指导学生阅读《文化生活》的几种方法

指导学生阅读《文化生活》的几种方法
新课标最大的变化是增加了《文化生活》模块，就高中思想政治而言，笔者认为这是本轮课改最成功的地方。

《文化生活》每个框题的每一目知识点，一般遵循着以下结构的编排顺序：情景题图—引出探究活动；正文—表述原理知识；情景图说—引出探究活动；正文—表述原理知识；罗列现象—引出探究；正文—表述原理知识。

其中还常穿插专家点评、相关链接、文化名人和名人名言等栏目，可谓丰富多彩，让人有目不暇接的感觉。

那么，学生手捧这样一本可读性较强的教科书，应该如何进行阅读，以抓住教材中的重点难点、把握教材的精神实质？下面说说笔者关于如何指导学生自主阅读《文化生活》的看法。

一、泛读和精读并举
和其他教材一样，不管《文化生活》的栏目多少，编排原则只有一个——所有栏目都为观点服务；不管是插图、引文还是名言名句，目的只有一个——求证观点。

所以，要让学生把握教材上的知识点，应该先让学生泛读教材；通过泛读，弄清楚每一框题的大致结构、知识体系，对每一目知识点有哪些重点难点，心中基本有数。

一句话，让学生在好奇中泛读，完成对知识的大致了解，为精读做准备。

没有泛读为基础的阅读，只会断章取义。

学生泛读教材的时间不宜太长，一般应该控制在5分钟以内，且多安排在教师授课之前完成。

而精读则必须安排在教师完成教学任务之后进行，才会更加有效。

学生精读教材的内容，教师应事先精心指点，知识的重点确定，以便有的放矢。

例如，在讲完“博大精深的中华文化”后，笔者作了以下的提示：“源远流长和博大精深是中华文化的两个基本特征，就博大精深而言，主要表现在四个方面：一是独树一帜，独领风骚……说明中华文化内容十分丰富，且具有独特性；二是一方水土，一方文化……说明中华文化有明显的区域性特点；三是中华之瑰宝，民族之骄傲……说明中华文化的民族性特点；四是中华文化还具有包容性特点……正是有了包容性特点，才使得中华文化源远流长、博大精深。

”通过这样的提示，笔者再次将本课的重点简明扼要地呈现在学生面前，为学生对精读内容的取舍，做了很好的铺垫，笔者所教的学生称之为“点睛之笔”。

精读是学生将书本知识转化成为自己的知识的过程。

所谓“熟能生巧”，学生只有经过精读的洗礼，才会增强学习能力，做到以不变应万变。

二、不放过小栏目
《文化生活》教材中穿插的小栏目特别多，不少小栏目都设有问题探究。

作为教师，应该让学生如何处理这些小栏目呢？
我们知道，教师手中除了有一本教材，还有一本“教师用书”即通常所说的“教参”，教材中绝大多数小栏目涉及的问题，都能在“教参”中找到答案。

学生手中没有这个“教参”，教师又不可能一一讲解教材上的小栏目，于是，教学就留下了知识盲点。

例如，在讲到“潜移默化的影响”时，教材中插入了一幅“登泰山的感慨”图片并配有文字：“几位同学相约游览泰山，看到沿途的崖刻和寺庙建筑等文物、古迹，有人不禁吟诵起杜甫‘会当凌绝顶，一览众山小’的诗句。

同学们深深感受到祖国山河的壮美和历史的悠久，一股自豪感油然而生。

”在这段文字下面设有一个探究：“你认为游泰山也是一种文化体验吗？说说你的理由。

”对这样的小栏目，如果教师在课堂上没讲，就应组织学生自己思考，因为这些小栏目，在很多练习题中都被引用为材料问答题的“材料”，具有很强的促进学生思考的功能，不能放过。

再如，在讲到“世界文化的多样性”时，教材引用了民族学家费孝通的一句名言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

”费老的这句名言，对“世界文化的多样性”做了极为形象贴切的注释。

但对高二学生来说，要准确地理解这句话并非易事。

如果我们教师设置这样一个命题：“请运用所学知识分析‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’的文化生活道理”，并督促学生课后认真思考，自己得出如下结论：“各美其美”，即各个民族应弘扬自己优美的文化传统；“美人之美”，即要学习别人的优秀文化；“美美与共，天下大同”，即各个民族文化要互相包容、学习，那么各民族共同展现一个多彩的世界。

这样持之以恒，必能提高学生的学习能力。

三、允许学生质疑
学生在阅读教材时，必然会遇到各种各样的问题。

因此，我们要鼓励学生就教材中的一切问题进行质疑，既可以针对自己的理解，也可以针对教师的讲解。

即使质疑的问题“莫名其妙”，也应将其作为动态生成的好时机。

例如，讲“文化塑造人生”时，教材上配有不少激荡人心、催人奋进的作品，其中就有《马赛曲》雕塑。

《马赛曲》是一件反映法国革命时，马赛人民英勇地开赴巴黎去战斗的作品，这一点我们都知道，至于里面的每一个人物的每一个动作所表达的意思，许多人就不得而知了。

笔者就碰到一位“调皮”男生，他在阅读这幅雕塑时问：“老师，那个‘露小鸡鸡’不穿衣服的男孩在这里有什么特别的意思吗？”笔者当时立刻被问晕了！因为自己从来没想过这个问题。

但笔者没有回避这一问题，当着全班所有学生的面对那位学生说：“你提的问题很细，说明你很善于观察。

不过，老师对这件作品没有太深的研究，今天无法回答你的问题。

如果可以，请允许老师回去查查资料后再回答你，好吗？同学们也可以在课后讨论讨论：那位男孩表达了一种怎样的思想？”第二天上课，笔者先问学生对上节课的问题讨论出了什么结果，然后再把自己查到的结果告诉学生：“《马赛曲》雕塑分上下两部分，上半部以一个象征自由、正义、胜利的带翼女神为中心，她右手执剑，左手高举，在号召人民向着她指引的方向冲去。

下半部是一群志愿军战士，中间那个长着络腮胡子的壮年战士，表情强悍激昂，右手高举着从头上摘下来的钢盔，正转过头来向左侧的人群喊话；左边紧挨着他的小男孩是他的儿子，小男孩是否裸体并不重要，重要的是他依傍着父亲，步伐坚定有力，表现出紧跟父亲、跃跃欲试去战
斗的无畏的革命英雄主义气概。

其余人物有持盾牌和宝剑的年迈战士，有吹进军号的青年，有弯腰系结兵器的弓箭手。

所有这些人物被组成一个整体，显出一种箭拔弩张的声势，一场激烈的战斗即将开始了。

这些细节与前面的人物融汇成千军万马的气势。

艺术家在这里广泛运用了浪漫主义的象征手法，显示了人民气势磅礴的反抗力量。

”经过笔者这样的阐述，学生就从细节的纠缠中摆脱了出来，切实品味了名家大作的无穷魅力。

四、课外阅读很重要
按照教材对“文化”的解释，文化“是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品”。

文化的博大，决定了学习者理解文化内涵不能仅限于教材，而应跳出教材去学文化，才能体味文化的内涵和实质。

在此，笔者的做法是指导学生适当阅读一些教材以外的读物，以培养学生的文化素养、提升学生的文化品位。

《文化生活》包含丰富的哲学思想，例如，在讲到“文化对人的影响”时，就有文化环境（外因）对人的影响；在讲到“文化与经济、政治”时，就有“相对独立性”，等等。

鉴于此时学生还没有学习必修四《生活与哲学》，为了让学生接触一点哲学知识，提高文化品位，笔者要求学生回家找出《毛泽东选集》，阅读其中的《矛盾论》《实践论》。

接着，笔者又向学生推荐了《通俗哲学》，这本书通过大量的趣味性强的事例，深入浅出地把深奥哲学知识用通俗的方法呈现出来，能使学生在不知不觉中获得哲学思维的熏陶。

当然，如果要让学生懂一些伦理知识，就可组织学生读《论语》……笔者认为，要想在有限的时间中提升学生的文化品位，读代表作、名家名著应该是最好的选择。

当然，就算是名家大作和名著，我们也不可能面面俱到、一一读来，还是要精中取精，精中见精。

还要强调一点，一定要先挑选学生感兴趣的作品去读，毕竟兴趣才是最好的老师。

五、总揽全局
一般来说，化整为零是学生普遍采用的阅读方式。

因为教师授课多是按课分框，按部就班地向后推进的，相应地，学生对教材的阅读也多是被动地跟着教师进行。

于是，不少学生只知道分散阅读，不会跳出教材章节，从整体上去把握教材的知识体系，学习产生了缺陷。

高明的教师不仅重视学生按部就班分段阅读的学习方法，也重视从整体结构上去指导学生阅读教材，通过总揽全局，让学生更全面地了解知识，更牢固地把握知识。

例如，笔者在讲授《文化生活》第一节课时，就教材结构向学生做了交代：本书共有四个单元，就文化知识结构来说，第一单元主要回答的是“是什么”；第二单元主要回答的是“为什么”；第三单元主要回答的是“怎么看”；第四单元主要回答的是“怎么办”。

从而让学生在总体结构上对即将学习的知识有一个大概的了解，并能在以后的学习过程中印证这一结构。

在整本教材讲完以后，笔者再次引导学生阅读教材目录，进一步体会四个单元是如何将“文化”内涵融为一体的，从而加深了对全书知识的理解。

当然，知识的整体也是相对的，就教材而言，全书有全书的整体，每一单元有每一单元的整体，每一课每一框甚至每一目，都有自己的整体，教师在教学过程中应该灵活把握，呈现给学生完整的系统性的知识。

总之，《文化生活》对学生提出了更高的文化要求，学生会不会阅读教材，怎么阅读教材，以及如何阅读课外读物，都事关学生对已学知识的理解，必须予以精心的安排与指导。