科学文化素质教育与大学生的文化成人
三修教育实施方案(初定稿)
经济与管理学院大学生“三修”教育工程实施方案为深入贯彻落实《安庆师范学院大学生“三修”教育工程实施意见》，引领大学生坚定理想信念，锤炼高尚品格，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，实现学生成长成人成才成功的育人目标，经研究，决定在全院范围内启动实施大学生“三修”教育工程。
方案如下。
一、指导思想和基本原则指导思想：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入学习贯彻落实党的十八大精神。
以理想信念教育为核心，以思想道德建设和学风建设为基础，以创新创业能力培养为重点，以“修德明理、修智敏学、修行律己”为目标，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，教育引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观；大力弘扬奋发向上、充满朝气的先进文化，传承和发扬“敬敷世范、勤学笃行”的校训精神，进一步提升校园文化品位，优化育人环境，实现学生快乐成长、健康成人、励志成才、走向成功。
引导学生敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，努力成为全面发展、可堪大用的高级商务人才。
基本原则：坚持“五个结合”，即坚持教育与管理相结合，坚持教育与自我教育相结合，坚持理论教育与社会实践相结合，坚持解决思想问题与解决实际问题相结合，坚持继承优良传统与改进创新相结合。
二、工作思路和主要内容工作思路：修德教育为根本，加强爱国主义、集体主义和社会主义教育，坚定理想信念，弘扬中华民族优秀传统文化，提升道德素质，传承中华文明，引导学生成为道德高尚、人格健全、弘扬先进文化的新青年；修智教育为核心，突出培养大学生专业素养和创新创业意识，加强学风建设，增强学生实践能力、创新能力和就业能力，引导学生努力成为求真务实、锐意创新、弘扬科学精神的新青年；修行教育为关键，规范大学生日常行为，教育学生艰苦奋斗，刻苦学习，促进学生全面发展，引导学生成为遵纪守法、明礼诚信、弘扬文明风尚的新青年。
主要内容：（一）修德明理，志存高远努力加强学生思想道德建设，开展社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，学习中华传统优秀文化，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风；强化奉献意识教育、爱心意识教育、责任意识教育、诚信意识教育、感恩意识教育、文明习惯养成教育和劳动观念教育等，培养学生成为遵纪守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的高素质人才。
中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定
《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出“实施素质教育应贯穿于幼儿教育、中小学教育、职业教育、成人教育、高等教育等各级各类教育”，同时，《决定》还指出：“高等教育要重视培养大学生的创新能力、实践能力和创业精神，普遍提高大学生的人文素质和科学素质。
”湖北广信集团正是基于此教育理念，坚持以社会需求为导向，积极推行成功素质教育。
近年来，集团先后投资建设了京山鸳鸯溪素质拓展基地、武汉民族村素质拓展基地、组建华创素质拓展培训中心。
并选聘高素质培训师队伍，不断推进管理创新。
使企业在大学生素质培训领域探索出了一整套行之有效的运行模式，并受到了社会各界的普遍赞扬。
先后被团中央和团省委确定为“全国青少年教育基地”和“湖北省青少年素质拓展培训基地”。
2课程设计思路2.1理论依据根据高等教育的特点，大学生素质教育体系主要有五个方面所构成，即思想政治素质教育、身心素质教育、文化素质教育、业务素质教育和创新（创业）素质教育，如图所示：图大学生素质教育体系图示从上图中可以看出，思想政治素质教育作为中心，它是整个素质教育体系的灵魂。
横向上看，大学生身心素质和文化素质随着年龄的增长和受教育层次的提高及社会环境的影响都会发生变化；纵向上看，大学生业务素质教育体现在专业教育方面，为他们从事创新或创业奠定专业基础。
但在大学素质教育过程中应加强与思想政治素质教育的融合，使他们成为祖国建设的真正人才。
图中显示，大学生素质教育是一个系统工程，在这一体系中各要素之间相互联系、相互配合、相互作用、共同发展，最终才能实现对大学生综合素质的培养。
大学生素质拓展训练以开发大学生人力资源为着力点，在进一步整合并深化教学主渠道的基础上，提高学生综合素质的各种活动和工作项目，在“思想政治与道德素养”、“社会实践与志愿服务”、“科技学术与创新创业”、“文体艺术与身心发展”、“社团活动与社会工作”、“技能培训”等六个方面引导广大学生完善智能结构，帮助同学们全面成长成才的素质教育工程。
政教科关于加强我校学生思想政治教育的指导意见
政教科关于加强我校学生思想政治教育的指导意见依托〈中等职业学校德育大纲〉的基本内容，为深入贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》〈公民道德实施纲要〉的精神，遵循我校学生的身心发展特点和规律，按照社会对高素质劳动者的要求，加强和改进我校学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。
一、加强和改进我校学生思想政治教育的指导思想：坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大精神，全面落实党的教育方针，紧密结合全面建设小康社会的实际，以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以思想道德建设为基础，以我校学生全面发展为目标，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。
二、加强和改进我校学生思想政治教育的基本原则：坚持教书与育人相结合；坚持教育与自我教育相结合；坚持政治理论教育与社会实践相结合；坚持解决思想问题与解决实际问题相结合；坚持教育与管理相结合；坚持继承优良传统与改进创新相结合。
三、加强和改进我校学生思想政治教育的主要任务：1、以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育。
要坚持不懈地用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装学生，深入开展党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验教育，开展中国革命、建设和改革开放的历史教育，开展基本国情和形势政策教育，开展科学发展观教育，使我校学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念。
以人为本的“成人-成才-成功”教育理念探析
以人为本的“成人\成才\成功”教育理念探析摘要：以人为本是高校“成人、成才、成功”教育取得实效的起点和基础，当前高校“成人、成才、成功”教育成效不明显的原因主要在于没有突出以人为本，在单纯追求部门政绩的过程中，片面强调和关注了看得见摸得着的量化指标。
忽视了广大学生的利益和人的全面发展。
在以后的工作中我们必须加强和改进高校“三成教育”工作，必须突出学生主体地位，确认学生在“三成教育”中的根本地位，将学生的发展作为“三成教育”的最高价值目标。
关键词：以人为本；高校；“成人、成才、成功”教育十六大以来党的新一届中央集体审时度势，与时俱进地提出以人为本理念，并把以人为本确立为科学发展观的本质和核心。
以人为本理念清楚地表明了发展的宗旨、目的和价值取向，对于高校“成人、成才、成功”教育(以下简称“三成教育”)有着重要的指导意义。
“三成教育”是素质教育的一个有机统一体，“成人教育”就是人格的塑造，引导大学生学会做人，做好人。
“成才教育”就是知识的传授，引导大学生学会学习，学习好。
“成功教育”就是能力的培养，引导大学生学会做事，做成事。
只有确立了正确的教育理念，才会有正确教育行动。
为了增强高校“三成教育”的针对性、实效性、吸引力和感染力，全面促进大学生健康成长。
在当前乃至今后相当长的时期内，高校“三成教育”贯彻落实以人为本的教育理念，构建“三成教育”以人为本的大学生教育模式必将是实现青年大学生加强修养、追求真知、学会做人、学会学习、学会做事等全面发展的迫切愿望和有效途径。
一、以人为本是高校“三成教育”的核心理念以人为本理念就是要在我们的一切工作中处处体现尊重人，理解人，关爱人，依靠人，塑造人，让每个人都能在国家建设和社会生活中各展其能、各得其所，确认人在社会发展中的根本地位，将人的发展作为社会发展的最高价值目标，把促进人的全面发展作为根本目的。
而“三成教育”是研究大学生如何成长为人、学有所长和学有所成的一门科学，其中心任务是培养理想远大、信念坚定，品德高尚、意志顽强，视野开阔、知识丰富，开拓进取、艰苦创业的一代新人。
“四为”、“四进”与“四成” - 安庆师范学院
省级教学成果奖推荐书附件成果名称：“四为”、“四进”与“四成”——地方院校培养应用型人才的改革探索目录1、《“四为”、“四进”与“四成”——地方院校培养应用型人才的改革探索》成果总结2、成果支撑材料目录网址：/course2008/cg3.htm“四为”、“四进”与“四成”——地方院校培养应用型人才的改革探索随着高等教育国际化、大众化的发展，我国的高等教育不仅在办学形式上呈现出多样性，而且在办学规模、层次上出现了多样化的发展趋势。
不同类型的高校培养目标是不同的，而以培养应用型人才为己任的地方高师院校，如何进行人才培养模式改革，服务地方经济社会发展，是当前必须解决的重要课题。
从2005年开始安庆师范学院依托省级重点教研项目《适应基础教育改革形势，改革改革高师人才培养模式》开始了地方院校应用型人才培养模式的改革探索，依托全国教育科学规划国家级重点课题子课题《“通识为基、能力为本、人文为魂、服务为重”——地方院校应用型人才培养模式的改革及推广》推广应用型人才培养模式。
一、地方院校培养应用型人才的改革探索的基本情况（一）试点阶段在1999、2001、2003年三次制定和修订教学计划工作的基础上，从2005年起，针对地方院校人才培养目标定位不准确、课程体系不合理、教学方法不得当、评价方式不全面等问题，又全面组织实施新一轮专业人才培养方案的制定工作。
2005年上半年起，各专业组织社会调研、考察学习，制定出培养方案的初稿。
同时选择人文教育、化学等专业进行改革试点。
（二）推广阶段在总结试点专业经验的基础上，各专业对培养方案的初稿进行了全面修订。
2006年4月，召开专业培养方案审定会，专业负责人汇报前期培养方案制定工作，并对专业人才培养目标、培养规格的依据、毕业生就业的主要领域、课程体系的设计、科学教育与人文教育融合的体现以及本次培养方案的创新等问题进行了答辩。
2006年5月校长办公会议对培养方案进行了审定。
并从2006级开始正式实施。
2023年高校教师资格证之高等教育学题库附精品答案
2023年高校教师资格证之高等教育学题库第一部分单选题(100题)1、社会实践活动与教学活动的关系正确的是（）。
A.活动的主体相同B.所获知识的层次相同C.知识获得的环境相同D.目的的统一性【答案】：D2、高等学校整个教学过程中的最后一个基本环节是（）。
A.教学B.实习C.就业辅导D.毕业设计【答案】：D3、相对于中小学教育，高校教学内容的主要特点是（）。
A.前沿性和职业倾向性B.操作性C.系统性D.历史性【答案】：A4、反映一个国家配合政治、经济、科技体制而确定下来的学校办学形式、层次结构、组织管理等相对稳定的运行模式和规定。
这是指（）。
A.教育制度B.学校教育制度C.教育体制D.学校领导制度【答案】：C5、教案编写的主体部分是（）。
A.确定重点难点B.选择教学方法C.设计教学过程D.教学反思【答案】：C6、关于教学与科研的叙述，错误的是（）。
A.是包含与被包含的关系B.是教师的职责要求C.是“流”与“源”的关系D.是有机的统一体【答案】：A7、高等教育办学体制中，高校由政府来举办，并统一接受政府的某一主管部门的垂直领导，该模式属于（）。
A.私立和公立系统，多重管理部门B.单一公立系统，单一管理部门C.单一公立系统，多重管理部门D.多重公立系统，多重管理部门【答案】：B8、适用于学习专业课程教学中的专门问题的是（）。
A.讲授法C.自学指导法D.演示法【答案】：C9、最经济、最有效的教学组织形式是（）。
A.个别教学B.小组教学C.群体教学D.班级教学【答案】：D10、下列哪一种教学方法更能对学生的需要作出敏感反应（）A.讲授法B.讨论法C.多媒体教学法D.案例教学法【答案】：B11、“通过研究进行教学”是（）。
A.中世纪大学的特色B.哈佛大学首创的原则C.洪堡提出的办学思想D.我国古代书院确立的原则【答案】：C12、教育工作必须从学生的实际出发，针对不同年龄阶段的学生，提出不同的具体任务，这是因为个体身心发展具有（）。
现代教育原理章节习题及答案
第一章教育概说一、多项选择题1．对普通教育学的内容进行深入学习和专门研究时又分为（ADE）p9A、教学论B、学校管理学C、教育心理学D、德育论E、教育原理2．在中国古代，为后来中国教育学的产生和发展作出历史性贡献的著作有（BC）P7A、《史记》B、《论语》C、《学记》D、《墨子》E、《战国策》3．从根本上看，贯彻教育活动的基本矛盾、基本规律是（AD）P15A、教育与社会发展之间的矛盾B、教育与自然之间的矛盾C、教育与课程之间的矛盾D、教育与人的身心发展的矛盾E、教育与生产力发展之间的矛盾二、填空题1．捷克教育家夸美纽斯《大教学论》问世，标志着教育学成为一门学科的开始。
P82．教育的基本构成要素有教育者、受教育者、教育内容、教育手段。
P193．教育的本质就是人的培养。
P27三、名词解释1．教育（广义、狭义）：P5广义教育——教育是人类社会特有的一种社会现象，是培养人一种社会活动。
广泛地说，凡是有目的地增进人的知识技能、影响人的思想品德的活动，不管是有组织的或是无组织的、系统的或零碎的，都是教育。
狭义教育（即学校教育）——教育是教育者根据一定社会的要求和年轻一代身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力的活动，通过这种活动把受教育者培养成为一定社会服务的人。
2．教育学：P7教育学是研究教育现象、揭示教育规律的一门科学，或者说是研究教育特别是研究教师如何更加科学、有效地培养人的科学。
教育学是一种理论形态。
3．教育科学：P8教育科学是以教育现象和教育规律为共同研究对象的各门教育学科的总称，是若干个教育学科构成的学科总体。
4．教育现象：P10教育现象是以培养人为主体内容的社会实践活动的外在表现形式。
5．教育问题：P12当某种教育现象或教育行为成为人们关注的焦点，被人们广泛地议论、评说，甚至因其违反教育规律或社会发展规律，阻碍了教育或人的身心发展而急需改变时，这种教育现象或教育行为就成了教育问题。
中央、国务院发加强改进大学生思想政治教育的意见
中央、国务院发加强改进大学生思想政治教育的意见中共中央国务院发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》新华社北京１０月１４日电中共中央、国务院最近发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（以下简称《意见》）。
《意见》强调指出，大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。
加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。
《意见》分九个部分：一、加强和改进大学生思想政治教育是一项重大而紧迫的战略任务；二、加强和改进大学生思想政治教育的指导思想和基本原则；三、加强和改进大学生思想政治教育的主要任务；四、充分发挥课堂教学在大学生思想政治教育中的主导作用；五、努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径；六、充分发挥党团组织在大学生思想政治教育中的重要作用；七、大力加强大学生思想政治教育工作队伍建设；八、努力营造大学生思想政治教育工作的良好社会环境；九、切实加强对大学生思想政治教育工作的领导。
《意见》指出，当代大学生思想政治状况的主流积极、健康、向上。
他们热爱党，热爱祖国，热爱社会主义，坚决拥护党的路线方针政策，高度认同邓小平理论和“三个代表”重要思想，充分信赖以胡锦涛同志为总书记的党中央，对坚持走中国特色社会主义道路、实现全面建设小康社会的宏伟目标充满信心。
同时强调，国际国内形势的深刻变化，使大学生思想政治教育既面临有利条件，也面临严峻挑战。
面对新形势、新情况，大学生思想政治教育工作还不够适应，存在不少薄弱环节。
加强和改进大学生思想政治教育是一项极为紧迫的重要任务。
《意见》指出，加强和改进大学生思想政治教育的指导思想是：坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大精神，全面落实党的教育方针，紧密结合全面建设小康社会的实际，以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以思想道德建设为基础，以大学生全面发展为目标，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。
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科学文化素质教育与大学生的文化成人程钢北京清华大学文化素质教育基地一．什么是科学文化素质？何为科学文化素质？这是一个比较复杂的问题，它包含科学、文化、素质三种成份。
科学代表了人类征服自然所作的努力。
为了征服自然，科学将自身摆在与自然对立的位置，并尽可能地将自身与自然（其中也包括人的日常生活）区分开来；更具体说，科学发现了一套独立的符号体系，最具代表性的是数学符号，它不同于日常生活所用的语言。
而文化则是人与人、人与自然相互关联、相互作用的中介物，它是人类最重要的创造物。
无论是人与人，还是人与自然，它们必须藉助于文化，才能相互关联、相互作用。
因此，不存在任何不包含文化因素的人类活动，人类的一切理解活动中都渗透着文化。
理解的关键在于文化背景。
关于素质，迄今已有很多的讨论。
我们尝试将其界定为人在长期成长过程中不断建构、解构、再建构的经验过程。
因此，科学文化素质一词包含三种成份。
其中，科学指向人为建构的世界，它最不容易理解。
而素质的形成与日常生活具有紧密的关联，因而比较容易理解。
而文化则是从不理解通向理解过程的必要条件。
需要指出，素质不是一种静态的累积物，它既是与日常生活具有紧密关联的经验过程，同时又是这种过程累积产生的结果。
作为结果，往往被称作思想道德素质、文化素质、专业素质、身体心理素质；但是，素质一词还代表过程，这是它更为重要、但却时常被人忘记的方面。
从这方面看，素质还表现为建构-解构-再建构的动态过程。
在此过程中，素质所建构的不是单纯的科学知识，而是纯科学知识与日常生活经验相互关联、相互沟通的路径，这一路径也不是固定的，而是随着人的成长与发展而不断加以修正的。
因此，所谓科学文化素质，指的是将科学经验与人的日常生活经验相互关联、相互作用的动态积累的过程。
二．文化成人“成人”一词出自《论语》。
子路问“成人”。
子曰∶“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐；亦可以为成人矣！”曰∶“今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言；亦可以为成人矣！”（《宪问篇》第12章）这段话是我们探求“成人”一词确切解释的最原始的文本。
它分为两段，分别提出了两种成人的标准。
一为“今之成人”，另一自然是“昔之成人”。
其中令人印象最深的，无过于孔子以“今之成人”否定了“昔之成人”。
不妨说，孔子提出了两个方案，并且以“今之成人”否定了“昔之成人”。
在“昔之成人”中，孔子列举了若干人，每人都有某一特殊的品德或才能，如“知”、“不欲”、“勇”、“艺”。
孔子希望将这些人的优点整合为一体。
但孔子很快否定了这一设想。
而是提出了后一方案，在这个方案中，只有几条具体的道德要求。
前后方案的根本差异在于所提道德或才能的属性不同。
在“昔之成人”中，有两套美德（道德或品德）。
一套是自然美德（如“勇”、“艺”），另一套是人为美德（如“知”、“不欲”）。
所谓自然的美德，是人类长期以来一直流行的朴素美德，如勇敢与才华。
而在春秋时期，与道家的崛起相伴随，人为的美德也开始兴起，以退隐、寡欲为特征的美德也开始流行。
这种美德的特征是否定人们朴素的美德直觉，以智为中心，以安全为基本点。
例如臧武仲全身避祸的智慧。
孔子认识到，如果人们只信奉其中的一种，无论是自然的美德，还是人为的美德，人们在精神上都没有困惑（姑且不论其实现的难度如何）。
但要将这两类道德调和到一起，却是相当的困难。
因此，孔子否定了以前的方案。
此即：“今之成人者，何必然？”“何必然”的常见解释是何必这样高。
我们认为，或许将其解释为何必这样更为简明有力（不是高，而是难的问题）。
孔子突破了旧的美德，提出了新的成人标准。
在新的美德方案中，孔子提出的都是新型的美德，这些美德存在于传统体系之中，但只有在新的美德体系中，它们才占有最重要的地位。
这些道德是“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。
”问题是如何理解这一套新的美德。
在上述短短的一章中，孔子实际上提到了三套美德。
前两套是相互平行的独立体，它们相互反对，但在孔子看来，它们各自走了一个极端。
因此，新的“成人美德”，既要超越自然美德，也要超越人为美德，它是一种创新（孔子以今之成人表出），但这种创新并不是对两者的绝对否定，事实上无论是自然美德，还是人为美德，孔子都是心怀敬意的。
更恰当地说，它是对前两者的综合与统一。
朱子将成人解释为全人。
《论语集注》云：“犹言全人”。
朱注影响极大。
当代学者杨伯骏根据朱注，将“成人”直译为“全人”。
但是，这一解释颇值得商榷。
“成人”并非“全人”。
人不是神，不可能面面俱到，绝对完美。
所谓成人，是一种动态的能力，不是静态的结果。
这是一种在一系列二元对立、难以全面兼顾的能力与品格之间取得平衡的能力。
这种平衡并不是没有目标的求其平均，而是在权衡对立双方的基础上，重新塑造个性与自我的过程，这也同时是扬弃对立双方、对旧的自我进行升华的过程。
从现代视野看，孔子所说的成人即为文化成人，它也是孔子仁学的重要内涵。
成人概念的复杂性表现为它的动态变化特性。
这与《周易》的“生生之谓易”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”是相通的。
这一动态变化的方向是由已知通向未知、由不成熟通向成熟，而且，未知与已知、不成熟与成熟之间混融贯通、没有绝对明确的界限。
这种动态变化特性，既是历史文化的本质属性，也是个体文化成长的根本特征。
这是个文化自我不断更新的过程。
三．科学与大学生的“文化成人”我们所说的大学，是在工业革命之后新兴的大学。
这类大学与此前的大学相比，发生了质的变化。
这个变化表现为，这批新兴大学都必须严肃对待科学技术的存在。
在此之前，以经典人文文化为代表的人文学术与以科学技术为代表的自然科学,作为人类文明发展的两大知识生产部门，基本上以人文学术为主，在此之后，则是以科学为主。
现代大学的知识表现为信息量巨大、关系繁杂、充满冲突、深奥晦涩的知识集合，这些知识来源复杂，线索众多，相互纠缠，其背后的世界图景、价值预设各不相同。
当然，其中最关涉全局的矛盾，是科学与人文的二元对立。
在大学教育中，理工学生不理解人文，人文学生也不理解理工科，双方处于隔阂不通的状态，对19世纪以后的现代大学具有极大的影响。
在现代大学内,出现了人文与科学的分野甚至是科学与人文之争。
这种分野与论争最先出现在具有深厚人文文化传统与工业革命的发源地--英国。
世界体系理论代表人物伊·沃勒斯坦指出:“从那时（指19世纪）起,大学就成了文科(人文科学)和理科(自然科学)之间持续紧张的主要场所;人文科学和自然科学现在被界定为两种完全不同、对有些人来说甚至是截然对立的认识方式。
”进入20世纪,科学技术取得一系列新的突破,新的学科不断出现,学科的分工日益精细。
人文学者与自然科学学者加速进入各自的“隧道”而难以沟通。
1959年,英国具有作家和科学家双重身份的C.P.斯诺提出了“两种文化”的问题，指出了现代文化普遍存在的困境:科学文化与人文文化的相互隔阂、互不理解的状态及其危险性。
在现代大学里，存在着古今内外之争。
其中，人文学术往往代表着古与内，而科学往往与今与外相关联。
在大学生的成长过程中，不可避免要面对古今内外的二元对立。
而这种二元对立的格局便成为大学生文化成人过程中必须克服与扬弃的异己因素。
大学生文化成人的关键因素，是要应对科学技术对于人类的挑战。
科学技术作为巨大的外在力量，正深刻地改变着人类历史的进程。
忽视科学技术这一巨大外在力量的存在，既不可行，也不可取。
但完全听从这种外在力量的支配与驱使，将失去文化上的自我，无法文化成人，将进一步加剧自我与外在因素之间隔阂不通的相互不理解状态，同时也无法使科学技术这一外在力量的发挥为人长远的根本利益服务。
因此，如何使得人类心灵能够与科技和谐相处，而不是完全受控于科技，这是当今文化成人的核心话题。
同时，这也是我们开展科学文化素质教育的主要指导原则。
因此，文化素质教育包含有两翼。
一翼是对大学生（更多是对理科生）进行人文教育。
从操作难度上讲，它相对较易。
这主要是由于人文学科比较贴近生活经验。
另一翼是对大学生（更多是对文科生）进行科技教育，这相对较难，其原因也在于数学经验外在于日常生活。
尤其是数学，在许多情形下甚至与日常语言的属性相反（参见古希腊的芝诺悖论）。
科学是现代世界的本质特征，但科学技术同时也表现为外在于日常生活的力量巨大的异已存在。
如果不能够与科学世界之间取得相互的理解与和解，很难说大学生实现了文化成人，很难说他们具有深厚的文化底蕴，而在文化不成人、不具有深厚文化底蕴的人，不可能是全面发展的人。
四．清华大学的实践清华大学的前身清华学堂始自近代国耻庚子赔款，因此，清华的早期历史上一直有一股强烈的国耻意识，并将其转化为科学救国的动力。
1920年代清华成立国学院，特别声明办院宗旨是提倡科学（指人文科学，不同于传统的人文学）。
1930年代，清华创办工学院，并迅速在国内外产生了较大的影响。
1952年，为了适应新中国的工业化建设，清华大学调整为多科性的工科大学。
进入20世纪80年代，清华大学逐步恢复人文学科，其最初的目的主要是为广大的理工科同学进行人文教育。
随着文科的发展，人文学科在学科建设方面也取得了长足的进步，但学校仍然强调，人文学科的发展要惠及广大同学的成长，我校较强的人文师资力量要在文化素质教育中发挥其应有的作用。
我校文化素质教育的重要主题是人文教育与科学教育的融合。
围绕着这一主题，我校主要开展了如下的工作。
其一，深入探讨大学理念，力求更科学、更全面地认识科学教育与人文教育的融合在现代中国高等教育中的重要作用。
2002年，中国高等教育学会与清华大学联合举办以“科学教育与人文教育的融合”为主题的高级研讨会。
2001年，顾秉林校长（时任副校长）指出：“没有一流的人文教育，就没有世界一流大学”。
“人文素质与科学素养密不可分,只有人文与科学的最佳结合才能不断创造出科学奇迹.重视人文教育是老清华的传统,拥有一支文理兼备的高质量的师资队伍,是提高学生人文素质的关键.”2008年10月，顾秉林校长在“清华大学新人文讲座”上发表题为“促进人文、艺术、科学教育的融合，追求真善美的统一”的演讲。
顾校长指出，科学、人文与艺术虽然都有自己的哲学属性和方法论，但是它们都源于人类活动最高尚的部分，都担负着一个共同的使命，那就是科学、人文与艺术的共同目标——真善美。
科学、人文、艺术教育的融合是顺应时代潮流的必然选择，是高水平人才培养的发展趋势。
此外，胡显章、张岂之等人多次撰文讨论这一论题。
例如，胡显章等撰文指出：“大学应当成为孕育‘第三种文化’的摇篮。
”所谓第三种文化，有三方面的涵义：超越科学与人文的二元对立，促进科学与人文的融合；超越人与自然的二元对立，实现人与自然的和谐相处；克服民族文化与世界文化的二元对立，推动不同文化之间的相互尊重、相互理解、相互渗透、相互融会。