经典一辩稿.docx
1辩发言稿
1辩发言稿第1篇：一辩发言稿1一辩发言稿(1)尊敬的各位评委，各位观众，大家晚上好。
今天，我方辩题是大学生兼职利大于弊。
首先，我要指出的是，什么是大学生，更明确的说是，什么才是真正的大学生。
在新华字典中，对大学生的定义是接受过大学教育的人，作为社会新技术新思想的前沿群体国家培养的高级专业人才，代表着最先进的流行文化。
大学生代表年轻有活力一族，是推动社会进步的栋梁之才。
大学生，就是祖国美好明天的建设者和接班人。
而作为祖国美好明天的建设者和接班人，大学生就必须要具备过硬的实践能力和处事应变能力，而这些，仅仅靠大学生每天短短的学习是远远办不到的。
再说兼职，所谓兼职，是指在不脱离原组织的情况下，利用业余时间从事第二职业并取得一定的报酬。
具体到大学生兼职，即是大学生利用课余时间从事第二职业并取得一定的报酬，以及更为重要的实践能力和处事应变能力的锻炼，而这些是完全符合我国法律规定的。
最后是利大于弊，顾名思义，就是说大学生兼职的好处会远远超过它所带来的负面影响。
下面，我就简单举出一些大学生兼职所能带来的好处。
第一，大学生兼职可以接触社会，包括从底层社会到上流社会的各个阶层，这能增强我们大学生的自信心，帮助我们树立高远理想，打造更为辉煌的未来。
大学教书育人，第一点要求的就是要让大学生立志高远，使大学生成为真正能为祖国美好明天建功立业的人才，而绝非是只知读死书的庸才！第二，增加生活阅历，丰富我们大学生的工作经验和课余生活，锻炼我们大学生的交际实践创新以及处事应变等能力。
众所周知，年是大学生史上最难就业年，而那些未就业学长学姐的专业知识绝对不会比找到工作的学长学姐们差，他们真正差的，就是把书本知识转化为实际能力的本领而已，做兼职，多实践，经世致用，才是硬道理。
第三，创造金钱价值,减轻经济负担。
无可否认，这是对于大多数大学生来说做兼职最为直接的理由。
但是，相对于做兼职获得的锻炼来说，创造金钱价值也只是大学生做兼职最微不足道的部分而已。
经典一辩发言稿范文大全
经典一辩发言稿范文大全
1. 尊敬的评委老师、各位同学：
今天我站在这里，要对我们所谓的“经典”进行一番辩论。
经典作品真的是古老而过时的吗？我们是不是应该重新审视这些古老的作品，而不是随意的抛弃它们？
2. 尊敬的各位评委、亲爱的同学们：
经典之所以成为经典，是因为它们与时俱进，永不过时。
经典作品蕴含着丰富的文化内涵和智慧，它们值得我们永远尊重和珍惜。
3. 尊敬的评委老师，亲爱的同学们：
经典作品是人类智慧的结晶，它们不仅反映了当时的社会和历史，更是对人性、情感、道德等方面的深刻思考。
我们无法否认它们的价值和意义。
4. 尊敬的各位评委、亲爱的同学们：
经典作品是我们文化的精髓，是历史的见证，是时代的长河。
我们应该倍加珍惜这些宝贵的文化遗产，而不是仅仅把它们当做过去的产物。
5. 尊敬的评委老师、亲爱的同学们：
经典作品是文化的传承和延续，它们是我们精神世界的桥梁和支柱。
让我们共同努力，传承和弘扬这些永恒的经典作品。
法律案例辩论赛一辩稿(3篇)
第1篇我是今天的正方一辩，非常荣幸能够代表正方就本次辩论赛的辩题“在法律面前，个人权益是否应当优先于公共利益”进行辩论。
在此，我将从以下几个方面阐述正方观点。
一、引言法律作为社会规范的最高形式，旨在维护社会秩序、保障人民权益。
然而，在现实生活中，个人权益与公共利益之间往往存在着矛盾和冲突。
正方认为，在法律面前，个人权益应当优先于公共利益。
二、个人权益的重要性1. 保障人权个人权益是基本人权的重要组成部分。
我国宪法明确规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。
”这意味着每个公民都享有平等的权利，不受任何歧视。
在法律面前，个人权益的优先保障，有利于维护公民的基本人权。
2. 促进社会公平正义社会公平正义是社会主义核心价值观的重要内容。
在法律面前，个人权益的优先保障，有利于消除社会不公，让每个人都能享受到公平正义。
3. 增强社会凝聚力个人权益的优先保障，有助于增强社会凝聚力。
当公民感受到法律对自身权益的尊重和保护时，会更加信任政府、支持社会制度，从而形成团结互助的社会氛围。
三、公共利益的重要性1. 维护社会秩序公共利益是维护社会秩序的基础。
在法律面前，公共利益的优先保障，有助于维护社会稳定，防止社会矛盾激化。
2. 促进社会进步公共利益的发展是社会进步的重要标志。
在法律面前，公共利益的优先保障，有利于推动社会各项事业的发展。
3. 保障国家利益公共利益与国家利益密切相关。
在法律面前，公共利益的优先保障，有助于维护国家主权、安全和发展利益。
四、个人权益与公共利益的平衡1. 法律原则的指导我国法律体系遵循“公平、公正、公开”的原则。
在处理个人权益与公共利益的关系时，应当遵循这些原则，力求实现二者的平衡。
2. 法律制度的完善我国法律制度不断完善，为个人权益与公共利益的平衡提供了有力保障。
如《中华人民共和国物权法》、《中华人民共和国合同法》等法律，均对个人权益与公共利益进行了明确规定。
3. 法律实施的有效性法律实施是保障个人权益与公共利益平衡的关键。
一辩稿格式 3篇
一辩稿格式 3篇一辩稿格式1我方观点是成大事者不拘小节。
何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。
正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。
多指不注意生活小事。
在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。
首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。
很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。
不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。
其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。
它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居;大到自身利益：生死攸关。
大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节;伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊!此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。
小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三：第一，从“成大事者”的主体特点看。
成大事者，决非普通的成才。
他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。
纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：(1)具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特，不拘小节。
小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷)，这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。
人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。
正所谓会当凌绝顶，一览众山小。
只有心无旁骛，才能专心致志。
若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
一辩稿(修改)docx
当今中国，应不应该允许同性恋收养小孩谢谢主席，问候在场各位。
开宗明义，同性恋是指只对同性产生爱情和性欲的人。
我们先来看一下这个辩题的社会背景：当今中国，同性恋者占总群体的3%-4%，且随着同志意识的逐渐觉醒,各界纷纷呼吁人们对于同性恋采取不歧视，平等的看法。
2001年出版的第三版《中国精神障碍分类与诊断标准》中同性恋被精神科从精神疾病中剔除，同性恋并不是一种疾病。
且如今中国无人抚养儿童高达57.5万余人之多。
基于这样的背景下，我方标准是何者会对同性恋和小孩产生更有利的影响。
我方坚定地认为应该允许同性恋收养小孩。
下面由我来阐述我方论点。
第一，从同性恋的角度来看：各种性取向并无优劣之分，同性恋与其他人平等，作为中国公民应同样享有收养权。
中国同性恋者作为中国公民，应享有相应的平等权，我们并没有任何权利不允许一个正常公民领养孩子。
数据显示，中国每年约有10万名儿童被父母抛弃，这本就是异性恋产生的问题，而同性恋愿意去接纳这样本身就一无所有甚至被异性恋父母当金钱交换的孩子，并且给他们一个温暖舒适的环境。
我们又有什么权利去剥夺这些同性恋的收养权！再者，允许同性恋收养小孩并不意味着所有同性恋都能得到这个机会，收养机构会对申请人进行评估，制定门槛和标准，只有优秀的人才能获取资格。
第二，从小孩的角度来看：同性恋收养小孩能使更多的小孩受到关爱。
我们再回想一下，孤儿院的孩子大都是无父无母，或者被抛弃和贩卖，他们内心会有些自卑甚至孤独，在某种程度上缺乏父爱和母爱。
根据心理学理论，在小孩的成长过程，父母这一角色不可或缺！父母于每个人而言都是唯一的，这是福利机构一对多的情况下无法给与的，而同性恋者可以通过努力去胜任这一角色，让孤儿的成长更接近于正常小孩。
他们能为这些孤儿重新构筑一个温暖舒适的成长环境。
所以应该允许同性恋收养小孩。
回顾历史，我们看到了肤色有别，经历了种族歧视。
无知和恐惧，让我们拒绝一切不了解的异物。
社会在不断进步，文明的社会要求我们聆听小数群体的心声，同性恋只是社会中普通的一员，请平等对待，允许同性恋收养小孩。
辩论一辩稿范文(5篇)
辩论一辩稿范文（5篇）辩论一辩稿范文（精选5篇）辩论一辩稿范文篇1尊敬的各位评委，观众，对方辩友大家晚上好：很高兴能和对方辩友在这里对“做男人难还是做女人难进行探讨”，纵观古今，男性要比女性面对更多压力和困难，承担着的责任要更多。
所以我方的观点是“做男人比做女人更难”当代社会对男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面对承担，并且还要承受来这个方面的压力，做男人要比做女人显得更为艰难!自古以来，无论是“望子成龙”，还是“养儿防老”的观点，都表明着社会主流意识群体的男性的高期望，这在造就中国灿烂的古文明的同时，也使得男性要承受比女性更为沉重的社会责任。
从母系社会开始，男人就一直扮演着社会主要劳动力的来源的角色，据有关报道，社会劳动76%以上都来自男性。
而从事重体力劳动的男女比更是达到了惊人的2850:1。
这充分体现在社会的创造与建设中，男性是社会劳动团体的核心，所以，必然男人承担着比女性更多的责任和社会压力。
除此之外，男性在结婚方面的压力也高于女性，数据表明当前中国的男女比例为117:100，男性处于婚龄的人数比女性多3-4千万，男多女少的局面，使得男人必须又拥有更多的私人财产，才能找到心仪的对象。
并且现在的女人出现拜金，越发看中经济水平的情况下，更加使得男性的压力要重于女性一分。
男性被期望同时承担很大的责任，但社会对男性的心理不够重视。
在主流观念的束缚下，社会长期关注女性，却忽视了在社会上承担更多压力的男性，对女性的情感宣泄给予安慰和关心，而对承担大部分社会责任的男性则给予冷漠、嘲笑和鄙视。
这是社会的真实写照。
这种主流的态度让男人承受巨大的心理痛苦却无处发泄，无疑是雪上加霜。
在这方面，做男人显然比做女人更难。
而又由于上述的种种原因，加上无处宣泄的内心煎熬，使得大多数男性一直处于亚健康状态，这使得男性患重大疾病的概率远大于女性。
根据中国日本韩国几大媒体所进行的社会调查显示，男性在心血管疾病而发病率比女性高24%，脑部病症高了19%，而高血压高血糖等病症则高出惊人的55%。
一辩稿 Word 文档
学校组织辩论，我方是企业用人才为先，求一辩稿。
抄袭自重我心在的思路是：1、为先；2、企业不是慈善机构，要盈利；3、只有人才才能给企业带来盈利满意回答一辩立论，不要急着和对方争论，首先持中立态度分析论题明析双方命题，再引出己方命题。
调整一下你的思路，先论企业是盈利机构，再论企业发展必须有人力资源，人才可以带来利润，最后再讨论才为先还是德为先。
因为双方的论题分歧在于哪个为先而不是只取其一，尽可能将分歧留在后面，用一半多的时间对双方表示中肯（这一点一般在辩论中可夺得第一印象），然后再转向才为先并讲述主要原因，毕竟企业不是圣贤院或者招待所，他招聘人员首先看中的是才能，德只是作为一个重要因素予以肯定对方的策略中必然会列出德的好处，这些都可以肯定，但德是好的并不意味着德为先，为先是一个重要的分歧点你的思路很好但急着争完了谁为先就容易暴露你们的急功近利而不是辩论赛所追求的君子和而不同。
同时也不利于一辩的收尾也就是你说的写着写着就没得写了，时间还没完。
一辩的开篇陈词必须要为后面的铺一个好的开头和氛围，代表整个团队的形象，最好调整一下。
这样多出来的时间也可以收尾。
一定要记住，你可以夸对方的一切好处承认一切德的优势但不能承认德为先1.企业用人才为先这样理解就一定可以赢了,先是什么那,是先后的先就是企业用人要先考虑人的才,并不是不考虑德.以后慢慢的考察他的德.先强调时间上2.人才为先，企业用人，关键是要让其为企业创造价值，而员工的能力是第一关键的。
实话讲，真是道德败坏的人，还是很少数的，绝大部分人都是一般人，既不是道德偶像，也不是社会败类。
而且大部分人也是需要，可以被教育和引导的。
3企业是从事生产、流通、服务等经济活动，以生产或服务满足社会需要，实行自主经营、独立核算、依法设立的一种盈利性的经济组织。
企业主要指独立的盈利性组织4企业一般是指以营利为目的，运用各种生产要素（土地、劳动力、资本和技术等），向市场提供商品或服务，实行自主经营、自负盈亏、独立核算的具有法人资格的社会经济组织。
行善宜高调一辩稿.docx
精品文档行善宜高一稿主席，各位委、同学，方友，大家晚上好，今天我的是行善宜高是低，我方点是：行善宜高。
首先，允我行的分析。
高，并不是炫耀和炒作。
“高行善”也不等同于“炫富式”行善、暴力行善，只是行善者通某种途径使自己的“善行善、善意善心”公之于众，更多的人加入行善的伍当中其，无是低，是高，都是在帮助他人，都是得被的。
但相于低行善，高行善具有更大的意。
下面我方将从个人、国家和社会三个角度一一大家述我方点。
第一，从个人的角度上看，高行善能更多的人会行善，敢行善；也使得更多的受助者得到帮助。
行善是一种美德，但是，随着碰瓷、扶老人、虚假乞丐等事件生，人帮助他人生了害怕、抵触心理，人与人之的信任友也随之被冷漠猜忌所替。
所以，我希望通高行善的方式来呼吁大家行善，敢于行善，使不法分子没有可乘之机。
同，于受助者而言，高行善能使受助者得到的帮助。
也光的某些高行善的方式存在争，但他的善款最是流向需要帮助的人的手里。
而且他的做法有效地引起社会受捐者和弱群体的关注，具有很好性和倡性。
第二，从国家的角度上，高行善有利于保公益事公开化、透明化。
中国今的慈善透明度不高、公信力不足，公民善款的流向和用途充疑。
而高行善因其曝光度高，使善款得到落，使其真性受到社会的督。
汶川地震灾后重建程中，有不少款未落到；甘舟曲灾后重建金大部分用于景工程⋯⋯中国救灾的状尚且如此，其它社会公益基金会的管工作就更言。
所以，只有在高的明下，才能促使相关部加管，使其更公平透明。
第三，站在社会的角度上，高行善有利于宣慈善意，造行善氛。
我国段慈善事展尚不成熟，公民慈善理念乏，极性低。
而高行善具有广泛的影响力和号召力，使行善之人得到帮助他人的机会，使受助者得到有的帮助。
的确，有的人默默奉献、荣辱不惊，但更多的人希望自己的善行被人了解并同，并以此作再次行善的力。
当人了解到做好事会得到同和誉，会更好的其极性，从而鼓励他人行善。
所以，我所的高行善不光是要人家知道，要社会来参与，造人人行善的氛。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
感谢你的观看
感谢你的观看高调行善利大于弊
感谢主席！各位评委，对方辩友，大家好。
今天的辩题是“高调行善利大于弊”，首先让我们来明确一下高调行善的定义，即“高调地帮助他人或者做好事，即在做好事的同时，使大众了解到自己的善行”，我方认为“高调行善利大于弊”，理由有以下三点：
1、高调行善是一种双赢。
高调行善不仅达到了行善的目的，帮助别人之外，还能够为行善者带来良好的声誉，比尔盖茨在得到事业上的巨大成功后，用六年时间，投下其总资产的一半创立世界最大的慈善组织：比尔盖茨与冯琳达基金会，至今该组织已挽救无数生命，同时也为比尔盖茨立起一座丰碑。
同样的事情也发生在巴菲特等人身上，他们捐出巨额资金，帮助了无数人，也为自己带来了世界的美誉。
正是由于这种美誉宣传，更多的人会选择他们的产品，使得他们获得更多的利益，从而能够帮助更多的人，这样一种可持续发展的行善不是比短期行善更好么？
2、高调行善宣传力度更大，更具有号召力。
高调行善由于其高调的特点，能够为大众所知，从而能为我们树立光辉形象。
走进南大校园，“逸夫楼”扑面而来，而这种情况也发生在你的家乡，我的家乡。
邵逸夫先生作为一个成功的企业家，投身慈善事业后，高调地以自己的名字为所捐各种设施命名，当我们在逸夫楼前走过，在楼中上课时，我们便能感受到邵先生一颗热爱祖国的心，这种高调为我们树立了榜样，触动了许许多多的人，带动了更多人行善。
3、高调行善所引发的社会舆论能够激起民众对于行善的敏感度，从而促进对于行善的监督，保证行善的实施力，实际帮助了更多的人。
我国尚处于社会主义初级阶段，慈善机制尚未完善，监管不够科学，不够透明。
从“诈捐门”到“郭美美事件，慈善团体公信力严重下降。
在这种慈善危机中“高调行善”能够在一定程度上避免这一问题。
由于善款受到各方监督，弄虚作假之事便难以进行，如陈光标式的高调行善将善款数目标清，将去路说明，这无疑是更有公信力的，同时也使更多的人得到了帮助。
综上所述，我方认为高调行善是一种双赢，能带动更多人行善，并且透明力度大，能使更多的人得到帮助，由此，我方坚决认为高调行善利大于弊。
谢谢大家！。