高中语文课外古诗文庄子《触蛮之战与蜗角之争》原文、译文及寓意
《庄子》寓言四则·原文和翻译
《庄子》寓言四则·原文和翻译《《庄子》寓言四则·原文和翻译》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《庄子》寓言四则·原文和翻译《庄子》寓言四则·原文和翻译蜗角之争《庄子·则阳》惠子见戴晋人。
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。
”“有国于蜗之左角者曰触氏;有国于蜗之右角者曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
”君曰：“噫!其虚言与?”曰：“臣请为君实之。
君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。
”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?”君曰：“然。
”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。
王与蛮氏，有辩乎?”君曰：“无辩。
”客出而君惝然若有亡也。
译文：惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗?”魏惠王说：“知道。
”戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏;有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。
两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。
”魏惠王说：“哈!这大概是谎话吧?”戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。
依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢?”魏惠王说：“没有穷尽。
”戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗?”魏惠王说：“知道。
”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。
这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢?”魏惠王说：“没有分别。
”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
佝偻者承蜩《庄子·达生》仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇(duō)之也。
仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。
五六月累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。
庄子寓言故事(原文、译文及标准答案)
屠龙之技姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
——《庄子〃列御寇》[译文]：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
[寓意]：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
随珠弹雀今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
）——《庄子〃让王》[译文]：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他。
这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
[寓意]：做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
——《庄子〃至乐》[译文]：从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。
这只鸟是被他吓死的。
[寓意]：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。
老汉粘蝉仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：‚子巧乎！有道邪？‛曰：‚我有道也。
五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。
《庄子》寓言故事16则(含注释)
《庄子》寓言故事16则（含注释）1、望洋兴叹原文：秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目（改变自己的脸色），望洋向若（海神若）而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’（）者，我之谓也。
且夫我尝闻少（）仲尼之闻，而轻（）伯夷（伯夷叔齐伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。
相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。
孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受；叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，二人先后出国前往周国考察。
周武王伐纣，二人扣马谏阻。
武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
）之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”——庄子《庄子·秋水》寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2、屠龙之技原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家（他花光了千金的家产），三年技成，而无所用其巧。
——庄子《庄子·列御寇》寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
3、随珠弹雀原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
）——庄子《庄子·让王》寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
4、庄周梦蝶原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然（）周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
《庄子·齐物论》寓意：人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化，包含了浪漫的思想和丰富的哲学思考。
5、庖丁解牛原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会（会：音节）。
《触蛮之战蜗角之争》原文及译文解析
《触蛮之战蜗角之争》原文及译文解析触蛮之战，蜗角之争庄周魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。
魏莹怒，将使人刺之。
犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。
衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马,使其君内热发于背③，然后拔其国。
忌也出走，然后抶其背，折其脊。
”季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣又坏之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。
衍，乱人也，不可听也。
”华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。
”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。
”惠子闻之，而见戴晋人。
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。
”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。
君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。
”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然”。
曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。
”客出而君惝然若有亡也。
客出，惠子见。
君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。
”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣⑤。
尧、舜，人之所誉也。
道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。
”(选自《庄子·杂篇·则阳》)[注]①莹，魏惠王名。
田侯牟，齐威王名。
②犀首：武官名。
③内热发于背：因恚愤而背生痈疽。
④胥靡：服役的人。
⑤管，一种乐器。
剑首：指剑鼻环的小孔。
嗃(xiāo)，洪亮而悠长的声音。
吷(xuè)，细微的声音。
1.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A.魏莹与田侯牟约约：结盟B.善言伐齐者，乱人也伐：攻打C.王与蛮氏有辩乎辩：辩论，争辩D.臣请为君实之实：证实2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。
庄子二则原文译文 庄子二则(原文及注释)
庄子二则原文译文庄子二则(原文及注释)庄子二则原文译文庄子二则(原文及注释)庄子二则(原文及注释)《庄子》故事两则惠子相梁《庄子》惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”庄子与惠子游于濠梁《庄子》庄子与惠子神思濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游淡然，就是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，傥鱼之乐?”庄子曰：“子非我，傥我无人知晓鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固无人知晓子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”1.惠子相梁，庄子Thelle之。
2.于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
3.非梧桐远不止，非练实不食，非醴泉不尝。
4.子非鱼，安知鱼之乐?1.二者，宰相，这里用做动词，搞宰相的意思。
2.国，国都，京城。
3.终了，暂停，这里就是潮间带的意思。
4.安，疑问代词，怎么。
一、译文1.惠子相梁惠施搞了梁国的国相，庄子回去探望他。
有人说惠施说道：“庄子至梁国去，想要替代你搞宰相。
”于是惠施非常惧怕，在国都抓捕三天三夜。
庄子前去见到他，说道：“南方存有一种鸟，它的名字叫做，你晓得吗?从南海降落飞至北海回去，不是梧桐树不潮间带，不是竹子的果实吃，不是清纯例如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰滚至一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞到，猫头鹰转头看著，收到‘吓坏’的斥责声。
现在你也想要用你的梁国去‘吓坏’我吧?”2.庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说道：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的欢乐啊。
”惠施说道：“你不是鱼，怎么晓得鱼的欢乐呢?”庄子说道：“你不是我，怎么晓得我不晓得鱼的欢乐呢?”惠施说道：“我不是你，固然不晓得你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。
庄子《触蛮之战与蜗角之争》原文、译文及寓意
庄子《触蛮之战与蜗角之争》原文、译文及寓意原文：戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。
”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。
君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。
”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若忘乎？”君曰：“然。
”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。
王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。
”客出而君忄尚然若有亡也。
庄子《庄子·则阳》译文：戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。
”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。
这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。
每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。
”惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。
您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。
”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。
拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。
”晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。
梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。
”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。
寓意：在大千世界中，我们都是很渺小的。
我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。
蜗角之争的故事及寓意
蜗角之争的故事及寓意
蜗角之争是中国古代一个广为流传的寓言故事，讲述了两只蜗牛因为争夺谁能够爬得更高而发生争执的故事。
这个寓言故事的主要寓意是劝人谦虚谨慎、不要自高自大，否则将会招致失败和挫折。
据说，在古代中国，有两只蜗牛住在同一个花园里。
它们都喜欢往一株高大的葡萄藤上爬，以获取那里的美味葡萄。
一天，它们同时爬到了藤架的顶端，然后开始互相争辩谁爬得更高。
它们互相竞争，没有注意到自己的位置，直到它们想要下来时才发现，自己爬得太高，无法下来，而被困在藤上。
从这个寓言故事中，我们可以看出，蜗角之争的故事寓意深远。
首先，它告诉我们要珍惜现有的成就，不要贪心，否则会因为自己的无谓竞争而失去原有的成功。
其次，它提醒我们要谦虚，不要过于自信，否则会导致犯错、失败，最终无法从
高处下来。
另外，蜗角之争的故事也告诉我们，相互竞争不仅会浪费时间和精力，还可能导致失败和挫折，因此我们应该学会相互合作，以实现更大的目标。
总之，蜗角之争的故事及寓意告诉我们，在人生的道路上，要谨慎、谦虚、合作，才能取得真正的成功。
文言文卞庄子刺虎翻译
原文：昔者卞庄子与齐战，三战三北。
齐师既败，庄子归，其家问之：“子之与齐战，三战三北，何也？”庄子曰：“吾知齐之勇，吾知齐之怯。
吾观其勇也，若猛虎之搏人也；吾观其怯也，若兔之走也。
吾欲刺之，必先待其搏人而勇，而后待其走而怯。
吾故三北也。
”齐师既去，庄子乃刺虎。
虎方搏人，庄子挥戈而前，虎亦随至。
庄子挥戈，虎亦随止。
庄子曰：“吾待其搏人而勇，而后待其走而怯也。
”虎既搏人而勇，庄子乃挥戈，虎亦随止。
庄子又曰：“吾待其走而怯也。
”虎既走而怯，庄子乃挥戈，虎亦随止。
庄子又曰：“吾待其搏人而勇，而后待其走而怯也。
”虎又搏人而勇，庄子挥戈，虎亦随止。
庄子又曰：“吾待其走而怯也。
”虎又走而怯，庄子挥戈，虎亦随止。
如是者三，虎不得搏人而走，庄子乃得刺之。
翻译：古时候，卞庄子与齐国交战，连续三次都败北。
齐军战败后，卞庄子回到家中，他的家人问他：“你与齐国交战，三次都败北，是什么原因呢？”卞庄子回答说：“我了解齐国的军队既勇猛又胆怯。
我看他们勇猛的时候，就像猛虎扑向人一样；我看他们胆怯的时候，就像兔子逃跑一样。
我想刺杀他们，必须先等待他们勇猛地扑向人，然后再等待他们胆怯地逃跑。
所以我三次都退避了。
”齐军已经撤退，卞庄子于是决定刺杀老虎。
老虎正在扑向人，卞庄子挥舞着戈冲上前去，老虎也跟随着他。
卞庄子挥舞戈，老虎也随之停止。
卞庄子说：“我等待他们勇猛地扑向人，然后再等待他们胆怯地逃跑。
”老虎一旦勇猛地扑向人，卞庄子就挥舞戈，老虎也随之停止。
卞庄子又说：“我等待他们胆怯地逃跑。
”老虎一旦胆怯地逃跑，卞庄子就挥舞戈，老虎也随之停止。
这样反复了三次，老虎无法扑向人而只是逃跑，卞庄子终于有机会刺杀了老虎。
这个故事通过卞庄子与齐军、老虎的对抗，展现了卞庄子机智、勇敢和冷静的性格特点。
他善于观察敌情，利用敌人的弱点，最终取得了胜利。
这个故事也告诉我们，在面对困难和危险时，要有耐心和智慧，抓住时机，才能取得成功。
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庄子《触蛮之战与蜗角之争》原文、译文及寓意
原文：
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。
”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。
君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。
”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若忘乎？”君曰：“然。
”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。
王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。
”客出而君忄尚然若有亡也。
庄子《庄子·则阳》
译文：
戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。
”
晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。
这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。
每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。
”惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。
您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”
惠王说：“没有。
”
晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。
拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”
惠王说：“你说的对。
”
晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。
梁王与蛮氏，有什么不同吗？”
惠王想了想说：“好像没有什么不同。
”
魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。
寓意：
在大千世界中，我们都是很渺小的。
我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。