上海市七校2016届高三上学期12月联合调研考试语文试卷(DOC)
上海市七校2016届高三语文3月联合教学调研考试试题
2015学年第二学期高三教学调研 (2016.03)语文试卷一阅读80分（一）阅读下文，完成第1——6题。
（17分）⑴“自我表露”一词由人本主义心理学家朱拉德于1958年提出,后来他又在《透明的自我》中将自我表露界定为,告诉另外一个人关于自己的信息，真诚地与他人分享自己个人的、秘密的想法和感受的过程。
我国学者李林英将自我表露定义为，个体与他人交往时，自愿地在他人面前将自己内心的感觉和信息真实地表现出来的过程。
⑵综合中外研究的界定，笔者认为自我表露具有以下特征：⑶自我也称自我意识，是个体对自身生理、心理和社会功能状态的知觉和主观评价，包含个体在社会实践中对自己及自己与周围关系的认识。
在现实生活中可以分为“公我”和“私我”两部分,前者是人们在公众场合或在一般社会情境中表现出的形象,而后者是个人的真实形象,二者往往不一致。
但假如一个人永远将自己装在套子里也不行。
⑷在通常情况下,人们会尽力避免别人发现我们身上不被人喜欢的人格特征和习惯,害怕自己陷入难堪的境地或失去自己喜欢的人的尊重,害怕别人发现真正的自己。
当一个人总是隐藏自己时,他就会变成一个套中之人,在面对现实时不是积极地解决问题,而是用各种心理防卫机制歪曲事实以维持不真实的自我,因而就无法成长和变得自我实现。
Jourard（1971）认为自我表露是健康人格的必备前提条件。
他认为一个从不对他人表露自己重要信息的个体，就无法从他人那里得到反馈和建议，不仅他人无法了解他的需要和感受，他自己也无法知道自己真正的需要和感受。
通过自我表露，人们可以获得自我澄清，通过自我表露也可获得自我认同，因此通过自我表露，个体可对自己有新的更深入的认识。
⑸大学阶段处于人生的尝试期，在校大学生常常会遇到以前未遇到的问题和情况，如恋爱、就业、越来越成人化的人际交往等等。
研究发现，人们仅仅是大声地将问题说出来就有利于解决问题，找到对问题或令人担忧的事情的有效解决方法。
因为语言的表达是通过思维组织的，一旦人们开始表露自己的经历，就有对事实的再认识，一般会意识到事件并没有原先想象的那么糟糕、令人郁闷或难为情，从而增强对生活的控制感，提高解决问题的自信心。
上海市七校2016届高三12月联合调研考试政治试卷.pdf
2015学年第一学期高三教学调研 (2015.12) 政 治 试 卷 一、单项选择（每题分，共0分） 1．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ①健全司法机关内部监督制约机制 ②排除地方对司法活动的干扰 ③提升司法公信力 ④推动审判权和执行权相分离 A． B． C． D．．．A．B．C．D．．．．．．．．．．．家庭日用品教育、医疗水、电、煤气通讯、交通、娱乐股票、债券150080070050010003000该居民家庭这半年的恩格尔系数应该为 A．12% B．20% C．33.3% D．45.6% 17．下列选项中能够引起小型汽车需求曲线出现图中变化的因素是 ①国家实施小型汽车购置税减免政策 ②部分汽车企业提高劳动生产率增产扩能 ③汽油价格的下降 ④国家优先发展公共交通．．．税率1%1.5L—2.0L（含）3%-5%3.0L—4.0L（含）15%—25%4.0L以上40%A．税率是征税的根据 B．调整消费税率能够促进财政收入的增长 C．调整消费税率可有效调节过高收入 D．税率变化会引导产品结构调整升级 表1 21．． A．世界是物质的 B．世界是运动变化和发展的 C．物质世界的运动是有规律的 D．人类社会的发展有其自身固有的客观规律 23．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．面对经济新常态的种种挑战，要开源节流、精打细算、花好每一分钱， A． B．只要不断注重量的积累，就一定能实现质变 C．量变是质变的必要准备，没有量变就不 D．事物的发展是通过质变实现的，质变比量变更重要 ．．．．．结合材料运用经济常识阐述。
要求：（1）围绕论题，运用经济常识论述中；（2）论题、总论点（结语）、分论点内在逻辑一致，论述合乎逻辑，较全面深入；（3）根据论题，运用相关材料，理论联系实际地加以论证；（4）学科术语使用规范。
2015学年第一学期高三教学调研 (2015.12) 政治答案及评分标准 一、单项选择（每题3分，共90分） 题号123456789101112131415答案BDCBCCDCDCBCCCD题号161718192021222324252627282930答案CBCBDADABADDBCC 二、简答题（共32分） 31． （1）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。
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2015-2016学年第一学期高三语文教学质量检测试卷（满分150分，考试时间150分钟）一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）①屠呦呦研究员凭借青蒿素的抗疟疾功效，获得2015年诺贝尔生理学或医学奖——但令许多人困惑的是，青蒿素却不是来自青蒿。
提取青蒿素的原植物，在植物学上叫“黄花蒿”，植物学上叫“青蒿”的植物反而不含青蒿素。
对此名实问题，植物学界和药学界都曾有人做过考证。
②“物种”这个词在科学上是有特殊地位的，这是现代研究者尽可能综合形态、习性和分子等各方面证据之后得出的分类和命名，是相对可靠的。
，传统医学和早期分类学者没有相关知识工具，所以他们很多时候无法给出可靠的分类和命名，这也给传统医学实践带来了巨大的麻烦。
③成书于西汉末至东汉初的《神农本草经》是后世一切本草书的源头和基础，其中已记载了“青蒿”之名，作为“草蒿”的别名。
书中对草蒿的介绍是：“味苦寒……一名青蒿。
”东晋葛洪在《肘后备急方》中记载“青蒿一握，水二升渍，绞取汁尽服之”，可治寒热诸疟。
屠呦呦就是从这条记载中获得了提取青蒿素的灵感。
唐代苏敬主编的《唐本草》记载：“草蒿处处有之，即今青蒿。
”北宋苏颂主编的《图经本草》是首部以“青蒿”为正名的本草书。
④然而，北宋有人发现叫做青蒿（草蒿）的植物具有不同的形态，如寇宗奭《本草衍义》记载：“草蒿今青蒿也……有青色与深青色两种。
”沈括《梦溪笔谈》记载：“青蒿一类自有二种，一种黄色，一种青色。
”这就为后世的命名混乱埋下了隐患。
⑤李时珍《本草纲目》在“青蒿”之后新立“黄花蒿”的名目，介绍很简略，只有“（又名）臭蒿……此蒿与青蒿相似，但此蒿色绿带淡黄”等寥寥数句。
⑥这样一来，北宋人发现的青蒿的两种形态在本草书中就正式独立成了两“种．”植物、两味药。
但本草书的这两种药材，在植物学里都是黄花蒿。
⑦按照《中国植物志》，黄花蒿和青蒿是两种不同的植物。
黄花蒿是菊科蒿属学名为Artemisia annua的种的中文普通名，青蒿是蒿属另一种Artemisia carvifolia的中文普通名。
【配套K12】上海市长宁区2016届高三语文12月质量检测试题
2015-2016学年第一学期高三语文教学质量检测试卷（满分150分，考试时间150分钟）一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）①屠呦呦研究员凭借青蒿素的抗疟疾功效，获得2015年诺贝尔生理学或医学奖——但令许多人困惑的是，青蒿素却不是来自青蒿。
提取青蒿素的原植物，在植物学上叫“黄花蒿”，植物学上叫“青蒿”的植物反而不含青蒿素。
对此名实问题，植物学界和药学界都曾有人做过考证。
②“物种”这个词在科学上是有特殊地位的，这是现代研究者尽可能综合形态、习性和分子等各方面证据之后得出的分类和命名，是相对可靠的。
，传统医学和早期分类学者没有相关知识工具，所以他们很多时候无法给出可靠的分类和命名，这也给传统医学实践带来了巨大的麻烦。
③成书于西汉末至东汉初的《神农本草经》是后世一切本草书的源头和基础，其中已记载了“青蒿”之名，作为“草蒿”的别名。
书中对草蒿的介绍是：“味苦寒……一名青蒿。
”东晋葛洪在《肘后备急方》中记载“青蒿一握，水二升渍，绞取汁尽服之”，可治寒热诸疟。
屠呦呦就是从这条记载中获得了提取青蒿素的灵感。
唐代苏敬主编的《唐本草》记载：“草蒿处处有之，即今青蒿。
”北宋苏颂主编的《图经本草》是首部以“青蒿”为正名的本草书。
④然而，北宋有人发现叫做青蒿（草蒿）的植物具有不同的形态，如寇宗奭《本草衍义》记载：“草蒿今青蒿也……有青色与深青色两种。
”沈括《梦溪笔谈》记载：“青蒿一类自有二种，一种黄色，一种青色。
”这就为后世的命名混乱埋下了隐患。
⑤李时珍《本草纲目》在“青蒿”之后新立“黄花蒿”的名目，介绍很简略，只有“（又名）臭蒿……此蒿与青蒿相似，但此蒿色绿带淡黄”等寥寥数句。
⑥这样一来，北宋人发现的青蒿的两种形态在本草书中就正式独立成了两“种．”植物、两味药。
但本草书的这两种药材，在植物学里都是黄花蒿。
⑦按照《中国植物志》，黄花蒿和青蒿是两种不同的植物。
黄花蒿是菊科蒿属学名为Artemisia annua的种的中文普通名，青蒿是蒿属另一种Artemisia carvifolia的中文普通名。
2016届上海市七校高三12月联合调研考试历史试卷(解析版)
上海市七校2016届高三第一学期联合调研考试历史试卷(2015.12)第Ⅰ卷选择题（1—30题2分，31—35每题3分，共75分）一、选择题1、下列对于中华文明的起源的表述，错误的一项是A、中华文明的源头曾是满天星斗般地分散在中华大地上B、中华文明的源头呈现多元分布的态势或格局C、中华文明起源时各区域文明的特征和作用是相同的D、中华文明起源时各区域文明之间就互相影响，出现融合趋势【考点】古代中国【试题解析】本题主要考查中华文明的起源，旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学，中华文明由于国家地域文化差异而显示出多元化的格局，文明之间的交流融合是必然的，但其特征和作用不会是相同的，所以表述错误的是C项。
【答案】C2、以下有关春秋战国时期的百家争鸣，错误的是A、孔子以伦理道理来协调人际关系不符合春秋时期的时代需要，所以不是具有普世价值的精神财富。
B、战国时期的荀子重新解释孔子的思想，熔礼、法为一炉，提出“水能载舟，亦能覆舟。
”C、法家肯定了战国时期激烈的社会变革，提倡“法治”，倡导激进的功利主义。
D、道家对春秋战国时期的现实持否定的态度，认为儒家和法家的主张都是徒生实非，主张“无为而治”，回归“小国寡民”。
【考点】春秋战国时期的百家争鸣【试题解析】本题主要考查百家争鸣思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。
联系所学，孔子所代表的儒家思想通过伦理协调人际关系，尽管不适合春秋时期的需要，但是对后世的伦理道德建设具有重要作用，所以表述错误的是A项，BCD项表述正确。
【答案】A3、在秦朝巩固大一统中央集权的措施中，对中华民族凝聚力影响最大和最深刻的是A、修长城B、车同轨C、书同文D、统一货币【考点】秦中央集权制度的形成【试题解析】本题主要考查秦始皇的加强中央集权的措施，旨在考查分析比较相关所学的能力。
学生解答此题注意题干中“中华民族凝聚力影响最大和最深刻”这一要求，其中修长城．统一车轨和货币是军事和经济上的措施，这些措施能巩固政权和促进经济的发展，而统一文字则更加促使中华文化的普及和传播，推动了民族向心力的凝聚和中华文明的源远流长，所以符合题意的是C项，排除ABD项。
2016届高三上学期12月联合调研考试语文试卷
语文试卷一、阅读下文，达成1—6 题（ 17 分）⑴“假如科学的意义是发现世界的真切状况并加以解说，你一定在发现了某些状况以后，才能问它对我们能否实用。
在此从前，假如你去问那些还在‘发现’过程中间的人，‘你研究的东西有什么用’，他们预计也不好回答。
”⑵在被多次问及“学这个有什么用” 后，陶衍，剑桥大学心理语言学专业内隐学习的学生，这样解说他对科学研究的终极理解——科学，是一个积累的过程。
⑶走在伦敦城外的牛桥，就听到许多当地人诉苦“大环境不好” ：象牙塔弄丢了“科学” ，愈来愈像高等职业技术学校。
有人说，这是“火车” 造的孽，以火车为代表的现代交通方式，将都市的声色犬马引入以前远离尘嚣的知识净土；再此后，一颗名为“功利主义”的种子埋入人心，对学术的追求不再纯粹，商业、金融等应用型专业成为大众追赶的骄子。
⑷但是，仍有一群人，在求索一些最基础的、或在世俗看来“无用．．”的学科。
⑸好多时候，陶衍不太愿意和他人沟通自己的专业。
“很多人听不懂，我也更怕被人问，‘学这个有什么用？’”⑹所幸，身处剑桥，陶衍其实不感觉自己是“异类”。
自100 多年前，这里就是“异类”的集聚地——大家只做学术，不关怀“实用”。
⑺翻开牛剑的故事集，各处充满着“不行知论”者的传说：对全部不行知的东西都充满好奇，追根溯源；裹扎“怪行”，亦不以为奇。
⑻跑到剑桥大学学习神学的达尔文，在南美洲近 5 年的观察后竟引起了一场世界观的革命——《论物种发源》。
发现DNA的双螺旋构造的克里克和沃森，当时不过试图经过对大脑的研究，查出“灵魂究竟是什么”。
还有埃塞克· 牛顿，一个苹果，促成他的划时代著作《数学原理》。
⑼为何这些不算发达的农村会这样密集地出生那么多精英？很多人试图找寻答案。
这里的老师和学生告诉记者，也许就是对“未知的尊敬”。
⑽好像在 18 世纪的头10 年中，剑桥三一学院的学生要学习《人类理解论》、《上帝创世智慧》、《读史方略》等等，他们还要学习几何学。
2016年高三校际联合检测语文试题及答案
2016年高三校际联合检测语文本试卷分为第I卷和第II卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试题卷规定的位置上。
2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案不能答在试题卷上。
3．第II卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第I卷(选择题共36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面一段文字，完成1～3题。
伫立在昭君墓底下的石阶上，聆听着两旁葱笼．．的松林里，阵阵的微风不住地吟咏，是替王昭君唱一曲悲怆．．泪下，脑海中呈现的是(留传／流传)至．．和深情的歌?我禁不住潸然今的关于她的动人故事，真是思接千载，回味无穷。
抬起头，蓦然．．望见，十来丈高的斜坡上，稠密的青草丛中，________________，红艳艳的，黄灿灿的，像是齐声叫唤着我。
匆匆地快走两步，我却又踟蹰．．了，如此(草率／轻率)地去走近她，算不算是一种不敬?湛蓝的天空里，不住地放射出晶莹的光彩，把我眼前的花草和树木，映照得明晃晃的，亮闪闪的。
仰望天空，一朵朵缥缈．．的白云，轻轻地徘徊，似是来看望和凭吊这青冢，却又不愿打扰她，好让她耳根(清静／清净)。
沿着石阶前一条清静的林荫小路，_________________，隐约瞧见了北边黝黑．．的荒山，还有连接在一起的田垄与房屋。
两千多年前，王昭君历尽千辛万苦，风尘仆仆．．．．地来到塞外时，该目睹过什么样的风景呢? 1．文中加点的词语，有错别字的一项是A．悲怆潸然泪下B．葱笼踟蹰C．黝黑风尘仆仆D．缥缈蓦然2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．流传草率清静 B．留传轻率清静C．流传轻率清净 D．留传草率清净3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A．正在盛开的野花稀疏地点缀着默默地眺望，缓缓地徜徉B．稀疏地点缀着正在盛开的野花缓缓地徜徉，默默地眺望C．稀疏地点缀着正在盛开的野花默默地眺望，缓缓地徜徉D．正在盛开的野花稀疏地点缀着缓缓地徜徉，默默地眺望4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A．著名教育家黄炎培认为，人应该“和若春风，肃若秋霜”，做到外圆内方．．．．，才能既受尊重，又能有很多朋友。
上海市闵行区2016届高三上学期质量调研考试语文试题Word版含答
上海市闵行区2016届高三上学期质量调研考试语文试题Word版含答XXXX上海市闵行区高三语文模型试卷阅读(80分)阅读(1分)如下，完成问题1-6(1 7分)说他和其他人赵(1)从去年开始，一些最著名的导演或娱乐明星就表达了这样一种观点，认为文化没有雅俗之分，甚至认为没有什么雅俗之分，但实际上却全是俗。
这是一个重要的信号毫不奇怪，大众文化越来越受欢迎。
然而，如果在流行文化成为主旋律之后，高雅文化的存在应该被进一步彻底否定，问题就有点大了。
一位著名的西方学者关心中国。
他对中国“不健康和健康”的文化感到惊讶。
中国的艺术家和导演现在经常用淫秽下流的眼光来看待人、生活和各种事物。
②现代社会有一个特点叫做平等。
平等必须符合某种标准。
古人说他们应该见贤思齐。
这是通过与更高、更好的事物结盟而形成的平等。
例如，优秀的作品应该成为公共资源，这样每个人都有机会看到优秀的作品。
好的教育不能被某些人垄断。
它应该是开放和平等的。
每个人都应该有机会接触更好的文化，然后才能得到提高。
最后，每个人都应该在一个更好、更高的层次上保持一致。
这就是人人都得到优化的平等。
这种越看越低的平等是一种集体堕落的平等。
文化重建的问题似乎值得考虑。
③文化重建是个大问题。
有两件事需要关注。
一是重述自己，重建中国自己的思想和文化叙事。
另一方面，我们应该谈论别人，面对世界，用中国的思想解释世界上的各种事情。
(4)他自己说，中国自己的思想文化建设，还只是初步的从目前的主流话语来看，中国仍然是从西方的角度来看的，也就是西方人看待中国，而不是中国自己的独立思想。
现在一些中国学者开始创造新的中国概念或重建中国叙事，如王辉的《中国思想史的再叙述》，还有很多人的作品。
这样的努力和观点可以讨论，但关键是要一起做事情。
谈论别人也很重要目前，说自己不多的人数甚至更少。
根据西方人对西方故事的看法，这仍然相当于翻译。
问题是，我们对西方的独立看法是什么？如果从西方的角度看中国的事务，从西方的角度看西方的事务，甚至世界的事务，我们在做什么？最多的是西方观点的汇编。
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2015学年第一学期高三教学调研 (2015.12)语文试卷一、阅读下文，完成1—6题（17分）⑴“如果科学的意义是发现世界的真实情况并加以解释，你必须在发现了某些情况之后，才能问它对我们是否有用。
在此之前，如果你去问那些还在‘发现’过程当中的人，‘你研究的东西有什么用’，他们估计也不好回答。
”⑵在被多次问及“学这个有什么用”后，陶衍，剑桥大学心理语言学专业内隐学习的学生，这样诠释他对科学研究的终极理解——科学，是一个累积的过程。
⑶走在伦敦城外的牛桥，就听到不少当地人抱怨“大环境不好”：象牙塔弄丢了“科学”，越来越像高等职业技术学校。
有人说，这是“火车”造的孽，以火车为代表的现代交通方式，将都市的声色犬马引入曾经远离尘嚣的知识净土；再以后，一颗名为“功利主义”的种子埋入人心，对学术的追求不再纯粹，商业、金融等应用型专业成为大众追逐的宠儿。
⑷但是，仍有一群人，在求索一些最基础的、或在世俗看来“无用．．”的学科。
⑸很多时候，陶衍不太愿意和别人交流自己的专业。
“许多人听不懂，我也更怕被人问，‘学这个有什么用？’”⑹所幸，身处剑桥，陶衍并不觉得自己是“异类”。
自100多年前，这里就是“异类”的集聚地——大家只做学术，不关心“有用”。
⑺打开牛剑的故事集，到处充斥着“不可知论”者的传说：对一切不可知的东西都充满好奇，追根溯源；裹扎“怪行”，亦不足为奇。
⑻跑到剑桥大学学习神学的达尔文，在南美洲近5年的考察后竟引发了一场世界观的革命——《论物种起源》。
发现DNA的双螺旋结构的克里克和沃森，当时只是试图通过对大脑的研究，查出“灵魂到底是什么”。
还有埃塞克·牛顿，一个苹果，促成他的划时代著作《数学原理》。
⑼为什么这些不算发达的乡村会如此密集地诞生那么多精英？许多人试图寻找答案。
这里的老师和学生告诉记者，或许就是对“未知的尊重”。
⑽如同在18世纪的头10年中，剑桥三一学院的学生要学习《人类理解论》、《上帝创世智慧》、《读史方略》等等，他们还要学习几何学。
没有一个人会问，“学这个有什么用？”⑾学科交叉与“复杂的生态”在牛剑，不仅文理的界限变得模糊，学院制的传统更让不同专业的人住在同一屋檐下，这是生活的一种重要仪式，“越交叉，越会有火花”。
⑿“内隐学习说”在心理语言学领域实属“新生儿”，相当前沿，国际少部分开展此项研究的高校与研究所，有的侧重从神经科学角度入手；有的从语言学中的语言习得方面入手；当然，还有涉及心理学角度的研究；或从语言本身出发，分析语言及其文化，比如阿拉伯语与德语又有很大的不同，因为背后的文化背景差异巨大。
⒀文理不应该分科。
陶衍猜想，基础学科到最后可能是相通的。
“不然，怎么解释笛卡尔发明了数学坐标系？经典的数学公式都是用大段的文字写成，最后才有一个短短的公式——文科不需要逻辑么？用文字写数学公式恰恰说明文科是最需要逻辑的……”⒁陶衍总觉得自己来对了地方——牛剑，似是学科交叉的乐园。
⒂在伦敦城外的这个牛群渡口，这所大学从一开始就与同辈院校有所不同，最典型的代表莫过于“学院制”。
⒃牛津、剑桥、杜伦，是英国至今仅剩的三所还保留学院制传统的古老院校。
大部分情况下，学院里总是各专业云集，学生和各专业的院士构成了一种“复杂的生态”，和不同专业、背景的人“交谊”成了学院生活的一个重要部分。
⒄“事实上，牛剑的单个专业交叉性也巨大，这就让不同专业的人聚到一起，都有话题可聊。
”毕原，牛津大学的社会学专业硕士生，他的导师是一个意大利籍的教授，在犯罪社会学领域颇有建树，“他只关心黑手党！”毕原更喜欢足球与社会学演变研究，他正计划着去拉夫堡或剑桥拜访这方面的社会学专家，讨论博士阶段的研究计划。
⒅专业本身没有泾渭分明的界限，这种特点见于许多学科。
更重要的是，一些基础学科被一再强调的痕迹，在这里异常明显。
剑桥三一学院雷恩图书馆屋顶上伫立的4座石像就是一个很好的注脚——4个石像分别代表4门最古老的学科：神学、法学、物理学和数学。
⒆“这些被认为是最古老、最基础的学科，也是这里最受尊重的学科。
”毕原说。
他的身后是牛津大学博德林图书馆门前的16座古希腊先哲石像。
⒇不可动摇的信念：知识就是力量(21)在牛津的皇后学院，毕原和记者说起一则典故：皇后学院的徽章是一个野猪头，个中缘由是，很久以前学院里有个学生被野猪追着跑，情急之下，他把手中的一册书扔向了野猪，并大喊“这是希腊语的！”野猪啃在嘴里，转头就走了。
事后考证，这本书是《亚里士多德》。
“这就是知识的力量。
”对这所学校的许多人而言，这种力量依然具有很大的震慑力，哪怕外人觉得“这传闻很没有依据，这说法很可笑”。
(22)“什么研究才是有意义的？什么才是有用的？谁说了算？”剑桥的校训是拉丁文所写的“启蒙之所，智识之源”，但陶衍更喜欢理解为“此乃智慧之源”。
“谁说了都不算，我说了算，坚持自己喜欢的。
”（选自《最“无用”的知识，最受尊敬的灵魂》，有删节）1、第⑷段中加点字“无用”在文中的含义是________________________。
（2分）2、全文依次从__________、__________、__________三方面概述牛剑的学院特征。
（3分）3、把下列语句组织起来填入第⑴段的方框处，语意连贯的是（）（3分）①难道让后人再走一遍？②对很多从事学术的人来讲，发现这个世界、了解这个世界，本身就是一个崇高的事业，③退一步讲，就算后来证实非常没有用，④不需要去考虑万一发现的东西没有用怎么办。
⑤我们现在不走点弯路，A、⑤①②③④B、②③④⑤①C、②④③⑤①D、④③②⑤①4、下列有关“学科交叉”的表述准确的一项是（）（3分）A、内隐学习说涉及心理学、神经学、语言学这三门学科。
B、有时，经典的数学公式需要富有逻辑的文字来辅助。
C、让不同专业的人在一起相处并交流学习是牛剑学院的传统。
D、剑桥三一学校图书馆的4尊石像是学科交叉的典型。
5、文章第(21)段中典故的作用是__________________________________。
（2分）6、根据文章关于“有用”、“无用”的观点，联系现实，谈谈你的看法。
（4分）二、阅读下文，完成7-11题。
（19分）童年随之而去（节选）木心（节略部分内容提示）母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。
“我”随着在山上呆了一段时间后，天天吵着要回家，终于-----（1）回家啰！（2）走出山门时，回望了一眼 ---睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。
（3）家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。
背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。
那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。
”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。
某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。
我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。
（4）满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗！那碗却有来历------我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。
母亲说：“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。
”（5）我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。
”母亲说：“对的，是越窑，这只叫盌，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。
”（6）每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。
临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。
不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：（7）“碗！”（8）“什么？”母亲不知所云。
（9）“那饭碗，越窑盌。
”（10）“你放在哪里？”（11）“枕头边！”（12）母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。
（13）“回去可以买，同样的！”（14）“买不到！不会一样的。
”我似乎非常清楚那盌是有一无二。
（15）“怎么办呢，再上去拿。
”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。
（16）我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。
（17）满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。
母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。
（18）船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。
这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。
（19）鹧鸪在远处一声声叫。
夜里下过雨。
（20）是那年轻的船夫的嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。
（21）他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——碗没了！找不到，或是打破了。
（22）他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。
捧着，走过跳板……（23）一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。
我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。
夜间是下过大雨，还听到雷声。
两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。
（24）河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。
（25）人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，碗飞掉了！（26）那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远……（27）望着望不见的东西——醒不过来了。
（28）对母亲怎说……那船夫。
（29）母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。
（30）我告诉了她。
（31）“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。
只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。
”（32）最后一句很轻很轻，什么意思？（33）现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。
（34）那时，那浮氽的盌，随之而去的是我的童年。
（选自《哥伦比亚的倒影》，广西师范大学出版社2006年版，有删节）【注】①盌，一种敞口而深的食器。
也作“碗”。
7、请紧扣“醒”一词，赏析第（27）段画线句。
（3分）8、下面说法符合文意的一项是（）（2分）A、文章以盌为叙事线索，意在表现我对盌的珍爱和失去后的伤感。
B、第(18)段中写同船的人各自找乐子，既暗示等待时间之久，也表现了同船人对我的不满。