自然辩证法答案

一、任选古希腊罗马的科学成就为例，谈谈古代科学衰落的原因。

1 观测的有限性模糊了自然事物的真实原因。古希腊与其他文明古国一样, 对自然事物真实原因的揭示和探究仍然主要依靠感官观测, 到亚氏时代, 人们观测的细密性、准确性已经相当不错了, 譬如亚氏对鸡胚发育过程和海洋生物习性的观测等。但由于缺乏高精度的观测仪, 又无法进行真正意义上的科学实验, 因此其精准度毕竟有限。如对运动速度与力的关系研究, 一则缺乏准确的计时装置, 二则不能在理想化条件下人为地减缓运动过程以便测定相关数值及其变化。所以模糊性乃是一切古代科学的主要特征, 也是其硬伤所在, 科学要进一步发展, 必须谋求精确性。

2数学的初级性简略了自然过程的真实联系。希腊时代的数学成就尤其是几何学较之其他地区来, 其逻辑推论的严谨性与符号思维的精炼性是独树一帜的。但因数学的水平仍停留在常量性的初等时期, 而自然过程中复杂的联系用初级水平的数学无法准确表达, 加之亚氏本人偏爱逻辑而轻视数学, 没能将数学作为一种有效方法直接用于揭示各种自然过程的真实联系, 这不能不算是一种遗憾。但这种遗憾是一种时代的遗憾, 不能全部记在亚氏名下。科学史表明, 每每新数学理论的出现, 必然会引起科学上的重大革命, 而物理学在亚氏时代除了引入逻辑这种貌似的严谨性之外, 是不可能发生其他根本变革的。

3逻辑的形式性淡化了自然现象的真实内容。形式逻辑的创制是亚氏对科学和哲学的最大功绩, 但这种逻辑由于过于注重形式( 符号推理) 而忽视其内容的真实, 因而极易导致错误的结论, 如他对第一推动的推论, 对虚空的否定, 对原子论的诘难等, 便是如此。尤其在古代, 由于科学水平的有限性, 有些大前提并无科学依据, 有时可能就是常识或教义或政令法典等,倘若依凭此作为第一原理而进行三段论式的推理, 其结论的真实性便不难想象了。而只有把逻辑的形式与内容相结合, 将逻辑思维与数学工具和实验结果相统一, 才能使科学发展如虎添翼。

4哲学的统摄性掩饰了自然关系的真实细节。古希腊自然哲学家包括像希波克拉底等一类的科学家,对哲学的倾慕与偏爱似乎成了一种本能性反应, 亚氏更不用说。哲学的功效实际上就是通过其高度抽象和辩证哲思指认出自然关系的整体状况, 用哲学信念和理性精神审视自然, 建构知识系统。这种统摄性用恩格斯的话说, 可以确保总体上正确。但是哲学沉思毕竟代替不了科学探索。亚氏用四因解释自然, 以水土火气和冷湿干热的交合生变说明事物的组分与形态等, 虽有可取之处, 但这毕竟不是科学。科学与哲学由同源走向分流( 请注意: 不是摆脱哲学, 而是研究对象和思维方式上出现了分工) , 将是科学新生的开端。

5神学的绝对性歪曲了自然规律的真实诠释。在古希腊, 无论是早期的自然神学或是后来的人为宗教, 其地位与作用往往具有绝对的优先性, 由此在人们头脑中生发的宗教意识形态当然会干扰到他们对自然规律的各种解释。亚氏亦然。他不仅把神学作为一门独立的/ 科学0置于理论科学名下, 而且在论灵魂论天等著作中也具有明显的神学目的论倾向。这种倾向对亚氏本人, 也许只是与其他因的解释一样作为寻求自然原因的尝试, 抑或是在对一些无法用常识与推理作解释的东西时, 干脆统统推置到至善完美高大全式的上帝那里撒手了事。或许亚氏本人并不情愿如此草率( 因为他一生都在致力于探索事物的真实原因) , 但在那个时代也只能如此了。更有趣的历史现象是: 科学要赶走上帝却是以两千年与上帝零距离亲密接触的漫长岁月为代价的。

二、形而上学为什么会成为机械自然观的特点之一？

形而上学是指通过理性的推理和逻辑去研究而不能直接透过感知所得到答案的问题。形而上学是指哲学的基本法则。形而上学关注理论哲学的核心问题，如基础、前提、成因、第一原因和基本结构，如所有真实存在的意义和目的。形而上学被尼采称之为“柏拉图主义”。形

而上学也叫“第一哲学”，马克思认为形而上学（metaphysics）是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。形而上学没有辩证法，没有发展和运动，是僵化的。用来指代孤立、静止的思维方式，而机械唯物主义自然观用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，造成了近代机械唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。牛顿把宇宙描述成为以各种自然力为联结点，完全作着机械运动，具有机械结构的宇宙图景。他企图把一切自然现象归结为机械现象，把一切运动归结为机械运动，这是一副非常死板的没有质的多样性的简单而片面的世界图景。牛顿把—切自然现象用“力”来联结，并且用力学原理来论证整个自然的过程，这实际上是机械决定论，即认为整个白然界是由机械决定购因果必然链条所构成的。牛顿以具有机械性的、惰性的、被动的点或粒子作为宇宙机械运动的出发点，承认作为物质及运动的根本条件的时空是客观存在的，但是，他提出了不依赖于物质的“绝对空间”和“绝对时间”的概念。在牛顿看来，空间就象一个空无—切的大箱子，时间就象—条川流不息的河流，空间不动地存在着，时间也均匀的、不变的流逝着。这样，时间空间就成了脱离物质的独立实体。这就恰好落入了形而上学的范畴，因此形而上学就成为了机械自然观的特点之一。

形而上学自然观产生的原因：

（1）自然科学发展的整体水平不高。除力学达到比较完善的程度之外，其他学科仍处于搜集，整理材料的阶段。（2）科学研究方法上的缺陷：分门别类研究具体领域特殊事物运动规律，只看到本领域的发展及取得的成果，无视甚至排斥其他领域的成果。久而久之，孤立、片面的观点形成。

（3）阶级的原因：资产阶级占统治地位已经确立，宣扬资本主义制度的永恒性需要从哲学方面寻找依据，形而上学的自然观正合乎其需要，在统治阶级的呵护下，传播推广开来，产生了很大影响。 2、形而上学自然观的特征：自然界绝对不变。

（1）机械性：用牛顿力学的观点解释一切，甚至把人也视为机器；（2）形而上学性；用孤立的、静止的、片面的观点来观察解决问题；

（3）不彻底性；没有把唯物主义原则贯穿于社会历史领域，其历史观仍是唯心主义的。

机械自然观的对象与灵魂相分离，机械自然观的对象是人的实践过程中最简单的机械操作部分相关的自然过程。机械运动简单且易于言表，而且是人们最易于认识和实现的物质过程。所以，是最容易走向实证理论的领域。

三、为何说自然是进化和退化的统一？

自然界的演化既不是单纯走向有序的进化，也不是单纯走向无序的退化，而是有序化和无序化的统一，是进化与退化的相互交替。 1，进化与退化相互包含2，进化与退化同存共生3，进化与退化相互交替。进化与退化的交替表明事物的发展过程都是曲折的发展过程。

进化与退化是自然界演化过程中两个相反的方面。二者之间有着本质的区别，即不可逆性。二者之间又有统一性。这种统一性主要表现在以下方面：

（1）进化与退化相互包含。在自然界的演化中，以进化为主的的过程往往内在地包含着退化，反之亦然。例如，从猿到人，无疑是生物进化史上的一件最伟大的事情。但从局部功能来看，像攀越能力、消化能力、适应自然环境的能力，都有一些退化的趋势。因为，很难看到纯粹的进化和退化现象。

（2）进化和退化共存共生。进化和退化常常是同时存在和同步发生的。它们往往是一个过程的两个方面。例如，工业化推进了人类社会的文明程度。但是，工业化消耗了地球的几十

年来的大量资源储备，向自然界排放了难以计数的废气、废物和废水，带来了生态环境恶化。（3）进化与退化相互交替。进化和退化往往是交替进行、相互转化的。在一定条件下，进化过程会转入退化；退化过程也可以转入进化。按自组织理论观点，一个开放系统，在远离平衡的非线性区，通过引进负熵和正反馈循环，经涨落和起伏，会从无序趋向有序，从而形成耗散结构。然而，时空有序结构会在一定的外部控制参量条件下进入混沌状态。

总之，进化和退化是自然界中两种相反趋势，二者密切结合，不可分割，每一方是对方发生的条件，二者的结合，形成了自然界演化的循环螺旋式推进方式，使自然界演化过程呈现出周期性。

四、请论述自然演化的基本方式。

1.分叉：稳定性和不稳定性（这种类似进化树的分叉是自然演化的一种基本方式。分叉的选择表现在通过远离平衡态对外部随机涨落的敏感性上。分叉表明了系统稳定性和不稳定性的辩证统一。稳定性是不稳定性的基础，不稳定性是达到新的稳定性的必经途径。）

2.突现：突发性、间断性、不可预测性（系统可通过渐变或突变而进化；突现的基本特征：突发性，间断性，不可预测性）

3.内在随机性：确定性和随机性。

自然界的系统演化，既不是单调地走向有序和进化，也不是单调地走向无序和退化。有序和无序的不断转化，进化与退化的不断交替，使自然界处于永恒的物质循环之中。

五、什么是自然演化的自组织机制？

自组织是自然界物质系统自行有序化、组织化和系统化的过程。一个远离平衡态的开放系统通过其与环境进行物质能量和信息的交换，能够形成有序的结构，或从低序向高序的方向演化。开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落，是自然界物质系统演化的自组织机制。通过对自组织理论的认识，我们可以分析现在的各个国家甚至社会的发展。我们在对自组织理论有更深入了解的同时，还可以将得到的实际经验应用到社会中去，从而促进社会的发展。

六、以《一个难以掩盖的真像》为例，谈谈环境保护的重要性。

《一个难以掩盖的真相》是一部纪录片，其中揭露了气候变迁的资料并对此做出预测，同时也在电影中穿插了高尔的个人活动。透过巡回全球的简报发表，戈尔指出全球变暖的科学证据、讨论全球变暖经济和政治的层面，并阐述他相信人类制造的温室气体若没有减少，在不久后全球气候将发生重大变化。电影包含许多段落是为了反驳认为全球变暖不明显或尚未被证实的人。例如，戈尔探讨了格陵兰或南极洲冰床溶解的风险，可能使全球海平面升高近6公尺，沿海地区将会被淹没，也会让约一亿人因此成为难民。格陵兰冰雪融化后的水盐分含量较低，可能会中断湾流而造成北欧地区气温骤降。由此可见我们的环境正在遭受很大程度的破坏，环境保护势在必行。地球是人类惟一的家园,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未发现其他适合人类生存的星球.地球是我们人类赖以生存的惟一家园. 在这个家园里,人是地球的主人.除了我们人类以外,还有许许多多有生命的物质,如花草树木,虫鱼鸟兽等.这些生物与我们生活在同一环境中,共同组成了这个大家庭.水是生命之源,人的生命离不开水.人体中所含的水分约占体重的65%,如果人体损失10%以上的水分,就会导致死亡.空气,是人赖以生存的必要条件,人无时无刻不在呼吸空气.氧气来源于植物的光合作用,各类植物是氧气的加工厂.如果地球上没有了植物,我们人类和其他生命将不复存在地球给我们人类乃至所有生命的形式,提供了一个生命支持系统--空气、水、适当的光和热、以及能源等等.事实上,这种原始的生态平衡从全球范围来看是极其难得的,我们今天或许只能在人类未曾涉足的地方才得以看到.自然环境提供人类生存发展的环境资源的同时,遭到了人类机大的破坏.只有当自然环境处与一种生态平衡的和谐状况时,人类的前景才是乐观的. 所以,我

们要保护环境,善待家园,只有这样才能使我们的家园变得更加美好。

七、谈谈科学假说的作用。

恩格斯说过：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”可见，假说既是科学发展的一个重要环节和思维形式，又是科学研究活动中的基本程序之一。假说作为科学研究中的核心要素，是形成和发展科学理论的必经途径。

假说是科学思维的一种形式，是在已知事实材料和科学理论的基础上对某些事物的存在或事物的因果性、规律性作出假定性说明。任何事物都有它自身的内容和形式，内容就是构成事物的诸种要素；形式就是事物诸种要素的结构表现。定律的确立、学说的形成、理论的建立和研究远景的展示等就是构成自然科学发展自身的要素，而假说的不断提出、被证实或被证否，就是它的发展结构的表现，假说在自然科学大厦各层次的兴建中，都有着极其重要的作用。（第一，假说使科学研究带有自觉性。第二，假说是建立和发展科学理论的桥梁。第三，不同假说的“争鸣”有利于学术繁荣。）

八、科学选题的基本原则是什么？

科研选题的原则： 1 、科学性原则

科学研究的课题，当然应当是科学的问题，而不是荒诞不经的问题。具体说些，应当有一定事实或理论依据。这对科学工作者来说是不言而喻的。然而在判断具体问题时却不总是统一的，有时甚至产生严重分歧。这类情况不仅科学史上存在过，现在仍然存在。

2 、必要性（价值）原则

所谓必要性，就是课题应该有它的意义，实践上的意义和理论上的意义。换句话说，选题应当考虑它在社会实践中和科学发展中的必要性。科学研究的根本目的是认识世界和改造世界，脱离了这个目的，科学研究本身也就失去了意义。应当强调，研究课题首先应当选择那些社会实践迫切要求解决的问题；当然这也不是绝对的。需要具体分析前面衡量。

3 、可能性原则

可能性指的是具备完成课题的客观条件和主观条件。一个题目是真正科学的问题，也可以看出它的重大意义，然而还不具备必要的客观物质条件，这样的题目即使选定了也难以完成。当然主客观条件不是硬性的东西，是可以通过主观努力促其变化的。

4、合理性原则

在应用研究，特别是发展研究中，除了要考虑上述问题以外，还应考虑经济、技术等方面的合理性和优越性。新课题的研究成果，应当经济效益高，技术上先进，总和起来看应当在技术、工艺、产品和设计等方面较原有的优越，否则，新的成果就没有生命力。

5、总的来说，应满足：窄，小，精，新，深，特，奇。