备战2020年高考语文高频考点解密32命题作文(含解析)

命题作文

一、阅读下面的材料，根据要求作文

在一个热闹非凡的广场上，一位老人用拖把沾水在水泥地上写字，龙飞凤舞。很多市民驻足观看，纷纷掏出手机拍照留念。有人感叹，这么好的字，很快就干了，看不见了，太可惜了，这也是一种文化，应该留下来给后人看看，不能说没就没了。老人却说，写字就是图开心，何必要留痕迹，让我把字留下来，反而写不好了，字迹干了我没有前面的压力，会写得更好。

请以“痕迹”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。

面已经取得的成果摆在自己面前并不是好事，这样会给自己带来巨大压力。因此要懂得忘记已有的成功，让自己一直处于重新开始的状态中，为新的成功不懈努力，如此才能赢得新生。

从肯定市民的角度分析，考生可以立意为“民族文化应该留下自己的根”。老人写字的目的固然纯粹，然而文化成果需要用一定的固态事物来呈现和传承。如果仅仅图自己愉悦而放弃对传统文化的留存，这是不负责任的表现，考生可以联系我国目前对非物质文化遗产大力保护的现状来谈自己的理解和看法，写出立意高远的文章。

二、阅读下面的文字，根据要求作文。

人有思想，源于精神的追求；人有欲望，来自本能的驱动。思想从前面引导人直行，欲望从后面推动人行走。一个人年轻的时候不用心思索，他将一无所获。学……&科网

——摘自网络思考是行为的种子。

——【美国】爱默生伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。

——【英国】赫兹里特读了上述材料，结合你的所感所思，以“思想与行动”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。

③从思想和行动辩证统一的角度分析，可以立意为“人既要有崇高的思想引领，又要有实现理想的切实行动”。若写成议论文，考生可以先论述思想对人的行动的引领作用，接着

从反面论证没有思想引领的人的生活是迷茫的、消沉的、无意义的，然后再论述实现理想的

积极行动对生活的推动作用。这样层层推进，文章显得结构严谨，论证有力。

三、阅读下面的材料，根据要求作文。

初夏的轻风吹过，

那时花开了，

你走过我的窗前，

飘来阵阵清香。

连蝴蝶也驻足了，

来欣赏我心中的风景。

如今的思绪，

只为了那时花开。

请以“那时花开”为题，写一篇作文。文体自选，立意自定，不少于800字，不得抄袭

和套作。

误区警示

1．不明题眼。作文题目中往往会暗示重点是什么，有些考生在审题时，忽略了这些暗示，作文成了败笔，如作文题目《变了》，这里的“了”虽是助词，却是该题目表意的重点，应以反映已经过去的事物的情景为主。可有的考生，只是写了变化的过程，把它当成《变化》或《改变》之题来写，当然就会偏题了。

2．厚此薄彼。有些考生在审题时往往认为醒目的就是主要的，不醒目的就是次要的。如只重题目，不顾要求，要求是对作文的限制性文字，一般包括表达方式、文体、字数等。考生因审题不清，忽略要

求，结果写出的作文不合题意。

3．挖掘太浅。有些题目的命题意图并不在表面，而在深层，考生要通过现象看本质，寻觅题外之意，倾听弦外之音。这种命题，一般文字简洁，没有什么提示，因此审题失误率也高。如《心愿》，是谁的“心愿”，是什么样的“心愿”，是一个还是几个“心愿”……可任选一个方面来写，但重点要写为什么有这样的“心愿”，这是深层内容，也是题外之意。

技法点拨

1．文体辨别法，根据题目辨明文体，是审题要解决的第一步。①有些题目从表述的内容和形式上，可以直接辨识出属于哪一文体。②有些题目则可采用不同的表达方式，写成不同文体的文章。

2．题眼破解法。题眼是文章所要着力表现的内容，是确定中心思想的主要依据。找题眼可以从以下三个方面入手：①题目是单句，题眼常在谓语部分。②题目是短语，短语类型不一样，题眼也不一样。

③题目是词语，题眼往往就是其本身意义或象征意义。

3．异同类比法。面对命题，要将平时写过的、见过的类似的题目与之进行比较，辨别异同，明确应该写什么，不应该写什么，从而确保不走题，不偏题。

一、阅读下面的材料，按要求作文。

“磨”既有摩擦、磨合的意思，也有研磨、打磨的意思，还有磨炼、磨砺的意思。有时

候，“磨”能带来精致；有时候，“磨”代表一种慢生活；有时候，“磨”意味着没有效率……

请以“磨”为题，写一篇不少于700字的文章，除诗歌外，文体不限。

二、阅读下面的文字，根据要求作文。

你放过风筝吗？你见过别人放风筝吗？

风筝，一种玩具，在竹篾等骨架上糊纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上

天空。所以风筝放飞有两个必要的条件：要在有风的天气下，得有线的牵引。

许多人都喜欢放风筝，喜欢牵着风筝一直奔跑的感觉，更喜欢看着风筝飞到高高的天空，

越飞越远，将梦想与希望同风筝一起放飞。

请你结合放风筝的情景，以“放风筝”为题写一篇不少于800字的文章，抒发自己的情

感或写出自己的思考。

三、阅读下面的文字，按要求作文。

禅诗说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”心态，其实是一个人的世界观和处世态度，它和人所处的境遇密切相关，往往决定着人的前途和命运。

请以“心态和境遇”为题写一篇文章。

要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。

四、阅读下面的材料，根据要求作文。

《红楼梦》这部伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚其中，本身就具有一种无限的力量。

——苏童影响我最大的作品是《钢铁是怎样炼成的》。多少年过去了，那些当年活现在我脑海里的情景还历历在目。

——莫言中国学生必须背诵几种大部头的经典，这种聚集成功的大资产，以供中国著名作家任意使用，在文辞的修饰上自然能得到有效的结果。

——瑞典语言学家、世界著名汉学家高本汉请以“品读经典”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

五、阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。

《氓》中女子最后的决绝，是认清了丈夫的丑恶嘴脸；《孔雀东南飞》中焦仲卿、刘兰芝的以死抗争，是认清了他们自己的处境；《归园田居》表达了诗人对官场的厌恶之情，是因为他认清了官场的黑暗现实……

“认清”是对事物的性质、特点的一种识别，是透过现象看到本质。

面对纷繁复杂的世界，我们需要有“认清”的能力。

请根据你的理解和个人体验，以“认清为题，写一篇文章。要求补全题目，立意自定，文体自选，诗歌除外，不得抄袭与套作。

六、请以“超越”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定。②文体自选，诗歌除外。③不得抄袭，不得套作。

七、请以“回望历史”为题，写一篇不少于800字(含标点符号)的文章。

要求：①立意自定；②文体自选，诗歌除外；③不得抄袭，不得套作。

一

【佳作展台】

磨

国人似乎特别推崇快，快马加鞭、大干快上、快人快语、快刀斩乱麻等，这些词语耳熟能详，而对于慢则会讥之曰“磨蹭”。

于是，“快”成了一部分人的生活标志：手机在响，电话在催；寄信要特快专递；拍照要立等可取；坐车要高速公路；做事要名利双收；理财要一夜暴富。有人说，中国人成了世界上最急躁、最没有耐性的地球人，他们总是风风火火，把每一天都当作打仗来过。

是的，磨蹭不可取，可是，别忘了还有“十年磨一剑”之说呢。司马迁为著《史记》，遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》；释迦牟尼修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下。这些“磨剑”的故事说明一个真理：欲速则不达，凡事都要讲究循序渐进。有了量变才会有质变，万不可焦躁，如果做事一味追求速度，反其道而行之，结果反而会离目标更远。

是的，磨蹭不可取，可是，别忘了还有“玉不琢，不成器”之言呢。玉乃天成，往往生在深山人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方能熠熠生辉成为稀世宝物。生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品味生活的情趣，感悟生命的真谛。古人喝茶，浅斟慢品，一杯茶就是一部书，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。

印第安有一个古老的部落，他们长期迁徙，每走两天就停下来休息一天，代代如此，绝无例外。有人疑惑地问部落首领，首领解释说：我们的脚步走得太快，灵魂跟不上。与其说他们的在休息，不如说他们在打磨灵魂。

盲目求快，揠苗助长，适得其反，这样的快不是真正的快。近来国内重大安全事故频发，究其根源，大多数跟盲目求快有关。赶工程，超进度，盲目攀比，一窝蜂地大赶快上，速度上去，却埋下安全隐患，这样的快有何意义？相反，急事慢行，反复调查，科学论证，防患于未然，这样速度慢了，但是保证了质量，杜绝了安全隐患，这样的慢其实也是快。

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，东坡被贬黄州，却在赤壁之上留下“大江

东去，浪淘尽，千古风流人物”的壮美。“达则兼善天下”，谢安东山再起，辅晋而定天下。“穷则独善其身”，静谧的竹林中传来阵阵的打铁声，南山下传来饮酒高歌之声……

斯人已逝，但那流风余响依然不绝：他强由他强，清风拂山冈，他横由他横，明月照大江，他自强来他自去，我自一意向昆仑。

【立意指津】这是一道关系型的命题作文题。首先，要理解“境遇”的内涵，“境遇”指境况、遭遇，所以不可以将境遇换成环境等。其次，写出二者的关系是审题的关键，由这两个词语看，它们之间应是一种辩证的关系，即心态决定境遇，境遇影响心态。这样我们可以有如下立意：用乐观的心态改变人生境遇；境遇是土，心态是种子，种什么样的种子就能收获什么样的果实；境遇是蝶，心态是翅，没有健康的翅膀哪里能舞出优美的舞姿；等等。从文体看，议论文或记叙文都比较适合。

四

【佳作展台】

品读经典

莫言摘得诺贝尔文学奖，登上了世界文学之巅，其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍，但也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。

品读经典，不仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。

在人类历史的浩浩长河中，时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争，只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言，洋洋洒洒几百万字；有的是精悍之作，言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代，都凝聚着一代又一代大师们的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实的记录者。人类的历史，若少了那璀璨繁星般的经典作品，该是多么黯淡无光？

古人云：三日不读书，便觉面目可憎矣。是的，摒弃喧嚣而浮华的尘世，净手端坐，捧一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在《蒹葭》中，感受爱情的朦胧与盎然的古意；在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理；在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘……品读经典，为我们平凡的人生提供了更多可能性，为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。

高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非一蹴而就，经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智慧环环相扣。我们看到，四书五经高度浓缩了儒家文化的精华，奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉；我们看到，皇皇《史记》“究天人之际，

穷古今之变”，让后人能够触摸历史最真实的脉络……人类文明的火炬一代一代得以传递，经典的力量实在居功至伟。

狄更斯在其经典作品《双城记》中批判：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”现代发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了绝佳的途径，但终日忙碌、追名逐利的人们却正在丧失阅读经典的耐心与能力。鸦片战争的炮声早已远去，我们正在沾沾自喜，猛然回首，却发现在大洋彼岸，经典作品从未远离人们的双手。民族当自省，品读经典，民族方能自强。

品读经典，你会发现，经典的力量，从未远去。

侧面的任一面进行立意，或记叙或论述，均视为切题。“品读”不仅是“读”(对情节的简单了解)，更要体现“品”(品出作品的思想艺术特色，品出人生感悟)，记叙文要体现出“品读”的过程，即认识的渐进过程；写成议论文也要尽量体现思想认识的深化过程。把“品读”和“经典”两个概念捆绑起来记叙或论述，或者把“经典”和“品读”分开表述，写作重点把握准确，均视为切题。

五

【佳作展台】

认清自我

张溪涧

恋爱时的盟约、婚后的变卦，使得《氓》的女主人公认清了“氓”的丑恶嘴脸，也认清了自己在对方心中的地位，于是她毅然决然地发出“反是不思，亦已焉哉”的愤怒呐喊。

认清自我，敢于从泥淖中走出来，最终将是天高地阔。

认清自我的梅花，不怕苦寒的考验，拥有了傲然风雪、冰清玉洁的高尚品格；认清自我的翠竹，不怕风霜的打击，拥有了傲立悬崖、刚直虚心的品德；认清自我的小草，不怕黑土的掩埋，塑造了生机勃勃、嫩绿清新的形象。

屈原，一生都保持着真实的自我、真实的追求。在尔虞我诈的官场之中，他不同流合污；在小人作祟的情况下，他依然能够坚持自己的理想，即便是举世皆浊也要“独清”。披发行吟，是他对世俗的抗争；汨罗江畔的纵身一跳，是他认清自我的表现。

认清自我，使得屈原成为古往今来高尚道德的标杆。

婀娜多姿的杨柳，因为认清自我，所以敢于在春天刚刚来临时，在寒冷中露出柔嫩的叶芽，向大地报道春的消息，因为它知道，它那鹅黄色的嫩芽就是整个春天；天空飞翔的小鸟，因为认清自我，所以敢于在蔚蓝的天空中自由飞翔，向人们展示自由的珍贵，因为它知道，它扇动的翅膀就是整个天空最亮丽的景色。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是一种洒脱、豪迈的情怀，但也正说明李白能够认清自我，他明白在复杂黑暗的官场中，自己永远是个异类，与其在官场中处处被动，不如“且放白鹿青崖间”，做个逍遥自在的诗人。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是一种生活的情趣、一种心灵的放逐，但也正说明陶渊明能够认清自我，明争暗斗的官场让他厌恶，与其做笼中的鸟、池中的鱼，不如“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。

只有认清自我，才能在浊世中特立独行，做一个真正的自己；只有认清自我，才能摒弃世俗繁杂做一个洒脱、旷达的人；只有认清自我，才能在繁杂的事务中找到一条让自己心淡如菊、品行如茶的路。

【立意指津】这是一道半命题作文题，材料通过三个不同的例子阐释了三种不同的“认清”：《氓》中的女子是认清了丈夫；《孔雀东南飞》中的焦仲卿、刘兰芝并非不珍惜生命，而是因为他们所处的封建环境，他

六

【佳作展台】

超越

偌大的蒙古包里，一个女孩盘腿坐在那里。她托着腮，凝神盯着面前的一本书。

这个女孩是谁呢？她就是蒙古部落的小公主西娅。

西娅六岁那年从马上摔下来，之后就再也不敢骑马了。她虽然有一副天使般的面容，有着令人羡慕的家庭背景，却一点都不快乐。她多么希望能和伙伴们一样，每天都在一望无际的大草原上骑马、唱歌、玩耍啊！但是那次经历，已经成为她心里的阴影，成为一个始终跨不过去的坎。

现在，西娅盯着面前这本名为“突破心中的障碍”的书，陷入了沉思。书中有一个女孩

叫小玉，她从小最大的梦想就是能够飞起来。小玉为此做了许多的努力，她将线系在树上，又将线的另一头系在自己的腰上，然后爬到树上，张开胳膊，就要飞。只听“扑通”一声，小玉跌在了地上，她的腿摔伤了。腿伤痊愈后，小玉并没有放弃飞的梦想，仍然尝试着各种各样的办法，寻找飞的感觉。她坚持不懈地努力着，许多人曾劝她：“不要盲目地追求不可能的事情，那只是浪费时间！”小玉只是笑笑，说：“只要做了，就已经成功了。”后来，小玉真的有了飞的感觉，因为她的执着与努力。

看完这个故事，西娅久久不能平静。她想，逃避就是为失败找借口，只要有自信，迟早会突破心中的障碍！

想到这里，西娅欢快地跑出蒙古包，找到自己的那匹小马，第一次骑上去，她摔了下来。第二次摔了下来，第三次又摔了下来，第四次……许是很久没有骑马的缘故，西娅尝试了许多次都没有成功。可是西娅没有气馁，因为她坚信，心中的障碍没有了，自己就一定可以成功！经过无数次的失败，西娅终于成功地骑上了小马！

远处，一望无际的大草原上，开满了五颜六色、星星点点的小花。草原上还有一条小溪，小溪的水清澈见底，水中还有小鱼游来游去。蔚蓝的天空中，飘着几朵悠闲的白云，不时飞过几只轻盈的小鸟。而最引人注目的，还是那个骑着马唱着歌，向太阳升起的地方奔去的女孩儿……那是超越了自我的西娅——大草原上一只勇敢飞翔的小鹰。

【立意指津】超越就是超出，越过。它是一种情境，也是一种状态。客观上的超越是指努力实现了的事，

七

【佳作展台】

回望历史

你是历史长河中的一朵晶莹的浪花，洗涤着污浊；你是长空中闪亮的星星，划破了黑暗的夜空；你是一粒沙，与千千万万的朋友一起连成了无边的沙漠；你是一朵云，天空因你而美丽……你是渺小的，因为你只是一个失意的文人；你是伟大的，因为千百年来，多少人为你悼祭。

想起了你，仿佛又回到了那个尔虞我诈、弱肉强食的时代。那时，诸侯七国并立，秦国

最强，而楚国面积最大，你以敏锐的洞察力看到了秦国对楚国的垂涎，你决心用生命去捍卫祖先遗留下来的土地，因为每一寸土地都有先祖的血和泪，在这片土地上又有多少将士不屈的英魂安息着。

呼啸的寒风，狂傲地从树上撕下一块树皮，揽进了自己的怀里。秦国集结几十万大军陈于边境，你仿佛，不，你看到了秦王的凶暴与贪婪，你看到秦将狂傲地看着楚国的土地大笑。终于，你用“齐楚联盟”之计抵御了一时的狂风。

军事上的狂风刚息，政治上的波澜又起。作为三闾大夫，作为楚国的宗亲，你竭忠尽智，正道直行，侍奉楚怀王。可是这一位君王却任人唯奸，宠幸的竟是一批奸佞小人。而你呢，为了楚国之社稷，勇敢地与小人斗争。可你日日夜夜辅佐的君王却听信谗言，渐渐疏远了你。

这是什么样的世道？举世混浊。你愿做宇宙中最利的剑——闪电，去划破黑暗，杀死那些佞臣，那些谄笑却包藏祸心的人。你咆哮吧，咆哮吧！震碎他们的面具，让君王看看那是什么样的人。你愿做一面镜子，让怀王正衣冠，明得失。可一旦梦醒，却不见第二天的曙光，周遭依旧是漫漫长夜。

你是诗的化身，诗是阶前的雨，拍打着芭蕉，给了你忧虑，也给了你伟大。你把对人民苦难的同情写成了诗，“哀民生之多艰”，你把自己比喻成芳草，在小人制造的令人窒息的空间里，你唱了一首《九歌》，歌里的光明给这世界带来一缕清新的气息，引得千万人传唱。人民了解你的苦心，可君王却贪得“六百里”。

当你与小人对峙时，当你被君王疏远时，恰恰来了个张仪。张仪许楚六百里，怀王便昏聩得想不到强秦的企图。可惜，你的进谏不能让怀王苏醒，他还放逐了你。在这个时候，小人们纷纷露出狰狞的面孔，怀王却还在梦中，他早已被小人催眠。他既然相信小人，又怎么会同情于你！

你把苦写成了《离骚》，你用不朽的忠诚抒写爱国的情怀。你问天，尽是失落；你渡江，尽遇险滩。你的诗成了血与泪，字字皆是辛酸。它们与天地同寿，与日月齐光。

你的清白终不能为混浊所容，带着多少无奈与伤痛，你投入了汨罗江，化作了汹涌的水。那大浪是你的愤怒，那水声是你孤独的呐喊，那流不尽的是你的泪。

汨罗江里有你——屈原的灵魂，所以它从未停止流动。你从尘世脱壳，浮游于尘埃之外。你的诗永远流传！