城市社会学题

1.判断远古城市产生的标志、城市产生的原因

判断远古城市产生的标志：

1. 是否有超凡于氏族村落之上的权利组织形式和纪念性的仪典中心存在，即城市首先是一个永久性的聚会地点。

2. 是否有大大超过村落文化的创造力和创造物，比如金字塔、超大型墓葬、大型水利工程、巨大的城墙等。

3. 是否存在的明确的劳动分工，一定数量的非农业人口，明显的社会等级或阶级。

4. 文字发明。

城市产生的原因：

定居生活方式的出现（人口的聚集）；生产力的发展与生产方式的变化；宗教仪式中心的形成；人口聚集带来的社会结构的变化。

最早的城市所以发源于这些大河流域，主要是因为文明以农业文明为基础的，而大河流域是最适合农业与畜牧业发展的地方。农业文明必然导致固定的村庄出现，而村庄的出现和进一步发展，超越村庄的组织形式和聚合中心的出现，则最终导致城市的产生。

2.古代东西方城市的差异

文化宗教的差异，导致城市布局的不同

与希腊城邦和罗马城布局不同，中国城市中心既不是神社，也不是神人共居的综合性广场，而是由宫殿和宗庙构成。因为王权神化是从国家产生到汉王朝最终形成的一种独特政治理论。

它既不同于希腊的一城奉一神的多神宗教，也不同于罗马最终统一于一神的基督国教。在中国，最高的神莫过于天，王权受命于天，是上帝之子，即天子。

“王者，天之所予也，故其德足以安乐民者，天予也；其恶足以贼害民者，天夺之”

所以，中国城市没有出现人神共治的局面，却出现尊崇祖先，祖庙与王宫同为城市中心的基本格局。中国古代都城以王宫和祖庙为中心，并非指城市位置上的中心，而是指其权力上的中心。

3.西方：自治城市与新兴资产阶级

西欧中世纪的头几个世纪里（公元5世纪---公元10世纪），由于战争导致政治上四分五裂，经济全面后退，城市出现了一个衰落时期。

公元10世纪以后，城市开始重建，它们大多是由从封建庄园中逃出来的手工业者，聚集在一些交通方便的地方或城堡周围，形成了一批新的城市。

4.中国：中央集权的帝制 和 城市的管理

都市规模扩大、朝向固定、规划形制制度化

都城坐北朝南、北面皇城连接南面郭城、贯穿南北的中轴线、左祖右社、前朝后市、三重城墙。 由封闭的坊、市制走向开放，出现了以经济功能为主的城市

城市治安组织及行会组织的独特性

商代及西周于国都附近设置别都，屯以重兵。

秦汉时仍常有驻屯卫军制度，并设有专门负责警卫都城的官职和军队，监管城市治安。

隋唐以后，逐渐演变成为一种社会控制的制度。如：掌管皇城警卫治安的宫菀使，掌管郭城坊外治安的左右街使，掌管坊里内居民治安的左右巡使，以及坊内每五户居民相互联环保的团保等多层次的社会治安网络。

中国在这一时期的社会状况：

中华帝国经历了鼎盛时期商业经济的发达，但使具有独立意识的商人阶层消失在官商一体、重农抑商的一系列措施之中。商业发展所受到抑制，阻碍了生产力的进一步发展，使中国农业农业生产力陷于周而复始的小生产的循环之中。封建王朝的改朝换代也陷入同一的周而复始的循环之中。

城市形制自北宋以后，也基本没有大的变动，历史仿佛凝固了。这些最终导致了中国在近代的落后和任人宰割。

5.郊区化、城市团化、花园城市与特大城市

工业城市带来的城市环境恶化，迫使许多有钱人首先从城市里逃离出来，开辟郊区带，这正是城市社会学兴起的时期。

原因：一方面，城市的传染病、污染和拥挤把城市人往外赶，另一方面，郊区与自然相结合的社区却吸引着人们，郊区化成为一种趋势。

结果：公路和私人小汽车的发展，则使郊区发展无一定形状，人称：无定形的城市分泌物。在郊区化的过程中，城市连同他的郊区和“分泌物”构成了一个巨大的产物——特大城市（Megalopolis）或叫城市连绵区。

郊区化运动也为人们改造城市环境提供了许多宝贵经验：

城市是一个混合的环境，应该多吸取乡村结构的长处，贴近自然，建筑不能太密，过境交通应与市内交通分开，应融合乡村组织长处，形成城市的基本社会细胞——邻里单位，要有社区服务中心、学校、公园、公共场所等。

1898年霍华德在此基础上提出了花园城市的设想。

伊利尔. 沙里宁（Eliel Saarinen）提出的有机分散理论

1800年西方没有一座超过百万人口的城市。

1900年超过百万人口的城市有11座，伦敦人口达453.6万。

1930年超过百万人口的城市有27座，最大的是纽约。

经济主导地位——促使了这些大城市的形成

6.中国近现代城市的发展

一租界与近代城市

鸦片战争是中国从独立的封建国家，转变为半殖民地半封建国家。从1843年到1902年，西方列强在我国上海等十座重要的口岸城市设置了租界，从此我国城市发展进入到新的时期。

外国租界的发展对租界所在城市的非租界区形成巨大的冲击。强烈的反差，促使非租界区向租界区学习，对中国城市市政建设的近代化起到了巨大的推动作用。

辛亥革命后的城市

1911年，辛亥革命，半封建办殖民地的性质没有改变，封建军阀代替了清王朝

第一次世界大战前后，中国民族工业发展较快，上海周围的杭州、苏州、常州、南通等城市都有一定发展

1927年，蒋介石建立了南京政府，使南京也获得了相应发展

1931年，“九.一八事变”后，日本占领东北，长春、沈阳、哈尔滨、大连成为伪满洲国的政治、工业中心，这些城市都变成典型的殖民地城市

1937年，抗日战争爆发，沿海部分工业内迁，使西南、西北一些原先偏僻城市受到影响，如重庆、昆明等

但中国城市进入到真正的发展时期，却是1949年新中国成立以后，特别是1978年改革开放以后。

二新中国城市建设的四个阶段

第一阶段1949年---1957年，恢复与快速上升阶段。恢复遭到战争破坏的国民经济；

第二阶段1958年---1965年，城市化“大跃进”阶段。违背经济发展的客观规律，使得城市盲目扩大，人

口迅速增长，城市规模经先扩大后缩小；

第三阶段1966年---1978年，城市化停滞和反城市化时期、文化大革命时期。

第四阶段1979年到现在，改革开放时期

中西方城市的对比

西方城市人最早对城市守护神的崇拜和中国都城统治者对祖先的祭奠之差异，这种最初的祭神与祭祖的差异，最终竟演化为西方以个人为单位、以法制为纽带的城市社会结构和中国以群体为单位、以人情所构成的关系网络（从家族文化演化而来的关系）为纽带的城市社会结构之差异。

政治权力结构的不同，导致了城市结构的差异。

中国：严谨的棋盘格式规划，城市坐北朝南，以皇城为中心贯穿南北的中轴线，左右对称的城市布局，皇城门前“左祖右社”，封闭的“坊”制和“市”制，多层次有组织的城市治安网络

西方：城市的星形布局，以教堂、市议会厅和市场为中心的核心城市，以及迅速工业化带来的多中心城市集群。

7.城市的概念有哪些标准

人口的标准；职业构成的标准；政治功能的标准；法定的标准；社会构成的标准；社会实体论。

8.城市社会学的形成

城市社会学的创建，是伴随世界城市化迅猛发展而开始的。没有工业革命引发城市化的飞速发展，以及由此带来大量城市问题，也就没有城市社会学的产生。

城市社会学作为一门社会学的分支学科，创立于２０世纪２０年代至３０年代的美国芝加哥大学社会学系。

人口集中论；生产方式论；生活方式论；协调发展论。

9.城市社会学与社会学的关系

城市社会学来源于社会学理论在城市区域的实验和验证。两者在理论渊源、理论关注点或发展过程，都存在着密切的关系。

10.城市群、城市带、城市体系

城市群（ＵｒｂａｎＡｇｇｌｏｍｅｒａｔｉｏｎｓ）

在特定的地域范围内，具有相当数量的不同性质、类型和等级规模的城市，依托一定的自然条件，以一个或两个特大或大城市作为地区经济的核心，借助综合运输网的通达性，发生与发展着城市个体之间的内在联系，共同构成一个相对完整的城市“集合体”。

城市带（Ｍｅｇａｌｏｐｏｌｉｓ）

巨大的多中心的城市化体系，它具有内在的连续性和很强的内部相互作用，其中的每个中心城市都是具有完整体系的城市。

城市体系（ＵｒｂａｎＳｙｓｔｅｍ）

一个地区或国家内，一系列互相依存、具有一定结构和功能的城市综合体。

11.芝加哥学派

美国城市社会学一大学派。1893年芝加哥大学设立社会学系并开展城市社会问题研究后逐步形成。

美国最早的建筑流派，是现代建筑在美国的奠基者。芝加哥学派突出功能在建筑设计中的主要地位，明确提出形式从功能的观点，力求摆脱折衷主义的羁绊，探讨新技术在高层建筑中的应用，强调建筑艺术应反应新技术的特点，主张简洁的立面以符合时代工业化的精神。芝加哥学派的鼎盛时期是1883年~1893年之间，它在建筑造型方面的重要贡献是创造了“芝加哥窗”，即整开间开大玻璃，以形成立面简洁的独特风格。在工程技术上的重要贡献是创造了高层金属框架结构和箱形基础。

12.同心圆理论、扇形理论、多核心理论

同心圆理论：

城市最总会形成以中心区高度聚集的形式，该中心成为城市的控制中心，也是地价最高的地方，围绕中心区会形成数个同心圆。

扇形理论

霍默 . 霍伊特认为：城市的发展不是循着同心圆的路线，而是由市中心沿着交通路线发展，呈放射状的扇形。

多核心理论

乔塞 . 哈里斯和爱德华 . 厄尔曼认为：中心区往往不是一个圆圈形，而且城市商业中心可能是多个，其功能也是多样性的。因此，城市的空间结构不是同心圆模型，而是多核心模型。

13.城市化

城市化具有两方面的含义：一，指非农业人口向城市大规模地聚集；二，指大规模聚集于城市的人口，以怎样的方式有效的组织起来。这正是城市社会学的两个重要研究领域：城市化与社区。

14.城市化发展过程

城市化是一个过程：

第一，城市化是人类社会对经济发展的一种适应社会变革过程

第二，城市化是一个城市发展过程

第三，城市化自身是一个很不确定的进化过程

城市化过程及其阶段性特征：

城市化第一阶段是从农业文明时期到工业革命之前（大约为公元前3000年左右至18世纪）。这一时期的城市化推动力量是城市第三产业，由此主导的农业革命进一步为城市增长提供了可能性。

城市化第二阶段是工业革命以后的工业化时期（大约从18世纪到20世纪70年代初）。由于欧洲工业革命、科技革命和政治革命所带来的生产方式和社会关系的根本变革，大机械生产代替了传统的手工劳动，产品的数量成几何倍数增长，劳动生产率大幅度提高。

城市化第三阶段是以高科技产业迅速发展为背景，城市第三产业在更高层次大发展的时期（大约从20世纪70年代至今）。

15.当代中国城市化的特点

城市化仍然落后于世界城市化水平

2007年世界城市化率为49.4%，发达国家为74.4%，发展中国家为43.8%（除去最落后国家为46.5%），中国为44.9%

2008年中国城市化率为45.65%，我国的城市化水平相当于发展中国家的平均水平。

区域之间城市化发展不平衡

1957年，我国东、中、西部地区城市数量比例为1:1:0.4，城市人口比例为1:0.46:0.18。

2008年，我国东、中、西部地区城市数量比例为1:0.9:0.4，城市人口比例为1:0.51:0.27。

省际不平衡情况同样长期存在。2008年，人口城市化水平最高的广东为63.37%，而最低的西藏为22.61%，相差近3倍。

户籍制度对城市化的制约

我国一直实行的严格的户籍管理制度，把农民强制性固定在农村中，这种户籍管理制度是我国城市化进程中的一大障碍。

目前的改革：

只有中小城市的户口对农村居民开放，到大城市落户依然存在许多障碍；

在许多城市，农村人口获得城镇户口的条件是必须购买住房，而城市的高房价阻挡了普通农民进入城市。

16.中国城市化的未来

制定明确的全国城市发展规划，加强城市研究；

二、三产业并举，走人口集中的城市化道路；

加强大城市研究，亡羊补牢；

逐步放开户籍制度，打破歧视性身份制，让所有人公平竞争；

增加一个城市户口，就可减少一个新增人口；

城市人不能永远是“贵族”；

小区建设应让各阶层人混居，各档次住房交织，以减少将来的社会矛盾和冲突。

17.城市社区概念

社区(Community)

这个概念是由德国社会学家斐迪南·滕尼斯最先提出来的。

滕尼斯的名著《Community and Society》，中文为《社区与社会》。

滕尼斯给出了社区的概念，但并未给出明确的定义。社区的定义已经有140多种。这140多种定义相互之间的差别还是比较大的，有些定义强调的是群体、有些定义强调的是地理区划、有时社区又被界定为过程、社会系统、归属感或生活方式等等。

社区的经典定义：(帕克）

被接受的社区的本质特征包括——

（1）按区域组织起来的人口

（2）这些人口不同程度的完全扎根于他们赖以生息的土地

（3）社区中每个人都生活在相互依赖的关系中

在这众多的定义中，只有一点是完全一致的：即社区是由人组成的。

希特勒归纳出三个核心要素：特定的地点、共同的关系、社会互动

需要明确：

第一，作为地域性社会住址类型的社区与作为社会关系或情感类型的社区之间经常出现混淆，一些人强调前者，一些人强调后者；

第二，作为社会组织的社区与正式社会组织不应混淆；

第三，社区与正式组织相比，缺乏清楚的范围。

社区概念的特征：

共同性；非正式组织性；互动性；地域性；具有一些基本社会功能和一定规模；

18.社区的范围如何确定

社区划分标准：

一，地域完整性

社区应该是介于街道和现有居委会之间、具有完整地域性和各种服务功能的生活小区。

二，社区服务功能的覆盖面

社区服务半径划定的条件是，既要能满足居民的基本生活需要，又要使社区服务项目能够在市场竞争中得以独立生存。

19.当前社区建设的目的以及重建城市社区的现实意义

当前社区建设的目的：

就是在政府与社会日趋分离的情况下，主动将自己的一部分管理职能、权力和税收下放给社区，将社区培养成一个有政府授权的、可以协调各方面利益的（包括物业公司，居委会，业主委员会，地域内各单位、各团体组织和居民）、能够沟通政府与居民之间的关系、能为居民和社区内组织提供多种服务、有能力将大家组织起来共同为建设美好家园的具有民间性质的新型管理组织。

重建城市社区的现实意义：

1.避免被动的郊区化和内城空洞化

2.有利于城市管理体制改革

3.有利于加强人际关系

4.有利于加强社会舆论监督

20.什么是社区文化以及社区文化建设体现哪里？

社区文化包括社区物质文明——也就是社区的外部景观及生活环境，社区精神文明——也就是社区良好的社会关系、道德准则、行为规范。

社区文化建设体现在：

第一，重建社区的空间形态和外部环境。

社区整体布局、中心广场的有无、广场的设计、社区各类标示、路灯、小路、草地、水体、树种的规划与选择，都能够充分显示出一个社区的文化价值观和鉴赏能力。任何社区硬件的设计都以一定的文化思

想为基础。

第二，建立以人为本的社区理念，树立管理就是服务的思想。

一切社区活动都以满足居民个人的生理需求、心理需求、物质需求、精神需求，以及个性的充分发展为准则。

第三，在社区活动中要突出文化的内涵和时代特征。

新时代的社区文化主导潮流是运动、娱乐、休闲。社区文化建设就是要通过硬件设施以及有组织的文体、娱乐、休闲活动，提供居民充分发展个人爱好的空间、场地和组织形式，增强居民对社区的认同感和归属感。

21.改善社区环境对于增进居民的社区归属感有什么意义？

改善社区环境对于增进居民的社区归属感具有重要的意义。这主要表现在以下几个方面：

第一，社区环境的改善直接提高了居民的生活质量，从而提高了居民对社区生活的满意程度。很明显，居民对社区生活的满意程度的提高有助于增强他们的社区归属感。

第二，赏心悦目的社区环境不但增加了社区的“美誉度”，也使居民在心理上更容易产生对本社区的“认同感”。

第三，社区环境的改善有利于各种社区活动的开展。社区内是否有环境良好的活动场所则是决定居民参与社区活动程度的重要因素。通过参加各种社区活动，居民之间可以增进了解、减少纠纷、培养社区志愿者，使社区内的社会关系更加融洽。因而从这个意义上讲，改善社区环境也可以增进居民的社区归属感。

第四，良好的社区环境可以延长居民在社区内的居住年限。随着居民居住时间的延长，他们的社区归属感会与日俱增。

22.现代社区管理应具有哪些特征？

结合国内外社区管理的经验，现代社区管理应具有以下三种特征：

1.现代社区管理是组织全方位的社区服务，是全心全意为居民服务，而不是行政组织管理和政治控

制。

2.社区管理是通过建立社区居民与单位共同遵守的行为规范，实现对社区公共空间的管理。

3.社区管理是通过社区服务和各种组织活动，逐步实现社区公共事业目标的过程。