莫言诺奖演讲结尾三个哲理故事
《莫言获奖感言》读后感
《莫言获奖感言》读后感《莫言获奖感言》读后感在学习、工作或生活中，我们总会收获一些心得和感悟，这时可用写感言的方式将其记录下来。
那么到底应如何写感言呢？以下是小编精心整理的《莫言获奖感言》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《莫言获奖感言》读后感1昨天，老师让我们看了一份《莫言获奖感言全文》。
这是莫言在20xx年12月8日凌晨，瑞典学院进行约45分钟的演讲。
结束后换来了听众近5分钟热烈的掌声，这就是那段让人深有感触的话语。
对感言的感言也是一种学习，更是一种感悟：一：母爱的伟大，身边的榜样对母亲深深的眷恋之情，句句体现在莫言的话语里。
善良、坚强、乐观的母亲宁愿自己挨饿，也将半碗饺子送给乞丐老人；虽然因拾麦穗挨了打，但也理解看守人的处境；虽然百病缠身，却鼓励孩子不要对生活绝望，要坚强；尽管不喜欢懒惰的孩子，但只要是莫言因为看书耽搁了干活，就从来没有批评过他……可以这么说，没有莫言的妈妈那坚毅、宽慰的性格对莫言的感染和熏陶，就没有莫言后来的灿烂人生。
母亲是孩子的第一个老师，但也是孩子成人后人生关键时刻的老师。
二：写作、演讲，从听故事、讲故事开始在军营的莫言曾说过：“我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。
这也让我想起来，小时候的自己，总是听隔壁老奶奶讲鬼故事，虽然有时吓得躲在被窝里发抖，睡不着觉，但每晚还是总惦记着并且盼望着继续听老奶奶讲故事。
我想这或者对我现在喜欢看一些侦探、悬疑小说有关系吧。
虽然莫言说的都是一些小故事，而且都是普通老百姓的形象。
但是我却从故事里听到了人心、人性、人情。
《莫言获奖感言》读后感2莫言的获奖感言，让人读后有很特别的品味，还有特别的感悟：他的母亲是他最重要的导师。
但母亲不是用言语，文字来表达的，而是以自己本身作则，让孩子明白许多的道理，也体现了母亲自生的高尚品格。
第一件事，只是回忆出母亲的仁慈，第二件事写的是“我”和母亲去集体的地里捡麦穗，被看守的人打了一巴掌，过了多年后，我看到了他，他已成为白发苍苍的老人了，我想冲上去给母亲报仇，母亲去拦住我说：“这不是那个打他的人，写出了母亲的宽恕，还有一些故事，写出了母亲的善良和尊重老人的品质```````我们都说母亲是还只在这世界上最重要的导师，这是正确的，最关键的是，就在于他内心深处的真切，总在你忽视漠视甚至无事的时候之后及时赶到；这种关键，是他内心的善良总是在你乏力的时候！莫言对他母亲的思念，对母亲的内疚还有罪恶感，也有可能是我们的感受——这是真切的感受，是内心无法弥补的缺陷”他对我们的表达是“要在人的立场上继续写作，要反映，超越实践。
关于莫言的励志故事
关于莫言的励志故事莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，中国作家协会副主席、诺贝尔文学奖获得者。
下面是店铺给大家整理的关于莫言的励志故事，供大家参阅!关于莫言的励志故事1：1955年，莫言出生在高密东北乡的一个偏僻小村落里。
村里有习俗，产妇分娩时，身子下面垫着一层浮土，婴儿呱呱坠地时，就落在那层浮土上，应和“万物土中生”的道理。
浮土是父亲从大街上扫回来的，它是莫父与这个世界交流的第一种物质，混同着浮土里牛羊粪便、野草种子等等味道，充满了养分，似乎这浮土也滋养了莫言的笔端，滋养了他文字的繁茂生长，让他这一作家当得挺靠谱!儿时的莫言不遭人待见，在新书《聆听宇宙的歌唱》里，他对自己总结很不客气：丑、懒、馋，不遭一大家子人待见。
儿时经历混在一场国家的运动中，让家中长辈行事说话都小心翼翼，对孩子说的最多的也是：别在外面给我惹麻烦。
十二岁那边，莫言因为拔了生产队的一个红萝卜，被罚跪在毛主席像前请罪，回家后被父亲用蘸了盐水的绳子抽打。
至于么?有着些许世外仙人气质的爷爷也是这么说的：“不就是拔了个萝卜吗!还用得着这样打?”但终究，“中农”出生的家庭让每个人在这场运动中都得小心翼翼，老老实实，才能苟且偷安。
莫言的童年是压抑的，压抑的童年让人想逃离。
所以在选了四年兵之后，莫言终于在1976年爬上了装运新兵的车，别家孩子都与亲人流泪告别，他则雀跃如同飞出牢笼的鸟，满脑子想的都是新疆西藏、天涯海角……只是车在开了三百华里之后，停了。
从高密到黄县，一路上的欣喜瞬间变成失望。
雪花覆盖，来路无影。
莫言记得当时新兵连设置在黄县县城西北角一座叫丁家大院的豪宅里，那座豪宅在胶东半岛都赫赫有名。
进去时，首先看见的是一座高大的影壁，上面刻着“紫气东来”四个大字。
数十个新兵站在影壁前听一个干部点名。
“管谟业。
”“到”。
“跟着班长进去。
”“是”。
他随着一个老兵进到一栋雕梁画栋的大房子里，把背包一放，好了，莫言的军旅生涯就这样开始了。
莫言获诺贝尔奖的三大启迪
莫言获诺贝尔奖的三大启迪莫言获得诺奖的消息颁布后，围绕莫言有许多采访，许多言论，让人很受启迪。
据中青网报道，白岩松的采访点出了莫言获诺贝尔奖的三大启迪启迪之一，清醒的认识自己是伟大事业的基础。
莫言说，自己不要把这个当成一件了不起的惊天动地的大事，不要把这个看得太重。
它就是一个奖项，得了这个奖，并不证明你就是中国最好的作家，这个我心里很清楚，中国作家有很多，写得好的也有很多，得了这个奖我很幸运，我自己心里很清楚，不会轻飘飘的。
把获奖当做一种幸福，不承认自己是中国最好的作家，这不仅是谦逊，更是智慧。
这是一种十分宝贵的品质，一个人无论获得怎样的荣誉，都必须清醒的认识和自己，只有清醒的认识自己，才能不被名利羁绊，才能看清自己的道路，才能走向真理的神圣殿堂，我们必须学会去从激情中走出，从热情中冷漠，回头看到自己。
启迪之二，学习的目的时候为了超越。
毫无疑问两位大师对我的创作风格产生了影响，他们的写作让我开窍，让我意识到文学作品可以这样写。
那个时候我就意识到一定要尽快地逃离他们，因为我觉得靠得太近的话容易失去自我，我说他们是两座灼热的火山，如果靠得太近的话，自己就被他们化掉了，所以要躲得远远的，离他们越远越好。
但毫无疑问他们对我是有影响的，我自己也非常明白。
这段文字很形象，他告诉我们，学习的目的不是为了模仿，而是为了创造，要学习还要学会躲避，这里的躲避，实际上就是找到自己的独特之路，在自己的道路上超越学习，这是我们所有学习人必须遵循的真理，因为只有不被学习的对象束缚，才能走出枷锁，实现真正的个性追求，上帝派你来到这个世界，都有你独特的使命，人的区别在于有的人找到了，并很好的落实，有的人没有找到，只能在别人的身后尾随。
启迪之三，民族的，历史的，时代的才是世界的。
莫言说，即便是不获奖，我也要感谢这片土地，感谢这里的父老乡亲。
我生于斯，长于斯，我最早的作品也是以在这个地方成长的经验、亲身经历，甚至很多小说里好多的人物原型都是我的左邻右舍，所以我想没有这块土地，没有这块土地上的我的乡亲们，也不可能有我这样一个作家。
张颐武解读莫言演讲 最后三个故事揭示了他的立场
张颐武解读莫言演讲最后三个故事揭示了他的立场北京时间2012年12月8日0:30分左右，2012年诺贝尔文学奖得主、中国作家莫言在瑞典斯德哥尔摩的瑞典学院发表题为“讲故事的人”的文学讲座，这是莫言赴瑞典受领诺贝尔文学奖之旅的首次演说。
莫言在这篇演说中以回忆母亲开头，介绍了自己如何走上文学之路，并全面回顾、解释了自己几部主要作品的创作和含义。
最后他以三个小故事结尾，呼应了《讲故事的人》这个主题。
针对莫言发表的这篇演说，著名文化评论家、北大中文系教授张颐武，深夜通过自己的微博进行了解读和点评。
他首先提出了自己的整体观感，“看了莫言今天演讲直播，他讲了母亲、故乡，讲了想象力和人性。
他有对于生命的大关怀，对写作的大关怀，讲到了他和中国发展的不可分的关系。
这篇演讲保持了他的个性，尤其是最后的三个故事。
第一个我亲耳曾经听他讲过。
我觉得三个故事是他最清晰的立场陈述，也是他世界观的最好体现。
文学比表态丰富太多。
”
接着他又对莫言演说的最后三个颇具寓言意味的故事，进行了深入解读：“一、谁也没有逼着别人取悦你的权利。
凭什么都要象你那样表态？凭什么就得关心你关心的事情？我有不满足你的要求的权利。
二、人都需要尊重，传统、生活方式、想法，不尊重别人，强加于人，一厢情愿，不会有真价值。
三、替罪羊和牺牲拯救不了你。
谁都不可能天真纯洁得一塌糊涂。
故事不必解读，一说就俗。
”。
莫言获诺奖演说：当哭成为表演 应该允许有人不哭(全文)
北京时间12月8日凌晨零点30分，2012年诺贝尔文学奖得主莫言在瑞典学院发表领奖演讲。
莫言的演讲主题是“讲故事的人”(storyteller)，在约40分钟的演讲中，莫言追忆了自己的母亲，回顾了文学创作之路，并与听众分享了三个意味深长的“故事”。
以下为演讲全文实录：尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。
你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子，但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
最痛苦的事是目睹母亲被人扇耳光我母亲生于1922年，卒于1994年。
她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。
去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。
掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。
我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。
也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。
因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。
傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。
我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情我终生难忘。
多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。
莫言诺贝尔文学奖颁奖仪式发言及评论
莫言诺贝尔文学奖颁奖仪式发言及评论尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解，你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。
但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。
去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。
据开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。
我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。
因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。
傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。
我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。
她摇晃着身体跌倒在地。
看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。
我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘，多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。
”我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。
正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。
评析莫言的诺贝尔获奖演讲
评析莫言的诺贝尔获奖演讲看完了莫言的这一篇演讲，我觉得很好，并不像网络上有些人说的像中学生的水平，在演讲中他不但绝无获奖的得意，反而全部演讲充满忧伤和悲悯。
当然，最后也有勇敢：对自己获奖质疑的人进行暗讽和批评。
在这篇名为《讲故事的人》的演讲中，莫言首先谈到了自己去世的母亲，介绍了自己如何走上文学之路，并全面回顾解释了自己几部主要作品的创作。
最后他以3个小故事结尾，呼应了“讲故事”的主题。
在他看来，苦难、人性、爱、理解与宽容，是莫言演讲的关键词。
“我是一个讲故事的人”！这是莫言对世界，尤其是对文学政治充满新愿景的时下中国人讲话的主题。
他的意思是：我有我的文学立场和政治方式，我该讲的都在故事里讲了，懂不懂是你们自己的事情。
我从来在故事中检索我的人生，学习亲人的善良，忏悔我的行为，专行我的想象...。
你们应当理解我的文学政治，如果你真要做一个听故事的人的话。
读的过程中，我感到有些词强烈挤进眼眶中，读完了它们留在脑子抹不走。
注意莫言演讲中的核心词：母亲、诉说、叹息、绝望、幻想、饥饿、谦卑、独断、勇敢、悲悯、忏悔...这写也是莫言讲故事要讲的主题词，凝聚着中国现当代历史社会的感叹词，听文学故事的我们也要听到它们的政治含义……纵观莫言的获奖演说，通篇谈的是个人和家族的故事，确是一部映射近半个世纪以来的国家和社会史，个体命运的起伏即国家的兴衰荣辱，是最真实的故事，是最真实的历史记载，是最有生命和活力的历史呈现；后面的三个故事谈到了尊重人的缺失，尊重人就是人权的保障，谈到了多数人或者是少数人对少数或多数人的暴政或代表，这是权力应得到必要的约束，权力是一种恶，谈到了告密还有那个告密为荣的时代，人性的扭曲、故老伦理的丧失，谈到了泥瓦匠，只是对茅屋做小修小补，不敢对结构做出哪怕一点的改动，谈到了很多，句句映射和包含了社会政治现实，但是又能超然于上，确是根在中国！而对于那些说他的演讲向小儿科的人我想说的是，他们根本没有读懂莫言的话。
莫言诺奖演讲结尾的三个哲理故事
莫言诺奖演讲结尾的三个哲理故事2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典学院发表了主题为《讲故事的人》的文学演讲。
回忆母亲母亲对自己的影响很大，这一点莫言不止一次在不同的场合提到。
演讲一开始，莫言就深情地表达了自己对母亲的思念之情。
莫言说，去年因为要修铁路，自己无奈迁移了母亲的坟墓。
开馆时，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。
从那一刻起，莫言觉得母亲已经成为了大地的一部分，他站在这片大地上的诉说便是对母亲的诉说。
莫言关于母亲最初的记忆是他失手打碎了家里唯一一个暖水瓶，当时他害怕地躲了起来，母亲最后并没有责罚他，而是发出长长一声叹息。
而对于莫言来讲，最为痛苦的事情莫过于看到母亲被打，他从母亲眼里看到了绝望的眼神。
多年之后，莫言与当年那个打母亲的人再度相逢，莫言想替母亲报仇，但最后还是被母亲劝住了。
让莫言最难以忘怀的还是母亲对贫苦人群的悲悯之心，有一年中秋莫言家吃饺子，每人只有一碗，一个老乞丐前来乞讨，母亲给了这个老人半碗饺子。
让莫言最后悔的事情莫过于当年跟母亲去卖白菜多算了老人一毛钱，莫言的母亲觉得儿子给自己丢了脸。
忆儿时往事莫言说，因为相貌丑陋，自己小时候吃了不少苦，很多人都嘲笑他甚至因此打过他。
莫言因此苦恼过，最后还是母亲开导莫言，让他多做善事，这样丑也能变成美。
童年时的莫言非常喜欢听说书，听到后来自己也能说上一段，家人最后都成了他的听众。
母亲很担心他将来靠耍贫嘴吃饭，于是提醒他少说话，笔名“莫言”由此而来。
实际上，莫言是一个很爱说话的人，这更像是一种讽刺。
莫言童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦。
在乡下放牛时，他常常幻想着有狐仙化作人形与他一起放牛，直到有一天他真的见到了一只狐狸，他完全被吓到了。
在生产队干活的时候，莫言仍然相信这个世界有鬼神存在，晚上回家时为了给自己壮胆，莫言会大声地唱歌。
那时的他还处在变声期，对于乡亲们来说，这种歌声简直是一种折磨。
创作起源莫言说，自己的'故事起初都是他个人经历，在真实故事的基础上进行虚构。
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2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典学院发表了主题为《讲故事的人》的文学演讲。
回忆母亲
母亲对自己的影响很大,这一点莫言不止一次在不同的场合提到。
演讲一开始,莫言就深情地表达了自己对母亲的思念之情。
莫言说,去年因为要修铁路,自己无奈迁移了母亲的坟墓。
开馆时,母亲的骨殖,已经与泥土混为一体。
从那一刻起,莫言觉得母亲已经成为了大地的一部分,他站在这片大地上的诉说便是对母亲的诉说。
莫言关于母亲最初的记忆是他失手打碎了家里唯一一个暖水瓶,当时他害怕地躲了起来,母亲最后并没有责罚他,而是发出长长一声叹息。
而对于莫言来讲,最为痛苦的事情莫过于看到母亲被打,他从母亲眼里看到了绝望的眼神。
多年之后,莫言与当年那个打母亲的人再度相逢,莫言想替母亲报仇,但最后还是被母亲劝住了。
让莫言最难以忘怀的还是母亲对贫苦人群的悲悯之心,有一年中秋莫言家吃饺子,每人只有一碗,一个老乞丐前来乞讨,母亲给了这个老人半碗饺子。
让莫言最后悔的事情莫过于当年跟母亲去卖白菜多算了老人一毛钱,莫言的母亲觉得儿子给自己丢了脸。
忆儿时往事
莫言说,因为相貌丑陋,自己小时候吃了不少苦,很多人都嘲笑他甚至因此打过他。
莫言因此苦恼过,最后还是母亲开导莫言,让他多做善事,这样丑也能变成美。
童年时的莫言非常喜欢听说书,听到后来自己也能说上一段,家人最后都成了他的听众。
母亲很担心他将来靠耍贫嘴吃饭,于是提醒他少说话,笔名“莫言”由此而来。
实际上,莫言是一个很爱说话的人,这更像是一种讽刺。
莫言童年辍学,饱受饥饿、孤独、无书可读之苦。
在乡下放牛时,他常常幻想着有狐仙化作人形与他一起放牛,直到有一天他真的见到了一只狐狸,他完全被吓到了。
在生产队干活的时候,莫言仍然相信这个世界有鬼神存在,晚上回家时为了给自己壮胆,莫言会大声地唱歌。
那时的他还处在变声期,对于乡亲们来说,这种歌声简直是一种折磨。
创作起源
莫言说,自己的故事起初都是他个人经历,在真实故事的基础上进行虚构。
在诸多小说之中,最贴近他自己的是《透明的红萝卜》中那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子。
除了自己,莫言的亲人和乡亲都在小说中登过台。
在小说《蛙》中就出现过姑姑的形象,不过,现实中的姑姑与小说中的姑姑完全相反,莫言做了文字化的处理,小说中的人物超越了现实。
《丰乳肥臀》是写给母亲的书,莫言仅用53天就完成了80万字的初稿。
在这本书中,莫言“肆无忌惮”地使用了与母亲的亲身经历有关的素材,在卷首语位置莫言也写下了“献给母亲在天之灵”的话。
谈作品
《天堂蒜薹之歌》:莫言让一个真正的说书人在这部小说中登场,并在书中扮演了十分重要的角色。
莫言使用了这个说书人真实姓名,当然,他在书中的所有行为都是虚构。
从这部小说开始,莫言从后台跳到前台。
他感觉到自己是站在一个广场上,面对着许多听众,绘声绘色地讲述。
《生死疲劳》:莫言透露,书名来自佛教经典。
为翻译这个书名,各国的翻译家都很头痛。
之所以以此为题,是因为莫言觉得佛教的许多基本思想,是真正的宇宙意识。
小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸,在莫言心中是一位真正的英雄。
起初他不知道怎么写,当2005年在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时,莫言找到了灵感。
三个故事结束演讲
莫言的演讲始终围绕故事展开,最后以三个故事收尾。
第一个故事说的是莫言小时候去参加一个苦难展览,莫言哭了,而当时有一个孩子没有哭,为
此莫言还向老师打了“小报告”。
多年之后,莫言深表愧疚,他悟出一个道理:当众人都哭时,应该允许有的人不哭。
当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。
”
第二个故事讲是的莫言当兵时逞口舌之快,让自已的老长官面红耳赤,回忆起这件事来,莫言深表愧疚。
第三个故事说的是泥瓦匠的故事,一群人以近乎占卜的方式决定将要接受上天惩罚的那个人,结果最后活下来的恰恰是这个本来要被上天惩罚的人。
名言警句
莫言说,他起初的创作之路并不平坦,因为他没有意识到自己“二十多年的农村生活经验是文学的富矿”。
莫言的创作受到美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯启发,对此莫言的体会是:“一个作家之所以会受到某一位作家的影响,其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。
正所谓‘心有灵犀一点通’”。
莫言表示,“不管小说起源于梦境或是发端于现实生活,但最终都必须和个人经验相结合。
”有的小说起源于梦境,譬如《透明的红萝卜》,有的小说则发端于现实生活中发生的事件,譬如《天堂蒜薹之歌》。
莫言表示,文学发端于事件但要超越事件的关键在于,“小说家在写作时,必须站在人的立场上”。
在写作《天堂蒜薹之歌》这类逼近社会现实的小说时,面对着的最大问题,其实不是我敢不敢对社会上的黑暗现象进行批评,而是这燃烧的激情和愤怒会让政治压倒文字,使这部小说变成一个社会事件的纪实报告。