初三语文复习_5

初三语文复习第五册第二单元

一、基础知识部分：

1.识记并理解每篇课文的生字、生词。

(1)生字：虚妄、辨伪去妄、颐、牟、汲取、根深蒂固、孜孜不倦、持之以恒、锲而不舍、不言而喻。

(2)理解词语的意思：

墨守、不攻自破、辨伪去妄、寻根究底、平淡无奇、运筹全局、根深蒂固、孜孜不倦、汲取、持之以恒、不言而喻、锲而不舍。

2.理解每篇课文的作者及相关知识

(1)关于顾颉刚的介绍。“三皇五帝”指的是谁？

(2)关于培根的介绍

(3)关于丁肇中的介绍，“四书”指哪些书？

3.理解每篇课文的主要内容：

(1)《怀疑与学问》是议论怎样做学向。

(2)《发问精神》的写作意图是提倡发问。

4.理清每篇课文的论证思路与结构层次。

(1)《怀疑与学问》：开头提出中心论点。第3段至第5段先从消极方面进行论证，这一部分又分为两层论证中心论点：第3、第4段先说对传说要有怀疑精神，第5段扩展开头，提出“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。”第六段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

(2)《发问精神》：作者认为，“发问”就是善于动脑筋发现问题、提出问题，这是求知识、明道理的途径，也是新发明、新创造的开端。文章阐述这些看法，既从正面论证了自己观点的正确，又从反面论证了相反的论点的不正确，说服力很强。

5.理解每篇文章的中心论点。

(1)什么是中心论点？了解中心论点与分论点的区别？

议论文一般只有一个中心论点，它是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂，分论点是用来补充或证明中心论点的。

(2)《怀疑与学问》的中心论点是：治学必须有怀疑精神，分论点是：①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

(3)《发问精神》的中心论点是：一切知识的获得，大都从发问而来的；新发明、新创造也常常由发问开端。

6.认识什么是论证？掌握常见的论证方法。

(1)论证：就是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带。

(2)常见的论证方法：

举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。

道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。

对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。

比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

驳论中的“归谬法”。

7.学会运用道理论证和举例论证的方法。

在写作或平时的训练中运用这两种方法加以论证。达到会运用，并运用恰当。

二、典型题例：

(一)基础知识：

1.给下列加下划线字注音或根据拼音写汉字：

根深蒂固()锲而不舍()汲取()运筹全局()biàn伪去妄()

腐草为yíng()zīzī()不倦不言而yù()持之以h?ng()

2.改正下列书写有误的字：

A.不攻自破辩伪为妄国难危急腐草为莹()改为()

B.平淡无奇寻根究底日益丰富一番风顺()改为()

C.袖手旁观根深蒂固孜孜不卷不知所措()改为()

D.持之以桓锲而不舍不言而喻轻而易举()改为()

3.常识填空：

(1)《怀疑与学问》的作者___________，___________人，___________学家。“三皇五帝”中“三皇”指___________，___________，___________。

(2)《论求知》的作者___________是___________国哲学家，马克思称之为_______________。

(3)“格物”“致知”出自儒家经典___________中的___________篇，宋代朱熹抽取___________中的___________、___________两篇和《论语》，《孟子》编在一起，称为“四书”。

4.结合句意解释句中加下划线词语的含义

A.我们若能这样追问，一切虚妄的学识便不攻自破了。

()

B.释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答

()

C.但若要纵观整体，运筹全局，却惟有掌握丰富的知识方能办到。

()

D.富有创造性的人总是孜孜不倦地吸取知识，使自己学识渊博。

()

5.指出下列语段所使用的论证方法

(1)孟子所谓“尽信书不如天书”，也就是教我们有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。()

(2)发问是思想的初步，研究的动机，一切知识的获得，大多从发问而来；新发明，新创造也常常由发问开端。……苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然，结果创立了“万有引力”说，支配了人类思想。()

(3)对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂得人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。()

(4)求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽。()

6.选择判断题

(1)《怀疑与学问》选自《通俗论集》。作者顾颉刚。江苏省吴县人，历史学家，本文议论怎样做学问。作者根据经验，提出并论证这样的观点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。()

(2)《发问的精神》一文作者晓凡。作者认为，“发问”就是动脑筋发现问题、提出问题，这是求知识、明道理的途径。也是新发明、新创造的开端，文章既从正面论证了自己观点的正确，又从反面论证了相反的论点不正确，两者适当结合，增强了说服力。()

(3)《怀疑与学问》用一个并列短语作标题，揭示文章的论题；《发问的精神》是偏正短语，标题只揭示了议论的中心，没揭示论题；《论求知》是动宾短语，题目就是文章论题；《事物的正确答案不止一个》文章的题目就是文章的论点。() ※基础知识部分参考答案：

1.dìqiajích?u辨莹孜喻恒

2.A.辩改辨 B.番改帆 C.卷改倦 D.桓改恒

3.略

4.略

5.(1)道理论证(2)举例论证(3)对比论证(4)比喻论证

6.(1)√(2)×作者是启凡(3)×《发问的精神》是文章论题

(二)阅读部分

[一]

(1)怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(2)对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。(3)这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。(4)只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。(5)在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。(6)许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。(7)清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。(8)塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。(9)一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。(10)古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。(11)若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1.这段文字的中心论点是什么？(用简洁的语言概括)

2.(2)(3)(4)(5)句运用了__________论证，其中(2)(3)句从__________论证，(4)(5)句从__________论证，因此这几句又是__________论证。

3.(7)(8)两句是__________论证，为了证明__________句语。(填序号)

4.第(3)句中“这样”一词指代的是_____________________________

5.第(9)句中“一切学问家”的一切能删去吗？为什么？

6.(11)句中的“学术”和“文化”两个词的位置能否互换？为什么？

7.下列说法不正确的一项是()

A.这段文字先从反面说理，然后从正面论证，最后通过假设从反面强调。

B.这段文字中“怀疑”的意思是，指对别人的话和书中的学说都要大胆否定。

C.第(10)句中连用五个“新的”，从怀疑与创新的关系的角度，强调怀疑精神的重要。

D.用戴震的例子证明：许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。

8.作者把治学过程分为哪五个步骤，结合你自己的学习体会谈谈对此的理解。

[二]

①发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。能发问、勤发问的人，头脑自然会日益丰富，眼光自然会日益敏锐。A别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；B别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。这样的人，古今中外都有的是。

②苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类思想。

③壶水滚沸，谁不常常见到？只有瓦特把它当作问题研究，因而发明了蒸汽机，使人类至今蒙受其利。

④生、老、病、死，都是极普遍的人生现象，释迦牟尼偏偏要寻根究底，求个解答。他因此抛弃尊位和家庭，独自去潜修静想，终于创立了佛教。

⑤我们中国的孔子，也是个好问的人。他到太庙里去，看见每样事物都要问。他知道老子熟悉典籍，就去向老子问礼。他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？

⑥够了，够了，不必多举了。举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家，但是不能不求知识，不能不明道理。要求知识，明道理，处处都会碰到问题。不能勤于发问，是多么可惜啊！

1.选段的论点是什么？

2.为选文划分层次：①②③④⑤⑥

3.选文①段画横线句的作用是___________，请用双横线划出与其相同作用的句子。

4.选文主要运用的论证方法是什么？

5.用简洁的语言概括②③④⑤段内容，并谈谈它们在文中的作用。

②________________________________

③________________________________

④________________________________

⑤________________________________

作用：

6.①段中划线A、B句可否调换位置？为什么？

※阅读部分参考答案

[一]1.怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件

2.道理反面正面对比

3.举例⑥句

4.第②句

5.不能，用上“一切”强调所有，全范围，无一例外的

6.不能互换，因为“学术”是“人类文化”中的一种，先“学术”后“文化”是从部分到整体。

7.B

8.怀疑——辩论——评判——修正——创新

[二]1.一切知识的获得，大都从发问而来的；新发明、新创造也常常由发问开端。

2.①|②③④⑤|⑥

3.引起下文“够了，够了，不必多举了”

4.举例论证

5.②牛顿对苹果落地现象追根究底最终创立了“万有引力”说。

③段：瓦特把壶水滚沸当作问题研究从而发明了蒸汽机。

④段：释迦牟尼对善遍的人生现象寻根究底创立了佛教。

⑤段：孔子善于发问成为万世景仰的圣人。

作用：作事实论据证明发问精神的可贵。

6.不可以，因为A、B句分别与前句“头脑自然会日益丰富”和“眼光自然会日益敏锐”的顺序相照应，体现了议论文论证的严谨。

三、测试题

(一)基础知识[30分]

1.选出加下划线字注音正确的一项()，并选择你有把握改正的一个错误读音加以改正，将___________字读音纠正为___________[4分]

A.虚妄(wàng)譬如(bì)思索(suǒ)步骤(z?u)

B.塾师(shú)流俗(shú)典籍(jí)景仰(jǐng)

C.介意(jia)漏洞(l?u)狡黠(xi?)炫耀(xuán)

D.接触(chù)模式(m?)孜孜(zī)汲水(jí)

2.下列各组词语书写没有错误的一组是()[2分]

A.直接了当正仁君子辩伪去妄销声匿迹

B.偃旗息鼓不攻自破穿流不息枉费心机

C.无精打采老奸巨滑甘拜下风奋不顾身

D.腐草为荧千头万绪锐不可当丰攻伟迹

3.修改下列病句[3分]

A.这个水库的建设，为今后的全面水利化打下了开端。

_____________________________________________

B.通过大家的帮助，使他提高了学习成绩。

_____________________________________________

C.有没有刻苦精神是提高学习成绩的关键。

_____________________________________________

4.我国古典名著《》中塑造了一个过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是__________，请再列举出该名著中任意三个人物__________，__________，__________。[5分]

5.(据新华社北京2002年5月26日电)城市路牌上的地名为什么要用汉语拼音标注，可否改成英文？民政部就此事接受记者采访时强调，地名标志是领土主权的象征，用汉语拼音标注地名，事关国家领土主权和尊严，用英文等外文拼写地名标志，在中国是被禁止的。

请用简洁的语言概括出民政部的明确态度和理由，不超过30个字。[3分]

_____________________________________________

6.“美，到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。这段文字的主要用意是在说明()[2分]

A.若不够宽容，就不能看到事物好的一面。

B.美是非常主观的，人人感受各自不同。

C.惟有用心欣赏，才能看见美的事物。

D.有良好的视力，才能发现美的事物。

7.下列说法有误的一项是()[2分]

A.《怀疑与学问》一文的中心论点是：治学必须有怀疑精神。

B.举例论证就是列举中外名人名言警句来证明论点。

C.《发问的精神》一文的论点是：一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。

D.培根是英国哲学家，马克思称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”

8.选出能与“四面云山来眼底”构成对偶的一项()[2分]

A.千树万树梨花开

B.万紫千红总是春

C.万家忧乐在心头

D.千锤万凿出深山

9.指出下列语段使用的论证方法[4分]

A.事物的道理不比课本的文字、老师的讲解，看了听了就懂。这种道理犹如封锁在秘库石室里的珍奇，我们要用一把钥匙去开启。()

B.苹果落地，是多么平常的事情。牛顿看见了，却要问个所以然来，结果，创立了“万有引力说”。()

C.孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。()

D.我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的，当作了对的，真的；使那些对的，真的反而永不可见？()

10.美国纽约街头一盲乞丐，行乞时在脖子上挂一牌子——“自幼失明”，但每天所得甚少。后来一位诗人春天时在此路过，给他的牌子换了一句话。这句话语言形象，能激起人们的感情波澜，点燃起人们同情的火焰。于是他的收入大增。假如你是那位诗人，你会给牌子换一句什么样的话呢？_____________________________[3分]

(二)阅读[40分]

[一]

“学者先要会疑。”——程颐

“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1.概括选文的中心论点[2分]

2.分析选文的论证过程，填充下面的表格[4分]

分论点：

3.文首引用程颐和张载的话，这在行文中起怎样的作用？[3分]

4.对文中画线的句子，你是怎样理解的？你同意这种观点吗？为什么？[3分]

5.你对怀疑的意义是怎样理解的？[3分]

[二]

生活是最好的老师

①我深深景仰着那些伟大的教师们；但在这里，我想着重谈的，是另一位老师——也是每一个人最好的老师——生活。

②韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”生活，难道不就是这样一位老师吗？

③生活，能够最深刻地告诉你的为人之道。

④曹雪芹故居的墙壁上，题着好友鄂比赠给他的一副对联：“远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多。”是什么赋予曹雪芹“远富近贫”这样的品质呢？是现实生活。红学家们说，如果曹雪芹的生活是先富后富，或是先贫后贫，抑或是先贫后富，他都不可能因一部巨著而出名。恰恰是家道中衰，先富后贫的生活，使他看透世态炎凉、人情冷暖；正是因为看透了世间“疏亲慢友因财而散”的种种丑态，才使他能够“远富近贫以礼相交”。没有生活，他又怎能挥舞他的如椽大笔，写尽人间沧桑，写出“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”的震古烁今的巨著《红楼梦》？！不仅大道如此，小事亦然。美国作家戴尔·卡耐基的畅销书《人生的弱点》中提出的种种为人处世的方法，无不是从生活小事中凝炼而成。为人之道，尽在生活之中。

⑤生活，能够最广博地教授你成就大业。

⑥没有哪一个作家，可以完全不出书房而写出优秀的作品。几乎每一位作家，都在生活中得到。英国作家狄更斯，他所接受的学校教育可谓少而又少。但他以不懈的努力，深入到码头、酒馆、监狱等下层人民的生活中去，同每一位工人、乞丐甚至临上绞架的死刑犯交谈，从中获取了许多深刻的思想和生动的素材，从而完成了《艰难时世》等大批名著。中国画家徐悲鸿，没有拘泥于唐宋以来传统的画马技法，而是深入生活，仔细观察马的种种形态，终于独创“骨瘦而神飞”的奔马形象，充分表现了“人不可有傲气，但不可无傲骨”的精神。生活，正是一切创造发展的源泉。

⑦生活，还能够最直接地解答你的处世之惑。

⑧__________________________________可见，生活，在你迷惑的时候，总是最彻底地帮助你找到答案。

⑨韩愈关于老师作用的论点，现在已经未必是全面而正确的了。但无论如何，从生活对我们的教育来看，我们仍然可以肯定的说：“生活是最好的老师。”

1.本文的中心论点是什么？[2分]

2.解释第①段和第④段中红色字[2分]

景仰：然：

3.填入第⑥段空缺处最恰当的一项是[2分]()

A.启迪

B.启蒙

C.启明

D.启动

4.可否将第④段画线句子改成陈述句？为什么？[3分]

5.文中第③段的一句语前后位置为什么不可以颠倒？[2分]

6.本文最主要的论证方法是什么？[2分]

7.仿照前段，在第⑧段横线上写出一个事例论据来证明第⑦段的分论点。(含标点不得超过50个字)[3分]

[三]

古人云：“学贵博而能专。未有不博而能专也！”说明了“博”与“专”的辩证关系。因为各种知识是互相联系，互为作用的。掌握的知识越多，就越能左右逢源，豁然开朗。试想《红楼梦》的作者曹雪芹，如果没有极其丰富的园林、服装、医药、诗词等知识，他能绘制出那么瑰丽多采的历史画卷吗？奠定经典力学理论基础的科学大师牛顿，倘若只懂得意大利科学家伽利略的物理学，而不精通德国科学家刻卜勒的天文学，他能提出牛顿学第三定律吗？文学史，科学技术史告诉我们，有贡献的文学家、科学家，无不是遵循一定专业目标，而触类旁通，博大兼蓄，才有重大突破的。因此，仅仅积累一个方面的知识还不够，要广泛地积累各种知识使自己的知识面宽一些。不要只重视自己业务范围内的知识，忽视与本专业

间接有关的知识；也不可只注意眼前用得上的知识，忽视暂时用不上的知识，更不要强调“兴趣”在小范围内兜来兜去。知识是没有边际的，应该“贪婪”一些为好。

1.本文开头引用古人的话的作用是什么？[2分]

2.本语段的论点是什么？[2分]

3.本语段举了哪两个事例来论证论点的(用自己语言概括)[2分]

4.本段文字的论证方法有哪些？[2分]

5.请写出有关《红楼梦》的一个典故。[1分]

三、作文[30分]

古人云：学问，学问，学习靠问，陶行知先生说：“学习从提问题开始”。学习的过程，是一个不断发现问题，提出问题、解决问题，又有新的发现、新的问题产生的过程……以“学习自问题始”为题写一篇文章。

测试题部分参考答案：

(一)基础知识：

1.D譬pì骤zh?u俗sú炫xuàn

2.C

3.A 在“水利化”后加“工程”或“建设”，将“开端”改为“基础”

B去掉“通过”或者“使”

C在“是”后加“能否”

4.《三国演义》关羽刘备诸葛亮等

5.为维护国家领土主权和尊严，禁止使用英文等外文拼写地名标志。

6.C

7.B

8.C

9.A.比喻论证 B.举例论证 C.道理论证 D.对比论证

10.春天来了，可我看不到它。

(二)阅读

[一]

1.治学必须有怀疑精神(学则须疑)

2.[1]从消极方面辨伪去妄的必要步骤

①应当经过一番思考，不应当随随便便就信了；举例论证

②都要经过自己的怀疑，道理论证。

[2]从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件，道理论证，举例论证。

3.揭示本文的中心论点，作道理论据。

4.略

5.略

[二]

1.生活是最好的老师

2.尊敬、仰慕、敬仰；敬佩这样

3.A

4.不可，改成陈述句后不能强调是现实生活赋予曹雪芹“远富近贫”的品质，从而写出巨著《红楼梦》。

5.颠倒就不能与上文中韩愈的“师者，所以传道授业解惑也”一句相呼应了。

6.举例论证

7.举出例子，与论点保持一致。

[三]

1.揭示中心论点，作道理论据。

2.学习知识要广博或学贵博而能专。

3.①曹雪芹因为积累各方面的丰富知识，才能完成《红楼梦》。

②牛顿因为精通与力学有关的其他知识，才能提出牛顿第三定律。

4.举例论证和道理论证。

5.略