冬夜散文随笔感怀清明节优秀感怀散文6篇

冬夜散文随笔感怀清明节优秀感怀散文6篇清明节优秀感怀散文6篇【篇一】“杏花艳蕊落泥尘，绕篱彩蝶急回身。

黄英花菜争妍色，姹紫嫣红总是春”。

春回大地，万物复苏，桐花开放，天清地明，在仲春与暮春交替之际，又一年的清明节伴着浓浓春的气息莅临人间。

清明既是我国的传统节日，也是二十四节气之一，因“万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明”，它也一直为历代治国者所高度重视。

从唐代开始，朝廷就有清明放假的规定，不同年号分别有四至七天不等的假期。

宋代是人们生活日趋都市化，也是民俗向娱乐方向发展的时代，为了方便人们能更好地在清明节踏青、扫墓，特规定太学可以放假三日、武学放假一日。

新中国成立后，党和政府高度重视这一民间习俗，现在，清明节也被政府确定为我国的国假日。

在我国，传统的清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史。

盛唐时期，民间就有清明踏青的习俗，后又被历代沿袭成为习惯。

古人踏青除了欣赏大自然的春光美景，还附有戴柳、射柳，并进行打秋千、放风筝等文娱活动，以此来增添生活的情趣；祭祀和扫墓原本属于清明前寒食节的活动内容，寒食相传起于春秋时晋文公重耳悼念亡臣介子推，因寒食与清明两节前后相接，后来逐步演变成为一个节日，踏青和扫墓这两个不同的文化主题，也就慢慢被人们融合为一体了。

千百年来，当清明节来临时，人们或伴着明媚春光举家出游，或与三两个好友结伴同行，置身于山野郊外，品笼罩大地的浓浓绿意，赏吐艳百花的各式姿态，听鸟儿在林间婉转鸣唱，让春色和春意涤荡身心，尽享清明踏青之乐。

“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”；“万条千缕绿相迎，舞烟眠雨过清明”。

生活在当今时代的人们，物质生活日益富足，也越来越重视精神生活带来的独特意趣，桃红柳绿的清明时节，自是户外踏青活动的难得良机。

每逢清明，身居海外和异乡的游子们，或风尘仆仆前往大西北黄土高原，拜谒有中华人文始祖象征的黄帝陵，寻根溯源，表达对先祖的真挚崇敬之情，感受中华悠久绵长的历史和传统文化的博大精深，民族凝聚力在此时此刻又得以提升；或带着淡淡的乡愁、寻着熟悉的乡音回归桑梓，与族人和亲朋祭拜祖上、为逝去的先人扫墓，追思感怀，寻本溯源，追念先人功德，遥想他们创业的艰难，深感如今我辈守成的责任，这个节日又体现出了国人重视孝道、缅怀、感恩和不忘根本的道德意识，在感恩情怀中追求生与死的精神沟通、人与人的和谐，这种文化正是中国社会千百年来得以和谐稳定发展的一大支柱，也是清明节一直具有强大生命力的民间根基。

清明是凸显国人人伦情怀的节日，也是进行家庭文化建设的契机，重温传承多年的家训、家风，家的概念进一步得到强化，亲朋彼此的感情纽带更加牢固，这样的祭祀和扫墓活动，其意义已远远超过它的形式本身，已被赋予了一定的文化内容和情感内涵。

我国的传统节日，绝大部分都是感自然节律而设，孕人文精神而丰。

节日的这种人文内涵常常以人物故事为载体而获得广泛传播。

春秋时期，曾随公子重耳流亡并且割肉救主的介子推，功成不受赏，宁可被烈火烧死在绵山，也矢志不移。

他不求任何报答，只希望自己的主子日后能成为一位清明的国君。

犹如端午节推重屈原一样，清明节也应大张旗鼓地推重介子推。

如果把屈原定格为“高洁人格和爱国精神”，那么，介子推可定格为“不受富贵志在清明”。

政治清明，不仅是古人的宿愿，而且是当代人的诉求，这也应当是清明文化的另一重要内涵吧。

“清明风至，音比中吕”，这是古书《淮南子》里的一句话，风雅的古人，从风里都可闻出乐声来。

古往今来，每逢清明时，总会引得众多文人雅士艺术灵感大发。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，生逢国势没落时期晚唐诗人杜牧的这首诗，是以清明为题材众多诗篇中令人印象最深、也最能引发读者共鸣的佳作之一，诗人以通俗自然的语言，优美含蓄的意境，表达了“清明时节雨纷纷”这一特定环境中，出门在外行旅之人的思绪和愿望，全篇不事雕琢、清新自然、耐人寻味。

花正红，树正绿，最美人间四月天！来自民间并深得皇帝徽宗赏识的北宋画家张择端，也是在清明时节，用他手中精巧绝伦的画笔，绘成了有“中国十大传世名画”之称的国画长卷“清明上河图”，这幅富有节奏感和韵律变化的现实主义杰作，以中国画传统的散点透视技法，描绘了北宋都城开封寻常百姓过清明时的热闹场景，画中的百态人物，有骑马或坐轿去郊外柳林中扫墓的，有在肩负漕运使命的汴河两岸游走或在河桥上俯身向下看热闹的，王朝发达的经济文化及繁华都市生活的不同侧面，都被画家淋漓尽致的渲染开来。

“万古人心生意在，又随桃李一番新！”清明时节，提示人们停下行色匆匆的脚步，重新思考人生的价值和生命的意义。

清明节没有元宵节的喧闹，也没有端午节的红火，它需要我们沉下心来，从清明节这本“书”中用心领悟生命的意蕴和真谛。

不忘往者，激励生者，培养来者，自己纪念先人，同时也希望后人纪念自己。

物质生命有限而无法久存，精神生命无限却可以久传，什么样的人生精神能够流芳千古永存不朽？这种意念也就会激励自己，提高生命价值，尽量延伸精神生命。

依着时令变化，清明前后天高云淡、惠风和畅、气温升高，正是春耕春种播下希望的好时节，民间就有“清明前后，种瓜种豆”和“植树造林，莫过清明”的说法。

“春种一粒粟，秋收万颗仔”，植树造林又荫及子孙，功在当代、利在千秋，因此，一年一度的清明节，还被赋予了播下希望和为后人谋福祉的另一层含义。

中华几千年的传统文化博大精深。

传统文化永远是我们的立家立国之本，是中华民族赖以生存的根基之一，而节日文化又是中华传统文化中不可分割的重要组成部分。

感悟清明，从传统的节日文化中为家庭兴旺、社会发展和民族复兴汲取精神养分和力量，让千万个家庭之树永远枝繁叶茂，让我们的国家和民族永远巍然挺立于世界民族之林！【篇二】“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

”蒙蒙细雨随着微微地寒风顽皮地从天空中滑了下来。

清明的雨，是那么细，像牛毛，像花针，像细丝。

有时密密的斜织着，像一块无色的丝布;有时直往下掉，像一个个无色透明的降落伞快速地降落。

清明的雨，是那么柔和，它像一眼静静流淌的清泉，轻轻地滋润着大地。

它又像一只温暖的大手，温和地抚摸着树叶、小草和花朵，所谓是“润物细无声’’清明的雨，是那么快乐，它像一个个舞女，穿着透明的纱裙，旋转着，跳着轻盈的舞蹈。

又如同一个个顽皮的孩子，在雨中蹦呀，跳呀，同时变成了一朵朵晶莹剔透的水花。

不一会儿，街道上水淋淋的，好像一条条闪闪发光的缎子。

清明的雨，是那么顽皮，一会儿跳到屋顶上，腾起朵朵银花;一会儿蹦到路边的积水里，溅起一个个小水泡;一会儿又落在树叶上，像一颗颗晶莹透明的珍珠。

清明的雨，如同一位弹琴高手，拨弄着春天的弦，奏出了春天的欢乐，带给大地一片生机。

【篇三】春雨霏霏，岁岁清明，又是一年清明时。

作为传统节日之一，清明节自古就有慎终追远、缅怀亲人、踏青郊游等习俗。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”。

而慎终追远也是清明节延续千年的内涵，或缅怀先烈或传承家风，或凝聚亲情，在习俗中感悟清明文化的灵魂，追远思今，传承弘扬。

作为清明节的“规定动作”，祭扫祖墓、追思先人的民间习俗由来已久。

后人通过对先人墓地的清扫、添土、拜祭、献花，既表达对逝者的离别之苦、思念之切，更祈求先人降吉祥于子孙，庇佑后代事业有成、身康体健，同时也让先人的墓地呈现出生机勃勃的崭新气象。

虽然扫墓祭祖、踏青春游时清明节基本内容，但“十里不同风，百里不同俗”，各名族的清明节也各有特色：壮族对扫墓祭祖非常看重，都是全家出动，带上五色板、肉、香烛、香纸等到祖坟去上供，行拜礼；土家族在清明节这一天要上坟挂青，家里要吃猪头肉，有“清明酒醉，猪脑壳有味”的说法；黔东南苗族侗族自治州的一些地方，至今仍然保留古风，清明节要上山采艾藁，洗净切细后，与糯米、腊肉、蒜苗、五香、盐等混合蒸熟，叫做“清明粑”。

有的人表示：清明节似乎已经简单地等同于“烧纸钱、放鞭炮”的仪式，让昔日充满文化气息的节日多了些烟火味。

焚烧纸品、燃放炮竹表达哀思固然重要，但最重要的还有环境保护和公众安全。

每逢清明节，人们总要去扫墓，祭奠家中逝去的亲人。

各地因为扫墓引发森林大火的事也不在少数。

因此，我们既要保留一些传统的祭祀习俗，更要选择一些文明环保的祭祀仪式，比如用鲜花、植树等方式，这都能够寄托对亡者的哀思。

这种方式既庄重节俭又文明环保，对逝者也是最好的安慰和纪念。

让我们一起倡导文明新风，文明祭祀，科学祭祀，环保祭祀，节俭祭祀；让我们一起弘扬清明节的文化内涵“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁威”其实，不管清明节的形式衍化，无论社会文明变迁，这种内在文化底蕴中的感情追忆始终不会随着岁月的流逝而消失，清明之际，用心去感受清明节背后的文化韵味，勾连起现世与往世的情感对话。

【篇四】又到一年清明，不得不让我们想起先人。

随着年岁渐长，我们需要追忆的人越来越多：从小时候，懵懵懂懂中，只需要到苏州去扫爷爷的墓;到现在，爷爷、奶奶双双躺在地下，外公也过世了，我爸爸还要到锦溪去扫他的外公、外婆的墓，他的小舅母的墓;结婚以来，我先生的小姨、舅舅、大姨、大姑妈也相继离世了，再加上他的爷爷、奶奶、外公、外婆……好浩浩荡荡的先人的队伍呵!老一辈人一个个如瓜熟蒂落般凋零在岁月的缝隙中，虽万般伤感，却也无奈。

我家的整个扫墓过程从清明前一周，到清明后一周，间杂错开，陆续不断。

这些先人，有的是和我有血缘亲情的，我们在一起生活，酸甜苦辣、悲欢离合、千丝万缕，别看我当时只是个孩子，可孩子的眼睛是最敏锐的。

在敏感的孩子的心头，印下了一个家族不同人不同的为人处世的准则。

还有些先人，我从未见过，只停留在长辈的讲述中。

当然，长辈的讲述也都是删繁就简，有所选择的。

故事中的祖先大部分都勤劳朴实，在艰苦的日复一日的劳作中尽量把日子过好，尽人子、人女、人父、人母的绵薄力量，虽普通但身体力行，用自己的言传身教教育后代：光明磊落、正直勇敢、克己忍让、勤劳节俭，在祖先千丝万缕的故事中，有相互帮衬、有扶持救济、也有感恩戴德、尊重念怀……我认为，这就是清明节的意义了：慎终追远、缅怀先人，感恩祖先，并且把先人好的精神品质通过这样的仪式传承下来。

正所谓，积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。

随着年岁渐长，我也开始考虑生死、考虑人生价值、考虑以何种方式告慰先人。

祖母在时，我知道她的愿望是子女平安、和睦，如果孩子们能掌握更多本领，做大点事业，更有出息当然更好。

有时候，老人听到外面世界的新鲜事，也会有不切实际的幻想，常常遭到子女的嘲讽。

其实，现在想来，完全可以好声好气地说。

这个风流激荡的时代，确实有很多可能，也要付出常人难以想象的代价。

五年前，我上《少年王冕》公开课，反复揣摩教材，有一个细节让我特别动容。

说是王冕十七八岁，经济独立了以后，“春光明媚的时候，王冕就用一辆牛车载着母亲，到村上湖边走走。