让文言文教学在传承中升华

让文言文教学在传承中升华作者：朱彩霞来源：《作文成功之路·教育教学研究》2014年第05期【摘要】在高中语文教学中，教师非常重视文言文教学。

但在大部分学生看来，文言文意味着没完没了的背诵、默写、翻译，显得枯燥无味。

部分学生对文言文兴趣不浓，大多因为师生只是把文言文当成考试的必备知识，前者是机械地教，后者是被动地学，没有让文言文的内在魅力散发出来。

笔者为改变现状，对文言文教学进行了一些尝试，让文言文教学充满审美的愉悦，使学生融汇到千古佳作神奇美妙的境界里，翱翔于祖国文化广阔迷人的天空中，真正使教学获得成功，使文言文教学在传承中不断升华。

【关键词】文言文教学传承升华文言文是古圣先贤对宇宙、自然、社会与人生的思考，是我国优秀文化与民族精神的结晶。

文言文在高中语文教学中占有不可替代的重要地位。

粤教版高中语文必修课本每册至少一个单元的文言文，再加上选修1.《唐诗宋词元散曲选读》和选修2.《唐宋散文选读》，从教材所占比例就可看出文言文教学的重要性了。

但面对如此重要的教学内容，教师花费了巨大的心血，学生耗费了大量的精力，可教学仍不见起色，甚至还面临着“生存”考验。

这主要是受应试教育的影响，为了让学生在高考中尽可能地拿到高分，难免急功近利，最终使文言文教学步入险境。

这不但不利于语文教学的发展，而且与新课程标准文言文教学“体会其中所蕴含的民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础学习”的宗旨背道而驰，更谈不上对优秀传统文化的传承与发展了。

文言文教学面临着巨大的挑战，部分学生不喜欢文言文，读不懂文言文，甚至出现了抵触情绪。

在文言文课堂上还普遍存在以下弊端：重言轻文；教学方法单一；教与学主体易位；忽视诵读等。

如何解决以上问题，让文言文教学在传承中得到升华，让高考与继承优秀文化双丰收呢？下面就本人在文言文教学实践中的感悟，谈几点体会。

一、直面困境，激发兴趣教师必须直面文言文的学习现状及强调其在高考中的考查份量，就广东卷而言，它占了22分的高分值，而且其中并没有包括6分的名句默写，7分的古诗词鉴赏。

可见，文言文是多么重要！况且，现代高中生必须承担一个神圣的职责，那就是对民族文化的传承。

君不见韩国申遗“抢走”了端午节，且扬言中华文化名人孔子、屈原，神医李时珍等都是韩国人，现在竟然发展到“汉字之争”。

可见别国对传统文化的重视程度，如果再不好好传承我们的文化瑰宝之一文言文，说不定什么时候又被别人“据为己有”，我们就愧对祖先，愧对血管中流动的中华民族的热血了。

这种厚重的民族荣誉感定能激起学生的学习兴趣，并成为不竭的学习动力。

要达到以上效果，教师必须多方寻找资料，开设各种讲座，组织观看各种视频，做出各种对比，让学生了解文言文在人类文化史上的独一无二，为拥有这熠熠生辉、流芳千古的华夏文化而自豪！二、改变单一的教学方法1.“文”“言”并重我们基本上是围绕着高考指挥棒进行教学的，通常会存在重言轻文的现象。

文言文教学不仅在文言，还在文本，在文化。

教学中必须把“言”的工具性，文的人文性体现出来，方能完成文言文的教学内容。

在教学中，除了让学生掌握基础知识，还要有效地引导学生挖掘教材，进行鉴赏、拓展，使其更贴近生活。

如学习《小石城记》、《百丈山记》，漫步于山水之间，揣摩情景交融的写作手法的同时，领悟作者对社会人生的哲理思考，并让学生接地气地介绍家乡英德南山、彭家祠等人文景观，感受她们的厚重内涵，并假想，如果你想借景观表达自己的抱负，你会仿照哪一个名家的写法？这种探究方式，气氛热烈，学生兴致很浓，推动学生对文本的理解，升华热爱家乡、热爱大自然、热爱文言文的情感。

“文”“言”并重，才会让文言课堂得到滋润，感觉到课堂的“丰盈”。

2.教要活吕叔湘先生说：“成功的教师之所以成功，是因为他把课教活了。

如果说一种教学方法是一把钥匙，那么，在多种教学法之上还有一把总钥匙，它的名字叫做…活‟。

”如此看来，教师不能充当一个“搬运工”，或只做教材、教参的图解者，教学方式应灵活多样。

笔者认为，教师具备较高的文言修养是活的基础。

在上课时表现出对课文相当精熟，基本能背诵，对一些名人逸事、名篇名句、古代的民俗文化能信手拈来，旁征博引。

教师的精彩表现能让学生直接感受到学好文言文的实用之处，体会到文言文的美，顿生仰慕之情。

定将极大激发学生学习文言文的兴趣和热情，鼓舞学生学习的信心。

再者，课前“淘宝”，敢于放手。

课前“淘宝”解决了文言基础知识，学习文本前还须进行一次小竞赛，让学生把淘到的“宝物”一一展示出来，以检测掌握情况。

这样时尚的方式让学生由被动变主动，不由自主地拉近了与文言文的距离。

然后让学生自主学习、自主质疑，教师只作点拨，强调更正或是对重难点详细讲解。

实践证明，学生的主动学习，比教师不放心的絮絮叨叨强得多，学生从中学到了知识，增强了信心，培养了能力。

最后，多一些尝试，少一些灌输。

如学习《滕王阁序》，让学生进入王勃创作此文时满座皆惊的情境，拉近了学生与作者的距离；教学《鸿门宴》，可以用演课本剧的形式促进学生对文本的理解，让学生体验那宴会中的刀光剑影。

对于《报任安书》、《陈情表》这一类文章，可以当作班级演讲比赛的材料，学生在演讲中加深对文本的印象。

此外，以级为单位举行文言知识小竞赛，激起学生的参与热情；定期印发一些难度适中的文言小故事供学生阅读，学生在大声朗读的过程中，自然地明白故事的意思，从而提高学生阅读能力。

久之，学生会蓦然发现：文言文其实有点可爱。

总之，让文言文教学真正形成教与学的双边活动，将课堂教学引向深入，让师生之间的互动在文言文的课堂中碰撞出智慧的火花。

3.学要巧“授之以鱼不如授之以渔”。

教师要重视学习方法的指导，这样才能从根本上解决问题。

一是教导学生要有清晰的学习思路。

首先让学生寻疑；其次是解疑，师生共同讨论解决难懂词句；然后设疑，探讨文章思想内容。

学习《陈情表》一文可以讨论四个提纲挈领的问题：是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？如何陈情？紧扣题名“陈情”二字就可以串起整篇文章的教学内容。

最后学生发表自己的看法。

这样才能真正做到尊重学生的情感、个性，从而做到尊重学生人格。

二是指导学生注意知识的系统性。

教师在讲授新知识时，要适时指导回顾旧知识。

如《师说》的“耻学于师”是介宾结构后置句。

在给学生分析时，同时展示“学于余” “青，取之于蓝” “月出于东山之上”等几个句子。

学生通过对比分析，找到句子的相同点，总结出介宾后置句的几个特点：多数句子带有“于”字；句子倒装后放在前面的是动词或形容词；句子倒装后放在后面的结构多为“介词加名词或代词”。

这种方法让学生系统地掌握知识。

三是提醒学生要注意积累。

“积土成山”、“积水成渊”。

知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，可以使文言知识形成系统，并转化为能力。

笔者要求学生有一本笔记本，对课文知识进行整理积累。

有一本错题本，把练习与测试中易错重点知识比较归类。

课内知识与课外知识相互结合，让学生发现文言文的知识规律，学得扎实、用得灵活。

三、借助朗读传承美文言文沉积千年，历久弥笃，高中文言文多为文质兼美的经典名篇，寄寓着作者的审美评价，渗透着作者丰富的思想感情。

朗读正是感受美传承美的重要途径。

叶圣陶先生说过：“吟咏就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。

”只有因声入情，因情入境才能体会到文言文的妙处。

在诵读状态下，人脑的语言中枢、听觉中枢、视觉中枢、运动中枢等各部分趋向活跃，各部分之间的信息交换会逐渐趋向有序的状态，从而提高学习效率。

教学时引导学生有感情地朗读，使他们真正读出文章的语气、语调和节奏，情不自禁地被课文吸引，真正理解作者的情感，进入文章所营造的美好境界。

1.欣赏自然之美文言文中有很多描绘景物的精彩篇章，朗读中，眼前仿佛出现四时美景、名山大川……发现“沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目”的奇峻风光；感受“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮美画卷，观赏“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的迷人之景……读出了心旷神怡之感，犹如走进了胜地美景，让人流连忘返。

2.发掘思想之美巴尔扎克曾说过，艺术是思想的结晶，艺术作品就是用最小的面积惊人的集中了最大量的思想。

我们在诵读中发掘出文言文思想文化的精华之美，接受思想光华的照耀，受到思想美的熏陶，使文言文教学达到掌握知识与传承文化的目的。

诵读《劝学》，感受到荀子“学不可以已”、“锲而不舍，金石可镂”的思想光芒；诵读《游褒禅山记》，提醒游览者“非常之观常在于险远”，启迪我们要有远大的抱负；诵读《滕王阁序》，其中“老当益壮，宁移白首之心？”“穷且益坚，不坠青云之志”的千古佳句奏出古代怀才不遇者坚毅铿锵的人生强音，凝聚着深刻的哲思……3.体悟人情之美在朗朗的读书声中，学生被李密感动，体悟其在《陈情表》中宁肯舍弃高官厚禄也要为老祖母颐养天年的拳拳孝子之心。

在朗读《与妻书》时，学生感受到林觉民时而缠绵细腻的柔情，时而激昂慷慨的激情，令人动容，又催人奋进。

4.享受音韵之美《滕王阁序》《阿房宫赋》句式整齐，音韵和谐、景物优美。

而归有光的《项脊轩志》如小夜曲，清丽婉转，余音袅袅。

诵读文言名篇，仿佛聆听不同风格的美妙乐曲，可以得到美的享受和陶冶。

四、巧妙运用升华美由于文言文距离我们的时代久远，与现代文的词义、写作背景差异大，文本语言的特殊性是否决定了文言文与写作“绝缘”？但每年高考都有一部分学生凭借文言句法，在作文上得高分。

早有2001年江苏高考满分文言作文《赤兔之死》，近有2008年四川高考满分作文之文言诗《悲中行》等，均给我们留下了深刻的印象。

这并不意味着提倡学生以文言作文训练为主，毕竟我们生活在现代，写作训练的目的是为了提高现代语言表达和运用能力，而且文言文不好驾驭，会限制感情的充分表达。

但我们可以循序渐进，让文言文自然进入学生的视线，不知不觉中融入学生的心窝。

此时，我们可以从说开始。

一讲。

课前五分钟的文言小故事，如班超投笔从戎、宗悫乘风破浪等，并附上自己的精彩点评。

二辩。

为了让学生用现代眼光审视文言文，进一步追问文本中的民族精神、文化内涵，提高学生对传统文化的传承能力，必须进行一次头脑风暴。

因此，笔者举行了一次以“走进先哲的思想世界”为主题的辩论比赛。

学生从古代圣贤的“思想”入手，用现代观念去评价，如何使古代思想精髓为今人所用。

这既使学生产生与时俱进的科学意识，又是对前人思想的继承与升华。

然后尝试写。

但我们写的未必是文言文，或者只是跟文言文有关。

1.鼓励在作文中引用文言名句。

如“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，“ 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”……令文章生辉，充满文化底蕴。

2.与文言有关的仿句练习。

如：一个人，如果他不知道“天下为公”的理念，不知道“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，，，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！3.写相关的文章。