作文-女子无才不是德_1
演讲稿女子无才便是德吗
演讲稿女子无才便是德吗尊敬的评委、亲爱的听众：大家好！我今天的演讲题目是“演讲稿女子无才便是德吗”，这个问题涉及到性别平等、女性地位、才智与道德等众多议题。
在这个社会中，女性的地位长期以来备受争议，很多人认为女性应当有自己的特色和才能，但另一些人则认为，女性无论才智如何，她们的品德和道德才是最重要的。
那么，女子无才便是德吗？让我们来一起探讨这个问题吧。
首先，我们需要明确的是，无论男女，才智和道德并不是互相独立的。
一个人的品德和道德水平部分来源于其个人才智的发展。
一个有才智的人，通常会具备更高的道德水平。
而才智是可以通过学习和锻炼来提高的，这不仅适用于男性，也适用于女性。
因此，女性也应该有机会培养和展示自己的才智。
其次，女性的才智对于社会的进步和发展具有重要意义。
历史上，正是许多有才华的女性通过其杰出的才能和贡献，为社会进步做出了巨大的贡献。
比如，清史研究领域的著名学者魏源就因为其杰出的才智而被人们广泛赞扬。
女性的才智不仅推动了知识的传播和发展，也为社会带来新的思想和观点，促进了社会的多元化和进步。
然而，这并不意味着女性的道德和品德不重要。
事实上，无论男女，道德和品德对于建设一个道德和谐的社会都是至关重要的。
道德是社会的基石，它决定了人与人之间的相处方式，也决定了社会的稳定和繁荣。
因此，女性应当注重培养和提升自己的道德水平，通过自己的行为和品德来影响和改变社会。
然而，我们不能因为种种原因，将女性的才智和道德进行二分。
女性也有权利和机会去发展自己的才智，去成为一个有才华的人。
正如《论语》中所云：“女子无才便是德”，这句格言所表达的是，女性如果无法拥有才智，那么她们应该注重培养自己的品德和道德。
这一观点在历史上曾经有过广泛的影响，但在现代社会已经逐渐被人们认识到其片面性。
同时，我们也要承认，女性的才智和道德水平在不同的领域和社会环境中有不同的影响力和表现。
在某些领域，如科学、文学、艺术等，女性的才智和才能可以与男性媲美甚至超越。
女子无才辨是德的真正意思
女子无才辨是德的真正意思“女子无才辨是德”这句话是我们国家许多年前的传统观念之一，它强调了中国传统社会里的一种性别歧视。
这种观念认为女性没有才能，因此无法为社会做出贡献，也因此女性只有品德高尚才能称之为有德的女性。
从历史的角度来看，这种观念的确存在过，并且也形成了一种社会规范。
在传统社会里，女性的地位被压抑，他们只能在家里干家务，照料丈夫和孩子。
而如果女性想要在社会上有所作为，就必须证明自己有德，这样才会得到社会的认可。
但是，随着社会的进步和女性地位的提高，这种传统观念渐渐被打破。
事实上，女性一样可以有才能，一样可以为社会做出贡献。
许多成功的女性证明了这一点，例如玛丽·居里，她是一位物理学家、化学家，并且获得了两次诺贝尔奖，这是男性也做不到的。
当然，品德高尚也是我们应该追求的。
但是这并不意味着一旦女性有了学识和才能，他们的品德就会下降。
相反，才能和品德是具有一定的独立性和互相促进的关系。
例如，一个有才能的女性如果品德高尚，将拥有更多机会创造出更大的价值，反之更强的知识和技能也将帮助她更好地决策，并更好地对待生活中的各种问题。
最后，我们需要建立一个完全平等的社会，让每个人都能充分展示自己的才干。
无论是男性还是女性，都应该平等地享受教育和工作机会，并得到公正的待遇。
这也是许多国家致力于追求的目标之一，相信这种追求将会带来更加美好和光明的未来。
总之，看待“女子无才辨是德”这句话，我们需要将它从历史的角度来看，并对传统观念持有的立场加以反思，最终的结果应该是——女性与男性同等地享有教育和工作机会，无论是才能还是品德，都是对于个人在社会中发挥价值的两个方面，女性可以像男性一样，充分实现自己的梦想和价值。
高中议论文《女子无才便是德纯属胡扯》700字(共10页PPT)
高中议论文《女子无才便是德 纯属胡扯》
史书的班昭呢！ 这皇帝也有些傻，要班昭写《女 戒》来约束天下女子，可是这写
更何况还有个写 《女戒》的班昭哪一条符合《女戒》 的要求呢？这不是自己打自己
关键词：史书,皇帝,女戒,女子,
嘴巴,还有,符合,要求,觉得,便是, 胡扯。
巴么？
嘴
所以我觉得呀，这“女子无才便 是德”全是胡扯！
这“
关键词：女子,舌华录,男子,纯
属,便是,出自,还有,胡扯,难养,知 道。
听我慢慢道来。 这女子难养不难养，我不知道。
高中议论文《女子无才便是德 纯属胡扯》
不过我知道孔子说“
远游，游必有方。”而孔子却带 着一帮青年学生游学四方，似 乎这些学生都成了亡父故母的 孤儿。而孔子丢下老婆阮官氏在
家，他老婆不但不难养，而且还 “
父母在，不
关键词：父母,远游,学生,游学,
亡父,故母,老婆,养人,知道,丢下。
养人”！
高中议论文《女子无才便是德 纯属胡扯》
男子之所以说“女 子无才便是德”是为了压制女子 的思想，因为女子实在太聪明了。 《诗经》里说得好呀，“哲夫 成城，哲妇倾城。懿厥 哲妇，为枭为鸱。”意思是男 人拥有聪明才智可以成就事 业，女人拥有聪明才智则非但不 是好事，还是搅乱天下、酿成灾 难、祸国殃民的根源。
高中议论文《女子无才便是德 纯属胡扯》
乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中 看到灾祸。
Hale Waihona Puke 再见问题,社稷,联系,哲妇,倾城,关键, 家庭,家庭事务,问世,提防,阻止,变 得,不让,才能,成为,巩固,限制,不 知,聪慧,重要,稳固,忙碌。
能，也就成为巩固封建统治的一个十
政治问题了，因其直 接与江山社稷的稳固联系在了 一起。为不让“哲妇倾城”，
“女子无才便是德”这话没有错，并没有歧视女人
“女子无才便是德”这话没有错，并没有歧视女人“女子无才便是德”出自明·陈继儒《安得长者言》:“男子有德便是才，女子无才便是德。
”对于这句话，出现了若干种解释。
前一句还好，德在才先，男子有德就是大才。
但后一句，每个时代都会理解成对女人的歧视，是男尊女卑的写照。
认为女人只要会料理家务就可以，没有必要读书写字。
如此云云。
对这句话的理解，错误的根源在于对“无才”的理解。
如果简单的将它理解成“没有才华”，那么，就真的成了对女人的歧视。
“无才”中的才字，不能理解成一个名词，而是应该解释成动词。
在古时，一个词多数都是名、动双用的。
比如将将、道道，饭饭等等，前一个字都是做动词用，后一个才是名字：带领兵将、遵循道路、吃饭。
这里的“才”，也用这种叠字“才才”，那就是施展、显露才华的意思了。
如果这样去理解“女子无才便是德”，就很容易理解。
举一个例子：李清照。
一个非常有才华的女子。
从她的诗词中，我们可以知道她的日常生活。
比如这首《如梦令》：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
这首词的好坏不说，却反映一个现实。
从中我们可以知道，这个非常有才华的女子，外出喝酒，回家还很晚。
醉乎乎的将船开进了湖水深处。
“争渡”一词，从词的意境中看，鲜活生动，但是从生活的角度来看，实在是很惊险。
这便是“醉驾”！一不小心翻船怎么办？只能从争渡、转换成急潜了。
对于李清照个人来说，她的成就、情怀等等都不需要谈论，历史上的评价很多。
单就从她的诗词中可以知道，她在日常生活中，并不符合平常的生活标准，她是一个不注重自我管理的人。
又如另一首词中所说的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
”睡醒了觉，酒还未醒，这是要喝多少？在那个时代，女子能读书的并不多，能经常喝酒不用操心衣食住行的人家，更少。
那么，有了才华的女子，应该怎么办？是不是天天去找其它有才华有情怀的男人们又吃又喝、唱诗念赋？可以再说一说另外一个女子：花木兰。
林黛玉人物分析作文200字
林黛玉人物分析作文200字林黛玉，饱读诗书，才女一个，却与贾母所推崇的“女子无才便是德”的思想相矛盾。
情有独忠，爱情至上，却与婚姻本是“父母之命，媒妁之言”的封建礼教相违背。
心思纤巧，心较比干多一窍，却永远不能为纷繁复杂的俗世所相容。
病弱之躯，病如西子胜三分，却又怎奈何“自古红颜多薄命”的美人宿命。
虽然不如凤丫头精明干练，处事果断;也没有史姑娘天真可爱，人人喜欢。
但是，她不是别人，她是林黛玉。
她的性格独一无二，她的个性不为任何人而改变。
清高怎样?孤傲又如何?不为世事所容?--举世皆浊我独清，众人独醉我独醒!
在她的眼里爱人是最重要的，在她的心里爱情的地位是最不可替代的。
正因为有了这份执着，她与众不同，她不进人间烟火，她只有心灵的感动:她为春天过去飘在地上的花瓣伤心，她为秋天里树梢上枯黄的树叶难过，她为天上的一轮冷月慨叹。
她为爱人的一句玩笑话费思量，她为爱人的无辜被打哭红了双眼，她为爱人的放浪乱吃飞醋。
黛玉的才情无人能比，黛玉的小性无人能及，连丫鬟都暗地为她着急，为什么不做做样子讨好贾母?她可决定着宝玉的婚事呢。
为什么不圆滑一些对待下人?诺大的贾府，上房的丫头们和主子可是大大的有关联。
无奈，黛玉，她是改不了的，她的命只为爱情而生，她的心只为爱情而活。
李清照女子无才便是德的故事
李清照是宋朝著名的女词人，被誉为“千古第一才女”。
然而，尽管她才华横溢，但她的人生经历却充满了坎坷。
在她经历了国破家亡的巨大变故后，她深感女子无才的好处。
这是因为她的才华让她看到了更多的苦难和不幸，而如果她没有才华，也许就能过得更加懵懂而平静。
李清照的这种感慨并非空穴来风。
在中国古代，女子的职责被限定在相夫教子，对于文墨这类的事实在不宜出头。
这种观念在奴隶社会时期就已经形成，到了宋朝，虽然商品经济繁荣，文化方面也迎来了大繁荣，但女子仍然无法跳出旧有的牢笼。
在这样的社会背景下，女子的才情往往被视为一种负担和不幸。
然而，李清照却勇敢地追求自己的才华和梦想。
她的作品如《如梦令》、《醉花阴》、《声声慢》等都是当时不可多得的佳作。
她的才华让她拥有了非同常人的远见卓识和胆识，让她在困境中不屈不挠，坚守自己的信念。
尽管李清照深感女子无才的好处，但她却从未放弃自己的才华。
她用自己的才华和智慧去抗争不公，去维护自己的尊严和权益。
她的故事告诉我们，才华并不是一种负担和不幸，而是一种力量和资源，可以让我们更好地面对生活的挑战和困境。
女子无才便是德吗演讲稿
女子无才便是德吗演讲稿女子无才便是德吗。
女子无才便是德吗？这是一个古老而又深刻的问题，也是一个引发了无数争议和思考的话题。
在历史长河中，女性地位一直备受关注，而关于女子是否需要才智的讨论更是从古至今不断被提起。
今天，我站在这里，想要和大家一起探讨这个问题。
首先，我们不得不承认，女子无才并不等于是德。
在古代，女性被束缚在家庭和社会的种种规范之下，她们的生活范围极其有限，教育程度也大多较低。
然而，这并不意味着女性就应该被认为是没有价值的存在。
女性同样可以通过其他方式展现自己的价值，比如善良、体贴、勤劳、孝顺等美德。
这些美德同样是社会所需要的，也同样值得被尊重和赞美。
然而，我们也不能否认，女子无才也并不是理所当然的。
随着社会的进步和发展，女性的社会地位和角色也发生了翻天覆地的变化。
如今，女性不仅可以参与到社会生产和建设中，还可以通过自己的努力和才智获得更多的尊重和地位。
因此，女子无才并不等于是德的说法在今天已经显得有些过时和狭隘了。
女性的价值并不取决于她们是否有才智，而在于她们所展现出来的品质和能力。
无论是古代还是现代，女性都应该被看作是一个独立的个体，而不是被简单地归纳为有才或无才。
每个女性都有自己独特的魅力和价值，她们应该有权利去追求自己所渴望的生活和价值。
因此，我们应该摒弃“女子无才便是德”的观念，而是应该去尊重每个女性，去关注她们的内心世界和个人追求。
我们应该给予女性更多的机会和空间，让她们可以展现自己的才智和价值。
只有这样，我们才能建设一个更加平等和美好的社会。
总而言之，女子无才并不等于是德，这是一个深刻而又复杂的问题。
我们应该摒弃传统的观念，去尊重每个女性，给予她们更多的机会和空间，让她们可以展现自己的价值和才智。
只有这样，我们才能真正建设一个平等和美好的社会。
谢谢大家！。
无德无才的作文
无德无才的作文一个有才华的人，在任何地方都会受到别人尊重。
而无德者却恰好相反：他不但不被别人尊重和敬仰，还会遭受唾弃和指责；他虽然生活得很舒适、安逸，却难免给自己和家人带来伤害！这样看来，前者显然要比后者更具价值与意义。
比尔·盖茨，这位从哈佛辍学创业并取得巨大成功的商界奇才。
曾经有记者问过他对这件事的看法，当时比尔·盖茨微笑着说道“：人各有志嘛，人各有路，总不能因为别人干了自己没干就去嘲讽或批判他吧？”正是这种淡定自若的态度使他赢得了众多投资商和朋友的青睐，也为他将来的发展打下了坚实的基础。
有才华的人可以享尽荣誉与财富，但那只属于天才。
即便再怎么成功，也是凤毛麟角，但真正让每个人认同的不仅是你有高尚的品质，更主要的是应该看中你的道德修养。
有句话叫“德者才之王，才者德之奴”，如果一个人既没有高尚的情操，又缺乏丰厚的知识储备，那么，他就只能被称作是一个“无德者”，这样的人最终会被社会所淘汰。
因此，才华固然重要，但道德素养却是人性格、行为、品质等综合因素中必不可少的一部分，它决定着一个人一生的命运，甚至关系到国家民族未来的兴衰存亡！如果我们不能做到，或不愿像圣贤先哲般淡泊名利、宁静致远、达观潇洒，那就必须努力培育自身美好的道德情操，否则，只能永远沦为凡夫俗子，只能一辈子默默无闻地平庸度日，碌碌无为！反之，一个人倘若拥有超越常人的智慧、卓越的才能，但假如道德败坏、心术不正、品质恶劣、没有诚信，只顾贪图享乐、利欲熏心，这些对于他的仕途、名声毫无帮助，反而是阻碍，甚至是灾难。
我们要始终牢记：一个人只有才华而缺乏良好的道德品质，是不足取的。
纵观历史长河，诸葛亮明明具备天文地理、政治军事上的杰出才能，最后却被愚忠思想束缚住手脚，以至用兵失策，“鞠躬尽瘁，死而后已”变成一个口号，失去了应有的光彩。
无独有偶，清代书画艺术家郑板桥为官清廉、刚直不阿，秉公办案，不畏权势，不怕杀头，结果落得罢官回乡、穷困潦倒的凄凉下场。
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女子无才不是德
书中常道：“女子无才便是德”，我不以为然。
这是旧社会的句子，自然是为了维护旧社会男人们的地位而道出的句子，用在现如今这男女平等的社会，实在是不合适。
也不可以说，女子有才便是无德。
一代女皇武则天，勤政为民，她确有雄才伟略，且造福百姓。
虽皇位路漫漫，她心狠手辣，却不可说她无德。
她的大爱均匀了天下，自然不能顾及沧海一粟的人。
她有才，也有德。
再看女将花木兰，代父从军，她的德便体现在对父亲的孝顺上。
而她也有才，有平常女子没有的胸襟和胆量。
李清照，历史上少有的女词人，经国家巨变后，写下不少诗篇，为后人所传颂，是最为标准的才女。
历史长河中，凡青史留名的女子，无不是满腹经纶，学富五车。
几乎没有哪位粗使婆婆或者养在深闺的小姐留名过，除非是为国捐躯或精神被文人墨客描述后，才流芳百世的。
可见，女子有才，才是德。
一个女人想在这现代水泥钢筋筑起的森林里生存，必须学得比男人更多，才能弥补在体力上的不足。
或许有的女子会想着嫁个好丈夫之类，可这难免落了下乘。
从古至今，无数女前辈们穷尽一生去学习，便是为了在某个时代，女人能够真正立足在社会上。
如果每个女人都想着嫁个好丈夫，而放弃做一个有才识的女子，那可就白白浪费了女前辈们的基
础，厚颜无耻摒弃了身为女子应有的尊严。
古时的xx，地位尚且尊贵。
物以稀为贵，若才女现世，那必定更加尊贵。
所以说一个女人，能学多少还是学多少，反正是没有坏处的。
为了适应这个社会的龙争虎斗，我们都必须自己强大起来，怎么能甘心做个无才的痴女呢。
网络的利与弊
时代在改变，从“楼上楼下电灯电话”的简单要求，变成了事事都要新颖的时代。
网络为人类带来了许多便利的同时，也如一场酸雨祸害着祖国的花朵。
零几年的时候，腾讯公司以网络通讯让网民们联系了远在天涯的亲人，从此，网络以迅雷不及掩耳之势遍布了大江南北。
不得不说，现代社会没有网络是发展不下去的。
最简单的例子，便是网络通讯。
屏幕上的字节联系着天各一方的恋人，几秒时间便可以交谈甚欢了。
如果在从前车马很慢的时候，少则半月，多则数月，才能换来一封书信。
再往前些，书信时代。
寄信也要半月时间，耗费了不少时间，比起现在来，显见得网络的便利了。
同时，多媒体教学的普及，也使网络在现代社会有了举足轻重的地位。
从前教师画图慢的时候，一节课常需要分作二三节来细说。
现在有了多媒体，随时都可以搜罗图片，使课程更生动，且节省了时间。
人们在网络上听音乐，在论坛上交谈，使网络看起来变成了人类的福音。
可万物都有两面，不是都完全的，网络也有许多害处。
目前最明显的便是“低头族”的诞生，看似是手机的危害，可没有网络，人们何必整天拿着手机呢?因为有了网络的存在，不法分子的作案范围也拓展到了网络，入侵许多电脑。
而对于青少年来说，最可怕还数网络游戏了。
有的人为了游戏的体验，不惜花上千元万元，好比吸毒，上瘾后就要大量金钱来维持。
对此，自制力差的孩子学习自然一落千丈，更有甚者，为了游戏不惜走上犯罪的道路。
还有的不法分子在网络上散播黄赌毒之类违法信息，使得部分人越陷越深。
虽说，网络的好处不可估量，且看起来坏处也就那么几个，可它们对青少年的影响却是极深的。
我们应做个掌握网络的人，而不应该被网络掌握。
时间就是生命
我不想长大，因为长大就间味着独立，离开父母的怀抱即意味着获得，也意味着失去。
可时间却像滚滚的奔流不息的凶猛的长江水一样，既不容你喘息更不容你制止，时间是不随你的意愿控制的，而生命就随这时间而来，也随时间而去，时间恰能源源不断地向前奔，不能向后退。
时间不容错过，否则一去不复返。
时间像个顽固不化的孩子，你只能追他，他不会等你。
时间也像个神奇的魔术师，不容你反应他已悄悄地改变了一切，他把勤奋学习的人变成了教师、医生……把好逸恶劳的人变成了小偷、强盗……。
时间给一切革心换貌，有了一个新的样子。
时间就是生命，流费时间就是浪费生命。
可我们应怎样度过这仅有的时间呢?奥斯特洛夫斯基说过：“生命对于每个人来说只有一次，而这仅有的一次生命应怎样度过呢?……不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧……。
”我们当好好利用时间，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
我们应在有限的时间里做你应该做的事。
我们现在要做的就是要好好学习读书，不要酿造“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的悲剧。
时间既毫不吝啬地给予了我们一切，也毫不留情地夺走了我们一切，因此我们不仅要好好利用时间还要充分利时间，不要把时间浪费掉。
鲁迅说过“时间就像海绵里的水，是挤出来的。
”我看一点也不错，我们做事不仅要做得快还要做好，精益求精。
鲁迅还说过：“浪费别人的时间就是图财害命。
”在这里，我再加一句“浪费自己的时间就是自杀。
”亲爱的朋友们，最后提醒一句：好好利用时间。
不要说：“早知如此，何必当初。
”要知道“少壮不努力，老大徒伤悲呀!”学无止境，好好学习吧!珍惜时间，珍爱生命。
评语：作者言辞恳切，感情真挚，把“时间就是生命”的真谛娓娓道来。
文章结构清晰，语言流畅，很有感染力。