【读后感】读《老子》有感_431270
读《老子》心得体会
读《老子》心得体会读《老子》心得体会「篇一」“无为”是老子的核心思想。
老子的“无为”并不是什么都不做，并不是真正的不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
有人认为“无为”就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。
老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情作不成了。
”这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。
万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。
不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。
通过阅读，我不仅理解了老子的“无为”思想，同时也深刻体会到了老子思想中的辩证法的意味。
我特别欣赏老子的“夫唯不争，故莫能与之争。
”这句话的意思是只有不与人相争，所以天下没有谁能争过他。
我在想，非要争什么呢？如果你出色，如果你获得大家的认可，你就不算不与人争，你也照样是出类拔萃的。
这不是不思进取，而是对生活，对人与对事的一种豁达的态度。
你不争了，倒是胜者，如果争了，有时反而会是两败俱伤。
人人都知道“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事。
针锋相对的后果，往往便是鱼死网破。
“不争”不是没有能力争，而是气定神闲，豁达处事的不想争。
同样的，“宠辱无惊”也给了我类似的启发。
在《汉语词典》收录的“宠辱无惊”的解释就是不要计较个人得失。
这不跟范仲淹的《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以已悲”句有异曲同工之妙吗？“宠”指“受宠”，“辱”指“受辱”，无论受宠或受辱都不在乎，指的就是不计较个人的得失。
这是一种心态，更是一种境界。
在生活中，我们要做到宠辱无惊。
比如，当你来到一个新的工作单位，你的能力很强，工作很出色，得到了领导的赏识，被委以重任。
这个时候算是得“宠”了吧。
通常，在这个时候，心里难免会滋生出一些“骄”气，甚至还会表现在行动上，读后感《老子十八讲读后感》。
但事实上，这样的做法并不可取，你不该更不能对别人颐指气使。
《老子》读后感（精选16篇）
《老子》读后感（精选16篇）《老子》读后感（精选16篇）当阅读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。
那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的《老子》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《老子》读后感篇1《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。
他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。
也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。
老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。
正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。
更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。
记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。
但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。
如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。
物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑？千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
静心是安心工作之本。
人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
国学老子读后感范文(20篇)
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老子读后感读后感优秀7篇
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《老子》的读后感
《老子》的读后感《老子》的读后感汇总4篇。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。
我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。
该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？我们的作者特意搜集并整理了《老子》的读后感汇总4篇，相信会对你有所帮助！《老子》的读后感(篇1)《老子》世称《道德经》，《老子道德经》等，它的作者就是我国古代最伟大的思想家老子，他是河南鹿邑县人，大约生活于战国春秋时期。
《老子》已经流传两千多年，两千多年来学习和研究〈老子〉的人古今中外不计其数，诸家百言，对于《老子》的理解各不相同。
有人认为它是东方文化的代表，中国哲学的主根，有认为它是一篇长篇哲理诗，还有人认为它是一本讲帝王之学的政治书，更有人认为它是一本讲智谋奇术的兵书。
在我看来〈老子道德经〉就是一本生活大百科全书，其内容既飘渺又实际，不同的人读会有不同的感受和收获，而且常读常新。
托尔斯泰年轻的时候曾在他的日记里写到：“没有孔子和老子，《福音书》就会完全不同了。
而没有《福音书》他们却可以过得去。
”这是西方教育背景下的大思想家对主宰中国社会几千年的两个大思想泰斗的客观评价。
从他的话里我们不难看出，《福音书》里缺少的是老子和孔子的'思想精髓，而在老子和孔子的思想会合出却从没缺少《福音书》里的任何内容。
我从没有读过《福音书》，无从知道它到底有那些优势和不足。
但是我在读《老子》的过程当中却感到了老子的博大精深。
每每拿起《老子道德经》，读上几遍，就仿佛看到白发须颜的老子骑着青牛在我眼前出现，向我讲述他的智慧与修养。
二清静无为是一种心态上面讲了“有所为有所不为”，有写消极的意味。
有人回提出疑问；要是都这样，这个社会还会进步吗？其实不然。
清静无为是一种心态，一种思想的境界。
《老子》读后感
《老子》读后感《老子》读后感8篇《老子》读后感1中国哲学思想源远流长，博大精深，其中我国思想史上影响最大的，有四大思想资源和思想传统。
那就是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。
这四大思想传统的一个共同点是，它们的学问都是生命的哲学，他们的智慧都是人生的智慧。
这就是说，中国哲学的智慧是从伟大精神人格中、从哲学家的实践行为中流露或显现出来的。
中国哲学家是先知、诗人和圣贤的综合人格。
他们透视现在，玄想未来，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，把高尚的理想拿到现实世界来实现。
原始道家的代表人物是老子和庄子。
《老子》文约义丰，《庄子》诙诡谲奇。
《老》《庄》不独表达了特殊的生存体验、宇宙观念、人生智慧，而且代表了特殊的中国艺术精神，是各类艺术的灵魂和源头活水，堪称世界文化的奇葩。
读《老》、《庄》既要用理智，又要用感情，要有自己对生活的体悟，甚至要投射全幅的生命。
《老子》又名《道德经》，是世界文化史上的瑰宝。
老子所著。
其人姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。
楚国苦县（今河南鹿邑）人。
是轴心文明时代最著名的思想家，道家著名代表，又被奉为道教的鼻祖。
《庄子》一书（庄子著，其名周，先秦著名思想家，道家著名代表。
）是道家与道教的经典，主要强调的是整体的和谐与物我的相通，是我国文学史上不朽的源泉。
包含内篇七，外篇十五，杂篇十一。
内篇语言风格接近，思想连贯，自成一体，乃庄子自著，是全书之核心。
庄子的精神，也正是中国艺术精神和中国美学精神。
“道”是视之不见、听之不闻、搏之不得、恍恍惚惚的东西，无形无状，混而有一。
它是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之母”，是一个终极实在，是万物的根源，是一种不受局限的、无终止的、一切事物的源泉与原始浑朴的总体。
“道”不是一静止不变的实体，而是永远不停息的流转与变迁的一个过程。
道是整体与过程的统一。
道具有否定性和潜在性，它创造和维持了每一肯定的和实在的事物。
在这一历程中，潜在变为现实，否定变为肯定，空无变为实有，一变为多。
老子的读后感5篇
老子的读后感5篇读后感能够帮助我们发现书中隐藏的细节和深意，丰富我们的阅读体验，读后感的质量直接反映了你对待写作的态度，以下是本店铺精心为您推荐的老子的读后感5篇，供大家参考。
老子的读后感篇1中国是一个拥有着悠久文化历史的国家，漫长灿烂的五千年文明中流传下来了很多经典的思想以及典籍。
其中有这么一个长达几百年的征战史，也正是在这段峥嵘的历史阶段，人才辈出，思想膨胀，百家争鸣。
这段时间就是东周的春秋战国时期。
在这段连年战争，诸国征伐，民不聊生的时代，无数有志之士运用各种办法寻求治国安邦之道。
因此形成了与东周国内割据一方的诸侯国一样的各个学术学派，产生了许多有名的学术成果，以及文化名人。
典籍有儒家的《论语》、《春秋》、《孟子》等等；道家的《道德经》、《庄子》等等；墨家学派的《墨子》等；还有兵家的《孙子兵法》等等。
学派以及典籍之多不胜枚举。
我想作为一名有知识、有文化、有素养的当代大学生，应当好好学习一下中国古代的这些经典名著，因为这些作品出自那样的一个战乱年代，人们常常对明天的太阳不抱希望，然而在这样一个生死不由自主的年代，他们能够更加看清人生的意义，更加明确生命奋斗的目标，更加注重国家的一统和兴旺发达。
所以我们应该学习他们的思想，并不是过去的东西都是腐朽的，也许他们的思想能够对于我们现在的生活具有指导性的意义。
在寒假期间我看了一些诸子百家的经典，其中认真学习了道家的《道德经》，虽然理解了不少道家的思想，但是老子高深的古典辩证哲学思想并不是光看这些文字以及一个寒假的时间就能理解透彻，并且运用于实际的。
读《道德经》，首先就是要慢慢理清自己的思路，老子自己就说过，道这东西，它大大超越了知识的层面，所以我们不能用已有的知识来理解、来衡量、来解释，我们必须要突破知识的限制，随老子一起站在局外来看这个世界，因为只有这样我们的视野才没有死角，我们才能够理解道的永恒。
然而这个在看《道德经》前就应该有所准备的过程并不是那么简单的一件事情，所以无数人都看不懂，完全无法理解，于是自下定论，认为这是老子的一出恶作剧，故作玄虚。
[读《老子》有感五篇]读老子有感
![[读《老子》有感五篇]读老子有感](https://img.taocdn.com/s3/m/7f1432bfdd36a32d7275814f.png)
[读《老子》有感五篇]读老子有感读《老子》有感五篇读《老子》有感五篇【篇一】第一次读《老子》是高三语文老师的推荐，还记得他说：“读《老子》就像澄水，可以把自己内心中的杂质一层一层地过滤出来。
”细细品读之后，留给我最深印象的也正是老子对于“水”的看法。
面对滔滔江水，孔子发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，老子却从中悟出水的真谛，他说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。
”在老子看来，水或许是世界上最高明的事物。
水往低处流，最能守弱，但是水的强，也同样无法想象，就像金遇到水会锈、木遇到水会腐、火遇到水会灭，甚至石头也会被水滴穿……同时，水滋养万物，有承载万物之德，却又始终保持平常心态，不但不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪里低往哪里流，哪里洼在哪里聚，进而显得更加深邃、更加安静。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这句话被很多人奉为座右铭。
但在今天，随着生活、工作节奏的日益加快，我们总会不自觉地去追求更好的成绩、更高的位置、更多的荣誉……又有多少人能够保持淡泊宁静的初心，像水一样从容面对任何情形、应对任何处境呢？基层工作这六年多来，我重温了很多遍《老子》。
与年少时相比，接触的人多了、经历的事多了，对于老子水哲学的感悟也更深了。
在基层工作，要有如水般“但行好事、莫问前程”的定力。
身处基层，我们就像一条条普通的小河小溪，或许不如大江大河那般波涛汹涌、名扬天下，但正如古希腊谚语所说，“每滴水里都藏着一个太阳”，只要我们甘于吃苦、善于沉淀、勇于担当，更加坚定勇敢自信地为自己“打call”，同样能汇聚起推动新时代改革开放的磅礴力量，在实实在在的基层工作中找到属于自己的“诗和远方”。
在基层工作，要有如水般“避高趋下、兼容众生”的谦和。
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年轻人，你没有资格去无为
——读《老子》有感
毋庸置疑《老子》是部思想多么深刻的巨著，在不同时间段重新翻开它，总会别有一番感受在心头。
简单来说，《老子》让我印象最深刻的就是无为的思想。
高中时候在《意林》上读过一篇文章，大概意思是人生那么长，不做无为之事何以遣有生之年？当时觉得特别有道理，觉得高三节奏如此的紧张，上课偶尔停下来发个呆发白日梦做各种“无为”的事情也觉得理直气壮。
那时候的我理解的无为就是无所作为，什么都不做。
后来我发现我错了。
上到大学，外教老师常夸中国文化博大精深，嘴上常挂着“无为”、“仁义”等等诸子百家的思想精华，渐渐地无为的思想也更深入同学们的心，但像我高中时候错误地理解了。
倘若什么都不干，那这不就助长了我们懒惰的风气？听上去“无为”实际上是比较消极的生活态度，为我们的懒惰都找到了开脱的借口。
这时，我们开始思考，大学生也应该无为吗？
我们很容易发现身边很多同学都存在两个极端，有些人很闲，天天逃课躲在宿舍打游戏看电影虚度光阴；而有些人很忙，课余还参加各种比赛实习充实自己。
前者就是大家眼中的无为之者，从不愿意踏出自己的舒适圈，从不会挑战自己发展自己的潜力，唯唯诺诺地十年如一日地过着仍是小孩子式无忧无虑的生活。
也许他们没有感受到社会竞争之激烈，也许他们也享受步步为营的生活，也不介意将来浑浑噩噩地过日子。
他们只知道享受当下的清闲，但他们不知道，如今大学的清闲，只会换来未来的抛头颅洒热血的劳苦。
种瓜得瓜，种果得果。
几十年后自己的生活质量取决于当下自己所付出的努力。
正因为如此，我并不赞成大学生去无为。
因为我们根本没有资格去无为！这个年纪的我们，一无所有，这个年纪去无为，终将被社会淘汰。
青春稍纵即逝，正值青春年华，我们再不努力就老了。
此时不拼搏更待何时？待到年华逝去再来亡羊补牢也是为时已晚了。
人生那么短，青春这么短，我不希望以后的自己悔恨“少壮不努力，老大徒伤悲”。
因而更不会在这个年纪做那些以后70岁都可以做的无用之事。
这个年纪的我们，更多的是应该去争取、去拼搏，用知识武装自己，用兴趣爱好发展自己，成为社会的有用之才，方可在社会找到自己的立足之地。
这样，待到我们七老八十的时候再去享受无为的清闲不是更好吗？
上大学后重读《老子》才明白：实际上，老子是以无为求有为，无为并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
对老子而言，无为只是方式，有为才是目的。
在当今节奏加快、竞争激烈的社会里，我们作为大学生，肩负着实现中国梦的重担，应该努力地争当有为青年、有用之才。
而当下无为这一种方
式并不适合我们去采用，俗语有话“三分天注定，七分靠打拼！”毕竟，我们年轻人，并没有资格去无为！。