必修一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解文言文的语言特点和表达方式；（2）掌握本文的主要内容和观点；（3）提高学生对语文学科的兴趣和阅读能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文；（2）学会如何分析文言文的结构和修辞手法；（3）培养学生的语文素养和审美情趣。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对教育事业的热爱和责任感；（2）树立正确的语文学习观念，注重文学修养；（3）培养学生的人文关怀和社会责任感。
二、教学重点1. 文言文的基本知识和语言特点；2. 课文的主要内容和观点；3. 语文素养和审美情趣的培养。
三、教学难点1. 文言文的语言理解和翻译；2. 分析课文结构和修辞手法；3. 正确把握作者的观点和态度。
四、教学方法1. 自主学习：让学生独立阅读课文，理解大意，标记不懂的字词和句子；2. 合作探讨：分组讨论，共同解决自主学习中的问题，分享学习心得；3. 讲授法：针对自主学习和合作探讨中存在的问题，进行讲解和解答；4. 案例分析：分析课文中的实例，引导学生深入理解作者的观点和态度。
五、教学过程1. 导入新课：简介韩愈及其作品《师说》，激发学生兴趣；2. 自主学习：让学生独立阅读课文，理解大意，标记不懂的字词和句子；3. 合作探讨：分组讨论，共同解决自主学习中的问题，分享学习心得；4. 讲解与解答：针对自主学习和合作探讨中存在的问题，进行讲解和解答；六、教学内容1. 精讲细读：对课文进行逐句解析，引导学生理解文言文的语言特点和修辞手法；2. 课文分析：分析课文结构，讲解作者的观点和态度，引导学生深入理解课文；3. 实例分析：结合课文中的实例，让学生学会如何分析文言文的修辞手法和表达方式；4. 课堂讨论：组织学生进行课堂讨论，分享对课文的理解和感悟。
七、教学步骤1. 回顾上节课的学习内容，检查学生的预习情况；2. 对课文进行逐句解析，引导学生理解文言文的语言特点和修辞手法；3. 分析课文结构，讲解作者的观点和态度，引导学生深入理解课文；4. 结合课文中的实例，让学生学会如何分析文言文的修辞手法和表达方式；5. 组织课堂讨论，分享对课文的理解和感悟；八、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评价学生的参与度；2. 作业完成情况：检查学生课后作业的完成质量，评价学生的学习效果；3. 知识掌握程度：通过课堂提问和课后测试，评价学生对课文内容和语言特点的掌握程度；4. 语文素养：综合评价学生的语文素养，包括阅读理解能力、表达能力、修辞手法等方面。
语文必修1苏教版第二专题《师说》教案(1)
师说第一课时一、新课推进(一)初读课文，整体感知。
1.朗诵点拨。
（1）学生齐读课文一遍。
（2）教师简要点拨朗读时的注意事项。
注意读准字音，读清句读，读出语气！注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。
2.初步把握课文内容。
（1）设疑讨论交流，了解课文内容。
（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）。
【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？（学生讨论交流，教师明确）【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
”从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
指点学生结合注释阅读课文第四段，疏通翻译(重点强调“经传”“贻”的理解和句式“不拘于时”)："古文"指先秦散文。
"不拘于时"的"于"相当于"被"。
"作《师说》以贻之"，句中"贻"现在称为"赠送"，"以"在两个动词之间，作连词，相当于"来"。
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？【明确】可以总结为三个原因：①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；②他“不拘于时，学于余”；③“能行古道”。
【教师点拨】以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。
（二）解题。
文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道。
《师说》教案(苏教版必修一)
80%
在线资源
提供与课文相关的网络资源，引 导学生自主学习和拓展阅读。
学生活动设计
小组讨论
组织学生分组讨论课文中的重 点和难点，促进彼此之间的交 流和合作。
角色扮演
让学生扮演课文中的角色，通 过表演加深对人物性格和情节 的理解。
写作练习
布置与课文内容相关的写作任 务，提高学生的文言文表达能 力和思维水平。
学生反馈与指导
学生意见收集
通过问卷调查、个别访谈 等方式，收集学生对教学 的意见和建议，了解他们 的学习需求和困难。
学习指导
根据学生的反馈和学习情 况，对学生进行个性化的 学习指导，帮助他们解决 学习中的困难。
反馈与改进
将学生意见和学习指导结 果反馈到教学反思中，不 断改进教学方法和策略， 提高教学质量。
教学策略
采用讲解、示范、小组讨论等多种方式，帮助学生 理解课文内容，掌握文言文阅读技巧。
个性化教学
根据学生的学习能力和兴趣，提供不同层次的学习 任务和挑战，满足不同学生的需求。
教学手段
80%
多媒体辅助
使用PPT展示课文内容、注释、 插图等，提高课堂效率。
100%
实物展示
展示与课文相关的文物或图片， 增强学生对古代文化的直观感受 。
《师说》教案(苏教版必修一)
授课教师:
2023-12-28
目
CONTENCT
录
• 教学目标 • 教学内容 • 教学方法与手段 • 教学过程 • 教学反思
ห้องสมุดไป่ตู้1
教学目标
知识与技能
02
01
03
掌握《师说》中的重点实词、虚词的含义和用法。 理解《师说》中对比、举例等论证方法。 培养学生的文言文阅读能力和翻译能力。
师说-苏教版必修一教案
师说-苏教版必修一教案一、教学目标1.1 知识目标1.了解鲁迅的生平及其著名作品；2.掌握《狂人日记》的主要故事情节、主题和意义；3.掌握狂人形象的描写和意义。
1.2 能力目标1.学会运用文学分析方法进行文学鉴赏；2.学会运用归纳和演绎法进行思维训练；3.培养学生运用批判性思维的能力。
1.3 心理目标1.培养学生的独立思考和创新精神；2.培养学生的文学鉴赏兴趣和能力；3.加强学生的社会责任感和价值观念。
二、教学过程2.1 导入环节1.师生互动：以提问的方式激发学生兴趣，引导学生思考；2.通过阅读对鲁迅、《狂人日记》等文学作品进行介绍，让学生了解相关知识。
2.2 阅读教学1.学生分组，阅读《狂人日记》；2.指导学生运用归纳和演绎法分析《狂人日记》的故事情节、主题及意义；3.指导学生运用文学分析方法进行文学鉴赏；4.让学生通过小组讨论，进行思维碰撞，提高批判性思维能力。
2.3 体验互动1.培养学生的创新思维和表达能力，让学生分组进行角色扮演比赛；2.通过比赛让学生更深入地了解《狂人日记》的主题和意义。
2.4 总结回顾1.让学生回顾学习的过程和内容，并进行自我评价；2.引导学生思考如何运用所学知识进行实际应用。
三、教学评价3.1 教学工具一台电脑、投影仪、《狂人日记》原书、角色扮演比赛道具。
3.2 教学效果1.学生的文学鉴赏能力得到提升；2.学生的批判性思维能力得到提高；3.学生的创新思维和表达能力得到培养。
3.3 教学反思1.阅读环节需要更多的时间，要充分准备；2.在导入环节和总结回顾环节，要充分发挥学生主体性，让学生更好地参与。
高中语文 (师说)教案 苏教版必修1 教案
师说【背景材料】一、韩愈抗颜而为师《师说》有一句话：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
”就是说，韩愈在《师说》里讲的所谓“师”，不是指在学校里教课的老师，而是指给“士大夫之族”，即社会上学业有成就的士人或学者做老师，或给做官的当老师。
韩愈生活在佛教极盛的时代。
唐太宗就很佞佛，从他以下都在极力地扶持佛教。
上有好者，下必甚焉。
皇帝佞佛的结果，首先是大大抬高了佛教的地位，在王公士庶中间，增加了对于佛的迷信。
其次，佛教是一种外来的宗教思想，它主张“必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清静寂灭者”。
这和中国的传统的儒家思想是针锋相对、格格不入的。
因而，迷信佛教的人愈多，耻笑谈论所谓“圣人”之化的也就必然愈多。
于是这就成了一种风气。
整个唐朝时候，反对给学业上有成就的士人、学者、当官的做老师，认为有人敢于做这样的老师，便是狂人。
在那样的情况下，只有少数人敢于不管这种风气，韩愈是其中的一个。
他不管这种风气，不怕人家的耻笑，不顾世人的笑骂，敢于做这样的老师，毅然以青年人的老师自命，担负起教导他们的责任。
他的好朋友柳宗元尽管自己不愿担任老师的名义，在《答韦中立论师道书》中却赞扬了韩愈的做法：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
”韩愈为了反对当时的那种风气，批驳世人的那种耻笑，写了《师说》。
二、古文运动我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革。
从陈子昂开始，经元结、韩愈、柳宗元直到杜牧、罗隐等许多人的努力，在前后二百多年间，改变了自东汉以来逐渐形成的骈体文对文坛的统治，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。
这次文学变革，适应着时代政治斗争和思想斗争的需要，总结了自先秦以来我国散文长期发展的历史经验，提出了一套比较完整的改革文体和革新散文创作的理论主张，并成功地进行了创作实践。
加之参加这次革新的作家们以极大的热忱和高度的自觉为推行新文体、创作新散文而不懈努力，并广为宣传，诱掖后进，在文坛上形成一股变革的潮流。
《师说》教案教学设计,苏教版必修1师说教案教学设计
《《师说》教案教学设计,苏教版必修1|师说教案教学设计》摘要：“师说”即“说师”思是“说说关从师道理”，“其年先生吾”“先生吾”是“”“生吾”是“”，又如作者重“传道”而轻“彼童子师”“授”、“习句”【教学目】认识教师作用、从师义以及能者师道理学习正反论证用对比方法透辟地说明问题写作技巧掌握实词“师”和虚词“”、“者”几种用法【教学设想】以串讲主用讲讲逐段归结方法把词句讲和作品分析结合起安排两教教教学要题、简单介绍作者、讲课、二两段教学容和步骤板课题题“说”是议论种“师说”即“说师”思是“说说关从师道理”韩愈说写这是送给他学生李蟠（ｐáｎ）其实也是针砭弊作3作者简介韩愈（768——8）退河阳（今河南孟县）人因昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族所以人又称他韩昌黎他二十五岁进士二十九岁以才登上仕途累官至吏部侍郎曾几被贬他整年代是不得志韩愈是唐代古运动倡导者他反对六朝以浮华艳丽风竭力主张“以道”提出了“惟陈言”、“辞必己出”口对当和世影响极其深远韩愈不仅是唐代古运动领袖而且也是杰出散作著有《昌黎先生集》四十卷其有许多人们所传诵优秀散他散题材广泛容深刻形式多样语言质朴风格刚健气势雄壮因苏轼称他“起八代衰”世尊他唐宋八（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）首《师说》是韩愈代表作是他三十五岁长安任国子博士写柳宗元很推崇这《答韦立论师道》曾说“今世不闻有师；有辄?笑以狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召学（晚辈）作《师说》因抗颜而师（抗颜端正容颜抗颜而师正正地做起老师了）世群怪聚骂指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯）而增与言辞（增添些言辞毁谤韩愈）愈以是得狂名”针对当士夫耻从师恶劣社会风气阐述了师作用和标准从师学习重要性和从师应持态提倡能者师、不耻下问、教学相长这些精辟见还突破了孔子学说框框因有进步面当是具有移风易俗影响、教师5、讲课、两段段总述“师”作用从师学习必要性以及应该拜什么人师问题首句开门见山地指出“古学者必有师”“古”古候指两汉以前“”结构助词相当现代汉语“”“者”附动词“学”面结合成名词性结构叫“者”结构相当现代汉语里“”结构“……（人）”“学者”是学习人不今天所说有学问人三“必有师”鲜明地针对弊提出问题突出地强调了论是全论述总纲二句“师者所以传道受业惑也”“所以”用他这里“者”是语气助词用句子里表示略作停顿“……者……也”是古汉语判断句格式以上从正面说“人非生而知者孰能无惑？”“知”懂得、明白；“”代词代“知”对象指知识和道理“惑而不从师”有了疑难问题而不跟随老师学习“其惑也终不矣”那些成疑难问题也得不到了以上再从反面说正反强调了从师学习必要性接着提出对“师”看法凡先闻道者都可以师作者运用排比句和反问句并且口气连用了八“吾”语势流畅跌宕有力“夫庸知其年先生吾乎？”是难句“夫”音义“彼”“庸”是疑问语气助词可译成“怎么”动词“知”面结构复杂“其年先生吾”“先生吾”是“”“生吾”是“”这句思是那怎么管他们年龄是比我还是比我呢？”“道所存师存也”有不耻下问、能者师观结构上既照应开头“传道”是“师”首要职能又下段议论张（讲至教师可带领学生集体朗段至三遍力把语势出）结这段论述师职能和从师必要性心围绕“道”这和作者命继承儒道统有关提出从师不论长少、贵贱有他破除对长者、贵者迷信面也有也己“抗颜师”（正地做老师）申说理由面段批评当社会上耻从师不良风气紧承上“学者必有师”观感情强烈地慨叹今日师道不传入对耻从师批评渡极然这段作者运用反复对比方法加强说力先是以“今众人”与“古圣人”对比板（略）说明如不从师学习那么愚人就更加“愚”了“圣人所以圣愚人所以愚其皆出乎？”“其”音义“岂”表推测语气“概”思“”代词指从师与否这句两“所以”与开头“师者所以传道受业惑也”“所以”有什么不呢？这句两“所以”由“凭借它”思引伸“……原因”；开头句“所以”则是“用他”或“靠他”思都跟现代汉语表因关系连词“所以”不再以“子择师”和“其身则耻师”对比板证明这是“学而遗”反常做法“句不知……明也”也是难句要理“句不知或师焉；惑不或否焉学而遗吾见其明也”“学”指“句不知或师焉”；“遗”指“惑不或否焉” 再次以“巫医乐师工人”与“士夫族”对比板说明“士夫族”这问题上连“巫医乐师工人”都不如以慨叹从师风尚不能恢复是种可怪现象与段开头相呼应“官盛则近谀”“谀”面引应当移到上“道相似也”“也”面因“位卑则足羞官盛则近谀”是韩愈对“耻学师”者批评不是“士夫族”讲这段末句“巫医乐师工人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤”句前“其”指代“君子”“智”可作“见识”讲；“其”音义“岂”表反问语气（集体朗段至三遍）结通以上三层对比极言师道不传可叹与可怪针砭弊发人深思6布置作业反复朗课并作回讲课、段准备二教教学要讲课3、段总结课；结合“思考和练习”三——五题讲实词“师”和虚词“”、“者”几种用法教学容和步骤检复习指名朗、回讲课、段讲课3、段3段论述“圣人无常师”从正面进步阐明能者师道理“郯子徒其贤不及孔子”“其贤”贤是指德和才下“师不必贤弟子”贤则可作高明讲“术业有专攻”术义是道路；术业“不是技术才能和学业”而是所从事学业“术”相用法如《隆对》有“智术浅短”智术是“智慧和所采取建国路线”“三人行”“三”不是只表多数很多人起走路当然会有老师这就失这格言警辟性“三”是“少见多”即起码多数人起行走就必然有我老师（集体朗）结这段引用历史事实从“古圣人”举出孔子例证加以申述从孔子师郯子等人事迹推断出“是故弟子……术业有专攻”这重要结论这观无疑是进步段说明写作这原由作者称赞李蟠“（ｈàｏ）古”“不拘”“能行古道”慨叹“师道不传”古今对照虚实并举突出了心增强了说力（集体朗）结末明作原因和目首尾呼应结构严谨3集体朗全、二遍总结课以“师说”题讲了许多从师道理其“人非生而知者孰能无惑”强调了从师学习必要；“无贵无贱无长无少道所存师所存”阐述了能者师、虚心学从师态；“弟子不必不如师师不必贤弟子”辩证地指出了师生关系这些道理今天仍然有借鉴义当然韩愈封建阶级立场上他所说“道”是指“圣人道”他认“巫医乐师工人”是“君子不齿”“士夫族”应比他们高明这是作者阶级局限又如作者重“传道”而轻“彼童子师”“授”、“习句”也是片面对这些应适当指出5指导学生作“思考和练习” 题参考答案见“课总结”部分二题参考答案见课二段讲容三题讲结构助词“”几种用法略作补充如下 ()用修饰语和被修饰语使二者组成偏正结构相当现代汉语“”()①用主语和谓语使原主谓结构变成偏正结构作句主语、宾语或表示短语等有也作复合句分句②用动词和它宾语起着把宾语提前作用以达到强调目参考答案、结构助词相当现代汉语“”、代词代“知”对象3、结构助词用主谓关系表明这里主谓结构并不构成独立句子而只是句词组或分句、结构助词取消句子独立性使它成句子成分5、前“”是结构助词作“”讲；“”是代词代“童子”6、结构助词用前置宾语和动词表示宾语前置7、结构助词“师道不传”是句子主语部分用“”取消句子独立性使相当词组四题补充例句如下()“者”相当“……（人）”如①捕蛇者说②乃使其从者衣褐()“者”语气助词用句子里表示略作停顿如①廉颇者赵良将也②彼童子师授而习其句者非吾所谓传其道其惑者也五题参考答案、师道以道师“师”是动词、“不耻相师”即不以相师可耻3、“尚羞”即尚且以羞认这是羞耻、“先国急”即以国危急作己先考虑问题“而私仇”把私人仇怨放面5、“毒”即以毒“你认这件事应该怨恨吗？或“你怨恨这件事吗？”6、“怪”即“以怪”认这件事很奇怪。
《师说》教学设计(江苏省市级优课)语文教案
《师说》教学设计（江苏省市级优课）语文教案第一章：教学目标1.1 知识与技能学生能够理解并掌握《师说》的基本内容，了解韩愈的文学地位及其对后世的影响。
1.2 过程与方法通过自主学习、合作探讨的方式，学生能够深入分析《师说》的文风特点，提高文本解读能力。
1.3 情感态度与价值观引导学生树立正确的师生观，培养学生尊师重道的价值观。
第二章：教学内容2.1 课文背景介绍介绍韩愈的生平和文学成就，强调《师说》在文学史上的地位。
2.2 课文朗读与翻译学生朗读课文，教师逐句讲解，帮助学生理解课文内容。
2.3 文本分析分析《师说》的文风特点，如对仗工整、辞藻华丽等，引导学生学习韩愈的写作技巧。
第三章：教学过程3.1 课堂导入以提问方式引导学生思考师生关系的内涵，激发学生学习兴趣。
3.2 新课导入介绍韩愈及其《师说》，引导学生了解课文背景。
3.3 自主学习学生自主朗读课文，结合注释理解课文内容。
3.4 合作探讨分组讨论，分析《师说》的文风特点，分享学习心得。
3.5 课堂小结教师总结本节课的学习内容，强调尊师重道的价值观。
第四章：教学评价4.1 课堂问答检查学生对《师说》的理解程度，评估学生的学习效果。
4.2 课后作业布置相关课后作业，巩固所学内容，提高学生的写作能力。
第五章：教学资源5.1 教材使用江苏省市级优课教材，为学生提供优质的学习资源。
5.2 网络资源利用网络资源，为学生提供更多关于韩愈及其作品的资料，拓宽学生视野。
5.3 教学设备多媒体教学设备，用于展示课文内容、播放相关视频等。
第六章：教学策略6.1 启发式教学教师通过提问、引导，激发学生的思考，提高学生的学习积极性。
6.2 互动式教学鼓励学生参与课堂讨论，培养学生的沟通能力和团队协作精神。
6.3 情境教学创设情境，让学生身临其境，更好地理解课文内容。
6.4 差异化教学关注学生的个体差异，因材施教，使每个学生都能在课堂上得到提高。
第七章：教学活动7.1 课前活动布置学生预习课文，了解韩愈的生平和文学成就。
语文师说教案苏教必修
语文师说教案苏教必修一、教学目标1. 知识与技能：通过学习《师说》，理解并掌握文中重要的文言实词、虚词和句式，能够翻译课文，了解古代的师生关系。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，分析课文中的论证方法，提高批判性思维能力。
二、教学重点1. 文言实词、虚词和句式的理解与运用。
2. 课文内容的分析与论证方法的掌握。
三、教学难点1. 古代师生关系与现代师生关系的异同。
四、教学过程1. 导入新课：回顾古代的师生关系，引发学生对《师说》的思考。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，理解文意，掌握重要的文言实词、虚词和句式。
3. 合作探讨：分组讨论课文中的论证方法，分析其有效性。
4. 课堂讲解：讲解课文内容，阐述古代师生关系与现代师生关系的异同。
5. 课堂练习：让学生翻译课文，巩固所学知识。
五、课后作业1. 翻译课文，巩固文言知识。
2. 写一篇关于古代师生关系与现代师生关系的异同的短文。
六、教学评估1. 课堂提问：检查学生对课文内容的理解和分析能力。
2. 翻译练习：评估学生对文言知识的掌握程度。
3. 课后作业：评估学生对课文知识的运用和思考能力。
七、教学策略1. 启发式教学：通过提问、讨论等方式，激发学生的思考和兴趣。
2. 案例分析：引入古代名师的故事，让学生更好地理解课文内容。
3. 互动式教学：鼓励学生参与课堂讨论，提高课堂氛围。
八、教学资源1. 课文文本：《师说》原文及注释。
2. 参考资料：古代师生关系的文献资料。
3. 多媒体课件：用于辅助讲解和展示课文内容。
九、教学时间1. 课堂讲解：45分钟。
2. 自主学习与合作探讨：45分钟。
3. 课后作业：课后自主完成。
十、教学反思1. 课堂氛围：是否活跃，学生参与度如何。
2. 教学内容：是否全面，难易程度是否适中。
3. 教学方法：是否有效，是否需要调整。
4. 学生反馈：学生的学习效果如何，有何建议和意见。
十一、单元总结1. 知识梳理：回顾本单元所学内容，总结《师说》的主要观点和论证方法。
高中语文苏教版精品教案《苏教版高中语文必修1 师说》
《师说》教学设计南京师范大学附属扬子中学顾海学教学目标1、阅读文本，积累文言知识，感悟文本寄寓的道理。
2、研读文本，理解作者创作的目的及创作手法。
3、反思文本，探究“道”、“业”、“惑”的具体内涵。
教学重难点1、积累文言知识。
2、分析对比论证的手法及写作思路。
3、结合背景知识，理解作者的创作目的。
教学课时一课时教学方法以感悟阅读为引领，以阅读探究为主体。
教学过程一、导入：趣话老师称谓。
从这些称谓中，我们发现教师的地位、价值和意义有所差别。
那么“师”究竟有着怎样的地位和价值，我们跨越千年时空，听听韩愈是如何论述的。
板书：师说（韩愈）二、初读课文，整体感悟（了解学生对课文的理解程度）学生自由诵读，思考1：韩愈对“师”是如何定义的？明确：师者，所以传道受业解惑也。
过渡：结合注释，我们知道韩愈所说的“传道”是传授道理，“受业”是教授学业，“解惑”是解释疑难问题的意思。
那么接下来我们首先来探讨师的第一个作用“传道”。
三、研习文本，分析探究（一）跨越时空的对话—传道思考2：通过阅读，“我”从文中感悟出了哪些道理？（学生思考、交流）明确：1、拜师学习应重道，不必顾及年龄；2、学无止境；3、己所不欲勿施于人（父母应成为子女的榜样）；4、学习不分富贵贫贱；5、肯定别人的专长；5、学习应坚持自我，不能随波逐流……要求：学生谈论从文中感悟的道理时，应强调道理的依据，教师乘机强调一些文言用法。
过渡：通过刚才的交流，我们发现，在我们成长的过程中，获得的道理有时来自老师、父母等，但更多的来自于自己的感悟。
别人可以成为自己的老师，自己也可以成为自己的老师。
这就说明，只要是正确的道理，我们应该接受并践行。
在刚才感悟文本的基础上，下面我们来分析师的第二个作用“受业”。
（二）积淀素养的基石—受业学生齐读文本，思考3：韩愈写《师说》的目的是什么？明确：嘉李蟠不拘于时，学于余，能行古道。
强调：于：被∕向；古道：古人从师之道。
思考4：作者写《师说》仅仅是为了赞赏李蟠能行古道吗？明确：指责当今社会耻学于师的现实。
《师说》教案 (苏教版高一必修一)整理_1
《师说》教案 (苏教版高一必修一)整理设计理念：《师说》一文属于“问题探讨”的课型，教学中要让同学在阅读、表达、争论、沟通的过程中发觉问题，分析问题，寻求问题的答案，从而培育理性思维。
而对于文言课文，还存在着文言学问积累的问题。
如何找一个突破点，把这两者结合起来，就是本课教学时要重点关注的问题。
为此，我以“读”为本课教学的主线，立足于诵读和研读，诵读要读准字音、读懂文句、读准句读，研读要读懂文意，读出情感，读出思索。
在诵读中让同学把握本课重要的文言字词和句式，在研读中让同学走进的内心世界，与文本绽开对话，领悟其丰富内涵，了解的教育观点，尤其是对从师问题的论述。
这样通过多角度多层次的阅读，让同学从文本中发觉新的意义，获得对经典名篇常读常新的体验。
教学目标：1．积累文言字词，把握有关的几个文言句式。
2．探究理清课文的规律层次，体会论证的严密性，理解的“师道观”。
3．训练有感情地诵读课文的力量。
4．树立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。
教学重点：1．积累文言字词，把握有关的几个文言句式。
2．探究理清课文的规律层次，体会论证的严密性，理解的“师道观”。
教学难点：把握“道”的内涵课时支配：2课时第一课时教学要点：疏通词句，诵读文本。
教学过程：一、导入新课：人要想从蒙昧走向才智，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的学问积累。
“吾生也有涯而知也无涯”，人应当具有终身学习的追求，这就要求我们从师而学。
今日我们就来学习唐代文学家韩愈倡言师道的千古名篇《师说》。
二、解题（见《赢在课堂》36页）三、了解，检查预习案第一题。
四、诵读课文（一）、读准字音。
（检查预习案其次题的第一小题，指导同学在正确发音的基础上初读课文）（二）、读懂文句。
（检查同学对课文中重要字词和文句的预习状况，指导同学在理解句意的基础上再读课文，相关字词句见预习案其次题2-7小题）1．疏通第一节词句（1）同学默读第一节，结合解释，疏通词句。
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《师说》教案返璞归真，构建高效课堂---韩愈《师说》教学设计 (苏教版高一必
修一)
文/童朝阳
语文必修Ⅲ第三单元的第四篇文章，属于自读课文。
这
个单元学习的是古代议论性散文，包括《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》和《师说》，在读懂文章字面意思的基础上，要求“多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑”。
《师说》文字浅易，除几个人名外，没有生僻艰涩字词，文意也较少理解障碍，适合学生自读；而其整散结合的
句式使文章有很好的节奏，适合朗读；其严谨的思维和论证
能给学生很好的逻辑思维训练和议论文写作方法示范。
二、目标定位
1.把握文章的语气和节奏，积累语感。
2.学习论证方法，梳理论证思路，提高概括和分析问题
的能力。
3.感受大家情怀，提升人文精神。
三、方法阐述
读写句读，自主探究。
中学阶段的文言文学习应该特别注意基础的训练和夯实，能顺畅地朗读和正确地书写，对于学生准确理解意思、积累
文言知识都有直接的帮助。
而自主给文言文添加标点，对于
提高学生文言文阅读能力更是有着重要意义。
在正常状态下，学生所见到的文言文基本上是已经添加了完整标点符号的材料，“原始”状态的“天书”几乎不可能与学生谋面；一些
资料或考试中的断句题往往也只限于简短的几个句子，一般
没有整篇文章的断句。
《师说》属于自读课文，文字并不艰深，但其中包含的道理和逻辑思辨却是值得细细体味的。
教
师有必要提供给学生学习的“抓手”，使他们寻找到思维的
突破口，从而“牵一发而动全身”，最终能在讨论和交流中
理清思维的脉络，训练和提高自己的逻辑思维能力。
四、教学流程
（一）自主阅读
1.具体操作。
要求学生集中注意力，通过朗读或默读的
形式通读课文，结合注释以及课后练习、资料等，尽自己最
大努力把握课文内容。
时间约为五分钟。
2.设计意图。
在不提前预习、也无相关背景介绍的情况下，学生通过“第一印象”感知文本，能更真实地显现自身
在文言文学习方面的实际能力。
大量信息在短时间内集中冲
击学生大脑，能有效地激发其活跃度，增加其敏感度，使信
息的接受和掌握达到最大化。
教师最好不提前告诉学生要听写，以免学生“死记硬背”而忽略对意思的理解。
（二）朗读听写
1.具体操作。
教师按照一定的语速逐句朗读课文，尽量
保持匀速，一句只朗读一遍。
学生逐句听写，不写标点，也
不留空格；可以隔行书写，留出空白以备修改。
2.设计意图。
逐句听写既是对学生自主阅读效果的检查，也能训练学生“听”和“写”的能力。
听写文章，所以，根
据上下文听清楚字音，准确书写字形，并且不添字、漏字，
这更是对学生理解能力的考验。
每个句子只念一遍，学生在
高度紧张的状态中，耳、脑、手等各器官高度配合，会有高
强度的学习状态和高效率的学习效果。
不写标点、不留空格
是为了接下来“断句”环节的需要。
时间约为十二分钟。
（三）断句标点
1.具体操作。
学生给自己听写的《师说》先用斜线断句，再根据意思添加标点；能力强的学生也可以直接添加标点。
在断句和添加标点的过程中，应该根据上下文意同时检查和
修改听写中出错的文字，包括错别字、添字、漏字等。
2.设计意图。
这个环节既可以训练学生语感和节奏感，
也能增强其阅读理解能力---斜线断句和添加标点是不同层
次的理解要求；如果学生凭记忆能根据老师朗读的节奏断句，至少也能训练机械记忆能力。
时间约为五分钟。
（四）检查提问
1.具体操作。
学生对照原文，逐句、逐字核对自己听写
的文字和添加的标点，有错误则逐一修改；同时，思考错误
的产生原因。
如果因此发现有文意理解困难之处，则及时提出，由老师组织讨论解决。
如果时间充裕，可以增加同桌相
互检查的步骤，以更准确、更彻底地纠正错误和理解意思。
时间约为六分钟。
2.设计意图。
逐句、逐字检查可以培养学生严谨认真的
意识和一丝不苟的态度---要特别提醒不能求快而应求准，
核对的过程更应成为理解的过程，思考出错原因更是提高分
析能力和自主学习能力的重要手段。
（五）分析探究
1.具体操作。
（1）引导学生阅读注释中对韩愈的介绍，关注“古文运动”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等关键词。
根据学情，可以由学生或老师补充介绍相关常识---议论文的阅读比其
他文学作品更需要知人论世，了解背景才有可能真正深入到
文字深处和作者内心。
（2）再由注释中的“这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的”引出对作者行文思路的解读。
教师先引导学生找出第四
段“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”，明确作者的写
作目的，同时提醒学生区分表面目的和真正原因，从而抓住“不拘于时”中的“时”，懂得“文章合为时而著”---为
现实服务才是文章的真实写作目的。
“不拘于时”的直接表
现就是“学于余”，所以“，拘于时”的表现就该是“不
学”，这就涉及了《师说》的核心---对是否应该“从师而学”的思考和缺乏“从师而学”社会风气的批判。
（3）社会现实的相关内容出现在第二段，由此可以引出对第二段的理解。
第二段明显地使用到对比论证的方法，共
有三组对比：“古之圣人”与“今之众人“”爱其子，择师
而教”与“于其身，则耻师”和“巫医乐师百工”与“士大
夫之族”。
对比中批判了当时社会现状：
耻学于师。
这里需点明作者论证的角度是反面论证。
在
这部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重点阐明
学校教育的“授之书而习其句读”与韩愈主张的“传其道解
其惑”的区别，前者重在具体知识的传授，后者重在解人生
之惑和传儒学之道。
（4）由第二段的反面论证，顺势引出第三段的正面论证。
通过“孔子”的例子，讲解事例论据选择的典型性，以及事
例论据与道理论据的结合。
（5）由第二、三段的正反结合论证，引出对论点的把握，从而进入第一段内容的分析，重点是论点的确定和论点提出
的方法，以及第一段的行文思路。
（6）最后，总结整篇文章的行文思路，归纳一般议论文的写作模式。
时间约为十二分钟。
2.设计意图。
此环节重点在训练学生逻辑思维能力和迅
速抓住文章主线的能力，同时学习简单有效的论证方法。
这
部分看似环节较多，似乎很复杂，其实这些内容步步相连、
环环相扣，教师在课堂上只需起到穿针引线的作用，具体分
析基本可以由学生在思和讨论中完成；要注意避免教师“放手”太少，讲得太多---本来清楚明了的问题往往因为过细、过滥的分析而变得繁琐、模糊。
五、教学反思
第一次尝试在高中采用听写的方式接触、理解课文，原
因已在前文分析到。
从具体操作效果来看，“自主阅
读”“朗读听写”“断句标点”和“检查提问”四个环节进
行都非常顺利，学生在高“强度”训练环境下，身体和精神
的注意力处于高度集中的氛围中，能够很高效地完成学习任务，整个课堂节奏很好。
而“分析探究”环节的效果好坏与
教师个人的课堂驾驭能力强弱有直接的关系。
所以说，教师
引导学生沿着主线保持逻辑思维的顺畅连贯而不“旁逸斜出”是成功的关键。
努力保持学生学习的兴趣和欲望，简洁明了、不贪多求全地处理文章是能否在一节课完成教学任务的另一
个关键。
参考文献：
［1］高中语文必修Ⅲ.2版.人民教育出版社，2006-11.
［2］史建筑走进名师课堂高中语文.山东人民出版社，2008-07.
（作者单位四川外语学院附属外国语学校）樊光姣。