感受范曾

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2007211220 彭晓强

上周二下午,我们观看了有关范曾的访谈,于是我认真的从头到尾的看了一遍。果真,令人耳目一新,大开眼界。本来,范曾在我的心目中就是中国书法和画坛的大家,他的字生灵活现,龙腾凤舞,独具一格。他的画出神入魔,鬼斧神工,别出心裁。

访谈节目中,针对主持人、网真系统的新加坡朋友和现场观众的提问,范曾神情自若,口若悬河,滔滔不绝地阐述着自己的书法观念和美学观点。针对新加坡朋友“字如其人”的提问,范曾说作为我个人书法来讲,我想用杜甫形容李太白的诗“清新庾开府,俊逸鲍参军”来形容我的字比较合适。庾开府,庾信,南朝大诗人。鲍参军,鲍照,南朝的大文人。一个清新,一个俊逸。你读读他的《芜城赋》:沵迤平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门,柂以漕渠,轴以昆岗,重关复江之隩,四会五达之庄。滔滔不绝,俊秀之气勃然于文章之中。我的书法受我的文化的影响,受我主观上对清新俊逸的那种追求。我想杜甫形容李白这两句,可以讲书如其人。范曾引经据典,深入浅出,一个恰当的比喻将这个问题解释地简单明了,令人信服。针对观众的提问,范曾就学习书法,在古代书法讲究韵,唐代讲究法,宋代讲究意的“意”的问题,谈到一个人如果讲他的书法能与天地的精神相往还,能够接近天地大美之所在,它的意就在其中了。

有人问范曾:您作为一个书法大家,或者中国文化传统的一个载体,您自己觉得您的责任是什么?范曾的答复就是:对民族文化,我是一个守望者,使它在未来,人类共建一个花团锦簇的地球村的时候,中国的文化所能起的作用,不是西欧的文化,不是欧洲的文化,不是美国的文化所能替代的,这是我中华民族应该有的一个自信心。又有人问:我们怎么把书法,或者说把您对书法的理解,或者背后的哲学思想推广到全球?范曾这样回答:现在孔子学院像雨后春笋一样在世界各地,这个表明了一个什么?表明了中华民族在世界影响力的空前的提高。这个表现了我们中华民族作为一个伟大的民族,真正地能够厕身于世界最强大的民族之列,我们引以为光荣。中国书法是自然的,中国的书法家在观察自然的过程里,他发现了自然、宇宙万物的变化,是那样的神奇,是那样的博大,而表现方式又是那样的万类纷呈。中国的书法家,他想到我应该通过一个最简洁的手段,来把这些现象透露出来的信息,在自己的点画之中破译出来。这是书法家的天职。因为宇宙万物有它的生、发、枯、荣、粗、细、长、短,它的行动的徐急快慢。它在整个的运动过程、生命状态,这个在中国书法家看来都是可以通过点画流美表达出来的,这个是一种非常简洁的语言。简洁这个字很重要,在《文心雕龙》里,把简洁进一步叫精爽,又精美、又爽快。真正的大书法家,作品一出来,一种精爽志气,而不是拖沓、肮脏之气。现在有的书法家写出来的东西,倒的确可以用瞿秋白的形容词来形容。中国书法它是要给人心灵上一种什么样的帮助呢?它使你精神为之痛快,它用一种精爽的语言,有种极其简练、明洁的表达。我想,书法家和任何一个芭蕾舞演员、京剧演员在舞台上是一回事。芭蕾舞演员能在舞台上拖泥带水吗?本来叫你腿直着跳过去,你忽然弯过来了,那还是天鹅吗?那是折翅的雁。我想,为什么京剧演员讲,这个人在台上动作干净。同样,书法家也要求你在表现宇宙万有的情状,揭示它所蕴藏的生命状态和运动状态的美的时候,需要这种内在的精爽。

范曾一气呵成,胸有成竹。他接着说:我们中国书法家,他经常用自然万象来陶冶自己的心灵。比如讲怀素,晚上听嘉陵江水流的声音,他草书大进,为什么?因为嘉陵江水滔滔不绝、延绵不断,和草书的自由痛快相联系。他这种感觉有了。这个在我们心理学上叫连累通感。其实连累通感在中国的文学家、艺术家、诗人都这样,杜甫在夔门,为什么听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎。猿猴的声音是那么悠远,那么样的凄厉,那样的无助。他就会感受到,如果这时候在夔门,他忽然听到三声驴叫,他一定写不出诗来。听驴实下三声泪,没

有。一切的东西都是连类通感,有这个感觉,必有连类的事情,必有它这个声音所发出来的相应的感觉,它和自然万有联系在一起。我们知道,中国是一个重文字的国家,中国的诗论是中国最高的一种论。诗论高于书论,书论高于画论,画论水平比较差,也许我是画家,挑剔得更厉害一点,可是实际上也是这样。你比如讲,南朝刘勰的《文心雕龙》,一千五百年过去了,到今天依然保持它的光芒。到清代刘熙载的《艺概》,到今天也是永葆它的光辉。王国维写的《人间词话》,那在书论里有可以和它比肩的吗?惟一的能够得其仿佛的,我认为就是唐代孙过庭的《书谱》、清代包世臣的《艺舟双楫》和康有为的《广艺舟双楫》,这三部书,我希望大家能够有空能找到。我想,书法的道理到他们那儿,是讲得比较比较透彻的。孙过庭在《书谱》里讲,他说用笔重若崩云、轻如蝉翼、导之则泉注、顿之则山安。纤纤乎如新月之出天涯。这个初月出来,那么悠然,一个书法家写的字,能给人初月之出天涯的感觉,是多么地妙。如众星之列河汉。它在整个画面上、点画之间,像星河灿烂。我们知道,星河,那无穷数的恒星,它的运转都是按照一个规律,一个自然的大目的在那儿。我们从事画画和书法的人,要比起宇宙的运转来讲,真是一个渺乎小矣的一个动作。可是当我们这个动作,能够适当地趋近一点,这个宇宙运动的时候,你一定成为一个杰出的人物。所以讲,我们对宇宙自然,永远就有两个字,敬畏。

范曾的话语里贯穿着太空宇宙,浩瀚星河,气势磅礴,意吞山河,语调上铿锵有力,阴阳顿挫,听着真过瘾。

范曾稍加停顿继续表述:过去的诗人,书家、画家,都有一种人来疯。因为中国的书家、画家都是种兴奋的状态。中国书法更是兴奋的,你看怀素写的《自叙帖》,可以讲是狂妄不羁。可你仔细推敲,没有一点点画不中规中矩。现在有的人拿起字来狂写,像真的似的,其实呢,满幅败笔。一挂在墙上,丑陋不堪,可能还自以为是书法家。我想这样的情况,至少在古代的书家不会有这样的。我们把明代的书法家拿来看看,明代的书家,像张二水、张瑞图、王铎,这两个人的品行不大好,可是我们不能因人废言。你们知道,明朝末年有个奸臣,魏忠贤,这个张瑞图就是魏忠贤的干儿子,干儿子归干儿子,书法写得好,我们还不可以否认。为什么人不好,字会好?因为字所需要的,是一个比较直接的性格上的原因。性格的因素,它里面有些书法所需要的因素的时候,它就可能写得好,诸位不要以为范曾放了一个法门了,我不需要自己的品德,我也能写好字,完全没有这个道理。书因人重。我们在生活里也会看到一些人,他呀,可能有点无行,字写的不错。这样的人有。那我们的责任是什么呢?使他的艺术能够得到发展,使他的品德能够得到修整。我们社会需要人才,尤其是当今之世,我们更需要各种各样优秀的人才。我曾经就见过一个书法家,为人甚坏。可是我看到他的字,我说这个人将来会成为非常好的书法家。就是因为我这句话传到他耳朵里,说范曾先生对你有这个评价,他从此检点自己的形骸,后来成为很优秀的书法家。这个名字我今天没有得到同意,我不便于在今天公布。可是,这种人的确有。因为他占了个“大”字,如果讲他是个伟人,又占一个“大”字,毛泽东。毛泽东并没有练过什么字,可是他写的草书直追怀素,为什么?他占了个“极大”。以他的气宇,拿起笔来,那是天地为之久低昂。

范曾(1938-)系江苏省南通市人。1955年入南开大学历史系,1957年入中央美术学院美术史系,一年后转入中国画系,1962年毕业;1962年至1978年供职于中国历史博物馆,创作历史画,研绘中国古代人物服饰史料;1978年至1984年任中央工艺美术学院副教授;1984年回南开大学组建东方艺术系并任教授,系主任。现为中国艺术研究院博士生导师、研究员,南开大学文学院终身教授,文学院、历史学院博士生导师,中国海洋大学人文社会科学研究院院长,山东大学特聘教授。著有《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《范曾的艺术》、《范曾散文三十三篇》、《老庄心解》、《尊贤画集----范曾与八大山人神会》、《大丈夫之词----范曾论文新作》等百余种。他本人自评有二十四字:痴于绘画,能书,偶为辞章,颇抒己怀;好读书史,略通古今之变。

范曾具有儒家兼济天下的品德,为人侠肝义胆,高义薄云,夏雨庥人,乐善好施,即使很低调也鹤鸣九皋。2003年,范曾先生捐赠50万元用于抗击“非典”。2004年六一国际儿童节,在中华文学基金会的倡议下,季羡林等55位著名作家学者向全国文学爱好者和社会各界发出倡议,募捐建立“育才图书室”,以使更多贫困地区孩子能享受到阅读的快乐。范曾为此捐助100万元,成为最高额度的个人捐款。2007年,范曾先生为南开大学出版的《大学语文》教材绘出十七幅人物肖像,分文不取。2008年5月18日晚,在《爱的奉献》抗震救灾募捐活动直播晚会上,范曾先生专程从国外赶回来,一次性捐款1000万元支援灾区,令全场为之感动。创下国内艺术家个人为汶川灾区捐赠善款的最高纪录。范曾用他的实际行动一次又一次让我们看到了他的高山景行,沅茝湘兰和蕙心纨质。

大家知道,范曾书画悬腕功力深厚,运斤挥毫,勾勒之际如云之出岫,墨酣笔畅,无妄生之圭角,无矫饰之情趣,书中有画,画中有书,书画融会贯通,得以天然浑成,一线穿空若有声,自然造化,一气呵成。充分体现了诗之意蕴境界,笔墨之状物言情的“以诗为魂,以书为骨”(范曾语)大家风范的书画风格。范曾的画和书法都很有名,价值连城。不过他自己对这一点倒是看得很开:“有时朋友请我去看拍卖或者是展出,我几乎从来不去,很多挂着我名字的作品其实都是假的。网上称我的假画有500万张,其实我画画算快的了,也就是一年250张,那500万张画啊,我得画两万年。”有人问:那您发现有人造假时,会去同他打官司吗?他一笑:“一天100张,我也得打一万多年,算了吧。”

范曾之“狂”在艺术圈内无人不晓。他曾“骄傲”地宣布:市面上我的画有99%是假的。他在绘画、书法等领域的造诣颇深,谁也没想到他与自然科学竟然也“走”得那么近。一次接受记者采访时他说:“在我眼中,科学之美是大美,他们能展现宇宙、自然或生命中那些令人惊叹的东西,但这些往往不能为人所知。比如分子的撞击,在那一瞬间是多么奇妙、美丽的场景,可一般人都没法看到。而艺术则是小美,是人类自己所创造出来的,艺术之能表现科学美之万分之一,便是十分幸运的事了。”正如他说的,自己与多位科学家相交甚密,平时为他们作画,“画完后自己觉得很满意,看到能用画来表现他们智慧的目光,便觉得十分快乐了”。

甚哉,妙哉。能倾听到大师范曾气宇轩昂的高论,便是人生一种快乐和幸福了。这周继续锁定时间,届时一定要认真观看“范曾谈中国书法之美(下)”部分,享受大师气贯长虹的情感宣泄,体味大师高瞻远瞩的艺术大论。

《朝花夕拾》名著阅读检测之《范爱农》练习(附答案)

《朝花夕拾》名著阅读检测之《范爱农》练习(附答案) 《范爱农》 《范爱农》叙述作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,勾载出范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命,辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇,揭露了辛亥革命的不彻底性,作者表现了对旧民主革命的失望。此文既地对这位耿介正直、激愤倔强的爱国者的同情和悼念,也是对黑暗社会的有力控诉。 语段精读推荐: “杀的杀掉了,死的死掉了,还发什么屁电报呢。” 这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总象在渺视。 他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。 忽然是武昌起义,接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来,戴着农夫常用的毡帽,那笑容是从来没有见过的。 爱农做监学,还是那件布袍子,但不大喝酒了,也很少有工夫谈闲天。他办事,兼教书,实在勤快得可以。 爱农也很赞成,但颇凄凉,说:—— “这里又是那样,住不得。你快去罢……。” 我从南京移到北京的时候,爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做,这是他非常希望的,然而没有机会。他后来便到一个熟人的家里去寄食,也时时给我信,景况愈困穷,言辞也愈凄苦。终于又非走出这熟人的家不可,便在各处飘浮。不久,忽然从同乡那里得到一个消息,说他已经掉在水里,淹死了。 爱农先是什么事也没得做,因为大家讨厌他。他很困难,但还喝酒,是朋友请他的。他已经很少和人们来往,常见的只剩下几个后来认识的较为年青的人了,然而他们似乎也不愿意多听他的牢骚,以为不如讲笑话有趣。 练习: 1、《范爱农》先讲述了“我”早年在________(国名)________(地名)与范爱农初识时因为误会而鄙视他,为后文解开误会,写他的热心热情埋下了______。全文先运用_________的写作手法,生动鲜明地突出了范爱农__________的性格特点,令人印象深刻。(4分,前两空一分,后三格每格一分) 2、下列对课文内容理解不正确的两项是()(4分) A 回国后,“我”和范爱农再相遇时,“不知怎地我们便都笑了起来”。这里的“笑”是互相的嘲讽,彼此都看出对方的境况并不如意:范爱农依然寒素,而作者“在故乡做教员”。

阅读范爱农感想优秀范文5篇

阅读范爱农感想优秀范文5篇 《范爱农》一开头,作者就用平凡又朴素的语言,记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶,为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位,朴素却又不失精练的语言,今天小编为大家带来了阅读范爱农感想优秀 阅读范爱农感想优秀范文一 鲁迅是个大文豪,恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨,于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。 读了开头,便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农,而是写东京客店里,从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的 之后在一个同乡会上讨论发电文时,范爱农才出场,而且是以声音先出场的:“杀的杀掉了,死的死掉了,还发什么屁电报呢。”接着鲁迅看到的“是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在渺视。”一句气愤的话语,一个“眼球白多黑少的人”,将范爱农的个性和形象,跃然纸上。

鲁迅愤怒了,这个范爱农,对自己的先生徐锡麟被杀,竟“那么冷”,而接着由谁拟电报稿的事,范爱农又说了一句“何必推举 的“离奇”、“可恶”。是个怪人,不易沟通。 我想,鲁迅的写法,应该是先抑后扬吧,前面“抑”着。接下去的阅读,应该在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中,一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农后来的“扬”的。可是,这中间,写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外,主要还是一些当时的社会现状,以及一些场合范爱农与鲁迅的对话,对范爱农并无详细的描写或深刻的议论什么的。读到最后,终究没有读到“扬”的地方,范爱农最后竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀,最后鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。” 于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想,鲁迅究竟是怎么写范爱农的。整篇*,着笔范爱农的地方其实倒并不多,总共也不过几处。而范爱农的语言、个性、形象,以及其悲惨的结局,却久久留在我的心里挥之不去。 范爱农的结局,不仅仅是因为他的个性,还有当时那个社会的原因,也是鲁迅对那个社会的控诉吧。 不过,我也想到了另一个层面的问题。

范爱农读后感600字范文

范爱农读后感600字范文 范爱农的眼球白多黑少,看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这里给大家分享一些范爱农读后感,希望对大家有所帮助。 范爱农读后感篇1 朝花夕拾,早上掉落的花,傍晚的时候捡起。意为重拾往事,旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集,里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书,让许多人体会到了儿时的记忆,也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。 在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的*,《范爱农》,从而有一些感受。 一开始的时候,鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总象在渺视。他蹲在席子上,我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写,生动形象的写出了爱农先生的样子,表达了鲁迅先生对他的不满。范爱农读后感当时因为范爱农先生的不屑,鲁迅先生是愤怒的,这个人面对自己的先生被杀,竟然如此冷酷,丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了,死的死掉了,还发什么屁电报呢。”“何

必推举呢?自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑,也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。 或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。 过了许久,两个人又见面了,相比之前的不满,这一次倒是冰释前嫌。“不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒__素。”嘲笑和感到悲哀,或许是因为之前的那一件事情罢。“这几年头上却有了白发了”这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方,然而是的,爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑,看不起。 他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生,后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他,他也大方的说出;“我一向就讨厌你的,——不但我,我们”我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实,因为爱农先生的信任和爽快,两个人成为了好友。 从不满到成为好友,从*的高点到平缓,最后落到了低谷。

马原学习心得体会

《马克思主义基本原理概论》 ——————学习心得 通过这一段时间对于马克思原理的学习,我明白了许多,领会了许多,收获了许多,改变了许多… 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系,他是一个完整的整体。其中,马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。老师给我们讲解了《马克思主义基本原理概论》的前四章,介绍了马克思主义哲学的内容,现先将我学习到的马克思主义哲学部分的内容简单介绍下。 19世纪40年代,马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要,在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立了马克思主义哲学。它同一切旧哲学相比,具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。它包含了辩证唯物主义和历史唯物主义两大哲学内容。 1.世界观与方法论——世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点,通过方法论表现出来。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系,方法论同世界观是统一的。世界观和方法论相统一表现在:世界观和方法论是同一个问题的两个侧面;一般来说,有什么样的世界观就会有什么样的方法论,即世界观决定方法论。 2.哲学的基本问题——思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,它包括两个方面的内容:(1)思维和存在的何者为第一性的问题,即物质和意识哪一个是世界的本源问题,它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。(2)思维和存在的同一性问题,即思维能否认识或彻底认识世界的问题,这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。 3.哲学基本问题的两个方面是不可分割的。因为:(1)它是任何哲学派别都不能回避的问题。(2)它是解决其他哲学问题的前提。(3)它是划分哲学中基本问题的依据。(4)它也是人们实际生活中的基本问题。 4.唯物辩证法与形而上学——唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观。两者的对立表现在四个方面:(1)唯物辩证法主张普遍联系的观点,形而上学则认为一切事物和现象都是彼此孤立、互不联系的,或只承认事物的外部联系而否认其内部联系。(2)唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的,而形

朝花夕拾题目及答案

第 1 页 《朝花夕拾》复习题 一、作者简介 鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家,中国现代文学的奠基人。代表作:我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,并第一次使用“鲁迅”这个笔名;中篇小说《阿Q正传》,回忆性散文集《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》,散文诗集《野草》等。二、写作背景 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后,鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文,愤怒声讨政府的无耻行径,遭到政府的迫害,不得不过起颠沛流离的生活。他尽管生活艰苦,写了不少的散文诗和《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》等三篇散文,它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗?猫?鼠》、《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请,南下教书,但他在厦门大学只呆了四个多月,因为他发现厦门大学的空气和北京一样,也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸,毫不留情地进行抨击。在繁忙的教学之余,鲁迅写了很多作品,这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。三、主要内容和主题思想 《狗?猫?鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,它老嗥叫,令人心烦;第四,它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了中国儿童可怜。 《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖

范爱农读后感300字 读范爱农有感300字

范爱农读后感300字读范爱农有感300 字 范爱农读后感300字(一) 范爱农在看戏的归途中,微醉着,在水里淹死了。 自杀?失足?其实鲁迅这里探索的并不是范农那天夜里的 死因这并不重要,范爱农不是拿破仑,他的死因不会有 人感兴趣。 鲁迅通过大段文字来描写革命后的现实,这才是范 爱农悲剧的根源吧。一个思想上觉醒的知识分子,而且穷,到最后只能寄食为生,这种思想与现实的矛盾,理 想与生存的冲突,他死了,对自己而言可能是一件好事。他生错了时代。 几十年过去了,中国外在的面貌发生了根本变化, 草房换成了高楼,小车代替了步行。但风烛之中的老年人,就算披上华丽服装,也还是快要入土的死相。中国 必须再次进行一次根本性变化,才会真正醒过来。没有 百年以上的斗争,中国人的思想真正觉醒,民主真正的 实现,这些都还将是一个梦。 现在,穷人还是不要读书好些。醉着,昏着,疯着,感受到的只是肉体上的一些痛。一读书,就会多一层痛。 如果科学发达,有一种让人忘记知识的药,我就是

倾家荡产,也买来吃下去。也许,酒精就是其中一种?有 人骂道,妈的,我要用酒淹死烦恼,可是烦恼学会了游泳。 范爱农读后感300字(二) 范爱农这个人无论在那个时期(日本留学时期、辛亥 革命时期、民国建立)都是个不合时宜的人。在日本留学时,徐锡麟被杀后,范爱农那冷漠的表现在鲁迅笔下完 全冷冻住了,无论是什么读者,我想都会和鲁迅一样讨 厌这个人,讨厌这个离奇而可恶的人。而在辛亥革命时期,他的形象竟是来了个600°大翻转成了个办事兼 教书,实在勤快得可以的人。之前的误会消除了,人们 对这个角色的警戒也消除了,而鲁迅也和范爱农成了亲友:谈革命、揭露军阀、为绍兴的光复而喜为做学兼工 作而戒酒、范爱农也会时时为鲁迅担心!读者们刚对这个 角色起了好感,可鲁迅的笔锋又一转似乎将范爱农世界 的天和地换了个个儿!革命失败后,范爱农和之前那个令 人生厌的留日学生没什么区别了。可毕竟朋友一场,在 得知范爱农溺死后,鲁迅心感悲凉,凉如夜半寒水凄惨 而离奇地去了!鲁迅觉着社会对范爱农的死造成很大的影响,于是,鲁迅开始反思与批判,用笔杆子与黑暗战斗! 朝花夕拾读后感更多鲁迅作品读后感

朝花夕拾《范爱农》读后感300字400字500字

朝花夕拾《范爱农》读后感300字400 字500字 《朝花夕拾》主要讲:自己儿时的几件事。有为那几个人感动,有为那可爱的小动物打抱不平;还很同情它们;还有为那名医的治病态度和为人,感到愤怒。整本书,都是从记忆中抄下来的。 我为长妈妈感到非常的感动,虽然她有点缺点,但是她大方;我还向藤野先生表示敬佩之情和深深的感动。还从范爱农身上感到正义,范爱农觉醒了,明白中国现在做是错的,可惜了;我从鲁迅身上感觉到他爱护动物、同情小动物的好优点;我为书里那些名医的态度而感到愤怒。虽然他们的医术高明,却并不对病人负全责,这丝毫不是好医生的表现。这里面,最令我感动的是藤野先生,他没有任何私心,不怕这个国家的学生,最后写成一篇文章,上交给国家,促使万一这个国家的这个科目比自己国家强,他对她的全部学生负责任,真好!想想我自己,在教我表妹念字的时候,那些难的文章,故意不教她念,现在看来,我错了。我以后,会对我答应的事情负责任! 读了《朝花夕拾》的《范爱农》,我非常感动,但也有愤怒。 “旧朋云散尽,余亦等轻尘。”1926年的冬日,让作者深沉地、衰痛地悼念和追怀自己的知己――范爱农。

那时的他们,曾在日本发生过争执――只是为了电报的事,然而后来,两人成了好朋友。在因“经费案”而回到南京之后,又在兵们袭捣后,作者又突然得知爱家的死讯。 这样一个水性好的人,何尝不是自尽呢?这样一桩自尽,又何尝不是被“知识”社会所逼呢?知识社会之所以如此,那么,又是因为什么呢?难不成是因为自古以来的歧视与排斥?但是知识分子也有善恶之分的啊!从“焚书坑儒”到“文革”,这就是“知识”社会了吧!但是,政府啊,你们好好想一想,如果没了知识分子,中国,还有发展的余地吗? 要说知识分子,恶的,最显著的就是秦桧吧,那么像他这样的,会多吗? 大部分都是善良的知识分子!古代有屈原、杜甫、文天祥,近现代还有钱学森,他放弃了美国优异的绩业和前途,一心回国,创造了原子弹、氢气弹,他也是知识分子;以及地理学家李四光,数学家华罗庚……从古至今,知识分子比比皆是,然而谁又能擦亮双眼,正确认识“知识”社会呢? 知识社会!又是谁正不断编织它、浇灌它呢?

马原学习心得

马原学习心得 哲学的最初产生意味着人类理性思维从神话思维中和一次历史性超越,标志着人类认识视野的极大拓展和思维层次的革命性跃迁,是人类智慧负着哲理层面的一革命性提升;哲学可以说是名种具体科学知识的概括和总结,与其它科知识一道构成人类和知识体系.而哲学作为最宏观的信念、理想和价值观对人们的思想和行为起著激励和向导的作用。哲学流派中凡承认物质第一桂、精神第二性,物质是世界和本质,思維、意识、精神是物质的派生物的都是唯物主义;相反則是唯心主义。一般说来,唯物主义反映进步阶级或阶层的利益和要求,唯心主义則代表保守和阶级或阶层的利益和要求。就社会历史基础来看,唯物主义的产生和发展总是自觉不自觉地依赖于社会实践和科学的状况及其发展水平,唯物主义与往往处于历史的上升和进步的阶级或集团相联系。 人类的发展总是一个充满矛盾的、曲折复杂的过程,是马克思主义是唯物主义与辨证法在各自白全部历史以展成果之上的有机结合,人们坚持认识与实践、主观与客观的统一,遵循认识的客观规律,而这样造行往往会得出唯物主义的结论。辨证唯物主又是唯物主义哲学的当代形态.是对自然科学和概括,对无产阶级的阶级斗争经验的总结,批判地继承了人类文明的优秀成果。它强调以唯物主义方式人道地,实践地改造世界。它主张用联系和发展的观点看世界,认为世界上一切事物都是想互联系运动变化和不断发展的;应当从事物的产生、发展、灭亡的过程中去把握事物。人类的发展也需要这种种观点的支持。马克思主义哲学是人类哲学的光辉结晶,是工业发展,科学进步和哲学发展的必然产物,而马克思主义哲学又是唯物主义与辨证法在各自全部历史以屐成果之上的有机结合。

我认为马克思主义基本原理概论应该是每一个人的必修课,因为马克思主义哲学作为马克思主义整个学说的重要组成部分和理论基础,既是人类以往科学和实践发展的光辉结晶,也是人类哲学思维发展的一种当代形态。它荟萃了资本主义向社会转化时代的时代精神和精华,是指导无产阶级和劳动人民正确地认识世界和有效地改造世界的科学的世界观和方法论。马克思主义哲学在它产生的一个半世纪以来,随着人类实践和社会文明的发展而不断更新、发展,不断丰富着自己的理论内容,改变着自己的理论形态,展示著自己与时倶进的理论品质。 我认为马克思主义基本原理概论应该是每一个人的必修课,因为马克思主义哲学作为马克思主义整个学说的重要组成部分和理论基础,既是人类以往科学和实践发展的光辉结晶,也是人类哲学思维发展的一种当代形态。它荟萃了资本主义向社会转化时代的时代精神和精华,是指导无产阶级和劳动人民正确地认识世界和有效地改造世界的科学的世界观和方法论。马克思主义哲学在它产生的一个半世纪以来,随着人类实践和社会文明的发展而不断更新、发展,不断丰富着自己的理论内容,改变着自己的理论形态,展示著自己与时倶进的理论品质。 从本课程的学习与研究,我了解到马克思主义是一个博大精深的理论体系,看似深奥,其实与我们的生活有着密切的联系。我个人十分敬佩马克思先生,他不仅能用一本著作概括出现实和理论中的所有原理,发现一切事理的根源所在,而且他创造的马克思主义是人类认识世界和改造世界的思想武器,是全世界被压迫的人们争取解放的科学理论,这足以说明,马克思主义是属于全人类的思想成果。 在本次研究实践活动中,我还有其他两点收获: 首先是我对马克思主义原理的理解更加深入,我可以自豪地宣称,我已初步

部编初中七年级下册语文名著阅读训练含答案(1)

部编初中七年级下册语文名著阅读训练含答案(1) 一、部编七年级语文下册名著阅读 1.阅读《海底两万里》选段,完成小题。 【甲】 鲨鱼正要咬这个不幸的采珠人的时候,看见了它的新来敌人,它立即又翻过肚腹,很快地向船长冲来。 我现在还看见尼摩船长当时的姿态,他弯下身子,带着一种特别的冷静,等待那巨大的鲨鱼,当鲨鱼向他冲来的时候,船长非常矫捷地跳在一边,躲开冲击,同时拿短刀刺入鱼腹中。不过,事情并没有完,结果尚未分晓,怕人的战斗开始进行了。 勇敢大胆的船长,抓住鲨鱼的一只鳍,跟这个怪物肉搏,短刀乱刺鲨鱼的肚腹,但没有能刺到致命的地方,就是说,没有能刺中鱼的心脏,鲨鱼死命挣扎,疯狂地搅动海水,搅起的漩涡都要把我打翻了 我很想跑去接应船长,但被恐怖慑住,不能挪动。 我两眼发直地注视着,我看见战斗的形势改变了……船长被压在他身上的巨大躯体所翻倒,排在水底地下。一会儿,只见鲨鱼的牙齿大得怕人,像工厂中的大钳一般,尼摩船长的性命眼看就要不保了,忽然,尼德·兰手拿鱼叉,转念之间,迅速向鲨鱼冲去,他投出可怕的利叉,打中了鲨鱼。 【乙】 这个不幸的人眼看是完了。谁能从这强大的卷抱中把他夺过来呢?可是尼摩船长跳在章鱼身上,又一斧子,他把另一只胳膊又砍下来了。他的副手奋勇狂怒地跟那些爬在鹦鹉螺号两边的其他章鱼战斗,船员们各人挥动斧头,乱砍乱杀,加拿大人,康塞尔和我,我们也把我们的武器穿进这大团肉块中去,空气中弥没着一种浓郁的怪味,真是可怕极了。 在一瞬间,我以为那个不幸被章鱼缠住的人可能从它那强大的吸盘上救下来。八只胳膊有七只都被砍下了。剩下的一只把那个人像一支笔般挥动,在空中转来转去,但当尼摩船长和他的副手扑到它身上去的时候,这个东西喷出一道黑色的液体,这是从它肚子中的一个口袋分泌出来的黑水。我们的眼睛都被弄得昏花看不见了。当这团浓黑雾气消散的时候,枪乌贼不见了,跟它一起,我的不幸的同胞也不见了! (1)用简洁的语言概括【甲】【乙】选段的主要内容:________、________。 (2)根据【甲】【乙】选段及全书的内容,简要概述尼摩船长两次救人的最后结局,概括尼摩船长的性格特点。 (3)说说《海底两万里》和《基地》在艺术特色上的相同点与在情节内容上的不同点。【答案】(1)大战鲨鱼;大战章鱼 (2)文段【甲】中尼摩船长成功救了采珠人,并赠送财富给他。文段【乙】中尼摩船长未能挽救那名被章鱼卷走的船员,尼摩船长非常悲伤。从中看出尼摩船长是一个机智勇敢、沉着果断、有善念的英雄。 (3)相同点:科学与幻想结合,想象新奇,情节生动、扑朔迷离、跌宕起伏、惊险曲折、扣人心弦。 不同点:《海底两万里》是海底旅行,设想了潜水艇的强大功能来化解海底旅行的种种险境,历览了奇幻美妙的海底世界,最后成功脱险;《基地》是空中旅行:由五个在时间上

范爱农读书笔记

范爱农读书笔记 精选范爱农读书笔记 (一) 《范爱农》,追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 文章一开头,作者就用平凡又朴素的语言,记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶,为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位,朴素却又不失精练的语言,为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情,一种责任感。 文中谈到,开始时,两人并非朋友,甚至几次争论过。但作者回国后,两人再次相遇,就由敌转友了。从此以后,他们几乎成了挚友。接着,又是一次偶然的机会,使他们成了同事。但天下无不散之宴席,作者与范爱农因工作的原因分别了。最后,范爱农生活越来越拮据。一天晚上,在醉酒之后,范爱农失足溺死于河中。 文中有一个重要的细节,即对光复后的绍兴换汤不换药

的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬,只是从他的神情那笑容是从来没有见过的,从他的行动实在勤快得可以表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大,失望也就越大,鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实,其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。 范爱农,一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足,他的内心是痛苦、悲凉的。 参考范爱农读书笔记 (二) 对于这篇文章,说实话,我没看懂,主要是不懂得它所表达的中心是什么。鲁迅先生的文章一向十分有,意义深刻。我想这篇也一定如此,但我说不清,这篇文章是想讽刺范爱农,还是赞扬?它的中心是什么? 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 如果上述材料准确的话,那么,我按照这个思路再读《范

马原学习感想

马原学习感想 原先以为马原课跟思修课相差不大,但当我接触马原课时,明白了两者终归是不同的。马原课较思修课而言,注重讲解马克思主义哲学,塑造一个人的世界观、人生观和价值观,使人更好地运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题。 马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革,是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。所谓马克思主义,就是指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体现,它的内容涵盖了诸多领域和个个方面,极其深刻和丰富。它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋,无论是在马克思和恩格斯所处的年代,还是在人类文明继续进行时的发展进步的新时代,都当之无愧地称得上是博大精深。而在我们这个尴尬的年龄,介于懵懂与迷茫中,没有真正的方向和目标。而学习马克思,不仅可以了解知识,清楚自身能力,而且明确自己的目标和得到正确的指导。 学习了马克思主义的基本原理,能让我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观;培养与运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力,提高我们的政治理论素质和思维水平,为我们正确理解马克思主义,确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。

“理论和实践统一,是马克思主义的一个最基本的原则。”所以,学习的目的全在于运用,因此我们必须充分认识到马克思主义的科学性,争取最大限度的领悟马克思主义的真谛。 生活在伟大的祖国和伟大的时代,我们共同享受人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。当代中国的大学生,要自觉地将个人的成长与社会的发展融合起来,志存高远、脚踏实地,在实现中国梦的过程中让青春焕发出绚丽得光彩。

《朝花夕拾》名著阅读题-及答案

《朝花夕拾》名着阅读题及答案?? 一、填空 1.鲁迅原名????????????,字????????????,??????????????人(原籍),是中国现代伟大的???????家、??????????家和??????????家。 2、《朝花夕拾》最初在《莽原》发表时,题为《??????????????》,是鲁迅先生1926年所作的????????????集,共?????篇,是一部蕴含着???????????????和???????????????的作品。其中的??????????????????????和?????????????????????????被选进中学语文课本。 3、作者在《二十四孝图》文中指斥????????????????????????的危害“甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里”,接着将????????????????????????????进行对比,引出对自己幼时读物的回忆,着重分析了《二十四孝图》中???????????????????、????????????????????、???????????????????等孝道故事,揭示了?????????????????????????????????????????????。 4、作者在《琐记》中提到离开故乡的原因是?????????????????????????????????。为了“寻别一类人们去”,他起初选择了无须学费的南京???????????,这个学堂四天教授????????,一天教授????????,因为感到“不合适”和“?????????????”,他随后又考入了????????????,在这个学堂里,他最喜欢阅读的一本书是????????????,首次知道赫胥黎、苏格拉底等人的思想。 5.“在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。”这句话出自《?????????》。本文记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突:我??????????????,父亲却要我??????????????,让我感到痛苦,表现了父亲对儿童心理的????????????????????,含蓄地批判了????????????????????的不合理。 6、在《无常》一文中,鲁迅提到:无常有黑白两种,白无常又叫??????????,黑无常又叫??????????,人们喜爱的是?????????。无常是一种有人情味的鬼,他的来历是???????????。

阅读范爱农感想优秀范文5篇

阅读范爱农感想优秀范文5篇 阅读范爱农感想优秀范文一 鲁迅是个大文豪,恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨,于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。 读了开头,便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农,而是写东京客店里,从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻,及稍后秋瑾和徐锡麟被杀,几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时,范爱农才出场,而且是以声音先出场的:“杀的杀掉了,死的死掉了,还发什么屁电报呢。”接着鲁迅看到的“是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在渺视。”一句气愤的话语,一个“眼球白多黑少的人”,将范爱农的个性和形象,跃然纸上。 鲁迅愤怒了,这个范爱农,对自己的先生徐锡麟被杀,竟“那么冷”,而接着由谁拟电报稿的事,范爱农又说了一句“何必推举呢?自然是主张发电的人罗----”这一句,又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人,不易沟通。 我想,鲁迅的写法,应该是先抑后扬吧,前面“抑”着。接下去的阅读,应该在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中,一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农后来的“扬”的。可是,这中间,写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外,主要还是一些当时的社会现状,以及一些场合范爱农与鲁迅的对话,对范爱农并无详细的描写或深刻的议论什么的。读到最后,终究没有读到“扬”的地方,范爱农最后

竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀,最后鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。” 于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想,鲁迅究竟是怎么写范爱农的。整篇文章,着笔范爱农的地方其实倒并不多,总共也不过几处。而范爱农的语言、个性、形象,以及其悲惨的结局,却久久留在我的心里挥之不去。 范爱农的结局,不仅仅是因为他的个性,还有当时那个社会的原因,也是鲁迅对那个社会的控诉吧。 不过,我也想到了另一个层面的问题。 鲁迅是真诚、坦率的,但鲁迅并没有帮范爱农什么忙。范爱农与鲁迅是有书信往来的,范爱农在给鲁迅的信件里说了些什么,不得而知。也许范爱农求助过鲁迅,也许没有。但范爱农是多年心存希望的,也许希望鲁迅能帮他找份差事。以至于范爱农到最后,还时常说:“也许明天就收到一个电报,拆开来一看,是鲁迅来叫我的。”但终究鲁迅没有叫他,或许鲁迅确实没有办法,或许,正因为范爱农他那样的性格,鲁迅不愿意叫他。 也有可能,鲁迅曾经应允过范爱农帮他找份差事,否则范爱农也许不会那样说。那么凭鲁迅当时的社会地位,帮范爱农找个差事,应该不会是什么太难的事情吧。但终究范爱农没有接到鲁迅的电报,范爱农一等再等,终于因为穷困潦倒,终于因为他的个性与人相处困难,终于等待鲁迅的电报等的没有了耐心,终于因为喝酒,于是,不如死了算了,一了百了。

马原学习感悟(总结类)

马克思主义原理的一点感悟 原来曾经对马克思主义原理有过一定的了解和学习,但直到上了大学之后,才对马克思主义原理有了真正意义上的理解和认识。 马克思主义是一个完整而严谨的理论体系,产生于世纪年代中期,至今已有多年的历史。马克思主义思想的几个主要的组成部分的的直接理论来源:德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。.德国古典哲学的最高成果是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。.英国古典经济学创始人是威廉.配第,古典经济学提出了劳动是价值唯一源泉的思想,关于把价值区分为使用价值和交换价值的观点。马克思严密论证了劳动价值论,并在此基础上创立了剩余价值学说。.英法两国的空想社会主义学说对资本主义进行了尖刻的嘲讽和无情。马克思主义的三个直接理论来源,是同一历史时代的产物,因此它们之间是相互联系、相互包含的,它们对马克思产生的影响也不是各自孤立地单独发生的,而是综合的、相互交织的。 尤其是对马克思主义哲学中的辩证法,认识论有着深刻的感触。 在人的思维模式的中的最高层次便是辩证逻辑思维,所有的事情都可以由整体划分为不同的部分,因而我们有能力去除或者升华不足与缺憾。人无完人,我自己身上存在不少的优点,但同时也有缺点存在。不能因为有优点就忽视缺点的存在,也不能因为缺点就自我否定。一分为二的看待组成我这个整体的各个部分,我想要有更好的整体,所以我想要完善自我的各个方面。辩证的看,才能更好的审视我们自身,因为我们不再是不可变的一个所谓整体,而是可以对部分进行否定而达到对于未来的肯定。 有时候会觉得,曾经的观念被自己所否定,但是今天又再次否定了之前的观念。会觉得很奇怪,似乎是反复的否定,又重新回到了事情的原点。但事实并不会是

《范爱农》阅读答案

名著阅读(8分)不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来了。回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可容。现在是躲在乡下,教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷,所以也乘了航船进城来。他又告诉我现在爱喝酒,于是 我们便喝酒。从此他每一进城,必定来访我,非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话,连 母亲偶尔听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事,便问他:——“那一天你专门反对我,而且故意似的,究竟是什么缘故呢”“你不知道我一向就讨厌你的,——不但我,我们。”“你那时之前,早知道我是谁么”“怎么不知道。我们到横滨,来接的不就是子英和你么你看不起我们,摇摇头,你自己还记得么”我略略一想,记得的,虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的,说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到,看见一大堆,大概一共有十多人,一上岸便将行李放到税关上去候查检,关吏在衣箱中翻来翻去,忽然翻出一双绣花的弓鞋来,便放下公事,拿着仔细地看。我很不满,心里想,这些鸟男人,怎么带这东西来呢。自己不注意,那时也许 就摇了摇头。检验完毕,在客店小坐之后,即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了,甲要乙坐在这位上,乙要丙去坐,揖让未终,火车已开,车身一摇,即刻跌倒了三四个。我那时也很不满,暗地里想:连火车上的坐位,他们也要分出尊卑来……。自己不注意,也许又摇了 摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农,却直到这一天才想到。岂但他呢,说起来也惭愧,这一群里,还有后来在安徽战死的陈伯平烈士,被害的马宗汉烈士;被囚在黑狱里,到革命后才 见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫然无所知,摇着头将他们一并运上 东京了。徐伯荪虽然和他们同船来,却不在这车上,因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。(节选自《朝花夕拾》)17.“那一天你专门反对我”句中“那一天”发生了什么事,请 简述事情的经过。(4分) 18.结合全文内容说说范爱农是个怎样的人全文表达了作者什么思想感情(4分) 参考答案:.范爱农的老师被害,同乡会的学生主张发电报到北京痛斥满清政府,写文章悼念。但是范爱农反对。我们认为他冷酷,懦弱。18.范爱农是一个孤傲、正直、倔强、追求革 命的爱国者。文章表现了作者对旧民主革命的失望和对范爱农的同情和悼念。

读《范爱农》有感

读《范爱农》有感 读《范爱农》有感 最近,看了鲁迅先生的《范爱农》,非常的有感悟。 《范爱农》是追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 《范爱农》一开头,作者就用平凡又朴素的语言,记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶,为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位,朴素却又不失精练的语言,为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情,一种责任感。 文中谈到,开始时,两人并非朋友,

甚至几次争论过。但作者回国后,两人再次相遇,就由“敌”转友了。从此以后,他们几乎成了挚友。接着,又是一次偶然的机会,使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”,作者与范爱农因工作的原因分别了。最后,范爱农生活越来越拮据。一天晚上,在醉酒之后,范爱农失足溺死于河中。 《范爱农》中有一个重要的细节,即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬,只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”,从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大,失望也就越大,鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实,其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。 范爱农,一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足,他的内心是痛苦、悲凉的。

而在看完《范爱农》,我觉得,当时的社会实在是太黑暗了,与之相比,我们现在生活在一个充满光明的时代,非常的幸福。 读了这篇文章,我深有感触。 鲁迅在安徽巡抚思铭被刺杀后的同乡会中,发现一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,对鲁迅的意见大抵是反对。一问才知道:他叫范爱农,是徐伯荪的学生。 鲁迅就愤怒起来了,觉得他太不勇敢,自己的先生被杀了,连打一个电报也害怕,于是坚持要发电。于是两人便成了冤家,致使鲁迅厌恶范爱农甚过满人。 直到革命前一年,两人才在绍兴相见,成了好朋友。一同喝酒时鲁迅又翻出那段往事,范爱农与鲁迅处处作对,原来是鲁迅再税关的一次摇头,使范爱农以为鲁迅瞧不起他。 这告诉我们,要与他人多交流、沟通,阐明自己的想法,就可以避免很多

朝花夕拾读后感600字6篇完美版

《朝花夕拾读后感600字》 朝花夕拾读后感600字(一): 最近,我看了一本散文书《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文,就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判,有嘲笑,能够视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透,不仅仅使其中的韵味更加丰厚,而且显示了鲁迅现实关怀的一面,这也是真正的鲁迅。这本书确实十分好看。 《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描述了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中,对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野,并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。 《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断,展现了家乡的风土人情,抒发了对亲朋师友的挚诚怀念,寄予了对现实的思考。 我们的童年渐行渐远,留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童年,慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代,一样的快乐,童年,惹人怀念啊。 朝花夕拾读后感600字(二): 每个人都会有自我的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自我的心里留下了完美的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。 鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在朝花夕拾中作者将自我在童年和青年所难忘的人和难忘的事,用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过,但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力,写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们,在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。 在《朝花夕拾》中,给我最深的一篇则是狗,猫,鼠。在这篇搞笑的散文中,不是题目所吸引我,也不是资料好笑搞笑的文字,而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的厌恶。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。 从鲁迅写的《朝花夕拾》中,我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的,但这也时时刻刻充满着完美的回忆。 鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆,所以鲁迅和我们的童年青年都是完美的。 朝花夕拾读后感600字(三): 《朝花夕拾》读后感600字

马原学习心得

马克思主义基本原理学习心得 “我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。” ——邓小平就是这样一个赞成马克思主义的人,让我们国家的经济体制走上了类似于资本主义社会发展的道路,但他又巧妙的回避了资本主义改革的问题,使我国走上了“中国特色社会主义发展”的道路。这样做究竟好不好?我们的国家确实富裕起来了,同时这也并没有改变我们的社会形式,这着实是一种中庸的做法,既没有激进得走上资本主义改革的道路,也没有保持发展艰难的社会主义萌芽阶段。当然这并不是本文的主题,所以这里就不多说了。 刚开始的时候,我觉得这门课对我们理科生来说是一门可有可无的课,学校之所以安排这门课也不过是想让我们混个学分走走形式罢了,然而,通过这学期的学习,我认为《马克思主义基本原理概论》让我的人生观、世界观都有了很大的改变,对我以后的人生道路产生了巨大的影响。 通过学习《马克思主义基本原理概论》,我不仅掌握了基本的哲学知识,同时,也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题,找出共性和个性,处理好共性和个性,从而让自己的目光是全面的,促使自己更快更好的成长起来,并迅速成熟。马克思主义是无产阶级思想的科学体系,它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面,是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍,它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋,不公在马克思所处的时代,即使在今天也无愧地称得上是博大精深。下面就让我来谈谈我对《马克思主义基本原理概论》内容的认识。 所谓马克思主义,就是指“马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,以及继承者对它的发展,即在实践中不断发展着的马克思主义”众所周知,马克思主义在我国革命以及社会建设过程中始终发展着重要作用,对于我国建设社会主义现代化国家有着指导性意义。 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面,是极其深刻和丰富的。马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富,连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果,构成了无产阶级和全人类的思想宝藏资料库。它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋,无论在马克思与恩格斯所处的时代,还是在人类文明继续进行时的发展进步的新时代,都当之无愧地称得上博大精深。 马克思主义作为基本指导思想,在我国人民主义革命和社会主义建设中,都有着不可磨灭的功绩。通过对马克思主义基本原理的学习,我们更深一步的领会到了马克思主义的精髓和内涵,这为我们在以后的实际生活,全面运用马克思主义指导社会主义现代化建设,起到了思想启蒙的作用。 还有就是懂得了什么是实践及实践在认识中的作用:实践是主体在神经中枢发出的命令指挥下发生、发展和结束的行为,是主体生活的担保和根据,是主体的一种可靠的生活方式。实践反映了主体的生存需要和客观现实之间的矛盾,表明了主体在面对生存挑战时所采取的积极态度。实践是主体对客体对自己的作用、刺激和影响做出的反作用。实践的发展不断给人们提出认识的新课题推动着人们去从事新的探索和研究从而使认识不断发展恩格斯说:"社会一旦有技术上的需要则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进" 。实践提供认识

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