从中西方文化差异看民主与自由
中西方文化差异及原因
中西方文化差异的根源不同文化之间的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。
我们应了解不同地域、不同民族的文化背景知识以及社会风俗习惯。
在信息技术飞速发展的今天，人们居住的世界变得越来越小，不同文化背景的人交流越来越多。
了解不同文化差异，提高文化适应性，对于现代人来说具有十分重要的意义。
学习了解中西方文化的差异，有利于我们实现从感性到理性质的飞跃，排除东方思维负迁移的影响，进而使我们的跨文化交际更有效，更顺畅。
一、中西文化差异表现（一）思维模式的异同。
中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。
西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。
而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。
（二）对待个人利益与集体利益、国家利益的异同。
中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。
而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展。
（三）民主观念的异同。
中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。
所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。
而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。
（四）科学观的异同。
中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。
而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。
通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系。
（五）中西方的道德观是迥然不同的。
从中西方文化差异看民主与自由
从中西方文化差异看民主和自由令狐采学选题依据：在如今，和谐和发展成为时代的主题，倡导民主和自由也成为主流思想。
作为西方国家的主导美国，总是攻击我国不存在真正的民主。
那么，他们的民主又是从何而来呢？他们的民主就是真正的民主吗？我想每一种制度和文化都有它独特的形成原因，以偏概全的盖棺定论是不科学的也是不值得去肯定的。
据此，我想通过对中西方文化做一个浅层次的研究，从而对我们的两种制度下不同的民主和自由做一下简要的分析，尽管或许不能堵住好事之徒的悠悠之口，因为它没有足够的理论性和权威性，但是仅以此也作为一个了解也是好的，作为法学专业的学生，以此作为奋斗的目标又未尝不可呢？！这便是我的选题依据。
框架设计：一、选题依据二、摘要通过对中西方文化的浅层次了解，我们可以获知现在的中国之所以在发展中，文艺复兴时期是重要的分界线。
在人家思想解放，勇于创新的时候，我们却在闭关锁国。
但民主与自由绝对不是西方社会专有的产物，马克思主义哲学在上个时代的开端为我们指明了道路。
但是要改变现在的局面，还是需要我们这代的不懈努力。
三、关键词：资本主义，社会主义，民主与自由，马克思主义四、正文（一）、从原始社会到资本主义社会在原始社会，人类的物质生活只是一种生存的本能，饮血茹毛的原始生活状态，决定其生产力的低下，原始共产主义社会几乎谈不上有什么意识形态。
民主、自由、平等作为社会意识形态和一种生存形式，几乎没有存在的空间和内容。
虽然，人是有灵性的、有思想的物体，人性的自由是与生俱来的本能，是天赋的人权。
但是，在没有阶级、没有国家的社会里，人的自由只是人的天性和本能的自由，这几乎是没有任何社会思想意识的自由。
只有在人的更高级的发展层次，即在有阶级区分的时代，人的自由才富有更丰富的内涵，存在的自由，劳动的自由，精神的自由，其程度的高低，范围的大小，决定其自由的质量和社会进步的质量。
而民主和平等的诞生，更是到资本主义社会才有的事。
在奴隶社会和封建主义社会，统治阶级和被统治阶级是没有任何民主和平等可言的。
中西文化差异的五大原因
中西文化差异的原因
一、从哲学思想方面看：中国无哲学，只有伦理学，一切思想都为了更好的统治。
西方哲学思想经过智者运动、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动和现代及后现代哲学，人文主义思想从起源、复兴、发展、成熟到传承。
对非人道的批判形式由公开对话至借助古文化至《圣经》，自由、平等、民主思想与人文思想得以发展与传播。
二、从宗教层面看：中国没有严格意义上的宗教信仰。
西方的宗教信仰及宗教改革推动了国家独立、社会公德、信仰得救与理性主义的发展。
三、从政治、经济基础看：中国是封建专制时间过于漫长，资本主义经济萌芽晚，发展慢且被扼杀。
西方从最初海洋文明至奴隶制工商业到资本主义萌芽出现及快速发展，以保护私有财产为根基的法律体系和民主制度得到确立，正义、责任得以呈现。
四、从语言文字看，中国是方块文字，包括象形、指示与会意，这样不利于理论体系的建构。
西方是表意文字，有严明的时态与语法结构，理论体系庞大而完善。
五、从地域环境看，中国是农业社会，生活能够自给自足，文化逐渐走向自闭与落后。
西方是海洋文明与商业社会，善于开放、包容、追求与进取。
中西文化的差异表现及其原因
中西文化的差异表现及其原因中西文化的差异表现及其原因中西文化差异是跨文化交际中的障碍之一。
中西文化的差异有哪些呢?下面是的中西文化的差异资料，欢迎阅读。
中西文化差异中西方礼仪文化礼仪、是人与人之间交流的规则，是一种语言，也是一种工具。
由于形成礼仪的重要根源――宗教――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。
中国是四大文明古国之一，中华民族是唯一传承千年的文明和民族。
中国的礼仪，始于夏商周，盛于唐宋，经过不断地发展变化，逐渐形成体系。
西方社会，是几大古代文明的继承者，曾一直和东方的中国遥相呼应。
经过中世纪的黑暗，最终迎来了文艺复兴，并孕育了资本主义和现代文明，产生了现代科技和文化。
中西方有着截然不同的礼仪文化。
随着我国改革开放的步伐日益加快，跨国交际日益增多，中西方礼仪文化的差异更是越发显露，这种差异带来的影响也是不容忽视，在中西礼仪没有得到完美融合之前，我们有必要了解这些礼仪的差异。
一、交际语言的差异日常打招呼，中国人大多使用“吃了吗?” “上哪呢?”等等，这体现了人与人之间的一种亲切感。
可对西方人来说，这种打招呼的方式会令对方感到突然、尴尬，甚至不快，因为西方人会把这种问话理解成为一种“盘问”，感到对方在询问他们的私。
在西方，日常打招呼他们只说一声“Hello”或按时间来分，说声“早上好!”“下午好!”“晚上好!”就可以了。
而英国人见面会说:“今天天气不错啊!”称谓方面，在汉语里，一般只有彼此熟悉亲密的人之间才可以“直呼其名”。
但在西方，“直呼其名”比在汉语里的范围要广得多。
在西方，常用“先生”和“夫人”来称呼不知其名的陌生人，对十几或二十几岁的女子可称呼“小姐”，结婚了的女性可称“女士”或“夫人”等。
在家庭成员之间，不分长幼尊卑，一般可互称姓名或昵称。
在家里，可以直接叫爸爸、妈妈的名字。
对所有的男性长辈都可以称“叔叔”，对所有的女性长辈都可以称“阿姨”。
这在我们中国是不行的，必须要分清楚辈分、老幼等关系，否则就会被认为不懂礼貌。
中西方民主自由公正的差异
中西方的差异主要体现在观念的差异。
民主观念的差异是最主要的。
西方把“自由平等博爱”作为民主的核心内容。
东方文化强调“和而不同”，更加重视生存权和发展权。
从文字的概念可以这样分析，“生存权”“发展权”的内涵，包括民主权力在内。
也就是说，自由平等博爱可以在保障生存权和发展权中实现。
如果从这样的角度分析，更容易得出东方是大民主观念，而西方是小民主意识。
在疫情肆虐过程中，欧美国家的做法完全诠释了以基督教基本教义界定的西方民主含义。
在世纪疫情中，“生存权”可以理解为“为每一个确诊人提供全方位的免费治疗”，为疑似病人提供免费治疗，为隔离人员提供生活保障。
发展权”，可以理解为，创造机会，让每一个人都有工作、发展的空间。
保障“生存权”“发展权”的具体内容，就是社会主义核心价值观“富强民主文明和谐，自由平等公正法治，爱国奉献诚信友善”。
民主是生存权和发展权的内容之一。
两种制度之争，必然带来两种观念的冲击。
但不能用孰是孰非、谁对谁错来判断。
要用哪个体制更能保护人的基本权力，哪种状态下人的权利更能胖普通人获得安全和满足（幸福是满足的一部分，满足的内涵包括幸福）。
假如没有分清两种制度理念的根本分歧，妄谈制度优劣，是不同腔调（声调）上讨论音乐作品的优美与瑕疵，都不可能得到更多的人认同。
民国时期，当年不少清华北大的教授反对汉字，呼吁推广拉丁化，以争取愚昧民族向西方文明靠拢。
结果，不成功。
据说，语言学大师赵元任的两篇同音文《施氏食狮史》和《季姬击鸡记》，打脸崇尚拼音文字的伪学者。
电子计算机机应用和推广，汉字输入障碍，又成为一批专家质疑汉字的理由。
当然，最后也不成功。
由此可以判断，中西方的观念差异，通过文明互鉴发展，是可以实现互通共存的。
在这样的发展阶段，盯住技术进步过程中仍然落后的一个环节，而得出文明与否的结论，是多么陈旧的观念。
中西文化差异表现及其原因分析
中西文化差异表现及其原因2011-11-17 嘉陵山水一、中西文化差异表现1、思维模式的异同中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。
西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。
而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。
2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。
而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展;3、民主观念的异同中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。
所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。
而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。
4、科学观的异同中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。
而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。
通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;5、中西方的道德观是迥然不同的西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。
中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦；西方重理智，中国重人情；西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。
6、法制观念的异同中国人主张用礼、道德来约束，通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，讲究克己复礼，导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格；而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。
中西方民主自由公正的差异
民主、自由、人权是人类普遍追求的，千百万年来，人们前赴后继，为之付出了艰苦的努力，不断取得重大进展，在经济不断增长的今天，中西方的民主自由公正有着怎样的差异呢？中国民主与西方民主的差异性主要从以下几个方面来分析:(一)从本质上看，中国是社会主义国家,是以人民当家作主为主要; 西方是资本主义国家，以建立在金钱的基础之，上。
社会主义的民主本质上优于和高于资本主义，在实现民主反面不受资本和金钱的束缚。
在社会主义制度下，社会主义自由解决了资本主义自由无法解决的最广大劳动人民群众实际行使自由权利的问题。
而西方国家强调的是个人的政治权利，而不怎么讲经济和社会权利。
(二)从形式上看，民主的形式是多样性的，没有统- -的标准。
资本主义民主制度建设在生产资料私有制基础之上，只是在“少数服从多数”的政治程序上可以被称作民主制度，在政权性质上则只是统治阶级内部的民主，少数剥削者的民主。
社会主义民主建立在生产资料公有制基础上，政治程序和政权性质相- -致, 经济基础和上层建筑相协调，是为广大劳动人民所享有的民主。
资本主义民主，只标榜民主，不承认专政，极力掩盖其剥削和压迫劳动人民的阶级实质。
表现在理论形态上的西方民主只强调民主的形式方面，不讲它的实质，企图用比较完备的民主形式掩盖其资产阶级专政的实质。
而社会主义民主是多数人的民主，它使广大群众人民翻身做了主人，获得了管理国家和社会的权利。
社会主义是真实的民主。
它公开承认了自身的阶级性,认为统治阶级的民主就意味着对于被统治着的专政，民主和专政，两个方面相辅相成。
(三)从社会关系上看，西方人“重利”、‘“重法”,中国人“重义”、“重情”。
毕竞西方的民主建立在金钱之上，他们注重的是个人的利益与权利。
就拿中国与西方的选举投票来说，中国主张绝对自由，主张人权，没有任何利益的冲突。
而西方国家的同样也是通过选举决定国家的领导，但是与我们不同的是，西方国家的劳动人民只能说具有形式上的自由权利，实际上真正通行的是财富的自由，他们口中所谓的民主，其实是被富人一手操控的傀儡而已。
比较中国文化与美国文化的差异
比较中国文化和美国文化的差异一、中国文化的古老性与美国文化的现代化中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。
中国博大精深的传统文化是深深植根在中国这片土地之上的，她已不可能被移植，中国的一切现代文明都只能在这棵大树上进行嫁接而成；考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。
中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。
美国只有两百年的历史，美国的文化，是一群现代人，按照现代人的意志和思维模式构建起来的一座现代文明的宫殿。
美国人完全在按现代人的需要去创造科学，创造财富，创造民主的社会制度。
美国的人际关系也是按现代人的标准建立起来的。
美国发达的商业文化、科学技术是其现代文化的突出标志。
二、中国文化的民族性与美国文化的多元化中国汉族占总人口的90％以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。
儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。
中国文化具有强烈的民族性。
而美国是一个移民国家，人口构成极为复杂，世界各国的人才在这里群英聚会，各种文化交相辉映，形成了各种民族、各种文化的大熔炉。
因此美国的文化具有多元化的特点，并且带有强烈的时代气息，随着时代的变化而变化三、中国文化的政治性与美国文化的经济性中国作为一个统一的大国，已有两千多年的历史。
两千多年来，要统治这样一个地域如此辽阔，人口如此众多的大国，的确不是一件容易的事情。
如果统治失调，就意味着国家分裂、诸侯纷争、战乱不休。
因此，自古以来，稳定和统一，一直是中国历史上的两件大事，政治是统帅，集中统一是灵魂。
儒家文化作为中国古代社会上层建筑中的一系统，与上层建筑中的政权统治形成相辅相成之势，儒家文化中含有大量的关于教育统治者施仁政，教育百姓遵守伦理教化等方面的人文科学，中国古代社会一直重农轻商，重文轻商，科举制度使文化与政治密切相连，文化中带有很强的政治性。
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从中西方文化差异看和自由选题依据：在如今，和谐和发展成为时代的主题，倡导和自由也成为主流思想。
作为西方国家的主导美国，总是攻击我国不存在真正的。
那么，他们的又是从何而来呢？他们的就是真正的吗？我想每一种制度和文化都有它独特的形成原因，以偏概全的盖棺定论是不科学的也是不值得去肯定的。
据此，我想通过对中西方文化做一个浅层次的研究，从而对我们的两种制度下不同的和自由做一下简要的分析，尽管或许不能堵住好事之徒的悠悠之口，因为它没有足够的理论性和权威性，但是仅以此也作为一个了解也是好的，作为法学专业的学生，以此作为奋斗的目标又未尝不可呢？！这便是我的选题依据。
框架设计：一、选题依据二、摘要通过对中西方文化的浅层次了解，我们可以获知现在的中国之所以在发展中，文艺复兴时期是重要的分界线。
在人家思想解放，勇于创新的时候，我们却在闭关锁国。
但与自由绝对不是西方社会专有的产物，马克思主义哲学在上个时代的开端为我们指明了道路。
但是要改变现在的局面，还是需要我们这代的不懈努力。
三、关键词：资本主义，社会主义，与自由，马克思主义四、正文（一）、从原始社会到资本主义社会在原始社会，人类的物质生活只是一种生存的本能，饮血茹毛的原始生活状态，决定其生产力的低下，原始共产主义社会几乎谈不上有什么意识形态。
、自由、平等作为社会意识形态和一种生存形式，几乎没有存在的空间和容。
虽然，人是有灵性的、有思想的物体，人性的自由是与生俱来的本能，是天赋的人权。
但是，在没有阶级、没有国家的社会里，人的自由只是人的天性和本能的自由，这几乎是没有任何社会思想意识的自由。
只有在人的更高级的发展层次，即在有阶级区分的时代，人的自由才富有更丰富的涵，存在的自由，劳动的自由，精神的自由，其程度的高低，围的大小，决定其自由的质量和社会进步的质量。
而和平等的诞生，更是到资本主义社会才有的事。
在奴隶社会和封建主义社会，统治阶级和被统治阶级是没有任何和平等可言的。
只有当资本主义革命出现的时刻，当资本主义社会诞生的时代，、平等才现身在社会的舞台，伴随资本主义、平等出现的自由，在这个时侯，其价值和涵才变得更为珍贵和丰富。
人们的生存自由，精神的自由，随着资产阶级革命出现才有的言论自由、出版自由、竞争自由、集会自由、信仰自由、自由、贸易自由、迁徙自由、劳动自由等等一切，才变得更为丰富多彩，五彩斑斓。
这是资产阶级革命献给人类社会最鲜艳最芬芳的花朵。
（二）、历史长河中的不断变迁中：一统到戊戌变法西：古希腊到文艺复兴自由、、平等、博爱，这四个词语是西方文化中最基本最重要的精神，在几千年的风云变革中顽强地流传、发扬与不断地完善，最终成为一种文化的代名词。
1.古希腊——萌芽中的。
作为欧洲文明的摇篮与发祥地，古希腊文明留给了我们无尽宝贵的财富。
被无数西方人视为“精神家园”的古希腊文明从爱琴海中诞生，黑格尔曾说，只要一提到希腊，我们欧洲人就有一种家园之感。
而古希腊文化的精髓，最重要的一点就在于自由与。
在古希腊，没有君临一切的专制君主，也没有代表最高道义的主宰，神和人一样生活在充满纷争的社会里。
宙斯、阿波罗、雅典娜、阿芙洛狄特等尽管是神，却有着人的形体和性格。
雅典制度翻开了历史上崭新的一页，尽管古希腊的是十分粗糙的，但是它体现了对普通人的尊重，让普通人参与到政治生活中来，尊重人民的意见。
古希腊历史上的四次改革，对古希腊及西方的政治起到了很大的推动影响作用。
反观中国五千年的发展历程，又有多少统治者愿意把政治权利交到普通人手里，让老百姓来决定国家政治事件呢？！2．难以分割的两千年中国经历了漫长的两千多年的封建统治，从始皇一统六国开始，中央集权就是两千多年来中国的主要政治形态。
始皇推行的君主集权，从政治、文化、经济等各方面渗透到日常生活中，利弊参半。
严酷的刑法、专断的统治，焚书坑儒，毫无可言。
直到两千年后的清朝，依然大兴文字狱，读书人没有发表言论的自由。
当然，无法否认的是，在相对宽松的春秋战国时期，曾短暂地出现了“百家争鸣”的盛况，只是在那时候，大多数的王侯都在忙于东征西讨，礼崩乐坏，社会秩序混乱。
百家争鸣的场面在统一六国后逐渐式微，到了汉武帝时期更是“罢黜百家、独尊儒术”，从此儒学成了统治阶级的统治工具。
3．深刻的分界线----文艺复兴欧洲自文艺复兴后开始了思想解放运动，改革、启蒙运动、工业革命……这些正是在与自由之风下所产生的伟大的运动，也是中国与西方产生差距的地方。
在西方进行文化、、政治、科技等各方面的改革之时，中国却进入黑暗封闭的时期。
宋朝的程朱理学很大程度上禁锢了人的自由活动和思想，元朝把读书人列为“醋老九”，社会地位低下，明朝自和下西洋后便不再与外界有交流，到了清代更是开始了长达百年的闭关锁国，在这样一个重农抑商的以农业经济为主的封建国家里，自由与的发展可想而知是何其的缓慢。
4．痛苦、艰难、而坚决的脚步只是，中国并没有因为落后而停止了前进的脚步。
自戊戌变法时第一次引进了西方先进的政治体制后，师夷长技以制夷的思潮在中国兴起。
在那一波学习西方的浪潮中，无数学者做出了巨大的贡献，他们第一次把自由、、、科学等字眼引进中国，开始了中国近代的启蒙。
在经过了的革命，经过了共产党八年的抗战，经过了新中国走过的60年风雨，经过了众多领导人和中国人民的努力后，自由与这两个词，终于根植于每个中国人的心里，中国的政策正在不断地完善与发展。
（三）伟大的马克思主义在时代的开端唤醒了我们马克思主义是人类历史上思想最为先进，精神最为高尚的科学。
无产阶级革命是超越资产阶级的革命，在马克思主义的引导下，无产阶级革命比资产阶级革命更为伟大，更为彻底，它不会摧残自由平等的花朵，恰恰相反，它只会把自由平等的花朵浇灌得更为鲜艳。
自由、、平等、博爱是人类进步的象征，是意义十分美好的词汇。
虽然、自由、平等、博爱是资产阶级革命的产物，但是，、自由、平等、博爱决不是资产阶级的专用名词，假如把、自由、平等、博爱与资产阶级划等号，那么，无产阶级革命的历史使命和涵义就太狭隘了、太渺小了。
无产阶级革命的历史使命和实质意义应该比资产阶级革命更加远大、更加完善、更加美好。
无产阶级-革命的历史使命应该创造出比资产阶级更大限度的自由，更加实在和实惠的平等，更加广泛和真诚的博爱。
这样，无产阶级革命和社会主义建设才真正具有比资产阶级革命和建设更加先进的意义。
（四）和自由不是西方专有的产物和科学从来就是马克思主义思想的精华。
但是，新中国成立后，我们把自由这个美好的词却送给了别人。
党外人士叫人士。
在，亲共产党的政治团体叫左派，亲英美派叫派，这些错误的叫法，混淆了视线。
以至于许多的人发生错觉，好像自由与共产党无缘，好像与自由是西方世界的专利。
文化大革命中，“四人帮”的理论文章《从派到走资派》流毒很深，以至于凡是提倡、提倡自由就是提倡资本主义，就是提倡资产阶级，这几乎成了人们的习惯思维。
而也有许多的人认为只有西方世界的才是真正的，社会主义中国没有真正的。
关于这种错误观点，大家一定要认识清楚到：西方的价值观有许多我们需要吸取的地方，但是也有许多我们不能吸取的地方。
１.西方的直接选举西方的种种的表象都是以强大的物质财富作为基础的。
谁的物质力量雄厚，谁的选举就更具有实力。
在美国，每一届总统的选举费用在数亿美金到数十亿美金上下。
这相当于中国一个经济水平中等的省份一年的财政收入。
美国是一个只有两亿多人口的国家，中国是一个有14亿人口的国家。
按美国选举的标准计算，中国选举一次需要几十亿甚至几百亿人民币，这大约占中国现在每年财政收入的1／20。
一个国家用1／20的财力来搞选举，显然，这是一种黑色幽默。
显然，西方的金钱，金钱政治，中国是不能学习的。
２.美国的价值观这种价值观是以国家的利益和资产阶级大财团的利益为最高标准的，也就是以帝国主义的利益为最高标准的。
马克思主义的论断“帝国主义的本质就是侵略”并没有过时。
在美国，和自由是他们社会制度生存的一种方式和手段。
为了他们本身的利益，他们可以打着和自由的幌子，四处侵略。
美国侵略伊拉克，打出的口号就是向伊拉克输送“”，这已经把美国和西方的虚伪暴露无遗了。
美国侵略伊拉克的本质是控制石油这一战略资源，而不是为了什么和自由。
非洲有的国家比伊拉克的统治更为残暴，更为专制，美国为什么不到那里去输送？因为那里没有战略资源。
（五）启示掌握了历史，谁就掌握了将来；谁掌握了现在，谁就掌握了历史。
历史，是了解一个国家一个民族甚至一个地域的最佳途径。
而文化，则是历史最好的注脚。
如果说，在西方文化中，自由与就像是与生俱来的浪漫高贵的品质，那么对中国来说，则是不断努力不断摸索不断学习后的成果。
与中国五千年的悠悠历史同样博大精深的欧洲文明，几千年来影响了整个世界的发展历程和方向。
欧洲不仅是个地理概念，它更是一个文化概念。
了解欧洲是为了更好地了解世界，是中国现代化道路上一个重要的参考坐标。
有学者曾说，如果不读中国的历史，你就不知道中国为什么伟大，你如果不读世界历史，你就不知道为什么中国这么落后。
一味的强调落后和贫穷没有用，更重要的是我们要增强实力和认识，让这种落后和贫穷只是暂时的，短期的。
并且这种落后只是在国力上，而不是知识水平和思想建设上；而贫穷也只是个别地区的资源贮备问题，而不让这种贫穷成为心灵上和精神上的深度贫穷……因为那才是真正的贫穷和落后！我们的祖国母亲，历史悠长绵亘了五千年的——中国，正像一只沉睡的雄狮在慢慢醒，逐渐散发出那专属与她的，文明古国，世界中心的风采和魅力。
在这新时代的我们是无比幸福的，但我们的的任务也是艰巨的。
愿与所有同学共勉，在这条虽不平坦但却前路清晰的路上共同努力，携手创造祖国更美好的明天！。