姓氏追本溯源
李姓寻根溯源

李姓寻根溯源一、寻根溯源:李姓是当今中国第一大姓,也是世界头号大姓。
人口大约有八千七百多万,分布很广,约占全国汉族人口的7.94%。
就地区而言,李姓在北方诸省中所占比例较高,一般在8%以上,而在南方诸省中所占比例则少于8%,尤其在东南沿海诸省,比例仅在4%左右。
在台湾排名第五位。
若世界上所有姓李的人并排站在一起,能够环绕地球一圈半。
李姓起源于今河南鹿邑。
鹿邑古称苦县,春秋时先属陈国,后归楚国,是道家学派的创始人即李姓始祖老子(李耳)的出生地。
从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到壮大的历程。
李姓血脉中的12个政权(大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺),58个帝王,无数将相名臣,是中国历史上所建的政权最多的姓氏。
李姓为唐代国姓,唐以后蕃衍兴旺,蔚为望族。
李姓的起源和得姓始祖,归结起来,主要有九:第一种说法:为颛顼帝高阳氏之后裔。
尧时,皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务,其子伯益被赐为嬴姓,后子孙历三代世袭大理的职务,其子孙按照当时的习惯,以官为氏,称理氏。
理氏改为李氏的说法有两种。
一种说法是:“木子”救命成李姓。
商纣时,皋陶后裔理征,在朝为官,因直谏得罪了商纣王,而被处死,其妻契和氏带着儿子理利贞逃到陈国苦县,为躲避纣王的追杀,利贞母子隐姓埋名一路乞讨。
因食李子充饥,才得以活命,因不敢称理,便改姓李氏。
得姓始祖为李利贞,至利贞十六孙李乾,字敬一,又名元果、其野。
任周御史大夫,妣益寿氏,生子耳(即老子)。
这种说法最早由唐朝李延寿提出。
另一种说法是:据《姓氏考略》记载,周之前未见有李氏,自从有老子姓李,名耳,为利贞的后裔,因祖上世代为理官,理、李两字古音相通,便也以李为氏。
显然,李氏是始于李耳称姓的。
第二种说法:《史记·正义》引《玄妙内篇》云:"李母怀胎八十一载,逍遥李树下,乃割左腋而生。
"此说以老子为李姓得姓始祖。
今鹿邑仍有民间传说,李母怀胎81年,在李树下分娩,李耳诞生时已是白发苍苍的老人,李母呼道:"我的老儿子",因而名之"老子",老子一诞生就用手指着李树,自认李姓。
多种方法追溯祖先根源

多种方法追溯祖先根源
除了郡名和堂号,各姓氏族人还可以通过以下几种方法来追溯祖先根源:1.查阅家族谱系:家族谱系是记录家族世系和家族成员信息的文献资料。
通
过查阅家族谱系,族人可以了解自己家族的历史、族人的迁徙情况、家族成员的生卒时间等信息,从而更好地追溯自己的祖先根源。
2.研究族谱系联:族谱系联是指同一祖先的不同分支之间的关联。
通过研究
族谱系联,族人可以了解家族成员之间的亲缘关系、家族的分支情况等信息,从而更好地追溯自己的祖先根源。
3.了解祖上事迹:通过了解祖先的事迹、历史背景等信息,族人可以更深入
地了解自己的家族历史和文化传承,从而更好地追溯自己的祖先根源。
4.借助现代科技手段:随着科技的发展,一些新的技术手段也可以帮助族人
追溯自己的祖先根源。
例如,DNA检测技术可以帮助族人了解自己的基因信息,从而推断出祖先的起源地和迁徙路径等信息。
综上所述,各姓氏族人可以通过多种方法来追溯自己的祖先根源。
通过综合运用这些方法和手段,族人可以更全面地了解自己的家族历史和文化传承,从而更好地认识和认同自己的家族根源。
寻根溯祖张氏起源图腾——权威版

寻根溯祖张氏起源张氏图腾“参天之树必有其根;怀山之水必有其源”你姓张吗?你知道弓长张的来历吗?你知道你源自何处,根在何方吗?你想追溯我们张氏的祖先吗?那么请随我来,让我们共同穿越历史的时空!于中华姓氏诞生的源泉中,倾听那奔流自张氏祖先血脉深处的滚滚涛声。
贵姓?姓张,弓长张。
这是所有姓张的人对自己姓氏的“张”字的诠释。
我们以姓张为豪!!《说文解字》把张字也解释为“张,施弓弦也,以弓,长声”。
《辞源》中说:“凡施弓弦皆曰张,罗取鸟兽曰张。
”“张”还是二十八宿之一,为南方第五宿。
那么,姓氏中的“张”与“弓”、“长”与二十八宿的张宿,又有怎样的渊源和关系呢?在搞清楚这个问题之前,我们先来说说中国姓氏这个大题目。
中国是世界上最早使用姓氏的国家,姓氏是中华民族传统文化的重要组成部分,是中华民族根的标志,是人类社会发展进化过程中留下的珍贵的文化遗产。
姓起源于原始社会“知其母,不知其父”的母系氏族时期,代表有共同血缘关系氏族的称号。
而氏则出现于后来的父系氏族社会,是姓衍生的分支,是古代贵族标志和宗族系统的称号。
在原始的奴隶社会时期,姓与氏是既关系密切,又用途不同的两个标志。
人立姓以别于族群、以别于禽兽;氏则用来区别贵贱。
正如《通志·氏族略序》所记载,“氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏;姓所以别婚姻,故有同姓、异姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通”。
《左传·隐公八年》中载:“天子建德,因生以赐姓,祚之土,而命之氏。
”其大意为:帝王立功德之人为诸侯,据其出生血统赐予姓,分封土地,并具地以命氏。
可见姓重血统,氏重地域。
随着社会的不断发展,奴隶社会逐渐被封建社会所代替,特别是自秦汉以后,中华一统,封建社会制度的确立,姓与氏便开始合二为一,混合使用。
在后来漫长的发展演变过程中,姓氏早已突破与每个人的姓名相关,单纯标志着人种遗传的范畴,它更深藏着厚重的历史文化底蕴。
姓氏最初的来源主要有“因生赐姓氏”、“因德赐姓氏”、“因地赐姓氏”三种。
《百家姓》姓氏溯源

《百家姓》姓氏溯源1 、汪姓氏来源:汪姓的主源有两支~其一出自远古时期汪芒国。
汪芒国是帝舜时期的一个邦国~奉命驻守封、禺二山,今浙江武康境,。
禹时~大会诸侯于会稽,今浙江绍兴,~汪芒国君防风氏迟到被杀。
消息传到汪芒国~国人西迁至浙江湖州一带的深山中~历夏、商、周三代~到战国时又迁至今安徽南部的歙县一带~以原国名为姓氏~即汪芒氏~后又去繁就简~单姓“汪”。
其二出自鲁国。
鲁国始封君伯禽传至19代鲁成公时~赐支子食邑于汪~其他约在今山东西南部。
这支鲁国贵族遂以邑为氏~改姓汪。
此外~还有翁姓所改的汪姓。
北宋初年~福建泉州的翁乾度生子6人~分别以洪、江、翁、方、龚、汪6姓为氏~其第六子翁处休遂又名汪处休~他与5位兄长均以才学显~同中进士~时人誉为“六桂联芳”。
由此~汪处休的子孙便以“六桂”为堂号~形成汪姓中颇为著名的“六桂堂”。
历史名人:当今~汪姓在《新百家姓》中排名第57位。
汪姓历史名人~唐代有越国公汪华、诗人汪伦~宋代有文学家汪藻、宰相汪伯彦~元代有航海家汪大渊~明代有戏曲作家汪道昆~清代有医学家汪昂、书画家汪士慎、哲学家汪中、剧作家汪笑侬等。
2 、戴姓氏来源:戴姓的来源主要有二~得姓方式分别是以谥为氏和以国为氏。
以谥为氏的戴姓出自子姓宋国的宋戴公。
西周初年~周公旦东征平定叛乱后~把商朝旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启卒~建立宋国~定都于商丘,今河南商丘南,。
宋戴公是宋国的第11位国君~公元前799年至公元前766在位。
他去世后~长子司空继位~史称宋武公~次子及以下的子孙则成为宋国贵族。
宋戴公的孙辈中~有人为表明自己的血统所出而以祖父的谥号为氏~就是戴氏。
今这戴姓人多为此支戴姓后裔。
以国为氏的戴姓出自姬姓戴国~是西周分封的诸侯国之一~在今河南权东。
公元前713年~戴国为郑所灭,一说灭于宋国,~子孙以国为氏~就是戴氏。
历史名人:戴姓在当今按人数多少排列的中国姓氏中居于第54位。
戴姓历史名人~西汉时有著名经学家戴德及其侄戴胜~分别被称为“大戴”和“小戴”~今为《礼记》即二人编,东晋有画家戴逵,唐代有诗人戴叔伦,近现代有诗人戴望舒等等。
中华姓氏源流

中华姓氏源流一、姓氏的由来“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。
”“姓”对人类来说,并非是与生俱来的。
姓的最早起源与原始氏族的图腾崇拜有关。
在生产力水平和文明程度十分低下的原始社会,每一个氏族都以某种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标志,此即图腾,后来就发展为用来区分身份、地位等的姓氏。
中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)就有了姓,那时是人类原始社会的母系氏族制初期。
姓是作为区分氏族的特定标志符号。
各姓氏互相通婚,同姓氏族内禁婚,子女归母亲一方,以母亲为姓。
中国的许多古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。
姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。
随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,姓改为从父,氏反为女子家族之用。
所以夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。
后来在战国时期姓与氏合而为一,统称为姓氏。
姓的产生是作为共同血缘关系的识别。
《白虎通〃姓名》称:“人所以为姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。
故纪世别类,使生相爱,死相哀,同姓不得相娶者,皆为重人伦也。
”而氏则是部落、氏族的标志,是用来区别贵贱的。
宋〃郑樵《通志〃氏族略序》说:“氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚,故有同姓、异姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通。
”东周末年,随着奴隶制度的崩溃,姓与氏开始混合使用,姓氏成为表明家族来历的标志,正如郑樵所说:“三代(夏、商、周三个朝代)之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望(郡望)明贵贱。
”封建社会时期,人有贵贱之分,到了近代,姓氏才无贵贱之别。
二、姓氏的源头中国人的姓氏的总源头可以追溯至炎黄时代,中国的姓氏基本上都来源于当时的后代。
具体来说总源有三:黄帝族、炎帝族、东夷族。
黄帝是传说中中原各族的共同祖先,为少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,国于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝,与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。
一百大姓新旧对照及起源(前50姓)

一百大姓新旧对照及起源(前50姓)“新”与“旧”,分别指《人民日报》2006年1月11日报道的姓氏排序及1987年5月3日报道的姓氏排序。
新100大姓中,有86姓的排列次序与原100大姓不同。
其中,原100大姓落选5姓:汤、易、黎、乔、文。
新增5姓:韦、严、施、牛、洪。
全起源于河南者40个,部分源头在河南者43个,合计源于河南的姓氏共83个;不源于河南者17个。
1李(原排名1)/ 全源于河南当今第一大姓,占全国总人口的7.4%,源于河南鹿邑。
起源简述:古代东夷族首领皋陶(yáo),在帝尧时任大理(司法长官),其后裔历舜、夏、商三代,世袭此职,于是以官命族为理氏。
商朝末年,理氏裔孙理征,因直言规劝殷纣王改正错误而遭杀害,其子利贞随母契和氏出逃,至豫西的“伊侯之墟”隐藏起来,靠采食木子(木本植物的果实,亦即树上结的果)充饥,因而保全了母子的性命,然后到苦(gǔ)县(今河南鹿邑县)安家落户;为了感激“木子”的保命之功,同时躲避殷纣王的追缉,又因理、李同音通用之故,自利贞开始改理氏为李氏。
2王(原排名2)/ 部分源于河南当今第二大姓,占全国总人口的7.2%,源于河南卫辉、洛阳及山东泰山等地。
起源简述:王姓是一个多源的姓氏,有出自子姓之王、出自姬姓之王、出自田姓之王,大抵都是王族的后代,故号曰王氏。
其中,世系清晰、繁衍昌盛的是出自姬姓、源于河南洛阳的王氏。
东周灵王的太子姬晋,因直谏被废为庶人,其子宗敬在东周任司徒,被时人称为“王家”,以后便以王为氏。
出自姬姓之王还有两支:一是周文王姬昌第15子毕公高的后裔,因系王族,故以王为氏;二是战国时魏国(祖先姓姬)公子无忌之孙卑子,当魏国被秦灭掉后逃往泰山,被时人呼为“王家”,以后便以王为氏。
出自子姓之王形成最早,是比干的后代。
比干为子姓,是商王太丁之次子,被殷纣王杀害后,葬于汲郡(今河南卫辉),其守陵墓的子孙,以本为王族之故而改姓王氏。
出自田姓的王氏,是齐王田和的后裔。
寻根溯源

第一篇寻根溯源一、姓氏之源相传,人间起源地——宛丘。
人们把伏羲神农氏和女娲氏尊称为“三皇”,即为人类始祖。
女娲氏使大地出现生机而拯救了人类。
伏羲氏教会人们织网打鱼,捕获野兽来维持生存。
炎帝神农氏教导人们种植五谷,品尝百草药,发明医学。
称为“神农氏”。
中华民族姓氏源远流长。
姓氏总源头归纳为:盘古氏——天皇氏——地皇氏——人皇氏——燧人氏——祝融氏——少典氏。
姓氏是远古原始社会数万年后,今约四千至五千年前大汶口文化中晚期父系氏族,四千多年前黄帝时期而漫延。
而三皇(燧人氏、太昊伏羲氏、炎黄神农氏)姓氏基础。
五帝(黄帝、轩辕氏、颛顼高阳氏、帝喾四高辛氏、唐尧陶氏、帝舜有虞氏)姓氏漫延和发展。
祝融一世、二世都于郐,今河南省客县东南曲梁乡大攀庄古城寨。
典(太典)烈山氏迁今密山县随洲烈山。
后迁厉山(今山西省南部厉山)。
少典.妣有娇氏女安登为妃。
迁姜水(今陕西岐山县西南宝鸡东北之间),生二子,长子炎帝神农氏,次子勖其(公孙氏)。
炎帝神农氏石年,祝融的五代玄孙,姓姜名轨,字石年,号神农氏又曰,魁愧氏。
石年生于姜水,后迁伊阴谷城,伊水耆田,又为伊耆氏。
甲戌年建都陈仓,后迁宛丘,再迁曲阜。
78岁死于衡山,择地建陵而葬于茶陵县东部景阳山之野,又名茶山。
故名茶陵。
癸巳年母后命临魁嗣为炎帝。
中华民族姓氏,炎黄氏胄总始祖少典,于黄帝纪年(前26 世纪岁次丁亥)诞生在地大物博的中华土地上。
衍传炎黄世胄两大主流,而炎帝神农氏尝百草药性,以疗民族。
黄帝轩辕氏初始创建国家,画野分洲岛屿。
天子建德,因生存以赐姓。
胙之士而命其氏。
中华民族姓氏,有五至六千年的历史。
从古到今,中华民族,用汉字记录的姓氏有一万一千九百六十九个。
二、龙姓之源溯根追本,龙姓其源,宗族发源,繁衍生息,演变迁徙。
自古至今,本姓叱咤风云人物知多少,历史演变事件其如何,不得不寻根溯源、千古明鉴。
吾龙姓是一个古老而多源的姓氏。
据《中华百家姓秘典》载:龙氏来源多涉及神话,故不可详考。
不忘老家根源姓氏的文案

不忘老家根源姓氏的文案
"请问,贵姓?"是我们与陌生人之间的第一个问候。
"行不改姓,坐不改名"是我们的传统。
姓与名,是文明社会个体的符号,也是个人最重要的社会标识。
历史,都是个人的历史。
每一个人的家史,就是一部姓氏史,也是一部国家的历史。
我们只要上溯几千年,都会找到共同的祖先:炎帝和黄帝,我们都有着共同的根。
姓氏,是寻根溯源最有效的线索。
台州目前有六百多个姓,绝大部分从北方南迁而来。
这里曾是百越的故乡。
但现在纯粹的百越族群已经没有了:大部分迁徙了,留下的,都同化在我们的血液之中,和我们合而为一了。
姓氏是流动的,从来没有静止过。
台州的姓氏从几十个,发展到现在的几百个,说明人口流动的加快、经济交往的频繁。
现在户籍在台州的六百万人中,有一百多万人长期在外,他们的子孙未必就会回到故乡;现在户籍不在台州、但在台州生活的一百多万新台州人,他们是未来的本地人。
我们继前三年的《台州边界行》《家园》《台州江海行》之后,今年推出《百姓台州》,是为了展示生活在这片土地上普通百姓的生活状况,
描绘"和合圣地"上平凡台州人的喜怒哀乐,既记录他们的历史,也为后人留下当代人姓氏源流的资料。
从长远看,记者就是史官。
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姓氏追本渊源中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国,汉族占绝大多数。
客家先民原是中原汉民族。
故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。
姓氏不仅是代表每个人及其家族的一种符号,还是构成中华民族文化的一个重要内容。
姓氏,是姓和氏的合称。
在遥远的古代,这是两个完全不同的概念。
古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。
姓氏是怎样产生、发展的?这是一门很有趣的学科,涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。
中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。
此书作者许慎(约公元58-147年)解释:“姓,人所生也。
……因生以为姓,从姓生。
”这就是说,人是母亲生的,故姓字为女旁。
姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。
姓是作为区分氏族的特定标志符号。
中国的许多古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。
各姓氏互相通婚,同姓氏族内禁婚,子女归母亲一方,以母亲为姓。
姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。
随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,姓改为从父,氏反为女子家族之用。
后来,氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。
氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。
姓和氏,是人类进步的两个阶段,是文明的产物。
后来,在春秋战国时期,姓与氏合一,不再区分,表明姓与氏都是姓,表明个人及其家族的符号。
这就是我们今天理解的姓氏含义。
现在中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的。
有人统计,文献记载和现存的共有5600多个。
其特点是:源远流长、内容丰富、出处具体。
姓氏的形成各有不同的历史过程。
中国姓氏的来历把姓和氏等同看待,据徐俊元等三位学者研究,大致有这十多种类别:一、以姓为氏。
以远古部落氏族的标志符号作为姓,有姬、姜、姚、任、伊等姓。
二、以国名为氏。
夏、商、周三代,有许多大小诸侯国,各国子孙后代便以国名为姓。
有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。
三、以邑名为氏。
帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。
卿、大夫的后代或采邑的人,有的便将邑名作为氏。
有苏、上官等姓。
四、以乡、亭之名为氏。
有裴、陆、欧阳等姓。
五、以居住地名为氏。
有东门、西门、东国六、以字号为姓。
大夫童刁的孙子以刁氏传世。
周平的庶子,字林开,其子孙以林为姓。
七、以次第为氏。
按兄弟排行取姓,如老大以伯、孟为姓,老二以仲为姓。
老三、老四则分别姓叔、季。
八、以官职为姓。
有籍、监、库、仓、将军等姓。
九、以技艺为姓。
从事巫术的人,后代便姓巫。
从事冰凌的人,后代以凌为姓,还有卜、陶、匠等姓。
十、以谥号为姓。
十一、因赐姓、避讳而改姓。
十二、爵位称号及爵系为氏。
有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。
十三、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
客家先人的姓氏来历,也在上述这十几种范围之内。
当代百家姓随着科学技术的发达,到了近现代,在人口和姓氏的统计手段上出现了长足的进步,一些有关的科学家利用这些资料进行研究,得出了较为准确的我国姓氏的使用数字和各主要姓氏的人口数量。
据前些年国外出版的《吉尼斯纪录》一书记载,我国的姓氏以张姓人口最多,约占全国总人口的9.7%或12.1%,共有7400万人左右。
又如中国文字改革委员会在1984年11月召开的姓氏、人名用字分析统计成果鉴定会上,向外界公布了使用计算机对姓氏用字进行分析研究的成果,结论是王姓人口最多。
此后,又有中国科学院的研究人员根据1982年全国人口普查资料和60年代台湾的有关资料,研究得出全国的姓氏使用情况及其排列次序。
另外,在一些人口普查和姓氏研究工作开展得较好的地区,也有地方性的姓氏使用情况及其排列次序。
如在上海市,约有87.24%以上的人使用的姓氏在当地的前100个大姓中。
这100个大姓是:张王陈李徐朱周吴刘沈杨黄陆孙顾赵胡金曹钱许马唐郑蒋蔡姚潘高丁俞石施何叶林袁夏戴谢宋倪严董郭冯范韩薛陶汪邵方卢姜汤龚秦罗毛葛章吕傅程江余任邱季粱殷杜史庄盛魏萧凌华洪苏崔翁侯钟虞郁奚邹田包孟于乔童彭谈应邓再如台湾省,根据1978年的统计,当地的绝大多数人也使用前100大姓。
这100大姓依次是:陈林黄张李王吴刘蔡杨许郑谢郭洪邱曾廖赖徐周叶苏庄江吕何罗高萧潘朱简钟彭游詹胡施沈余赵卢梁颜柯孙魏翁戴范宋方邓杜傅侯曹温薛丁马蒋唐卓蓝冯姚石董纪欧程连古汪汤江田康邹白涂尤巫韩龚严袁钟黎金阮陆倪夏童邵柳钱至于我国目前姓氏的使用情况,由于人口过于众多和统计手段滞后,至今还没有十分确切的统计资料公诸于世,仅有一些抽样调查资料供人们引述。
在这些抽样调查资料中,较有影响的,如中国科学院的研究成果称,目前我国占汉族总人口4%以上的姓氏共有5个,即李、王、张、刘、陈,其中李姓人口超过8700万,王姓超过8000万,张姓超过7800万,刘姓超过6000万,陈姓超过5000万。
5大姓合在一起,人口共有3.5亿多。
至于包括上述5姓在内的100大姓,总人口占汉族人口总数的87%,亦即9亿多人。
这100大姓是:李王张刘陈杨赵黄周吴徐孙胡朱高林何郭马罗梁宋郑谢韩唐冯于董萧程曹袁邓许傅沈曾彭吕苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎余潘杜戴夏钟汪田任姜范方石姚谭廖邹熊金陆郝孔白崔康毛邱秦江史顾侯邵孟龙万段雷钱汤尹黎易常武乔贺赖龚文上述100大姓仅是一个抽样调查的成果,其依据也主要是我国1982年的人口普查资料。
从那以后,我国人口又增加了两亿多,各姓人口和排列顺序当然会有一些新变化。
只可惜再也没有新资料公布,一些根据后来人口普查资料而得出的研究成果也因这样或那样的原因被束之高阁。
所以直到目前为止,我们所知道的关于我国当代百家姓的材料,仍是包括上述成果在内的一些根据1982年人口普查资料抽样调查所得出的研究成果。
神秘的“姓氏基因”在一般人看来,“姓氏”与“基因”是风马牛不相及的两个概念。
然而,在一些科学家的眼里,两者在遗传学上却有着千丝万缕的联系。
其科学根据是:人的性染色体分为X染色体和Y染色体两种。
对女性而言,她们只有X染色体;而男性既有X染色体又有Y染色体。
换句话说,Y染色体是男性特有的染色体。
由于在一些国家,姓氏随男性代代相传,女性通常只保存一代。
因此,Y染色体的遗传信息也就随姓氏代代相传。
正因为如此,在研究者看来,姓氏成了Y染色体上的一个特殊遗传位点。
每个姓氏相当于这个位点上的一种等位基因,其传递方式是父系遗传。
姓氏与染色体遗传的这种奇妙关系,为生物遗传学提供了考古研究的科学依据。
科学家称这一发现为“姓氏基因”理论。
姓氏与基因当1985年美国斯坦福大学人类群体遗传学专家卡瓦利·斯福扎教授将他的“姓氏基因”理论带到中国时,有着五千年姓氏记录的中国人还未意识到姓氏会和基因有多大关系。
那一年,斯福扎教授找到中国科学院遗传研究所,这位国际著名的群体遗传学权威提议与中国大陆科学家共同开展中国姓氏与遗传信息的研究。
“洋学者”不远万里来到中国,主要是看中这里的科研资源。
因为,欧洲的姓氏记录只有两三百年,日本普及姓氏也才一百多年,中国姓氏有五千多年历史,中国人几千年来有关姓氏的记录可以解开人类遗传的奥秘。
从那时起,我国从事人类群体遗传学研究的科学家正式加入到这项研究中。
中国人一般都习惯地继承父亲的姓,以父系方式把姓氏传递给下一代。
女子在一生内仅仅保留其父亲的姓氏,不传给下一代。
因此,绝大多数的姓属于一种无性别之分、以父系方式传继的“基因”,相当于性染色体遗传的特殊基因。
可以这样假设,不管是X染色体还是Y染色体,均携有“姓氏基因”,均在每代显示其姓氏的功能。
惟有Y染色体具有连续传递姓氏特征的性能,而X染色体仅仅在第一代显示姓氏的性能。
在多数的情况中,姓氏人口资料非常适合于大量数据统计性质的研究。
可以通过各种姓氏在不同人群中分布,来探讨人群的遗传结构、不同群体间的亲缘关系、以及人群迁移等。
中国人姓氏和同姓人群的分布规律的研究,有可能成为探讨中国人起源和父系遗传物质进化的一条新的重要途径和科学依据。
研究者们收集了几十年来上百万份血型数据,经过计算机聚类统计分析后发现,不同人群的血样中的血型、酶、蛋白质的区域分布和人们姓氏的区域分布高度一致。
这证明了中国人的姓氏分布是稳定的!这一发现,无疑说明了“姓氏基因”存在的可能,而且证明研究姓氏的遗传规律将有助于找到特殊姓氏人群的特殊遗传基因。
探幽访古知道了姓氏与基因的关系后,科学家马上意识到它可以作为人类学研究的重要工具。
“查基因可知你姓什么”就是这项技术在人类学中的应用。
中国人姓氏历经数千年,很难说每家的姓氏都是千年一脉。
而查基因则可以检验人群是否同宗。
我国科学家在太原市郊区就作了这样的研究,发现了很有意义的现象:某村的居民都姓张,附近一个庙里还供奉着张氏宗族的牌位。
村民自称是几千年前某个名门之后。
但研究人员从史书记录发现,正宗张姓应分布在河北地区。
为了验证太原张姓的来源,研究人员从村民中抽取了30份血样,对Y染色体上的某一基因位点——“姓氏基因位点”作了测试,结果发现,该位点上的基因密码分布不一致。
按照“姓氏基因”理论可判定,这些同姓人群应该不是一个祖先的后代,有些人是历史上中途改姓加入进来的。
从理论上说,每个人都可从基因密码上找到自己真正的祖先。
如果考古学家找到古代男性遗体骨骼,从它的DNA上提取出Y染色体不同位点基因密码,那么只要找到同样基因密码的人就能认定是他的后人了。
如果这位古人的墓志铭可证明他的真实姓氏身份,后人还可知其祖上原姓。
但“姓氏基因”只能验证近几千年的遗传关系。
由于人类早期是母系社会,要考查母系氏族时期的血缘关系,最可靠的方法还是测线粒体DNA的图谱。
对“姓”下药“姓氏基因”的发现,为探索与疾病有关的高发易感人群的分布提供了有价值的线索,为新药特药的研制提供了“钥匙”。
早在1999年,中科院生理所的科学家就提出研究开发不同姓氏人群服用的基因型药品的设想。
中科院生理所“神经和精神遗传疾病基因研究组”成立之后,对封闭地区的典型个案进行取证分析,并取得初步成果。
随着研究的不断深入,前沿的生物遗传诊疗学甚至有“对姓下药”的观点。
近年来,利用基因研究成果开发新药成为国际制药业的新热点,得到各国政府的极大关注和各大制药厂的慷慨投资。
今年5月中旬,在上海召开的“环境基因组学和药物遗传学国际研讨会”上对有关问题进行了研讨。
中科院副院长陈竺院士提出中科院将启动药物创新体系。
据悉,这是一项利用基因对疾病进行诊断和治疗的医疗革命,该体系将首先在上海市张江高科技园区进行试点。
研究者指出,以往在新化学药物的研究中,有90%以上的药物因在临床前的实验中对大多数动物或部分人群效果不够理想或有毒性而遭淘汰,最终未能进入临床应用,而这些药对另一些人群很可能非常有效但却被忽略。