读书比什么都重要
读书比看电视更有益于大脑

PLA HEALTH201825《《 健康提示读书比看电视文/徐正法 图/李雪彤电视机和录像机进入家庭后,不少人把业余时间都消磨在荧屏前,不再阅读书刊。
日本群马大学神经生理学专家高木贞敬教授针对这种“离开铅字”的倾向警告说:“电视对脑的训练并没有什么大的效果”;在应付社会现实问题时,“仅有‘影像文化’是不够的”。
人的大脑大致可分为额叶、顶叶、颞叶、枕叶四个部分。
神经生理学认为:脑的各个部位所司机能各不相同。
位于前额内的额叶前额区主要作用是解决问题、应用问题,常言道“眉头一皱,计上心来”,正说明这个部位的功能。
在大脑的各种功能中,前额区的功能占据首要地位,它是脑组织中最高级的部分。
人们读书时,随着铅印文字摄入眼内,大脑必须对文字表述的内容想象,遇到难题必须思考,要从各个角度进行探讨。
这时,大脑前额区就开始发挥作用。
因此,读书的过程,也是前额区得到刺激、受到训练的过程。
观看电视则不然,它几乎没有使用前额区的必要。
电视是面向大众的传播工具,以轻松的娱乐型节目为主;即使有难题,也不会很深,而且大都看下去就能得到解答。
所以,人们观看电视节目,主要靠额叶与顶叶相接处的头顶连合区去感受和理解,前额区处于消极状态。
长期沉缅于“影像文化”,前额区得不到训练,其功能必然停滞在原先水平上,甚至出现衰退。
获得诺贝尔医学奖的葡萄牙精神科医生E.A.莫尼兹,曾凭藉大脑前额区的脑白质切断术,把凶暴异常的精神病患者变得像家猫那样驯服。
但接受手术的患者同时失去了主动性和进取心,失去了所有欲和个人显示欲,也失去了喜怒哀乐的感情。
不管当今科学界对这种手术的褒贬如何不一,有一点却为双方都接受:丧失前额区功能的人无异于“白痴”。
前额区功能的优劣,是影响人们解决现实生活难题能力的关键因素。
加强前额区训练,让脑组织的最高级部分充分兴奋,达到最佳状态,这对于保持大脑生理健康十分重要。
正因为这样,把业余时间都泡在荧屏前是不适宜的。
在电视普及的现代社会,人们仍必须经常阅读有价值的书刊,如优秀古典作品、伟人传记和人生观论著、专业书籍等,在读书中去发现和理解自己前所未知的世界。
形容看到孩子读书有好成绩比挣钱再多都不如读书的好句

形容看到孩子读书有好成绩比挣钱再多都不如读书的好句1、读书,是知识的海洋;读书,是精神的世界;读书,是历史的梦想;读书,是文化的天堂!2、对喜欢阅读的人来说,看书是一种享受。
书卷中的意念像一股无形的动力,影响你的思想和心态。
3、我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。
4、读书能让我的眼界开阔;读书能让我更容易的处理生活中遇到的问题;读书能让我丰富自己的课余生活。
5、读书,使人思想插上翅膀,感情绽开花蕾;读书,使人思维活跃,聪颖智慧;读书,使人情操得到陶冶,梦想得以放飞。
6、当我捧起《钢铁识怎样炼成的》,深深融入到里面时,我感到自己是多么的幸福,因为我拥有健康的身体,保尔虽然残废,但他那种不向命运低头,坚强的毅志和顽强的精神,深深地把我折服,让我佩服。
我对今后的学习、生活充满了希望。
我更爱读书了。
7、读书之乐何处寻,数点梅花天地心。
书是我生活中的一大乐趣。
我坚信,只有让我们的灵魂融入书的海洋,让书的内容融入我们的生命,才能有一个比水海更为广阔的心灵空间!8、读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装潢是矫情,全按书本条文而段事是十足的学究气。
读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。
9、读书可以充实我们的思想,可以丰富我们的情感,可以教给我们本领,可以纠正我们的过失,在书籍中,你可以真切地感受到生活原本是如此地美好!10、读一本意义方长的书,能加深我们的理解能力,让灵魂感到冲突。
“读书百遍,其义自现”。
每次读书,都能秒趣横生,并从中得到可贵的知识。
11、人们常说“开卷有益”。
的确是这样,当你打开绚丽多彩的图书,你就起进了知识的大门。
你便在知识的海洋中遨游。
动人的小说,美妙的诗歌,感人的童话,精美的散文。
都会让你难忘怀,给你无穷的欢乐。
让你置身于新的世界——知识世界。
辩论赛:读书万卷比行万里路那个更重要

读万卷书比行万里路更重要一辩立论:谢谢主席,各位评委,对方辩友,大家好。
今天我们要讨论的是一个社会现实问题,首先,我必须强调三点。
第一,我们今天要讨论的问题是读万卷书与行万里路那个更重要的问题,而不是谁先谁后的问题;第二,我们要讨论的范围是当代大学生,其他一切与之无关的话题我们不予讨论;第三,我们所说的读书不是读死书,死读书,而是理论与实践相结合的学习,是多快好省的汲取人类知识精华的过程。
在明确这三点之后,我将从以下四个方面加以论证。
第一,从基础角度来讲,读万卷书是行万里路的基础础,只有打牢基础才能更好的行万里路,大学期间就是我们夯实基础的绝佳时间,如果在大学就忽视读万卷书,只行万里路又怎能走的长远呢第二,从发展的角度来讲,读书使人明智,读书给我们担供了正确的理论指导,促使我们进一步发展。
我们知道,凡是要成功必须有一个正确的理论指引,否则那就是蛮干而不是真正的实践。
在当今没有谁会无书自通,更不会学以致用,想要发展长远,在日后真正行万里路就必须在大学期间把读万卷书放在首位,这也是矛盾观点中两点论与重点论的最佳统一,正所谓要想成功就要在正确的时间干正确的事。
第三,从结果的角度上讲,读万卷书给行万里路提供了巨大的推动力,并深刻影响了最终的成果大小,知识就是力量,丰富的知识就是巨大的财富。
在建国时期,大家对知识重视程度不够,主攻行万里路,然后去追求大学的海归派为国内建设贡献了前所未有的力量,钱学森曾在美国麻省理工和加州理工求学,数年饱读美书,大学后回国致力于建设,这才有了中国的两弹一星,这不正是大学期间读万卷书比行万里路更重要的明证吗第四,从性价比角度上讲,现在是资讯时代,信息更新越来越快,如果要“行万里路”去获得第一手信息,就算你有航空母舰的速度也跟不上时代的步伐,而读书就可以轻易解决这个高难度问题,所以大学时期读万卷书的价值明显超过行万里路的价值,仅就这点而言,读书也比游历更符合时间效率——读一部中国通史,最多也就一年的时间吧,而走遍整个中国呢,要多久?况且,作为一名大学生,倘若还没学会站立就急于奔跑,等待你的恐怕只能就是摔跤,杜甫说“读书破万卷,下笔如有神”江洙说“万般皆下品,唯有读书高”越恒说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”这些名家的表述无一不说明,只有读书,才能为我们提供正确的理论指导,只有读书才能使我们更好的实现个人价值和社会价值;只有读书才能更好的适应当今的资讯时代,所以我方坚定的认为:对于大学生而言,读万卷书比行万里路更为重要。
读书比什么都重要

吗?杜甫说 “ 读 书 破 万 卷 ” ,是 让 人 去 读 破 万 卷 “ 教
塞源而欲流长” ( 魏 征 谏 太 宗 十思 疏 》 ) ,是 无 济
于事的 。
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科 书 ”吗 ? 即便 读 破 万 卷 “ 教 科 书 ”, 能下笔有神吗? 苏东坡有 “ 腹 有 诗 书 气 自华 ” 的 名 言 ,一 个 人 肚 子 装 满 “ 教 科 书 ” ,能 抵 达 “ 气 自华 ” 的 境 界 吗 ?
增 加 阅 读 量 ,提 高 阅 读 品 位 ,提 倡 少 做 题 ,多读 书 , 好 读 书 ,读 好 书 ,读 整 本 的 书 。”这 几 句 关 于读 书 的
民族 前 途 、国 家 未 来 ,都 是一 个 多 么 巨 大 的 智 能浪 费 和 无 可 弥 补 的 效 能 损 失 。追 根 探 源 ,主 要还 是 丢失 了
魅 力 无 限 的 语 文 变 得 瘦 骨 嶙峋 , 面 目可 憎 , 让 人生 厌 。
问 题 还 不 止 如 此 ,更 为 严 重 的 是 ,初 中 的三 年 ,正 是
林语堂就曾明言 : “ 教 科 书 并 不 是 真 正 的 书 。”朱 永
新 先 生 也 说 过 几 乎 完 全 相 同的 话 : “ 教 科 书 并 不 是 真
百 病 丛 生 、久 治 不愈 了 。 初中 3 年 ,6 0 0多个 课 时 ,我 们 的老 师 和 学 生 围 着 6本 教 科 书 ,百 多 篇 课 文 ,从早 学 到 晚 ,经冬 复 历 春 。3 年 的 时 光 ,注 意 力 高 度 集 中 在 中 考 考 试 范 围 的
1 0 0 0个 词 语 、2 2首 诗 词 、1 8篇 古 文 上 。3年 的 1 0 0 0
高尔基的十句名言读书

高尔基的十句名言读书高尔基(1868-1936)是苏联文学史上最伟大的小说家之一,他对社会、对文学、对人生都有独特的见解。
在他的作品中,笔下的人物充满了生命力,善恶并存,使人们在阅读中获得启迪和思考。
然而,不只是在小说里,高尔基的名言也经久不衰,对我们的读书和人生都有着非常重要的启示。
以下是他的十句名言,值得我们仔细品味:1. “读书比吃饭重要,读书是为了活着而活着。
”高尔基认为,读书和吃饭同样重要,但读书更重要,因为吃饭是为了维持身体生存,而读书是为了使人类更有思考和深度。
读书可以给人以启示,可以扩大人的眼界,可以深化人的人生体验。
2. “一个人越是有文化,越是能够看到人类的一切才能。
”高尔基认为,文化不仅能够增强个人的知识和智慧,也能让人更容易发现人类文明的奥秘和精髓。
有文化的人具有更宽广的视野和更深入的思考,能够看到更多的东西,更好地理解人类的一切。
3. “拜读经典著作要用心用情。
”高尔基认为,读一本书要用心用情。
只有这样才能真正体会书中的思想、感受到书中的情感。
拜读经典著作,更需要用心用情,不光要理解书中的思想,还要体味其中的情感,感受到作家的用心和良苦用心。
4. “只有文化,才是人类真正的宝藏。
”高尔基认为,文化才是人类真正的宝藏。
它是人类创造的最伟大的财富,包括语言、文学、音乐、艺术等各方面的素养和能力。
只有掌握了文化,人们才能更好地面对人生,更高地评价自己和他人,获得真正的幸福和尊严。
5. “只有自由的人才有思想,有思想的人才有行动。
”高尔基认为,自由是人类思想的源泉,只有自由的人才能有真正的思想,因为思想是需要自由的环境和空气的。
没有思想,就不可能有行动,因为思想是行动的灵魂。
6. “文艺的天职是助长人民的自由意志。
”高尔基认为,文艺作为人类的精神食粮,它的天职是助长人民的自由意志。
文艺要让人充满希望和信念,让人们坚定理想信仰,让人民建设和谐的社会和美好的人生。
7. “人生就是那么一点点的时间,而时间又是那样的宝贵。
辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要1105

辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要1105引言赛读书万卷和行万里路是两个常用的成语,它们分别代表着通过阅读和旅行来获得知识和经验。
在本次辩论中,我们将探讨读书和旅行在个人成长和知识获取方面的重要性,并辩证地考虑哪个更为重要。
读书的重要性赛读书万卷表明了阅读对于知识获取和个人成长的重要性。
通过阅读不同类型的书籍,我们可以拓宽视野,了解不同领域的知识。
读书可以培养我们的思维能力,提升我们的语言表达能力,同时激发我们的创造力和想象力。
通过读书,我们能够研究到前人的智慧和经验,避免重蹈覆辙。
行万里路的重要性行万里路意味着通过旅行来获取知识和经验。
旅行可以让我们亲身体验不同地域的文化、风俗和人生观,增加我们的眼界和见识。
通过旅行,我们可以研究到与书本上不同的知识,比如人际交往、适应能力和跨文化交流。
旅行也可以促进我们的成长和个人发展,让我们更加独立、自信和宽容。
哪个更重要?无法一概而论哪个更为重要,因为读书和旅行在个人成长和知识获取方面都起到了重要的作用。
读书和旅行是相互补充的,它们可以共同帮助我们成为更加全面和综合的人。
结论无论是赛读书万卷还是行万里路,在辩论中都有其重要性。
读书和旅行都是我们个人成长和知识获取的途径,它们相辅相成,共同推动我们的进步和发展。
因此,在培养个人素质和扩展知识面方面,我们应该兼顾读书和旅行,并将其结合起来,以实现最大的效益。
辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要无论是赛读书万卷还是行万里路,在辩论中都有其重要性。
读书和旅行都是我们个人成长和知识获取的途径,它们相辅相成,共同推动我们的进步和发展。
因此,在培养个人素质和扩展知识面方面,我们应该兼顾读书和旅行,并将其结合起来,以实现最大的效益。
辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要书籍的价值和重要性不可忽视。
阅读不仅是获取知识的重要途径,而且对个人发展和社会进步起着积极的影响。
以下是书籍的一些优点和影响力,以及相应的例子来支持我们的观点:知识获取:书籍是人们获取知识的主要来源之一。
实践比读书更重要 辩论

实践比读书更重要辩论以实践比读书更重要在人们的成长过程中,读书和实践都扮演着重要的角色。
然而,究竟哪个更重要,实践还是读书?这是一个备受争议的话题。
有人认为读书是获取知识的重要途径,而另一些人则坚持实践是唯一能够真正锻炼能力的方式。
在我看来,实践比读书更重要。
实践是将知识转化为能力的关键途径。
读书可以帮助我们获取大量的知识,但仅仅停留在书本知识上是远远不够的。
只有通过实践,我们才能将这些知识应用到实际生活中,培养实际操作能力和解决问题的能力。
例如,一个人可以通过阅读关于游泳的理论知识,了解到如何划水、如何呼吸等。
但如果没有实践,他无法真正掌握游泳的技能。
只有通过实践,他才能真正感受到水流的力量,掌握正确的划水和呼吸技巧,从而成为一名优秀的游泳运动员。
实践是发现和纠正错误的有效途径。
在实践中,我们难免会遇到各种问题和挑战。
通过实践,我们能够发现问题所在,并及时纠正错误。
而仅仅通过读书,我们无法真正面对问题和错误。
例如,一个人可以通过阅读关于自行车修理的书籍,了解到如何更换轮胎、如何调整刹车等。
但如果没有实践,他无法真正检验自己的知识和技能。
只有在实践中,他才能发现自行车修理过程中的问题,并通过不断调整和实践来解决这些问题。
实践是培养创新能力和团队合作精神的重要途径。
在实践中,我们需要不断地思考和创新,以找到最佳的解决方案。
通过实践,我们能够培养自己的创造力和创新精神。
而仅仅通过读书,我们无法真正锻炼这些能力。
另外,在实践中,我们还需要与他人合作解决问题。
通过实践,我们可以学会倾听和沟通,培养团队合作精神。
这些都是在读书中无法获得的。
当然,这并不意味着读书没有价值。
读书是获取知识的重要途径,可以帮助我们开拓眼界,增长见识。
但仅仅停留在读书阶段,我们无法真正获得能力的提升和实践的经验。
只有通过实践,我们才能将知识转化为能力,纠正错误,培养创新能力和团队合作精神。
实践比读书更重要。
实践是将知识转化为能力的关键途径,是发现和纠正错误的有效途径,也是培养创新能力和团队合作精神的重要途径。
辩论:读万卷书比行万里路更重要(问题)

贷款1、对方所用素材可能多为古人事例,我方可抓住信息时代的特点予以反驳。
2、实践是检验真理的唯一标准。
驳:对书本所提的真理无知,又谈何实践检验?3、中国知识分子眼高手低,空负龙泉,无法成事。
驳:陈胜吴广起义为何以失败告终?即使无赖刘邦成功,倚仗的依然是萧何、韩信、张良等读书人,且在夺取天下的过程中,刘邦也越来越重视读书、读史,夺取天下之后,仍在感慨,马上可以得天下,却不可以治天下。
许多著名军事家并非莽夫。
张良有老丈授书。
《武穆遗书》被江湖争抢。
4、千百年世界自发形成的秩序是最精密、最自然的,它的存在不是“理论”指导的结果,可以说,理论在很大程度上是落后于现实世界的。
理论的存在只是解释这个世界。
驳:精密的自然世界还有地震、海啸、泥石流。
且论题不是论辩先有鸡还是先有蛋,而是论辩重要性。
一时的先于不意味永远的先于,实践获得的认知更多作用在个体,而知识传授的智慧才能作用于大众。
第一个人被火灼伤已经告诉我们这个常识,没必要每个人都闲来无事就玩玩自焚。
5、读书只是视觉。
而在外的游历,除了视觉外,还包含了其他四官;触觉,嗅觉、听觉和味觉。
单靠视觉一样,难道就能和五官皆齐抗衡吗?驳:忽略了读书的启智作用。
国人出行的丑陋之处,喧哗、污染。
随处可见的喊茄子、摆剪刀手,满墙的某某到此一游,都是头脑空洞的结果。
6、只读书不行路,你受到的束缚就越来越多,好比吃多了饭不能消化吸收,只能是累赘,不但无益而且“害人不浅”。
驳:那么,只行路不读书呢?不能将一些没有真正读懂书的人的失败归咎于书本。
《逍遥游》有云:适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
空腹远行,怎么能走远?此时,恐怕有个消化不良也是好的。
7、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
驳:感性认识与理性认识的辩证关系。
理性认识是对事物本质的概括,才是真正的绝知;躬行所获得的感性认识往往流于表面,太过肤浅。
8、高分低能现象。
驳:不能因噎废食。
无知导致的错误更多。
法盲的犯法。
9、不走路注定无法成功。
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人大附中于树泉编者按是读整本的书,把世界当作课本?还是把课本当作世界?日前,“走近文学经典名著,推进语文课程改革”——北京市名著阅读现场会在人大附中举行。
本文是人大附中特级教师于树泉在会议上的发言,它让人们重新思考:语文教育的“根”到底是什么?语文教育的“根”到底是什么?应该说,我们语文老师一直勤勤恳恳,努力工作,各种教学改革繁管急弦,紧锣密鼓。
但是,我们的工作效果一直很不理想,问题多多。
学生不会读书,不会写作,不会学习,语文综合能力每况愈下,人文素养状况着实堪忧。
那么,问题到底出在哪儿呢?万事万物都有“根”,根是事物的决定因素。
譬如一棵树,如果缺失了水分营养,枝叶就会枯蔫萎黄;一个人,如果身染重病,就会面黄肌瘦。
这时,要紧的是从根本上采取救治措施,而不是舍本求末,为枝叶上喷洒营养液,往脸上涂抹胭脂。
语文教育的“根”到底是什么?其实,这本是个不是问题的问题,不少专家学者的教育经典论述中对此早有明确阐述。
著名教育家苏霍姆林斯基说过:“应该让孩子生活在书籍的世界里”。
著名学者、书香校园的首倡者朱永新先生则说:没有阅读,就没有学生的精神成长。
北大资深教授钱理群先生和温儒敏先生有更为明确、直接的表述:“学好语文有很多要素,但最核心最根本的方式就是阅读”(钱理群)。
“阅读最接近教育的本质,是语文教育的灵魂,是语文教育之本”(温如敏)。
当下语文教育乃至中国教育出现的种种问题,都可以直接或间接地从丢失了读书之“根”上去找到原因。
有句古语,叫“山定泉,树定根,人定心”。
读书之于语文教育,就如同树根之于枝叶,源泉之于河流,基础之于大厦,血脉之于躯体,灵魂之于生命。
树根萎缩则枝叶枯黄,源泉枯竭则河流干涸,基础不牢则大厦倾危,血脉不足则躯体羸弱,灵魂缺位则生命失色——语文教育的“根”丢了,语文教育就难免百病丛生、久治不愈了。
初中3年,600多个课时,我们的老师和学生围着6本教科书,百多篇课文,从早学到晚,经冬复历春。
教来教去,语文被教成了一条风干的黄瓜,干瘪丑陋,食之无味。
问题还不止如此,更为严重的是,初中的三年,正是孩子智力发育、身心成长的关键期和“精神饥渴期”(朱永新语),而我们却画地为牢,让数以亿计的学生把全部的精力、智力、体力封闭在极其有限的应考知识上,几十年日复一日年复一年地去苦苦打拼而无暇他顾,这无论于个人发展、社会进步,还是于民族前途、国家未来,都是一个多么巨大的智能浪费和无可弥补的惨重损失。
追根探源,主要还是丢失了读书这个教育的“根本”。
“教科书”是不是“书”?或许有人要问:我们的学生一天到晚手不释卷地捧着书在读,怎么说是丢了“根”呢?难道教材不是“书”吗?“教科书”是不是“书”?两者能不能画等号?这正是问题的关键,是个亟待解决的问题。
厘清两者关系,在当下有着非同寻常的意义。
“教科书”是什么,用叶圣陶的话来说,“语文教材无非是例子”,也就是说,教科书只是教师在教学活动中用来指导读写的范本、“模本”。
在教学过程中,老师基本采取文章学的教学模式,即以“生理解剖”的方式肢解文本,以获得“生理解剖”结果为认知目的,把学生的学习活动仅仅作为“仓储式”的简单的积累手段。
再加上目前符号化、技术化、标准化的教学和考核,日甚一日的消解着语文学科所特有的情感和魅力,“让本该快乐的读写变成了苦不堪言的负担”(钱理群语)。
而古往今来人们所推崇的“书”,则是指那些可以“开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广见识,养心灵”的书(林语堂语)。
这些“书”和“教材”完全不是一个概念。
国学大师林语堂就曾明言:“教科书并不是真正的书。
”朱永新先生也说过几乎完全相同的话:“教科书并不是真正意义上的书”。
关于“教科书不是书”,从《义务教育语文课程标准》中也能找到佐证:“要重视培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提高阅读品位,提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书。
”由《课标》强调要读教科书以外的书可知,教科书并不是语文课程的全部,语文并不等于语文课本。
所以在语文教育中,必须不断加强课程建设,而其重要途径就是读书。
相对于语文教育而言,语文课本充其量只是滴水,课本之外则是浩瀚的海洋。
真正的语文教育必须扩大阅读面,增加阅读量,去引导学生“读整本的书”,把世界当作课本,而不是把课本当作世界。
否则,以课本画地为牢去培养“人”,就如同玻璃杯里栽松树、小水沟中赛龙舟,到头来,至多养养绿萝、放放纸船。
一直以来,不是《课标》没做要求,而是我们有所忽略;不是《课标》没说到,而是我们没做到,以致陷在教科书里,不能自拔。
我和我的一群志同道合的同事不想带着孩子整天在蜗牛角上较雌论雄,我们渴盼抓住孩子初中一闪即逝的成长黄金时期,对教材进行取舍整合,把古今中外的名著引入课堂,带着孩子们跳出题海、畅游书海,加强人文积淀,培补精气神,并同步提升读写能力及语文综合能力,为其终身发展奠定根基。
这种做法不是一时心血来潮,标新立异;更不是另起炉灶,剑走偏锋;而是一条在《课标》指引下正本清源的康庄大道。
培养读书兴趣要有一个漫长的过程。
下面谈谈我们对“文学经典名著”的理解和把握。
首先,关于“文学”。
在给学生推荐读物时,我们是以文学为主,兼顾其他方面的书籍。
传统文化精华方面,先后推荐了《论语》《庄子》《诗经》《楚辞》精选《菜根谭》以及古诗百首、对联百副、名言百句、寓言百则等,利用早读时间去读去背。
历史方面,先后推荐《大秦帝国》《蒙古帝国》《1901》《1911》《左宗棠》《南京大屠杀》《苦难辉煌》等。
哲学方面,推荐“老庄”、王阳明、周国平等。
经济方面,推荐《现代化的陷阱》《猎杀中国龙》等。
社会学方面,推荐《中国在梁庄》《出梁庄记》等。
军事方面,推荐《长征》《解放战争》《决战朝鲜》《西路军》等。
心理学方面,推荐毕淑敏、卡耐基等人的作品……我们让学生读书,并非为培养作家,而是着眼于增加人文积淀,提升语文综合能力,进而获得全面、均衡的发展。
所以在给学生推荐的读物范围较广,不限于文学作品,其次,关于“经典名著”。
之所以以“经典”为主,是因为“经典是时代、民族文化的结晶。
但我们在给学生推荐作品时,既首先考虑经典,又不限于经典,同时兼顾其他优秀作品,因为还要考虑到阅读兴趣的因素,读书活动能否开展起来,培养兴趣是第一位的;在培养兴趣方面,读物选得是否妥当至关重要。
《第56号教室的奇迹》的作者、获得“全美最佳教师”称号的雷夫就说过:培养读书兴趣要有一个漫长的过程,在给学生选择读物时要充分考虑到学生年龄、接受程度、兴趣特点等因素。
古今中外堪称经典名著的作品浩如烟海,有一些作品偏深偏难,不要说孩子,就是成人接受理解起来都有相当困难。
如果上来就给孩子推荐这类作品,孩子很可能一下就会呛水,进而产生畏难排斥心理,从此拒绝读书。
有时学生走近经典要有一个由浅而深、由低而高的渐进过程,这就需要老师去给学生搭一个台阶。
比如:为了让孩子走近《老子》,先让孩子读蔡志忠的漫画《老子说》;为了让孩子走近《庄子》,先让他们读《庄子》白话寓言故事;为了让孩子走近《传习录》,先把《明朝一哥王阳明》推荐给他们……待产生强烈的兴趣后,孩子们就会一步步走近名著。
推荐一本书之后,我们的做法是让孩子径直走进去,在一个完整而丰富的语境中,完全自主地去读,无拘无束地去读,轻轻松松地去读,充分沉浸在书中,和作者、和书中的人物同喜悲、共忧乐,尽享读书的快乐。
这样坚持下来,兴趣就会自然产生。
兴趣一旦形成,孩子的读书爆发力就会产生,他们的理解能力、领悟能力、读写能力都会获得令人难以置信地提高。
走进人大附中,你会发现一道美丽的风景:无论课间、午休,还是楼道、操场,总有三五成群的孩子抱着一部大部头在专注地捧读,或在热烈地议论;一本刚读完,就追着老师去推荐“下一本”……如果学生还没翻开书,老师就滔滔不绝地讲起读书诀窍、提分妙招,这就如同面对一个饥肠辘辘的人,不去把饭菜端上来,而是喋喋不休地去讲筷子文化和淀粉结构,让人兴味索然。
我们给孩子推荐经典以外的读物时掌握这样一个标准:就是作品一定是健康的,美的,可以带给孩子正能量。
尽管社会并不完美,人性也有不少弱点,但是我们希望孩子通过读书,能提高对假恶丑的抵抗力,对真善美的欣赏力,从而能离庸俗远一点,和高雅近一点;离浮躁远一点,和宁静近一点;离邪恶远一点,和善良近一点;离网络泥潭远一点,和古今中外的智者贤达近一点;进而培养高雅情趣,健朗精神,书卷气质,家国情怀。
我们觉得:贪心太重,功利心切是读书的大敌。
不要总想着书一打开,就分数一大把,轻而易举,手到擒来,贼不走空。
“合抱之树,生于毫末;九层之台,起于垒土”。
再好的饭,吃急了也会噎;再好的书,催急了也会产生排斥。
读书是慢功,习惯和兴趣的培养都需时日。
但只要持之以恒,读着读着,难以想象的奇迹就会发生,所谓瓜熟蒂落,水到渠成。
以阅读带动写作,以写作深化阅读。
读写结合是我们的一贯做法。
以阅读带动写作,以写作深化阅读,这是我们一直坚持的做法。
每周一篇的读书笔记,学生想写什么就写什么,想怎样写就怎样写,长短不限,内容不限,写法不限,只让真情实感从心底流出。
随后,老师从学生的读书笔记中发现亮点,选出范文,在讲评中真诚赞美,热情鼓励,顺便做一点读写指导。
最初,有的孩子只能写几十字,坚持一段时间,从几十字写到几百字,再到后来。
一两千字也一挥而就。
两年下来,同学人均读书20多部,其中多为古今中外名著,有的虽不属名著,但也是同类中的精品,或是通向名著的桥梁。
人均写下读书笔记两万字左右。
刚刚出版的《人大附中学生这样学语文——走近经典名著》一书学生的200篇语文笔记,就是印证。
最后,说说教师因素。
名著阅读活动开展得如何,老师是关键,语文教师决定着语文教育。
对语文老师来说,孤陋寡闻是致命的。
“对一个老师来说,最大的危险就是自己在智力上的空虚,没有精神财富的储备”。
有喜爱阅读的老师,才会有喜爱阅读的学生;有视野开阔的老师,才会有视野开阔的学生。
因此,要引导学生阅读,老师自己首先要阅读,不仅要进行职业阅读,还要对文史哲、时政、经济、社会、心理等领域广有涉猎,以不断充实智库,裨补精神。
这样,教学才会出现一片新天地,抵达一个新境界,逐渐做到举手投足之间,一颦一笑之际,都给学生以潜移默化的影响。
除了老师的因素外,引领学生读书还会遇到其他困难和阻力,其中首先是来自家长的阻力。
2010年,我在人大附中连续教了8年高三后,被刘彭芝校长空降到初一,去“加强人文积淀,涵养大家气质”,引领孩子开展名著阅读。
孰料几个月后,家长的告状信铺天盖地飞到校长手里,家长们众口一词:既然中考只考上千个词语、十几首诗、二十多篇古文,那老师为什么要领着孩子们去读名著?如果孩子因为读书使中考受到影响,没能升入重点高中,这个责任谁来负?声声质问,咄咄逼人。
在这种情况下,学校召开了家长会。