教育人类学的学科领域
教育学专业教育人类学
教育学专业教育人类学教育学专业是研究教育的理论、原则、方法和实践的学科，而人类学则是研究人类社会与文化的学科。
将这两个学科结合起来，教育学专业教育人类学旨在通过人类学的视角去理解和解决教育领域中的问题，提供更为全面和深入的教育知识与实践。
一、人类学在教育学中的应用1. 文化多样性的认知人类学研究的核心概念之一是文化，通过人类学的视角，教育学专业可以帮助教师和教育从业者更好地认知和理解不同文化背景下的学生。
从风俗、传统、价值观等方面分析，有助于制定更为有效的教育策略，提供个性化的教育服务，推动教育的多元化发展。
2. 社会互动的观察与分析人类学强调对社会互动的观察与理解，这对于教育学专业来说同样具有重要意义。
通过观察学生与教师、学生与学生之间的交往与互动，分析社会关系的形成、变化以及影响因素，可以促进建立积极的师生关系，改善学校的教育氛围，提升教育质量。
3. 学习方式与知识传递的研究不同的文化和社会环境对于学习方式和知识传递方式有着深刻的影响。
教育学专业教育人类学可以通过研究不同文化背景下的学习方式，深入了解学生的学习特点，为教育提供更为适宜的方式和手段。
这有助于提升学生的学习兴趣和效果，培养他们的创造力和自主学习能力。
二、人类学对教育学专业的启示1. 尊重个体差异和多元性人类学教育的观点和方法强调对差异性的尊重，认为每个个体都有其独特的文化背景和经历。
教育学专业可以借鉴这一观点，从师生、学生之间的差异性出发，制定个性化的教育方案，关注每个学生的潜能与需求，培养他们的多元智能和全面发展。
2. 实践与研究的结合人类学是一门强调实践与研究相结合的学科，注重通过实地考察和亲身体验来获取知识。
教育学专业可以借鉴这一思路，推动教育实践与教育研究的有机结合，使教育理论更加务实、切实可行，并能够通过实践不断完善和优化。
3. 沟通与合作的重要性人类学强调研究者与被研究者之间的互动与合作，通过与研究对象的沟通来获得更为真实和准确的数据。
中国教育人类学领域的一部力作——《教育人类学通论》评介
教育人类学（ＡｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎ）是教育学和人类学相互交叉而形成的综合性学科。
自二十世纪六七十年代开始，我国教育学领域的研究者和人类学领域的研究者从各自的学科立场出发，在借鉴哲学教育人类学和文化教育人类学的基础上，持续地推进中国教育人类学的发展。
２０１７年６月，中央民族大学滕星教授主编的《教育人类学通论》（以下简称《通论》）由商务印书馆出版。
《通论》共由五篇二十一章六十九节构成，全书共６０余万字。
２０１７年７月，滕星教授在中国人类学民族学研究会教育人类学专业委员会第三届年会暨“一带一路”战略与民族教育研究学术研讨会上正式向学界推介了《通论》。
与会者一致认为，《通论》是“按照知识逻辑结构编写的集大成成果，是一本全面、规范的教育人类学教材，为我国教育人类学学科发展、推广做出了巨大的贡献”［１］。
也有研究者撰文指出，《通论》是“中国教育人类学领域的一项开拓性成果”［２］。
鉴于《通论》在中国教育人类学学科建设中的历史地位和学术成就，笔者从如下三个方面对《通论》进行评介。
一、在内容设计上看，《通论》既立足本土，又放眼世界《通论》的成书得益于以滕星教授为核心的学术共同体。
这个学术共同体既有来自国内著名高校和研究机构的研究者，如北京大学的钱民辉教授、北京师范大学的郑新蓉教授、南开大学的袁同凯教授和陈巴特尔教授，也有来自美国内华达大学（ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＮｅｖａｄａ，ＬａｓＶｅｇａｓ）、得克萨斯理工大学（ＴｅｘａｓＴｅｃｈＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）的研究者。
多元化的学术共同体为《通论》的立足本土和放眼世界奠定了基础。
从内容上看，《通论》的许多章节都是本土与世界的结合。
在此，笔者选择其中几章呈现《通论》在立足本土与放眼世界上的结合。
第六章标题为“国内外学校教育的民族志研究”。
在这里，《通论》不仅就国外学校教育民族志（微观民族志和宏观民族志）研究的历史以及发展趋势进行概要介绍和评述，还对我国学校教育民族志研究的发展情况、关注焦点做了梳理。
教育学专业的教育人类学研究
教育学专业的教育人类学研究教育人类学是指对教育现象进行跨学科研究的学科领域，它结合了教育学和人类学的理论和方法，致力于理解不同文化背景下的教育实践和教育思维方式。
教育人类学的研究内容包括教育制度、学校文化、师生关系、教育技术等方面。
本文将从教育人类学的基本概念、研究内容及其意义等方面展开论述。
一、教育人类学的基本概念教育人类学是教育学和人类学两个学科的交叉领域，旨在研究各种文化背景下的教育现象。
教育人类学关注教育活动中的人的行为、观念、价值观以及与教育相关的各种社会文化因素，通过对不同文化中教育实践的观察和比较，探索教育的普遍性和多样性。
二、教育人类学的研究内容1. 教育制度：教育人类学关注各个文化中的教育制度，研究不同社会背景下的教育组织形式、教育结构、学校管理模式等。
通过比较不同教育制度间的差异和共性，揭示教育的本质和普遍规律。
2. 学校文化：教育人类学研究学校文化的形成和演变，探究学校的价值观、信念、习俗、规范等对学生发展和学习的影响。
通过深入理解学校文化，可以帮助教育工作者优化学校环境，提高学生学习效果。
3. 师生关系：教育人类学研究师生关系的形成和发展，关注教师和学生在教育过程中的互动与交流。
研究发现师生关系对学习成效和学生心理健康具有重要影响，为改善师生关系提供理论和实践支持。
4. 教育技术：教育人类学探讨教育技术在不同文化中的运用和影响，研究现代教育技术对教育过程和学习成果的促进作用。
通过研究教育技术的跨文化应用，可以为教育现代化和信息化发展提供理论指导。
三、教育人类学的意义教育人类学的研究对于推动教育发展和改革具有重要意义。
首先，教育人类学能够帮助我们更好地理解和尊重不同文化下的教育实践。
通过了解和比较不同文化的教育制度、学校文化和师生关系，可以促进跨文化交流和教育合作。
其次，教育人类学的研究结果可以为教育改革提供参考。
通过分析不同文化中教育问题的根源和解决路径，可以为教育政策的制定和实施提供理论指导，提高教育的有效性和可持续性。
什么是人类学,它在哪些领域中有应用？
什么是人类学，它在哪些领域中有应用？人类学是一门综合性学科，主要研究人类生存和文化现象，包括生理学、语言学、经济学、艺术、历史、政治学、宗教学等多个领域。
在这些领域中，人类学都有着广泛的应用和贡献。
1.人类学在社会学领域的应用人类学是社会学的重要分支，它研究社会结构、文化现象和社会关系等。
人类学的方法包括实地调查、采访、观察等，这些方法可以帮助社会学家深入了解社会现象和社会关系的本质。
例如，人类学家可以通过实地调查和采访，了解某个社会群体的生活方式、传统习俗、社会结构等信息，从而帮助社会学家更好地理解社会现象。
2.人类学在人体研究领域的应用人类学家对人类的身体结构、特征、发展、变化等也有非常深入的研究。
在人体研究领域，人类学家经常使用三维扫描和数字建模等技术，以及比较人类和其他灵长类动物的身体结构差异来研究人类的进化历程。
此外，人类学家还研究人类饮食、营养习惯等方面，以探索人类健康和生活方式的演变。
3.人类学在考古学领域的应用考古学是一门关于过去人类文化和生活的学科，而人类学家利用多种方法和技术帮助考古学家解密古人类文化和生活方式的奥秘。
例如，考古学家可以通过挖掘和分析古生物学等现代科学技术手段，发掘和描绘古人类的生活方式、文化信仰、考古遗址、人工构造等多个方面的信息。
4.人类学在心理学领域的应用人类学研究了许多文化心理学的相关领域，包括语言、信仰、智商、智慧、情感、性格等。
人类学家常常将这些研究领域运用于现代心理学的应用技术和专业领域中，例如临床心理学、认知心理学、心理和教育学等。
在总的来说，人类学在人类学和生物学、人体研究、社会学、考古学、语言学等多个领域都有着广泛的应用和贡献。
通过对人类现象的探究，人类学家更好地了解了人类社会、文化和进化的历程，也为我们更好地理解和解决人类所面临的问题提供了很多启示。
人类学学科体系
人类学学科体系
人类学是一门跨学科的综合性学科，旨在研究人类的生物性、文化性、社会性和心理性等方面。
人类学学科体系主要包含以下几个分支学科：
1.体质人类学
体质人类学是研究人类生物性特征和演化的学科，主要涉及人类的生理、解剖、遗传等方面。
该学科通过比较不同人种、民族、地域的人类体质特征，揭示人类的生物多样性和演化历程，同时也为人类健康和生物演化等领域提供科学依据。
2.文化人类学
文化人类学是研究人类文化的起源、演变和多样性的学科，主要涉及人类社会的文化、习俗、传统等方面。
该学科通过田野调查、参与观察等方法，深入了解不同文化的特点和内涵，揭示人类文化的共性和差异性，同时也为跨文化交流和文化保护等领域提供理论支持。
3.考古人类学
考古人类学是研究人类历史文化遗产的学科，主要涉及古代人类的生产、生活、文化等方面。
该学科通过发掘和分析古代遗址、文物等资料，揭示人类历史的演进和文化遗产的价值，同时也为文物保护和考古研究等领域提供科学依据。
4.语言人类学
语言人类学是研究人类语言的起源、演变和多样性的学科，主要涉及语言的结构、功能、演化等方面。
该学科通过比较不同语言的文
化背景和使用情况，揭示语言的内在规律和文化意义，同时也为语言教学和跨文化交流等领域提供理论支持。
5.应用人类学
应用人类学是将人类学理论知识应用于实际领域的学科，主要涉及人类学在教育、医疗、环境等方面的应用。
该学科通过分析和解决实际问题的角度，将人类学的理论和方法应用于实践中，同时也为相关领域的发展提供科学依据。
教育学专业教育人类学概论
教育学专业教育人类学概论人类学是一门研究人类的学科，通过对人类社会、文化、语言、生理等各个领域的研究，以揭示人类的本质和行为规律为目的。
而教育人类学则是将人类学的理论与方法应用于教育领域，以了解和解释教育的本质及其在不同文化和社会环境中的变化。
第一部分：教育人类学的基础教育人类学的兴起源于20世纪初，当时人们开始关注不同文化和社会背景下的教育差异，以及这些差异对个体和社会发展的影响。
人类学的研究方法，包括实地调查、参与观察和深入访谈等，为教育研究提供了全新的视角。
教育人类学旨在深入理解教育的社会和文化背景，以及它在不同文化中所起到的作用。
通过对教育价值观、教育制度、教师角色等方面的研究，教育人类学试图回答以下问题：不同文化中的教育目标和方法有何异同？教育如何塑造个体的认知、行为和价值观？教育与社会、文化的相互关系是怎样的？第二部分：教育人类学的研究内容1. 文化与教育教育人类学认为，教育不仅是知识与技能的传递，更是一种关于价值观和信念的社会化过程。
教育与文化密不可分，不同文化的教育方式与目标存在较大差异。
通过研究不同文化背景下的教育实践，可以更好地理解不同文化中的教育模式、教育内容和教育价值观。
2. 教师与学生教师和学生是教育过程中的重要参与者。
教育人类学关注教师和学生在不同文化背景下的不同角色和期望。
通过研究教师对学生的期待、教师与学生之间的互动以及学生在不同教育环境中的学习行为，可以帮助我们了解教育对个体发展的影响。
3. 教育制度和政策教育人类学也研究教育制度和政策在不同文化和社会环境中的变化。
不同国家和地区的教育制度和政策，以及与社会经济、政治等因素的关系都是教育人类学研究的重点。
通过比较不同国家的教育制度和政策，可以帮助我们理解教育的全球化趋势和教育改革的挑战。
第三部分：教育人类学的应用与意义教育人类学的研究成果对教育实践和政策制定具有重要意义。
通过对不同文化和社会环境中教育的研究，可以为教育者和政策制定者提供启示和建议，帮助他们更好地理解和应对教育中的多样性和复杂性。
教育人类学的研究方法与文化视角
教育人类学的研究方法与文化视角教育人类学作为一门跨学科的领域，旨在深入理解教育现象与人类文化之间的相互关系。
它不仅关注教育的过程和结果，还探究教育在不同文化背景下的多样性和共性。
要实现这一目标，就需要运用特定的研究方法，并从独特的文化视角来审视教育。
一、教育人类学的研究方法1、田野调查法田野调查是教育人类学研究中最常用的方法之一。
研究者深入到特定的教育场景中，如学校、社区、家庭等，通过参与观察、访谈、问卷调查等方式，收集第一手资料。
这种方法能够让研究者亲身感受教育实践的真实情况，了解教育参与者的想法、态度和行为。
例如，研究者可以在一个少数民族地区的学校里，与师生共同生活一段时间，观察他们的课堂教学、课外活动，与他们交流关于教育的期望和困惑。
2、民族志研究民族志研究是对一个特定的文化群体或社区进行全面、深入的描述和分析。
在教育人类学中，民族志研究可以帮助我们理解不同文化背景下教育的意义、价值和实践方式。
研究者通过长期的观察和参与，记录下该文化群体中的教育制度、教育习俗、教育观念等方面的内容，并对其进行解释和分析。
比如，对某个原始部落的教育传承方式进行民族志研究，揭示其独特的教育智慧和文化内涵。
3、案例分析法选择具有代表性的教育案例进行深入剖析，是教育人类学研究的重要手段之一。
通过对具体案例的详细研究，可以揭示出教育问题的复杂性和多样性，以及文化因素在其中的作用。
一个典型的案例可能是某个学校在推进多元文化教育过程中所面临的挑战和取得的成果，通过对这个案例的分析，可以为其他类似情况提供借鉴和启示。
4、比较研究法比较不同文化、不同地区、不同群体之间的教育现象和教育制度，有助于发现教育的普遍规律和文化差异。
比较研究可以是横向的，即在同一时间点上对不同对象进行比较；也可以是纵向的，即对同一对象在不同历史时期的教育情况进行比较。
例如，比较发达国家和发展中国家的教育政策和教育效果，或者比较同一地区在不同历史阶段的教育变革。
博尔诺夫教育人类学
博尔诺夫教育人类学
《教育人类学》是德国著名教育人类学家O.F.博尔诺夫创作的理论书籍，本书以导论式的架构呈现了西方教育人类学的前沿进展，涉及人类的教育梦想、个体的完善、教育全球化与跨文化教育以及教育人类学作为教育的新视角所潜在的发展前景。
博尔诺夫在本书中提倡苏格拉底式的教育方式，强调教育的目的是保持独立自由的个人意志以及对真理的不懈追求，并提出了本真的教育方法。
他还提出了非连续性教育的思想，并作了较为充分的论述。
他认为，以往的各种教育学派认为教育是一种连续性的活动，儿童通过这种教育循序渐进地不断趋向完善，这一过程通常被称为塑造过程。
这一观点基本上揭示了教育过程的本质，但并不全面，还需要修正。
《教育人类学》是阐述“教育人类学”这一重要学科的历史、基本概念、原理和最新研究趋势的经典读物，可供人类学研究人员、教育理论研究人员、教育学及文化研究专业的研究生及本科生等参考使用。
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教育人类学的学科领域
学科的研究领域是限定和表现学科目的的重要标志。
教育人类学产生于教育与人类学这两个有广泛渗透性学科的联姻，这就注定了它有着一个面对教育所有领域的复杂广泛的学科领域。
这就使许多研究者常常无法招架，很难真正把握，也推迟了学科成熟的时间。
目前，教育人类学仍属发展性的，各种派别、团体、个人把握其研究都有限，又由于学术观点不同，因此不同领域各有千秋，纷繁多样。
有人对美国几本权威的教育人类学文献目录和杂志作随机抽样调查，其研究所涉及领域不下十来个方面，这里归纳为十个方面。
1.教育与人的生成
通过人的本质这一根本问题来考察教育如何使人变成人，成为不同于一般动物的社会人，考察教育与人的存在、与人性的关系，与人的特性以及人的自我定义的关系，阐述教育与人之间的内在必然联系性、人类的可塑性、可受教育性及对教育的需要性和意向性等教育的本质功能。
2.教育与人类演进
在探讨文化进化论等人类学流派基础上，从宏观上研究教育与人类的关系，研究教育与人类起源、与社会发展的关系。
考察教育在不同历史时期对人类、对社会发展的不同作用的特点和演变，以及在不同社会制度中，不同民族文化背景中的差异，从而形成一种历史的整
体教育观点，重新定义教育的作用和地位，揭示教育影响人发展的根本机制，提出现代教育的模式和未来教育的合理设想。
3.教育与文化变迁
一方面研究文化变迁与教育的相互关系，教育对文化整合的作用；另一方面研究教育的文化功能，揭示教育与文化是如何在相互作用中影响人的发展的。
(1)教育人类学把教育作为文化的一部分，是一个赋予文化以生命的高级文化体，文化与教育是互为条件的。
(2)研究不同民族文化对教育的作用，以及这种不同文化功能对人的影响，考察其功能及原理，比较其差异，提供各民族、各地区最佳的教育选择和设计行之有效的普及科学的教育战略目标。
(3)同时，教育人类学还应研究教育文化功能的演变，教育与个人发展中的文化不连续性问题，以及不同文化背景中个性发展与教育的关系。
4.儿童学习人类学研究
(1)研究人与动物在生物学意义上的区别，研究儿童的体质和智力发展在何种程度上复演了生物的进化史，研究儿童各种才能发展的关键期及其教育策略。
(2)研究学习差异，即不同民族儿童的学习，个体与群体的学习，广义与狭义的学习，多子女与独生子女的学习，家庭、学校与社会的学习，性别学习等差异。
(3)研究儿童的生物性能力、认识模式、心理倾向、大脑学习机制以及一切潜在的遗传程式
对学习和教育的影响。
只有了解儿童学习文化的全过程，教育人类学的基本问题才有可能得到解决。
5.教育与人的生物适应性
应用体质人类学的方法、概念研究人。
其中研究人体的结构和发展、生长模式、成熟序列、体质发育与心理成长的剪刀差，两性体质差异、认识结构、文化背景对人体和人的发展成熟度的影响，从而提出合理的教育教学措施，如桌椅规格、建筑要求、采光设计、作息安排、脑体调节、教学卫生、营养补给，等等。
6.比较教育人类学
研究人类发展的纵向与横向上与教育作用的互动关系。
换句话说，研究历史、现代和将来个人发展受教育影响的程度，或教育受体质、营养、社会政治等影响的程度，以及所有这些在不同民族文化背景中的差异。
7.不同文化的教育观特征
不同文化中文化传递者与接受者在价值观、动机、认知、语言和自我概念形成等方面的差异，以及传递和接受方法的差异，寻找说明人的发展和教育问题，提出补救或干预计划。
如学业失败率在不同种族中的不平衡状况，女性学业成功率低的现象等。
8.探究学校教育与文化过程
从人类学角度分析学校的功能，探讨学校文化生态学问题，教育过程的文化分析模式，文化对教学的影响以及校园文化、班级文化和师生关系对儿童发展的影响。
9.课程文化与学生班级生活
研究社会发展和课程对人的影响，如中国唐代以后科举考试、四书五经的影响，隐蔽课程和正规课程等不同课程的作用机制。
10.教育与人的全面发展
研究和探讨人获得全面发展的道路和各种理论，不仅在实证上推知教育促进人发展的轨迹，也要在哲学上探求人发展的必由之路，提出创设合理的文化和教育设施，阐明人的现代化和教育现代化的基本原理。