关于灶王爷的来历_灶王爷的故事
灶王爷的故事
灶王爷的故事
灶王爷是中国传统民间传说中的神话人物，是中国神话中的火神，被尊为“火神”、“灶君”、“灶神”等。
传说灶王爷原本是一个普通的火匠，他擅长炼火，能够把火炼成黄金。
他有一只神犬，能够把火炼成银子，他一天到晚炼火，把火炼成金银。
有一次，他炼火时，火突然变得无比炽热，他被火焰烤得半死不活，火焰也把他的小屋烧毁了。
他的神犬也被烧死了。
但是，灶王爷没有死，他被神灵救活了，神灵把他升级成灶王爷，赐予他神奇的力量，让他可以操纵火焰，拥有无穷的火力，而且他还有一只新的神犬，可以帮他把火炼成金银。
灶王爷从此成为了神话中的火神，他被尊为“火神”、“灶君”、“灶神”等，在中国民间有着极高的崇拜。
他被认为能够把火炼成金银，有着无穷的火力，能够控制火焰，保护人们免受火灾的伤害。
扫房子的传说故事
扫房子的传说故事
传说灶王爷是玉皇大帝派到人间视察善恶的神。
每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝汇报这家人一年的情况。
这灶王爷可厉害了，家里的大事小情他都瞧得真真儿的。
有这么一家，特别邋遢，家里乱得就像被龙卷风席卷过一样。
灶王爷住在他家，看着就糟心。
到了腊月二十三上天汇报的时候，灶王爷就把这家人邋遢的事儿添油加醋地说了一通。
玉皇大帝一听，这还了得，就想给这家人一点惩罚。
灶王爷身边有个小仙儿，心地比较善良。
他就偷偷下凡，到这家人家里托梦。
在梦里，他告诉这家人，玉皇大帝因为他们家太脏太乱要惩罚他们呢，如果赶紧把房子彻彻底底打扫干净，也许还能躲过这一劫。
这家人从梦里惊醒，第二天就全家总动员开始扫房子。
他们把屋顶上的蜘蛛网扫掉，把角落里的灰尘都清理出来，家具擦得锃亮锃亮的。
房子一打扫干净，感觉整个家都焕然一新，人的精气神儿都不一样了。
等玉皇大帝再派人来查看的时候，发现这家人的房子干净整洁，人也精神焕发，就觉得灶王爷可能是夸大其词了。
不但没惩罚这家人，还降了福运给他们。
从那以后啊，每到腊月二十三送灶王爷上天之后，家家户户就开始扫房子，希望把家里打扫得干干净净，以崭新的面貌迎接新的一年，也祈求新的一年能平平安安、顺顺利利的呢。
你看，这扫房子的习俗就这么一代一代传下来啦。
民间故事：灶王爷的由来传说，还和玉皇大帝的小女儿有关系？
民间故事：灶王爷的由来传说，还和玉皇大帝的小女儿有关系？春节的脚步越来越近了，民间有个说法，过了年二十三就算过年的开始，年二十三要祭灶神，可是为什么会有祭灶神的说法呢？今天我们就来了解一下吧。
说起这个灶王爷，还跟玉皇大帝的小闺女有关系，玉皇大帝的小女儿生性活泼好动，每天喜欢到处逛来逛去。
有一天，小女儿就逛到了玉皇大帝的御膳房门口，忽闻一股香味儿迎面而来，小女儿不禁咽了咽口水，心想：里面做着什么饭呢？那么香，待我去看看。
一进门就看见灶上有个瓦罐，正炖着什么，那股香味儿就是从那里传出来的，由于好奇，她打算揭开锅盖瞧瞧，可是她手刚一摸锅盖，哎哟！把这个手烫的呀，锅盖太热了，赶紧找点凉水吧。
可是这凉水不小心没拿好，一下子就洒到那个炖汤的灶火上了。
这火焰儿一下子就被扑灭了，哎哟，不好。
小女儿急了，这可是给我玉帝父王炖的汤的呀，这下不是捅娄子了吗？她左看右看没人，灵机一动，口里念念有词，就使了点仙术使这个锅继续的煮了一会儿，趁着没人就溜出了御膳房。
汤做好了，被人端给了玉帝，玉帝一尝，咦？这汤的味道不对呀，不像平常那么鲜美呀。
于是他掐指一算，哦，原来是我那顽皮的小女儿搞的鬼，他一想，这小女儿是平常惯坏了，得出个主意教育教育她。
于是他假装生气，把小女儿叫到堂前，声称犯了错误就要接受惩罚，让她贬到凡间尝尝人间的苦，省的不珍惜眼前的幸福生活。
小女儿可不是一般的女孩子，她早就过厌了天上那种无聊的生活，到凡间正好玩一玩，贬下凡间之后啊是更开心了，整日东逛西逛。
可是好景不长，在一个寒冷的冬天下起了鹅毛般的大雪，一向爱玩的小仙女找不到回家的路了，这时候她又冷又饿，她想着这可怎么办呀，时间长了会活活冻死的，就想着就近去求助吧。
咦，这时候远远望见前面有一个房子，里面有暖暖的灯光，她跌跌撞撞就往那个房子方向走去。
由于她挨冻的时间太长了，心里想着去求救，可是脚不听使唤，嘴里也发出声音，到房间门口扑通一下就晕倒了。
房间里有个小伙子正在生火做饭呢，忽听到门口有声音，跑出来一看，哟，有个大姑娘晕倒了，一看冻得脸都紫了。
灶王爷生日是哪天_灶王爷的来历传说
灶王爷生日是哪天_灶王爷的来历传说又一年的小年将至，在民间腊月二十三小年都会祭灶，知道灶王爷吗?今天小编在这给大家带来灶王爷的生日，我们一起来看看吧!灶王爷的生日根据道教典籍《玉匣记》记载，灶王爷的生日是八月初三。
一些地区尤其是北方都在这天举行祭祀，还要奉诵一部俗称《灶王经》的经典。
民间俗云“家有灶王经，水火不能浸”。
此风明清最盛，清顾禄《清嘉录》中说“(八)月初三日，为灶君生日，家户具香蜡素羞，以祀天王堂及福济观之灶君殿。
进香者络绎终日”。
可见人们对这一节日的重视。
腊月二十三是灶王爷上天向玉皇大帝汇报一年的工作的日子。
听老人说每年腊月二十三，灶王爷要上天汇报这家人一年来的善恶，玉皇大帝根据他的汇报，决定这一家新一年的吉凶祸福。
所以要好好送送他老人家。
好让他老人家高高兴兴给说好话。
灶王爷的来历传说关于灶王爷由来的传说，现代民间流传的依然非常丰富多彩。
东部，从苏北、山东半岛到华北、东北各地，西部，以四川盆地为中心，流传着一个关于灶王爷的传说，我们有理由把这一传说看作是一种相对固定的形式——“张郎形”。
大意说:有一个张郎，不好好种地，出门去做生意，一去之后音信杳然。
家里的生活重担，落到了他的妻子丁香身上。
丁香拼命地干活养家，并殡葬了先后去世的公婆。
有一天，成了富翁的张郎回家来，休了丁香，娶了海棠。
老牛(或老马)拉着车，毫无目的地把丁香拉到山中一间茅屋前，停下脚步不再向前走了。
这地方就是丁香的归宿。
这家里老婆婆和靠砍柴为生的青年相依为命，收留了她，她与青年成婚。
后来他们成了富家。
过了多年，突然有一个讨饭的来到门下讨吃，丁香发现他就是抛弃了自己的前夫张郎。
张郎从前妻递给他的面条里吃出了他们结婚时的簪子和荷叶首饰，知道这个女人便是被他休掉的妻子，于是羞愧难当，一头钻进灶火塘里去给憋死了。
张郎死后，大庙不留，小庙不收，魂魄到处游荡。
玉皇大帝下界视察，恰遇张郎，由于他们同姓，便封了他个灶王官的名号。
人们看不起他，每到腊月二十三，煮一锅烂面条给他上供，羞辱他，却又害怕他在玉皇面前搬弄是非，也不敢怠慢他。
祭灶传说从灶王爷的故事说起
祭灶传说从灶王爷的故事说起祭灶是中国传统的民俗活动之一，每年农历腊月二十三日，人们会在家中厨房里祭拜灶王爷，以表达对灶神的敬意和感恩之情。
祭灶传说源远流长，其中最为著名的故事就是关于灶王爷的传说。
下面，让我们从灶王爷的故事说起，一起了解祭灶传说的来历和意义。
据传说，灶王爷原名张仙，是唐朝时期的一位普通人。
他生前是一位善良而勤劳的农民，为人正直，乐于助人。
然而，他的家境贫寒，生活十分艰辛。
为了改变自己的命运，他决定离开家乡，到外地谋生。
在他离开家乡的路上，他遇到了一位老人，老人告诉他：“你的命运将会发生改变，你将成为灶王爷。
”张仙听后感到疑惑，他不明白自己为什么会成为灶王爷。
老人解释道：“灶王爷是人们心中的神灵，他们将你当作灶神供奉，希望你能保佑他们家庭的平安和幸福。
”张仙听后恍然大悟，他决定接受老人的指引，成为灶王爷。
张仙成为灶王爷后，他开始了自己的使命。
他每天巡视人间，了解人们的生活和困难。
他看到了许多人们的辛苦和付出，也看到了他们的善良和努力。
他决定帮助那些真心诚意地祭拜他的人们，保佑他们的家庭平安和幸福。
为了更好地履行自己的职责，张仙开始学习烹饪和烹调技巧。
他用心研究各种食材的搭配和烹饪方法，创造出了许多美味的菜肴。
他将这些菜肴带回人间，与人们分享。
人们品尝后，无不赞叹不已，纷纷称赞他的烹饪技艺高超。
为了感谢灶王爷的帮助和保佑，人们开始在每年的腊月二十三日祭拜灶王爷。
他们会在厨房里摆放一张供桌，上面摆满了各种美食和水果。
他们会点燃香烛，烧香祭拜，向灶王爷表达敬意和感恩之情。
同时，他们也会给灶王爷准备一份特殊的礼物，以示对他的尊敬和感激。
祭灶传说中的灶王爷故事，不仅仅是一个传说，更是人们对灶神的崇敬和感恩之情的体现。
通过祭灶活动，人们希望能够得到灶王爷的保佑，家庭平安、生活幸福。
同时，祭灶也是人们对过去一年的总结和展望，是对新一年的期许和祈福。
在现代社会，虽然人们的生活方式和习俗发生了很大的变化，但祭灶传统仍然保留着。
灶王爷哪里人 的民间故事
灶王爷哪里人的民间故事全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：在中国民间有一位被尊称为“灶王爷”的神祇，据说他是一位来自浙江温州的人。
关于灶王爷的来历和传说在民间广为流传，许多地方都有关于他的神话故事。
据传灶王爷名叫姚明贤，原是浙江温州某富裕家庭的小哥。
姚明贤年轻时酷爱烹饪，尤其擅长烹制鱼肉，被誉为“鱼肉王”。
他的手艺极致精湛，烹饪出来的菜肴不仅味道鲜美，而且色香味俱全，受到众多人的喜爱和赞誉。
姚明贤的命运并不尽如人意。
由于一场意外，姚明贤的家破人亡，自己被迫离乡流浪。
在漫长的漂泊中，姚明贤渐渐忘记了自己的本名和出生地，只记得自己是一个烹饪的行家里手。
有一天，姚明贤来到了一座村庄，村里的人们发现他的厨艺了得，邀请他留下来给大家做饭。
姚明贤欣然答应，并立即投入工作。
他用精湛的技艺烹制出了一道道美味佳肴，让村民们大呼过瘾，对他赞不绝口。
村里的人们被姚明贤的才华惊叹不已，于是决定将他奉为厨神，并给他取名“灶王爷”。
灶王爷为村里的人们烹饪食物，使他们吃得饱饱的、吃得开心，渐渐地，他成为了村里的信仰对象，人人都尊重他，供奉他。
后来，灶王爷离开了那座村庄，继续他的旅程。
人们始终将他当成厨神，每逢新年或节日，他们都会燃香祭拜灶王爷，祈求他保佑他们家庭和谐，食物丰盛。
灶王爷成为了人们生活中不可或缺的一部分，代表着丰收和幸福。
如今，关于灶王爷的故事在民间仍然广为流传，许多家庭在厨房里供奉着他的画像或雕像，希望他能保佑他们食物美味，家庭幸福。
无论是在城市还是在农村，灶王爷都承载着人们对美好生活的向往和期盼，成为了民间信仰的重要一环。
灶王爷不仅是一个厨艺高超的传奇人物，更是一种民俗信仰的象征。
他的故事传承了久远的历史和文化，深深地影响着人们的生活和信仰。
愿灶王爷继续守护着人们，为他们带来美好的幸福和丰盛的食物。
第二篇示例：在中国，有一位神灵被万千家庭所敬仰，他就是灶王爷。
灶王爷被认为是家庭的守护神，保佑家庭和谐，生活顺利。
民间故事之灶王爷传说的故事
民间故事之灶王爷传说的故事民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称。
下面我们一起来看看灶王爷的故事吧!灶王爷告状以前，河南村里有个姓谭的财主，有钱有势，过着花天酒地的生活。
谭家还把吃剩的饭菜倒在几十只大缸里，喂猪，喂狗。
这件事，灶王爷看得一清二楚。
腊月二十三是灶王爷准备启程去天廷汇报的日子。
这天晚上，谭家人照例给灶王爷安排了丰盛的晚餐为他送行，并再三叮嘱，上天要多说好话。
可灶王爷唯恐失职，触犯天条，饭后便骑上他的枣红大马，腾云驾雾，直奔天廷。
到了天廷就把谭家浪费粮食的事情，一五一十地告诉了玉皇大帝。
玉帝听罢大怒，即刻派霹雳神下界处理此事。
土地爷和谭家邻居是要好的朋友，于是便上天到玉帝面前跪倒为谭家求情。
结果被玉皇大帝训斥了一顿，而且叫他严查此事，如有怠慢，重责不赦，吓得土地爷磕头如捣蒜，连声称是，战战兢兢地退出了天廷。
土地爷从天廷退出后，便托梦给谭家，说他糟蹋粮食犯了天条，要遭天罚。
为了免遭此祸，叫财主把缸里的剩饭分给穷人吃了，然后刷洗干净，盛满清水。
二月二，龙抬头，霹雳神带着玉帝的旨意到谭家问罪。
可是，看到谭家的缸里盛的是清水，便立即回天廷报告玉皇大帝。
玉帝即传灶王爷，要治虚报假情之罪，灶王爷大喊冤枉。
霹雳神经过明查暗访，才知道是土地爷搞的鬼，于是把土地庙霹毁了。
姓谭的地主为了报答土地爷的恩情，就在村东为土地爷重建庙宇，结果建一次被毁一次，连续几次都没建成，最后只好为土地爷树了一座石碑。
灶神的由来以前有一个人，他的名字叫个张郎。
张郎娶了一个老婆名叫葛丁香，葛丁香配把这个张郎啊，就像个活财神请进了家，小日子过的像芝麻开花--节节高。
可是这个张郎啊，是个浪荡子出身，好日子过腻了，他就不务正业，浪荡漂泊，吃喝玩乐了。
葛丁香时常劝他，他不但不听，反而嫌弃她不好，要休掉葛丁香。
过去的妇女被休是奇耻大辱啊!葛丁香是个贤德的妇女，她不愿离开张家，张郎硬是不要她，最后还是把葛丁香休掉了。
灶王爷的真实来历
灶王爷的真实来历
灶王爷，也被称为灶神或灶君，是中国传统文化中的一位神灵。
他被认为是管辖家庭厨房的神祇，负责守护家庭，并记录家庭成员的善恶行为。
灶王爷的真实来历有一些不同的说法和传说。
以下是一些常见的说法和传说：
1.基于历史人物：一种说法认为，灶王爷的原型是历史上的
人物，名叫曹国舅（公元581年-618年）。
据说，曹国舅
在隋朝的时候是一位仁慈好施的官员，被人们尊称为灶王，后来被传化为灶王爷。
2.源于道教信仰：另一种说法认为，灶王爷的来历与中国道
教密切相关。
在道教的信仰中，有诸多神灵主管不同的事
物，灶王爷被视为负责家庭厨房的神灵，也是道教信仰中
的一部分。
3.源于民间传统：还有一种说法认为，灶王爷的来历与民间
信仰和传统有关。
在中国农村，人们相信灶王爷会观察家
庭成员的行为，根据他们的善恶评定他们的福祉，同时也
会为他们带来好运和保护。
需要指出的是，灶王爷的来历和形象因地区和信仰的不同而有所差异。
这些说法和传说主要是为了解释灶王爷在中国传统文化中的地位和作用，而并非历史的确凿记录。
无论灶王爷的具体来历是什么，他在中国传统文化中扮演着重要的角色，被视
为家庭神灵之一，人们常常会在厨房设置灶王爷的神位，以示尊敬和祈求祝福。
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关于灶王爷的来历_灶王爷的故事灶王爷的来历1、综述它是中国传统民间信仰最普遍的神只，几乎各民族都有供奉。
据记载，祭灶习俗在先秦时已经流行。
但灶神灶神神龛究竟为何物，是一个不容易搞清楚的问题。
由于可供参考的说法实在太多，大致可分四种"流派":2、上古帝王或后裔说《事物原会》称，黄帝作灶，死为灶神。
《淮南子-;泛论篇》:"炎帝作火而死为灶。
"高诱注:炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀。
《周礼说》:"颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。
"《国语-;郑语》:"夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'。
"《吕氏春秋-;孟秋》"其神祝融"高诱注:"祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。
"有人据此认为灶神就是火神，是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体。
由于炎帝为"火德之帝"，祝融为"火官之神"，所以都被奉为灶神。
3、鬼神或精变说《礼记-;礼器》"奥者，老妇之祭也"郑玄注:"老妇，先炊者也。
"《仪礼-;特牲馈食礼》"卒食而祭爨、雍爨"孔颖达疏:"爨者，老妇之祭也。
......此祭先炊，非祭火神。
"是说灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊，因为烹调须在灶上操作，所以对她的祭祀表现为祭灶。
《文献通考-;郊社一九》释灶神的"司命"名号:"司命则司命星下食人间，司谴过小神。
"《庄子-;达生篇》记齐桓公问皇子告敖:"到底有没有鬼?"皇子告敖答曰:"有。
水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'。
"西晋司马彪注:"灶神，其状如美女，着赤衣，名髻也。
"也有称灶神为火精宋无忌的。
《三国志-;魏志-;管辂传》:王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中。
辂曰:"直宋无忌之妖，将其入灶也。
"《史记-;封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐:"《白泽图》:'火之精曰宋无忌。
'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信，也有所本。
《荆楚岁时记》:"灶神姓苏名吉利，妇姓王名抟('抟'字不是'搏'、'博'，原本为'抟')颊。
"《驳五经异义》:"祝融为灶，姓苏名吉利，妇姓王名抟('抟'原本，不是'博'与'搏')颊。
《玉烛宝典》十二引《灶书》:"灶神姓苏名吉利，妇名博颊。
"《灶王经》说天下灶君，以种火老母为尊。
有人认为，这是俗信"灶君奶奶"的由来。
4、人死变神说《酉阳杂俎-;诺皋记》云，灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。
其妻小字卿忌。
生有六女，都取名察洽。
传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，成为灶神。
一说，古时候有一贪官，生性最馋，每天须找美味食用，百姓不堪其扰。
后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成"灶王"，只能看人家吃美食。
5、穷蝉演变说此说为当代学者袁珂的见解。
他从前引《庄子-;达生篇》"灶有髻"人手分析。
"髻"是"蛣"的异体字或假借字，《广雅-;释虫》:"蛣，蝉也。
"《大戴礼-;帝系篇》:"颛顼产穷蝉。
""这就说到点子上了:颛顼之子名穷蝉，蝉又是'灶有髻(蛣)'的'髻(蛣)'，而'髻(蛣)'又说是灶神，是"穷蝉"与灶神之间有了一定的"联系"。
但此"蝉"并非"知了"，而是灶上常见的一种蝉状的小生物，俗称蟑螂，有的地方称为"灶马"。
正是这种常见于灶上的小生物，古人以为是神物(或鬼物)，祀为灶神。
殷周鼎彝，多以蝉纹为饰，所刻绘的就是这么一种东西。
《史记-;五帝本纪》"颛顼生子曰穷蝉"司马贞索隐:"《系(世)本》，作穷系。
"俞正燮《癸巳存稿》卷十三"灶神"条引《许慎异义》:"灶神，古《周礼》说，颛顼有子曰犁，为祝融，祀以为灶神。
"犁、系、髻(蛣)音皆相近，而穷系又作穷蝉，是穷蝉即犁，也就是古代传说中的灶神。
《后汉书-;阴识传》"腊日晨炊而灶神形见"李贤注引《杂五行书》:"灶神名禅，字子郭。
"《酉阳杂俎-;诺皋记上》:"灶神姓张名单。
"可见"单"或"禅"其实都是"穷蝉"一名的演变。
进一步推测，"苏吉利"该是"宋无忌"的音而"吉"、"忌"的声音又都近于髻(蛣)。
至此"豁然贯通":穷蝉既然又名穷系，而系、髻(蛣)、吉、忌的声音又如此相近，则后世传说的灶神，无论名叫"禅"的，名叫"单"的，名叫"宋无忌"的，名叫"苏吉利"的，都是颛顼的儿子"穷蝉(穷系)"一名的演变。
而穷蝉的本来面目，实际上又只不过是灶上常见的那种蝉样的红壳虫--蟑螂(《漫话灶神和祭灶》，原载《散文》1980年第二期)。
此外，民间传说中关于灶神由来还有多种"版本"，而少数民族有关灶神的传说更为丰富. 灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷。
中国古代就有祭祀灶神的。
《礼记》的《祭法》篇称，"王为群姓立七祀"，在七祀中有一祀就是祀灶。
但是普通百姓只能祀一钟，或者祀户，或者祀灶。
灶要生火，因此，两汉时期，有称火神炎帝神农，死后托祀于灶;也有称祝融禄回为高辛氏火正，死为火神，托祀于灶。
上灶还要洗刷锅盆，因此《礼记》的《礼器》篇又称祭灶是"老妇之祭"，"惟盛食于盆，盛酒于瓶，卑贱之祭耳。
虽卑贱而必祭之者，以其有功于饮食，故报之也"。
魏晋以后，灶神有了姓名。
隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，"灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊"。
唐李贤注引《杂五行书》又称，"灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出"。
灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。
大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭。
当属男神。
中国民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。
《事物原会》一书说:"黄帝作灶，死为灶神"认为灶神是黄帝死后的神灵形态;《淮南子-;泛论篇》说:"炎帝作火，而死为灶。
"认为灶神是炎帝的神灵而非黄帝;《周礼说》记载:"颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。
"即认为灶神是颛顼的儿子，名黎;但也有认为灶神不是帝王神灵而纯是平头百姓的，《仪礼-;特牲馈食礼》孔颖达疏记载:"爨者，老妇之祭也。
......此祭先炊，非祭火神。
"意思是说:灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的老年妇女--先炊。
还有更有趣的说法，《酉阳杂俎-;诺皋记》认为:灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。
其妻小字卿忌。
生有六女，都取名察洽。
关于这个张单，中国民间另有个传说:说他娶妻丁香，丁香孝顺公婆。
后来张单外出经商发了财，移情别恋妓女海棠，回家休了丁香。
丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子。
海棠好吃懒做，失火烧光了家产，丢下张单改嫁了。
张单只好流浪讨饭。
腊月廿三，他到丁香家讨饭，被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里憋死了。
因为他是玉皇大帝的本家(都姓张)，所以玉皇大帝封他为灶王。
冀中平原家家有敬灶王，贴灶王(灶王爷、奶像)、送灶王(腊月二十三)、迎灶王的习俗。
传灶王爷、灶王奶奶就是《封神演义》中，姜太公所封的张奎和其夫人高兰英。
并演绎出很多的美好传说。
6。
明嘉靖年间会修的《张氏统宗世谱》记载，黄帝第五子挥公，发明传世瑰宝的弓矢被赐姓张;挥之十一世孙张单，在任"火正"之职时，发明了"造灶"，使人类生活有了用"灶"烹饪食物的飞跃，张单也成了至今人们供奉的"灶君公"。
灶王爷的故事张生娶了个媳妇，名叫郭丁香。
这个丁香非常贤惠，自嫁给张生后，起早睡晚，收干晒湿，辛勤持家，几年功夫家业就兴旺起来，骡马成群，瓦舍百间，张生阔了，多亏娶了个勤劳的丁香。
张生看到家业越来越大，成了富户，不想想是怎么得来的，看着丁香没有年轻时俊了，就产生了喜新厌旧的思想，冬日活也不干，一心想把郭丁香休掉，找个漂亮的年轻媳妇。
他整天虐待丁香，把丁香休出家门后，又娶个财主的女儿李海棠。
这李海棠好吃懒做，整日和张生花天酒地，不操持家务。
几年功夫，家业败尽，渐渐地穷了，连房屋加土地都卖净，连饭也吃不上了，李海棠也不跟张生了。
俗话说:休了前妻没饭吃，张生要饭要到一家门口，一个做活的给他盛了一碗汤喝了。
张生说:“这汤真好喝，再给一碗喝吧。
”做活的又盛了一碗给张生喝了。
张生喝完两碗汤，看看天色不早了，就说:“天不早了，给你家主人说一声，能让我在您家锅屋里住一夜吗?”做活的说:“行。
”就把张生领到家里，在锅屋里住下。
张生说还饿，还想喝碗汤，做活的又给他盛了一碗，张生喝完说:“你东家心眼真好，你回报一声，我想见见他。
”家人说:“不用回报，我家主人心眼最好，给他说一声就来。
”张生心里感激不尽。
自己正想着，这家主人来了，张生一看是个女的，好像面熟，再仔细一看，原来是自己休出家门的丁香。
丁香问张生:“怎么到了这步田地了?”张生羞的无地自容。
心想:我还有脸活着，死了吧。
张生一看丁香家的大锅底下火烧的正旺，就一头钻到锅底下烧死了。
这时候，巡天的天神正好看见，就回报了玉皇。
玉皇知道张生虽然不好，但他知道害羞，自己投火烧死自己，说明他没坏到底，还能回心转意，他既死在锅底下，就封他灶王吧。
张天师传下旨意:封张生为灶王，为一家之主，逢年节都用果子敬他。