阿拉伯科学的兴衰——中国社科院
古代阿拉伯帝国的科学与文化繁荣
古代阿拉伯帝国的科学与文化繁荣古代阿拉伯帝国，位于亚洲西南部，时间跨度长达几个世纪，拥有丰富而多元化的科学与文化传统。
在这个辉煌的帝国中，科学与文化充分发展，成为世界闻名的中心。
本文将探讨古代阿拉伯帝国的科学与文化繁荣背后的原因以及其对世界的影响。
一、阿拉伯帝国的科学成就1. 数学阿拉伯学者在数学领域有许多重要的贡献。
他们引入了印度的十进制数字系统，推动了代数学和几何学的发展。
例如，伊本·阿布·贾夫尔在13世纪成立了一所学院，致力于研究和教授数学。
这项工作后来成为现代数学的奠基之一。
2. 天文学古代阿拉伯帝国在天文学方面也取得了巨大的成就。
阿拉伯科学家通过观察夜空和记录天体运动等方法，精确计算了行星运动和恒星位置。
他们的研究对欧洲的天文学产生了重要影响，推动了哥白尼和伽利略等著名西方天文学家的工作。
3. 医学阿拉伯帝国的医学成就是众所周知的。
他们不仅在药物研发方面取得了突破，还在解剖学和外科手术等领域做出了重要贡献。
伊本·西那在医学方面的著作对世界范围内的医学教育产生了深远的影响，被视为医学史上的经典之一。
二、阿拉伯帝国的文化繁荣1. 文学阿拉伯帝国的文学历史悠久而丰富多样。
在这个时期，阿拉伯语成为了重要的文学语言，众多诗人和作家通过他们的作品表达了自己的思想和情感。
著名的诗人如迪万尼和哈夫斯在阿拉伯文学史上占据了重要地位，他们的作品至今仍被广泛传颂。
2. 哲学古代阿拉伯帝国在哲学领域也有显著成就。
阿拉伯哲学家通过研究希腊哲学和印度哲学等多种思想体系，形成了独立而独特的阿拉伯哲学传统。
他们的思想成果对中世纪欧洲的哲学产生了深远影响，成为启蒙时代的重要基础。
3. 文化交流阿拉伯帝国作为世界上最强大的帝国之一，促进了东西方之间的文化交流。
阿拉伯学者通过翻译和传播希腊、波斯和印度等地的文献，将这些知识带入阿拉伯世界，并将其与自己的传统相结合。
这种文化交流不仅丰富了阿拉伯帝国的文化，也对后来的欧洲文艺复兴产生了重要影响。
阿拉伯帝国的科学与文化繁荣
阿拉伯帝国的科学与文化繁荣阿拉伯帝国是一个历史悠久、文化繁荣的帝国，曾经在数百年的时间里成为世界上最富庶、最先进的文明之一。
在这个辉煌的帝国里，科学和文化得到了广泛的发展和推广，为人类文明的进步做出了巨大贡献。
一、数学与天文学的发展阿拉伯帝国在数学与天文学方面取得了重大突破和贡献。
他们从古希腊和古印度的数学知识中吸取灵感，并进行了深入研究和发展。
在阿拉伯帝国的数学家中，最为著名的是穆罕默德·本·穆萨（Al-Khwarizmi），他是“代数学之父”，他的著作《关于还原和方程统一的论文》对代数学的发展产生了重要影响。
天文学方面，阿拉伯帝国的天文学家开始致力于天体观测和天文测量的精确性。
他们使用了阿拉伯语的天文学术语，并精确计算了许多星座的位置和运行轨迹，为人类对宇宙的认识提供了重要参考。
二、医学与药学的进步在医学与药学领域，阿拉伯帝国也有着显著的贡献。
阿拉伯帝国的医学家在古希腊医学的基础上形成了自己独特的医学体系，并将其传播到欧洲。
他们对解剖学、药学和外科学做出了许多重要发现和突破，为人类的健康事业做出了巨大贡献。
三、文学与诗歌的辉煌阿拉伯帝国在文学与诗歌方面也取得了非凡的成就。
他们以阿拉伯语为基础，创造了一个宏大而富有魅力的文学世界。
在阿拉伯帝国，诗歌被广泛地欣赏，成为人们生活的一部分。
阿拉伯文学家们创作了许多优美动人的诗篇，描绘了生活的喜怒哀乐，表达了人们的思考和感受。
四、科技与工程的创新阿拉伯帝国在科技与工程领域的创新也是闻名遐迩的。
他们在建筑、机械制造和农业技术方面做出了许多重要发明和创新。
例如，阿拉伯帝国的工程师发明了水力机械，改善了农田的灌溉系统，提高了农作物的产量，改善了人们的生活条件。
五、教育与学术的繁荣在阿拉伯帝国，教育和学术的繁荣也是显著的。
许多著名的学府和图书馆在这个帝国内兴盛起来，成为了学术交流和知识传播的重要中心。
阿拉伯帝国的学者们翻译了古希腊、古印度以及其他文化背景下的经典著作，为文化的繁荣和发展做出了巨大贡献。
阿拉伯帝国的科学与文化贡献
阿拉伯帝国的科学与文化贡献阿拉伯帝国曾经是一个在科学和文化方面取得重大成就的王国。
他们在中世纪时期的贡献对整个世界都产生了深远的影响。
本文将介绍阿拉伯帝国在科学和文化领域的众多成就，包括医学、数学、天文学、文学和翻译等方面。
一、医学阿拉伯帝国在医学领域有着重要的贡献。
他们承袭了古希腊和古印度的医学知识，并加以发展和完善。
医学院和医院在帝国内得到广泛的建立，为医学的研究和实践提供了良好的平台。
伊本·西那等一批杰出的医学家为阿拉伯帝国的医学奠定了基础。
二、数学阿拉伯帝国对数学的贡献也是举世闻名的。
他们翻译了古希腊和古印度的数学著作，并将这些知识进行整合和推进。
阿拉伯帝国的数学家在代数、几何和三角学等领域取得了突破性的进展。
其中，穆罕默德·本·穆萨就被认为是数学领域的巨匠之一。
三、天文学阿拉伯帝国的天文学家对天体运动进行了精确的观测和测量，为天文学的发展做出了重要贡献。
他们建立了许多天文台，并进行了大规模的天文观测。
在他们的努力下，天文表和天体坐标系统得到了改进和完善。
四、文学阿拉伯帝国在文学方面的贡献同样非常显著。
他们在诗歌、散文和历史文学等领域都取得了极大的成就。
一些杰出的文学家如穆塔纳比等为阿拉伯帝国的文学发展做出了重要贡献。
五、翻译阿拉伯帝国对古代希腊和罗马等文化的翻译工作起到了关键作用。
他们将这些文化的精髓传播到阿拉伯帝国，并通过翻译将其传播到更广阔的地区。
这不仅促进了知识的传播与交流，同时也给帝国文化的繁荣做出了重要贡献。
综上所述，阿拉伯帝国的科学与文化贡献在中世纪时期产生了重大影响。
他们在医学、数学、天文学、文学和翻译等领域的突出成就为世界科学和文化的发展带来了独特的贡献。
这些成就不仅使阿拉伯帝国繁荣一时，也为人类的进步和发展留下了宝贵的遗产。
古代阿拉伯帝国的科学繁荣
古代阿拉伯帝国的科学繁荣古代阿拉伯帝国是一个在科学方面取得巨大成就的伟大帝国。
在这个帝国的辉煌时代，众多科学领域都取得了重要的突破和进展。
本文将探讨古代阿拉伯帝国在数学、天文学、医学和化学等领域的科学繁荣。
一、数学的辉煌在古代阿拉伯帝国，数学学科得到了极大的重视和发展。
其中最著名的一位数学家是穆罕默德·本·穆萨·阿尔－库瓦里兹米。
阿尔－库瓦里兹米在数学领域的贡献被广泛认可，他首次将代数学作为一个独立的学科进行研究和发展。
他的著作《双曲线学》对解二次和三次方程的方法进行了系统的总结和归纳，对后来的数学家产生了深远的影响。
此外，阿拉伯帝国的数学家们还对数学的其他分支进行了研究，如几何学和三角学。
阿拉伯帝国的数学家们对希腊经典数学著作的翻译和注解为后世数学的发展奠定了基础。
二、天文学的壮丽景象古代阿拉伯帝国还在天文学领域取得了令人瞩目的成就。
阿拉伯天文学家阿尔\\-托勒密的《天文学大成》是他们最为著名的著作之一。
这本巨著将古代希腊和亚历山大的天文学知识进行了整理和概括，并且对当时的天文观测数据进行了系统的整理和分析。
这本著作在整个中世纪都被广泛传播和研究，对后来的天文学发展产生了深远的影响。
此外，在天文观测方面，古代阿拉伯帝国的天文台发挥了重要作用。
天文台提供了先进的测量仪器和观测方法，对天体运动进行了详细的记录和研究。
这些观测数据为天文学家们进一步研究和探索宇宙奠定了基础。
三、医学的奇迹古代阿拉伯帝国在医学方面也有着丰富的贡献。
亚伯拉罕·本·扎卡利亚·拉齐（Al\\-Razi）是一位在伊斯兰黄金时代最具影响力的医学家之一。
他的著作《医苑必读》是一本系统概括了当时的医学知识，对欧洲医学发展产生了深远影响。
他在医疗实践中推崇实证主义，并对阴影和人体结构进行了观察和描述。
除了拉齐以外，古代阿拉伯帝国的医学家们还在药学和外科学等领域取得了重要突破。
古代阿拉伯帝国的文化与科技
古代阿拉伯帝国的文化与科技阿拉伯帝国自7世纪形成以来，不仅在政治和经济上有辉煌历史，也在文化和科技上有着重要的贡献。
它使阿拉伯世界成为了中世纪最为精华的文化中心之一，并且对现代世界的科技发展产生了深远影响。
对于了解阿拉伯文化与科技的人来说，探究其特色和贡献是非常重要的。
1. 阿拉伯科学的发展在中世纪，阿拉伯世界是天文学、数学、医学和化学等科学领域的先驱，他们对于这些学科的研究成果，成为后世发展这些领域的基础。
“巴格达日晷”是一座庞大的水时钟，为早期物理学家对于天体运行和地球自转的研究提供了基础资料。
另外，数学家，如阿拉伯的穆罕默德·本·穆撒·卡鲁尼，发展了高阶代数，丰富了现代数学的基础理论。
2. 阿拉伯文学与艺术阿拉伯地区以其高度的文化成就而闻名，古代阿拉伯帝国在文学、诗歌和故事方面有丰富的贡献。
在文学领域，阿拉伯帝国产生了许多著名的作家和诗人，例如“诗王”哈芝，他被认为是阿拉伯文学至高无上的代表之一。
中世纪时期，阿拉伯文学成为了整个中东地区的文化中心，阿拉伯的语言和文化成为了对穆斯林人民有着深远影响的核心。
3. 阿拉伯帝国的艺术阿拉伯地区在艺术领域有着丰富的历史和文化背景。
在建筑、绘画、雕塑和陶瓷等方面都有独特的风格和特色。
建筑方面，阿拉伯帝国以伊斯兰教的技术革新而闻名，特别是在伊斯兰风格的建筑方面，例如菲哈尔的阿尔罕布拉宫和伊拉克的萨玛拉广场，这些宏伟壮观的建筑博物馆，现在仍然吸引了世界各地的游客。
4. 阿拉伯绘画阿拉伯的绘画和插画表现了阿拉伯文化的历史背景。
在阿拉伯帝国中，绘画是一个很重要的艺术表现方式，广泛应用于书画、装饰、珠宝和陶瓷等行业。
在伊斯兰教的传统中，色彩和图像的选择都要符合伊斯兰教的信仰和规范，因此阿拉伯的绘画和插画具有其特殊的风格。
5. 阿拉伯创新阿拉伯地区在古代就高度重视教育，大力发展科学技术，致力于宗教和文化知识的传承，这使阿拉伯成为了全球文化和文明的发源地。
为什么阿拉伯文明这么辉煌，却没有诞生现代科学呢
为什么阿拉伯文明这么辉煌，却没有诞生现代科学呢说起阿拉伯文明，你可能会首先联想到阿拉伯数字，那是由印度人发明的，经由阿拉伯人传到了欧洲；你可能还会想到我在前面讲的造纸术，那也是经由阿拉伯人，才从中国传到了欧洲。
除此之外，阿拉伯地区还把古希腊、罗马的文明典籍也保留了下来，之后又把这些文明的火种“交棒”，还给了欧洲，点燃了后来的文艺复兴，完成了它在文明史上的使命。
听起来，好像阿拉伯文明仅仅是东西方文明的一座桥梁，或者一个保险箱，仅仅是翻译、存取信息罢了。
欧洲文艺复兴但其实，阿拉伯文明的价值远不止于此，这是一个完全被低估了的文明。
从上个世纪50年代开始，就不断有学者提出，阿拉伯文明其实有很多原创性的科学发明，而且辉煌程度要比我们以为的高得多。
我们这一讲就来了解这个被低估的文明，它的真实面目。
阿拉伯文明出现的时间，恰巧是中国和欧洲一东一西两个文明，同时处于低谷的时候。
在公元二世纪之后，罗马帝国和大汉王朝都开始风雨飘摇，走向了灭亡。
欧洲从此进入长达近千年的中世纪黑暗时代，而中国则进入长达近四个世纪的分裂和战乱。
可以想象，在世界版图上，只有亚欧大陆中部的阿拉伯文明高高地耸立着。
从八世纪到十三世纪，整整500年，世界上真正的科技中心就是当时的阿拉伯帝国，或者叫做伊斯兰世界，也就是以阿拉伯地区为中心，包括波斯、北非和东欧信仰伊斯兰教的地区。
由于波斯人（和伊斯兰世界里其他一些民族）并非阿拉伯人，因此历史学家更倾向于给这个时期一个准确的称谓－－伊斯兰的黄金时代（Islamic Golden Age），不过我们通常把它称为阿拉伯文明。
要了解辉煌的阿拉伯文明，你可以从一个人入手，他是阿拉伯鼎盛时代科学的集大成者，甚至可能是古希腊之后，文艺复兴之前全世界最重要的科学家，因此他也被称为“巴格达智慧之家”，他就是波斯的花拉子密。
花拉子密花拉子密是少有的全才型的学者，在阿拉伯文明中的地位有点相当于亚里士多德在古希腊的地位，牛顿在英国的地位，他在数学、地理学、天文学及地图学等方面都有杰出的贡献。
阿拉伯科学
• 天文 • 在阿拉伯，有许多问题需要借助天文学来 解决，如作为伊斯兰教历中一个月开始的 新月的日期、每天进行五次正规祈祷的时 间以及圣地麦加所在的方向(这是祈祷时必 须面对的方向)，等等。 • 星占学在中世纪阿拉伯世界的流行， • 阿拔斯王朝引进过印度天文学，托勒密的 《至大论》
• 天文观测 • 蒙古统治时期出现的马拉格 天文台以及萨马尔干天文台 • 著名天文学家巴塔尼(约 853—929年）通过观测，绘 制《萨比天文表》 • 提出新的回归年、黄赤交角 以及岁差的数值，并发现了 太阳近地点的运动。该书在 公元1116年被翻译成拉丁文 《论星的运动》在欧洲出版， 对哥白尼等近代天文学家产 生了重要影响。
• 智慧馆的库拉(836-901)，此人是一名拜星 教徒，精通阿拉伯、叙利亚和希腊三种语 言，精心于天文学、星占学、数学以及物 理学的研究。 • 翻译 阿波罗尼乌斯和阿基米德的几何学著 作，修订了胡奈因父子翻译的《几何原本》 与《至大论》，还翻译了托勒密的《地理 学》
• 除 知识引进，阿拉伯人还非常注重发展教育。 一般的清真寺都附设有初级学校，而大清真寺 则提供较为高等的教育，其中一些学校已经具 备 大学的形式。学校里教授的课程除了语法、 修辞、诗学、逻辑之外，还包括自然哲学、数 学、生物学、医学、天文学等方而的内容。 • 医学学校 • 图书的搜集和收藏 大量公共 的、 私人 的 图 书馆
• 卡兹尼对力、物质量与重量的区分，认识到 物质的质量与体积之比为一个恒量，反映了不 同物质的相对重量。 • 物体之所以具有重量，是由于其内在的一种指 向宇宙中心的力的作用，而且，同一物体的重 量会随其到宇宙中心距离的变化而变化。 物体离宇宙中心越远重量会越大，反之则越小。 • 测量50余种物质的比重，包括不同的矿石、金 属、液体、盐、陶瓷等，测量的精度非常高。
阿拉伯帝国科技发展
阿拉伯帝国科技发展阿拉伯帝国（632～1258，英：Arab Empire），阿拉伯人建立的伊斯兰哈里发国家中国史书称之为大食。
西方史籍称之为萨拉森帝国，面积最大时达到了1339万平方公里，是人类历史上东西方跨度最长的帝国。
610年，穆罕默德在麦加复兴阿拉比亚自古以来的一神教伊斯兰教。
自称是阿拉伯和犹太人祖先的，亚伯拉罕宗教的继承者。
先知遵循亚伯拉罕的遗教传播伊斯兰。
到他逝世时（632年），一个以伊斯兰教为共同信仰的、政教合一的、统一的阿拉伯国家出现于阿拉伯半岛，之后阿拉伯人开始在“圣战”旗帜下对外扩张，占领西亚、北非、中亚以及西班牙广大领土，形成庞大的地跨亚、非、欧三大洲的帝国。
帝国统治者称哈里发，集政治、宗教大权于一身。
9世纪中期起衰落，哈里发大权旁落。
1258年被蒙古人所灭。
阿拉伯帝国前后共存在626年。
ةيملاسإ）又称伊斯兰教复兴，在习伊斯兰黄金时代（阿拉伯语：ةراضح惯上是指8-13世纪之间的500年，近来的一些学术研究将之延展至15世纪。
在这段时期，伊斯兰世界的艺术家、工程师、学者、诗人、哲学家、地理学家及商人辈出，在传统学术的基础上保留并促进了艺术、农业、经济、工业、法律、文学、航海、哲学、科学、社会学、科技各方面的发展，并在基础之上对这些方面实施改革创新。
作家霍华德·特纳写道：“穆斯林艺术家、科学家、杰出人物及工人合力创造了一种独一无二的文化，直接及间接地影响到各个大陆上的社会。
”加之阿拉伯帝国重视贸易与交流，搜集到不少古希腊古罗马的科技著作，加上阿拉伯帝国早期信仰自由，一些欧洲学者为了躲避中世纪宗教压制到阿拉伯，加上阿拉伯帝国重视工匠和医生，导致科学技术迅速崛起。
科学技术的发展离不开教育的兴起，阿拉伯帝国重视教育文化的发展。
昆它布（小学校）(kuttāb)：接受六岁以上儿童学习，以《古兰经》为核心，学习朗读和书法；此外，加之阿拉伯语法、历代先知的故事、初等算术原理和诗词。
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中世纪阿拉伯世界的科学兴衰
金宜久中世纪阿拉伯世界的科学兴衰
7世纪初，伊斯兰教在阿拉伯半岛的麦加兴起。
大约不到一个世纪的时间里，穆斯林军征服周边国家，形成地跨欧、亚、非三洲的哈里发帝国。
阿拉伯人也一批批地走出沙漠陆续到征服地区定居，与当地民众通婚繁衍。
伊斯兰教随之成为这些地区的统治意识形态。
阿拉伯人给予征服地人民的，只有伊斯兰教和阿拉伯语。
他们则接受了征服民族的生产方式、科学技术和文化知识，“征服者被征服”。
8世纪中叶以后，阿拉伯哈里发帝国开始翻译古希腊、波斯、印度的著作。
大致在一个多世纪的翻译运动时期，希腊的格林关于医学的论文、希波克拉底的《格言》、托勒密的《天文大集》、欧几里德的《几何学原理》、亚里士多德的《范畴篇》、《解释篇》、《伦理学》、《物理学》、《形而上学》等，柏拉图的《理想国》、《法律篇》等，印度的《悉坛多》（《历数全书》）、医书《闍罗迦》和《苏斯特拉塔》等，都有了阿拉伯文的译本。
随后，这些学者开始了独立创作时期。
最初，主要是在东部地区进行，以后，西部地区（主要是在西班牙）也从事了学术创作活动。
中世纪“阿拉伯世界”的科学，实际上是不同民族和不同宗教信仰的学者，在哈里发帝国时期共同从事学术活动的结果，它的科学成果并不全是阿拉伯人的精神产品。
哈里发帝国需要科学为宗教、为统治者服务。
与盲目信仰不同，科学需要理性。
阿拉伯社会受益于科学、医学发展的同时，理性思维伴随着科学的发展而发展。
就阿拉伯世界科学兴盛和发展的原因来说，首先与哈里发重视、支持和赞助科学有关。
科学受到哈里发的关怀而得以兴盛和发展。
哈里发期望长寿、维持长期统治，因而特别重视医学。
巴格达大医院院长拉齐（865~925）的《医学集成》除了总结阿拉伯人所了解的希腊、波斯、印度的医学知识外，并增添了新贡献，被誉为医学百科全书。
著名的哲学家、语言学家、诗人伊本·西那（980~1037，拉丁文名阿维森纳），被称为医生之王。
他的《医典》同样被誉为医学百科全书。
哈里发马门（813~830在位）给翻译家的报酬是与译出的书本同样重量的黄金。
其次与宗教传播、发展和宗教生活的需要有关。
伊斯兰教规定穆斯林每天应五次朝向麦加礼拜，规定到麦加的朝觐。
这都需要确定麦加的方位。
伊斯兰教历每年为354天（比公历少11天，每年12个月，每月29或30天）。
它的9月（莱麦丹）为斋月（可以出现在公历的不同季节）。
它还需要确定每年斋月的开始和结束的时间。
这也需要观察新月，见月封斋，见月开斋。
这很自然地要求朝拜中心的位置，节期不得有误，从而与之有关的天文学、数学、地理学、建筑学获得了发展。
再次，在早年的哈里发宫廷里留用了一批不同宗教信仰的官员、学者和医生。
这些人很自然地会在不同场合发生有关信仰问题的辩论。
为在神学辩论中取胜和居优势，需要辩论的工具———哲学和逻辑。
翻译古希腊、罗马的哲学和科学著作，就成为受到哈里发鼓励的事。
最后，应该说阿拉伯世界科学的兴盛、发展，与商业贸易、航海业的发展的需要是分不开的。
阿拉伯人善于经商是大家都知道的。
商业贸易需要计算，航海需要天文、地理的知识，这促使了有关学科的发展。
中世纪阿拉伯世界（伊斯兰世界）的科学，在世界科学发展史上有着极其重要的地位。
它起到了承上启下、继往开来的作用。
他们不仅保存、继承和发展了古代的科学知识，陆续通过叙利亚、西班牙和西西里岛传入欧洲，大批的欧洲学者到西班牙的大学留学，对欧洲产生了巨大影响。
他们的著作被译成拉丁文后，不断再版，是欧洲各大学的主要教科书。
约从12到17世纪的时间内，欧洲不仅接受了阿拉伯科学知识，而且它的科学思想一直统治着欧洲学者。
大致在12世纪前，已有了伊本·西那（哲学百科全书《治疗论》）的拉丁文文集，到13世纪50年代有了伊本·路西德（《矛盾的矛盾》、《哲学与宗教的联系》）的拉丁文文集。
伊本·路西德还以“双重真理”说，影响了欧洲的哲学家。
一些学者利用这些新的思想材料，作为反对基督教会和经院哲学的斗争武器，出现了像罗吉尔·培根（约1214~1294）、著名的唯名论者邓斯·司各特（约1265~1308）、奥卡姆（1300~1350）、唯物主义始祖弗兰西斯·培根（1561~1626）等哲学家。
正如恩格斯说的，“在罗马人那里，一种从阿拉伯人吸收来的和从新发现的希腊哲学那里得到营养的明快的自由思想愈来愈根深蒂固，为18世纪的唯物论作了准备”。
反之，经院哲学家利用亚里士多德著作为理论根据，建立起庞杂的经院哲学体系，而基督教会则做出不得阅读、保存、买卖他的著作，违者将被革除教籍的法令。
理性思维的发展，无形中促使了人们的思想解放，不可避免地冲击着宗教信条，这是哈里发和宗教界不愿看到的。
当科学失去统治者的赞助和支持后也就开始衰落了。
就其原因来说，主要是：
第一，9世纪下半叶以来，伊斯兰世界内部已呈现出衰落的趋势（王室的腐败和争权、哈里发继承制度的弊端、奴隶近卫军权力的扩张、地方小王朝的出现和争夺等），使得阿拉伯科学再也没有以前的那种优越的社会环境了。
11世纪末十字军东征，特别是13世纪蒙古人西侵最终导致帝国的崩溃；而基督教徒于1492年收复在西班牙的失地，阿拉伯人在当地的统治也就结束了。
第二，从政治上对理性的扼杀到宗教上一统思想的确立，是科学衰落的又一原因。
那些受到古希腊亚里士多德思想影响的哲学家，为世俗科学发展争得的地盘，随着9世纪下半叶哈里发对强调理性的穆尔太齐赖派的镇压，政局的演变，使得阿拉伯世界以前的那种宽容、乐意吸纳外界优秀文化成果的大门也就完全关闭了。
加上伊斯兰教权威安萨里（1058~1111年）的活动，特别是对法拉比、伊本·西那等世俗哲学家的批判，在这种思想指导下，科学和理性的发展越来越受到限制，进而在无形中扼杀了科学和理性。
第三，宗教世界观的影响。
最初，宗教界极其敌视理性。
可是，宗教的发展又离不开理性。
随着越来越多的“乌里玛”（宗教学者，如教义学家、教法学家）接受了理性，甚至以理性为信仰论证和辩护，而具有自由思想的学者或世俗哲学家受到打击后，原来为科学服务的理性，这时却转而为信仰辩护，成为信仰的工具。
特别是伊斯兰教关于真主的启示是一切知识源泉的思想，使得宗教学科成为唯一的知识部门。
这一思想随后在阿拉伯世界越来越占主导地位，科学知识部门越来越受到遏制以至于萎缩。
这样，一度极其繁荣的科学也就无声无息了。
最后，西方近现代科学的发展。
由于欧洲学者受到阿拉伯科学的影响后，继文艺复兴、宗教改革运动、工业革命、近代科学的发展，在16、17世纪还影响、支配着欧洲社会的阿拉伯科学和医学，逐渐为欧洲这时兴起的科学和医学所替代，阿拉伯世界的科学和医学最终在世界上的地位和影响消失。
文章出处：中国社会科学院院报
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