你离君子有多远(精)
你跟着君子会发光,跟消成的人会浪费时间和精力最经典的句子
你跟着君子会发光，跟消成的人会浪费时间和精力最经典的句子有：
1.与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。
2.结交优秀的人，自己也会变得优秀；与平庸的人为伴，自己也
会变得平庸。
3.你身边的人决定你的高度，与成功者为伍，你离成功不远；与
失败者为伍，你离失败不远了。
4.跟着苍蝇会找到厕所，跟着蜜蜂会找到花朵，跟着千万赚百万，
跟着乞丐会要饭。
5.与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。
6.你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。
7.人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
8.你所交往的人会改变你的命运。
9.有什么样的朋友，就有什么样的未来。
10.人生的每一步，都离不开选择，或对或错。
只在一念之间。
最新君子之交淡如水阅读答案7篇
君子之交淡如水阅读答案7篇君子之交淡如水阅读答案7篇君子之交淡如水阅读答案(1)《君子之交淡如水》感悟精选（1）：君子之交淡如水到底什么才是真正的朋友？庄子曰：君子之交淡如水。
于丹教授说过：结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
我想这样一种朋友便如一澄清明的湖水，不骄不躁，不争不斗，他会感染你用一颗平常心去看待世间的一切利益与得失。
其实，在这个色彩斑斓的世界里，这种平静而有内涵的朋友是最能让你品得恬淡与适然。
社交于功名利禄、官位仕途的你我，难免会有受挫之时，而你能拥有这样的朋友，便是治愈受伤的心的最好良药。
而另一种可交之友就像流走于山涧的溪水，跳跃欢腾却不失委婉温柔。
这样的人会让你的生活带有韵律，使你的心灵一向处于一种富有青春气息的状态，有这样的朋友在身边，你仿佛不知疲倦一样，即使应对困难也不轻言放弃，一向那样乐观！在你误入歧途时领你寻找方向的人；在你迷茫失意时帮你坚定步伐的人；在你仕途落魄时不会对你另眼相看的人；在你功成名就时对你依旧称呼不变的人。
而在这个多元化的社会中，朋友又被划分开来：狐朋狗友亦为朋，酒肉朋友亦为友。
朋友，并不是如胶似漆、亲密无间的，一位朋友或许并不能伴你一生，但会在你阶段的旅途中伴你前行，之后或许永久不见，但这种平淡之交定会让你受用一生。
有时，朋友之间相距千里之外，但心却近在咫尺之间。
选取一种朋友，便是选取了一种生活方式、一种处世态度。
朋友并不是包装华丽便为益友，小人总是有企图的掩示过后过会接近于你，因此必须要慎择友、懂交友，要看清对方的内在品质才或交往为友。
切记：君子之交，淡如水。
萧伯纳曾说过：宁可独居山野，也不要和固执的人同处一室。
的确，这类朋友也如小溪一样蜿蜒，但绝非拐弯磨角，吊人胃口。
他们是会在你误入歧途时给你委婉劝说，而不是故作明理也刺痛你的伤口。
还有一种朋友是犹如大海一样宽广无边。
他们有着世上最完美的品德之一，那便是宽容。
在这样的朋友身边，你会感受到一种大气，一种不受约束的正直，一种能让你畅所欲言没有制约的坦然。
韩国爱情电影国语版
韩国爱情电影国语版篇一：十部最适合情侣观看的经典情色电影十部最适合情侣观看的经典情色电影谈恋爱时，和你心爱的人一起看看碟真是不错的选择，今天我们就向您推荐一系列适合二人小世界享受的情色电影，一边看电影一边“你侬我侬”打情骂俏，相信气氛一定很好！更巧的是，这些电影的故事似乎都是发生在夏天，因为他们总是穿的那么少，还一点看不出冷的感觉。
看来，爱情真是让人热血沸腾让地球升温的东西。
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这部影片最值得称道的是，导演以一个平实的态度来看待青春期的种种冲动，即没对青少年的莽撞恶语相向，也没对他们表示赞扬或鼓励，一切都事出有因，一切都只因为年轻，一切最终都应该得到原谅。
安娜情欲史女主角Anna是个不想受感情束缚，享受自由独立生活的女子，不过与前男友重逢后，她有一丝心动，但同时又挣扎着不想失去好不容易拥有的自由，其中两人多场情欲戏一次次都以失败的性某某某某某某结束。
电影有一个非常棒的开头，甚至整个上半部分都非常NB，无论是故事，还是画面，或者是音乐，都让人激动不已，完全可以让人这是一部出自大师之手的作品，但到下半段，影片顷刻间便沦为一部低级烂片，俗套的爱情无止境的纠缠，简直令人难以忍受。
不过值得一提的是，这部影片的暴露尺度非常大胆，至于大胆到什么程度，你看看就知道了。
与我同眠蕾拉是个贪恋性爱的年轻女子，与男人接触便是上床做爱。
一天晚上她在聚会上遇见了大卫。
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当蕾拉和大卫的目光交投之时，他们俩便展开了一段风流史喜欢这部影片中男女主角的眼神交流，迷离渴望羞涩赤裸都在音乐的背景下无声地传递着。
纵情欲海2这部电影的故事很复杂，导演似乎把一个人一生中能经历的所有苦难，都集中到那个叫米拉的女人身上了——眼泪、欺骗、毒品、贫穷、死亡，欲望这听上去有点像琼瑶阿姨的爱情小说，但导演的厉害之处在于，他居然能让观众在看完这部影片后，丝毫不觉得他是在撒谎，感觉就像是在听他讲述一个关于自己的真实的故事，甚至好像就是在你身边发生过的一个故事——这就让人有点吃不消了，看完后一面要为可怜的女主角祈祷祝福，一面要为自己祈祷但愿这样的事情永远离自己远点。
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距离相关的作文素材(通用10篇)距离相关的作文素材篇1我们的生活中，有一种叫距离的东西。
距离能够让你获得，距离能够让你失去。
于是乎，想起人谈论朋友之间的距离：某人与多年未见的朋友相遇，当年称兄道弟，再见却无话可说;某人又抱怨如何与朋友掏心相告，而对方却以事相欺，多么令人愤怒伤心云云……朋友之间的距离，近了远了，而不同的人也会所以得了失了。
有的人无所谓距离，而有朋友终生相伴;有的人哪怕日日相依，仍难逃脱失去。
这是因为每个人的命运不同吗?其缪也!依余之见，朋友之间，无关乎空间上近甚远乎，而应在于彼此心与心达到“距离”。
有人对待朋友，无事不相告。
其本心固然好，其实呢?过度信任意味着谎言就是背叛，哪怕是一个善意的谎言。
常言道：爱对方，就要给对方一点空间。
爱人尚且如此，况于友人乎?于是，相互之间太过亲近不见得是好的。
同样，相距太远也不见得是坏的。
犹记李杜之交，相见恨晚，分离多年后，亦有相惜之作。
由此可见，朋友之间，时空的距离永远不是决定因素。
那么，何为朋友之间的“距离”呢?答曰：心之间的距离近了，才是“距离”到了。
拉近心与心之间的距离，便是要使友谊纯净，做到远而不疏，近而不腻。
庄子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。
纵使若清水般的君子之交，也能化为甘露滋润心田，在激流中相互鼓励，在逆境中相互扶持，最后共享胜利之喜悦。
我们向来唾弃这种朋友：没事不搭理，来信寒暄几句，问“哥们可借兄弟一些钱财?”或“能否帮小弟一个小忙?”小人之交难长久。
忆往昔助明英宗复位“远乡团”四人，当初联手称兄道弟，最终窝里相斗，支离破碎;而李贤于谦之交，纵政见不合，犹且长存。
当我们与朋友为友谊上好道德的保险，以君子之道相待，心间距离便拉近了很多。
即使空间并不是决定性因素，它仍能或多或少影响到心之间的距离。
我们不能够任友谊的花朵在时间的暴晒下消弱，也不可让亲近的波涛淹没了它。
但当远时，如李白云：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西，当如一棵树站在高处眺望远方的友人，时不时托清风送去一片树叶的祝福，虽相距远甚，而似比邻。
《你离善良有多远》读后感_1
《你离善良有多远》读后感暑假里，我读完了《你离善良有多远》这本书。
读完后，我掩卷沉思，深有感触。
书中的大致内容是这样的：王老师接到主人公林秋云的来信和礼物后，十分感动，于是回想起了三年前，林秋云在洪老师的班上时，由于学习成绩不好，经常遭到同学们的排斥。
后来洪老师请了一个多月的病假，学校安排王老师带她的数学课。
经过一段时间的接触后，王老师发现林秋云是个手脚勤快的女孩，擦黑板，扫地，倒垃圾，从不推三阻四，甚至乐意替别人效劳。
王老师觉得如果不以成绩来衡量一个学生的话，林秋云是个非常优秀的学生。
所以王老师夸奖她是一个善良的女孩，这给予她信心，甚至影响她一生。
一个多月之后，洪老师回来继续上课了，而从那以后，王老师就再也没有看见过林秋云被罚站过。
原来在洪老师生病期间，林秋云去看望过她，而那些被她宠爱的好学生竟一个也没有去。
林秋云是个善良的女孩，她容易忘记那些曾经伤害过她的人，却将那些帮助过她一点点的人牢记在心中，这是林秋云那颗知道感恩、宽容的心。
是啊，在社会上，在你遇到困难的时候，一定会有热心肠的人去帮助你，这时，你就要懂得感恩。
中国有一句古话：“滴水之恩，涌泉相报。
”你受了别人的恩，当然要报答，这合情合理。
感恩，它是一种民族精神，它是中华人民的美德，它是做人之基本，它是一种传统。
感恩，不一定要感谢大恩大德，感恩可以是一种生活态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
而宽容是指宽厚且能容忍、包涵、原谅、不计较。
当你在社会闯荡的时候，难免会遇到一些人与人之间的矛盾，此时你应该学会宽容。
“宰相肚里能撑船”，这就是宽容的心理。
林秋云没有因为同学们的嘲笑而自暴自弃，反而乐观向上。
她积极、真诚待人的品质深深打动了我。
有人说：“真诚是一种生活、处事、待人的态度。
”的确言之有理。
“做人要厚道”，这是对自己的真诚；“君子一言，驷马难追”，这是对他人的真诚。
我们每个人都同样呼唤真诚、向往真诚、崇拜真诚，我们要摘掉虚伪的面具，换上真诚的面孔就会发现真诚就在身边。
关于守信的名言
关于守信的名言1、人人诚实千家暖，行行守信万代春。
2、守信万里还嫌近，无信一寸步难行。
3、诚信，从字面上看可以分为诚实与守信。
诚实与守信，顾名思义。
诚实是对自己负责，守信是对他人负责。
俗语说：君子一言，驷马难追。
重信誉守诚信是我们中华民族的传统美德。
山东省济南市港沟县神武村的村民就用行动来诠释了中华美德--守诚信。
4、39.一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。
别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。
5、守信用胜过有名气。
作者：罗斯福6、真诚是开启心灵的钥匙，守信是构筑社会的基石。
7、真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
作者：马克思8、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
9、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
作者：鲁迅10、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
作者：爱默生11、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。
作者：查丘吉尔12、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
作者：马克思13、爱国不是用嘴说的，而是要用行动来落实的。
那些热爱祖国的人，会团结互助不会不讲爱国，如果不讲爱国，那国家就像一盘散沙。
损人利己的人，人人都讨厌他。
要爱国，就要诚实守信，不能不讲信用，要无时无刻地为人民的利益而奋斗，要关心国家大事。
14、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
15、妈妈一诺千金，真守信用！16、将诚信融入自身，可使人格熠熠生辉；将诚信融入社会，可使国人其乐融融；将诚信融入民族，可使国家实现复兴。
同学们，我们青少年是祖国的未来，我们更应该从小培养诚实守信，勇于承担责任的优良品格，说真话办诚事，守信用，争做诚信好公民，为早日实现社会主义和谐社会而不懈努力。
《诗经》305首,你必须会背这23首!(拼音版)
01《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐【wù mèi】思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼【mào】之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：这是《诗经》的第一篇诗歌，通常被认为是一首描写男女恋爱的情歌。
孔子评价《关雎》：乐而不淫，哀而不伤。
02《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻【jī】。
溯游从之，宛在水中坻【chí】。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘【si】。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚【zhǐ】。
注释：这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？就在水的那一方。
03《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡【fén】其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁【zhēn】。
之子于归，宜其家人。
注释：这首诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
清代姚际恒《诗经通论》评价：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。
”小学《教材帮》内页展示04《国风·郑风·野有蔓草》野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
注释：这是一首恋歌，写一个露珠未干的早上，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心。
05《召南·摽有梅》摽【biào】有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
注释：这是一首委婉而大胆的求爱诗，质朴而清新，明朗而深情。
《中庸》原文及译文
《中庸》原文及译文第一章天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
道也者，不可须臾（yú）离也；可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见（xian）乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。
所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。
越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。
所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。
“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
第二章仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
”孔子（仲尼）说：“君子中庸，小人违背中庸。
君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
”第三章子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”第四章子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。
人莫不饮食也，鲜能知味也。
”孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。
中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分：不贤的人根本做不到。
就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。
”第五章子曰：“道其不行矣夫！”孔子说：“这个道路大概不行了！”第六章子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩（ěr）言，隐恶而扬善。
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你离“君子”有多远？
——《论语》“君子”解读
福建省连城第一中学（366200）徐金华
【摘要】构建和谐社会，关键是提高人的素质。
崇尚君子，摒弃小人，即是要件。
儒家文化就是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。
儒家经典著作《论语》有80余处提到“君子”。
那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢？我们离“君子”还有多远？这是我们应当经常思考的问题，也是我们必须实践的课题。
【关键词】君子道德能力自律综合素质
儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。
《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等，但实际上又可大致分为圣人、君子、众人、小人四类。
圣人很难做到，谁也不敢说自己能做得到；大家都是众人，甚至是小人；小人不是我们所推崇的，我们所推崇的是君子。
君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。
《论语》里提到君子的就有80余处。
那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢？
一、君子是一种道德高尚的人
1、宽容
孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。
”孔子不止一次这样说。
在《论语·学而》篇孔子说：“自己有学问有道德别人不知道或不了解却不恼怒，不就是君子吗？”
宽容不仅是一种美德，而且是能得到百姓拥护，有亲和力的条件。
孔子说：“当权者宽容就会得到百姓的拥护。
”子张也说：“君子尊敬贤人，也能够容纳普通的人；夸奖好人，同时也怜悯那些无能的人。
”
所以，商汤说：“如果我本人有罪请不要牵连天下万方；如果天下万方有罪，那罪就由我一人承担。
”武王也这样说，因此他们恩赐天下，使好人多起来。
2、谦让
古时天子、诸侯、卿大夫等贵族用射箭比赛以挑选人才。
孔子说：“君子没有什么可争的事情。
如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。
这样的争，也还是君子之争啊！”
3、讲仁义
孔子说：“君子明白的是大义，小人懂得的是私利。
”
在《论语·里仁》篇还记载了孔子说的一段话：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得它的，君子是不会享有的。
贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。
君子如果扔掉了仁，又怎么称作君子呢？君子即使一顿饭工夫的时间也不会违反仁，匆促之时也总是不忘掉仁，在生活困顿、东奔西走之时也一定在实行仁。
”
君子的这一美德，也是与小人的最大区别。
除此之外，君子的美德还有：笃于亲（忠诚），务本（孝悌），周急（济贫），不党（不袒护人）等。
二、君子是一种能力高强的人
1、君子不器
“君子不器”，意思是说君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行。
孔子的学生子贡曾经问孔子说：“您对我有什么看法呢？”孔子说：“你像是一件器物。
”子贡问：“是什么器物呢？”孔子回答说：“是宗庙里盛黍稷的瑚琏。
”瑚琏，是古代宗庙盛黍稷的器皿，相当贵重，这句话里孔子把子贡比作瑚琏，肯定了他具有某方面的才干，是可贵的，但又不是全才，还没做到“君子不器”。
2、文质彬彬
孔子说，质地胜过文采，就会显得粗俗野蛮；文采胜过质地就会显得浮华虚夸。
质地和文采配合适当，这才是一个君子。
《论语·颜渊》记载了卫国大夫棘子成与子贡关于文和质的一段对话，非常精彩：棘子成说：“君子只要思想品质好就可以了，要那些礼仪之类的东西做什么？”子贡说：“遗憾呀，先生您这样地谈论君子！即使有四匹马，也不能把你口中的失言追回来。
思想品质和礼节仪式同等重要。
如果把虎豹的皮和犬羊的皮都去掉有花纹和色彩的毛，那么这两类皮革就一样了。
”
3、无适无莫
《论语·里仁》记录孔子的话：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。
”意思是说，君子对于天下的事情，没有固定不变的要怎样做，也没有固定不变的不应该怎样做，而是怎样适合情理，就怎么去做。
这里所说的情理，实际上表现了作为君子的一种智慧，一种分辨是非的能力。
《论语·雍也》记载了这样一件事：宰我问道：“有仁德的人，即使告诉他说‘井里有仁人掉下去在那儿’，他会跟着跳到井中去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以让他去井边想办法救人，但不能也让他陷入井中；君子可以被人欺骗，但不能受别人愚弄。
”
三、君子是一种勤勉自律的人
1、修己以敬
子路问怎样做一个君子，孔子说“修己以敬”，意思是使自己修身养性恭敬谦逊。
君子的自我修养正如《诗经》里说的“如切如磋，如琢如磨”，即像加工骨器，切了还要磋；像加工玉石，琢了还得磨。
要做到“修己以敬”首先要稳重。
孔子说，君子如果不稳重，就没有威严。
其次要严于律己。
孔子说：“君子对自己严要求，小人对他人苛求。
”《论语·学而》还有具体的要求，即：君子吃饭不要求足饱，居住不要求舒适，办事迅速敏捷，说话谨小慎微，能时常向道德高的人学习并改变自己的缺点。
2、庄重自守
“庄重自守”就是要合乎礼仪。
孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。
”
“庄重自守”就是要说话慎重。
孔子说：“君子确定一个名分，一定要能说得清楚，说出来了必定要行得通。
君子对于自己说出的任何一句话，不过是不能有一点马虎、随便罢了。
”所以子贡说：“君子说一句话就足可以显出他聪明，同样说一句话也可显出他的无知，所以君子说话不能不慎重啊。
”
2、身体力行
孔子是个非常勤勉的人，但是他还认为，自己在文化知识方面，与别人差不多；在身体力行方面，就还没有达到。
身体力行体现在很多方面。
在用人方面，孔子说：“在君子手下做事很容易，但要讨他的欢喜却很难。
不用正当的方式去讨他喜欢，他会不高兴的；等到他要使用人的时候，他会量才使用手下的人。
在小人手下做事很难，然而讨他的喜欢却很容易。
即使用不正当的方式去讨他的喜欢，他也会高兴的；等到他要使用人的时候，会百般挑剔，求全责备。
”孔子还说：“君子不因为一个人的话说得动听就提拔他，也不因为一个人品质差就把他正确的话也鄙弃不理。
”
在言行方面，孔子说：“不在其位，不谋其政。
”孔子还说：“君子把自己说过的话超过了自己所做的为耻辱。
”
正因为君子能对自己严格要求，所以他不管在什么时候，什么地方，什么环境，都能泰然处之，把事情做好。
有一次孔子想到九夷居住。
有人说：“那地方很简陋，怎么住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”
3、安守节操
孔子在陈国断绝了粮食，跟随的弟子都饿病了，不能起来，子路满是怨气地来见孔子，说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子在穷困时能安守节操，小人穷困了就会为所欲为了。
”
君子最担心的是到死还没有被人称颂的好名声。
正因为这样，子贡说“君子最讨厌身有污行”，因为，一旦沾有污行，天下的种种恶名都要集中到他的身上去。
君子也很注重改正过错，子贡说：“君子的错误，就像日食月食一样：他犯错误时，人人都看得见；他改正了错误，人人都敬仰他。
”
四、君子是具有综合素质的人
曾子说：“君子处世待人方面有三个问题应该重视：常注意自己的容貌真诚谦和，就可以避免别人的粗暴和慢待；常注意脸色庄重严肃，就可以使自己日益接近诚信；常注意说话的言辞和语气，就可以避免鄙陋粗野的错误。
”
孔子说：“君子有三件事要警觉：年轻时，血气尚未稳定，要警觉贪恋女色；壮年时，血气正旺盛，要警觉争强好斗；年老了，血气衰退，应警觉贪得无厌。
”
子夏说：“君子给人三种不同的印象：远远地看到，给人庄严的样子；接触他才感到温和亲切；听他说话使人感到严厉。
”
孔子说：“君子有九种情况要考虑：看的时候，要考虑是否看清楚了；听的时候，要考虑是否听清楚了；脸色考虑是否温和；容貌态度，要考虑是否庄重；说话，要考虑是否忠诚老实；做事，要考虑是否严肃认真；遇到疑问，要考虑怎样向别人请教；欲发怒，要考虑会有什么后患；看见可以得到的东西，要考虑自己是否应该得到。
”
【参考文献】辽宁民族出版社出版发行的程昌明译注《论语》。