马后炮--选自马南邨(邓拓)著《燕山夜话》合集本第五集
对口高考语文文学常识
对口高考语文文学常识对口高考语文文学常识一、课文中的作家作者作品1.《我的母亲》作者老舍，字舍予，原名舒庆春，中国现代小说家、戏剧家、语言艺术大师。
代表作长篇小说：《四世同堂》、《骆驼祥子》；话剧《茶馆》、《龙须沟》。
因创作优秀话剧《龙须沟》，被授予“人民艺术家”的称号。
2.《好雪片片》作者林清玄，笔名秦情，台湾当代重要作家，开台湾禅理散文之先河。
台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位。
他的作品最有成就的是散文，代表作品为散文《清净之莲》、《桃花木心》、《生命的化妆》。
3.《卖白菜》作者莫言，原名管谟业，我国当代“寻根文学”作家。
其处女作是《春夜雨霏霏》。
代表作是短篇小说《拇指铐》，中篇小说《红高粱》，长篇小说《红高粱家族》、《红树林》等。
4.《闻一多先生的说和做》作者臧克家，现代诗人，被誉为“农民诗人”。
代表作品为《难民》、《老马》、《有的人》。
5.闻一多，字友三，原名闻家骅，中国现代著名诗人、学者、民主战士，新月派代表诗人。
主要诗集有《红烛》、《死水》。
6《我的空中楼阁》作者李乐薇，台湾当代女散文家。
以散文见长，文笔清丽脱俗，语言优美动人。
7.《离太阳最近的树》作者毕淑敏，当代女作家。
他的处女作是《昆仑殇》。
真正使她取得全国性声誉的是《预约死亡》（被誉为是“新体验小说”的代表作），代表作品长篇小说《红处方》。
8.《像山那样思考》作者奥尔多利奥波德，美国作家，生态学家，土地伦理学家，被称为美国环境理论的播种者。
作品《沙乡年鉴》（被誉为绿色圣经），本课是选自其中的一篇随笔。
9.《窗前的树》作者张抗抗，当代女作家，第一篇短篇小说《灯》，作品长篇小说《分界线》、《隐形伴侣》，短篇小说《爱的权利》等。
10.《哦，香雪》作者铁凝，当代著名女作家。
代表作有短篇小说《哦，香雪》，长篇小说《大浴女》。
出版有短篇小说集《夜路》，中短篇小说《没有纽扣的红衬衫》。
11.《项链》作者莫泊桑，19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，文学成就尤以短篇小说突出，是与契诃夫、欧亨利并列的世界短篇小说之王。
人教版(新课程标准)语文短文两篇《谈读书》《不求甚解》课件
的论证思路。
马南邨（1912－1966）原名邓拓 。福建福 州人。1929年考入上海光华大学政法系。 1931年转入上海法政学院经济系，从事中共 地下活动。1934年插班到河南大学历史系， 开始研究中国经济史。1937年出版《中国救 荒史》，引起史学界注意。1961年在《北京 晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话” 杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星” 笔名在《前线》杂志上开设《三家村札记》 杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他 的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时 弊的批评性，并且把知识、趣味融于一炉， 具有学者杂文的特殊魅力。
①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
第一，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读 书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要 诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明 每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以 陶渊明只好说“不求甚解”。
②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎 虎的态度？
3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需 咀嚼消化。换言之，有只须读取部分者，有 只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全 神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其 所作摘要，但只限题材较次或价值不高者， 否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
这几句话主张对不同的书采用不同的 读法，或选读，或浏览，或通读，或精 读，有的书可只读摘要。
本文是一篇驳论文，在批驳 别人观点的过程中，又阐述了自 己的主张。
“不求甚解”出
处
出自陶潜《五柳先生传》：
“好读书，不求甚解”。
原意是读书只领会要旨，
不过于在字句上花工夫， 属褒义。
今多谓学习或工作的态度 不认真，不求深入理解， 浅尝辄止，含贬义。
从《燕山夜话》看邓拓的新闻专业主义精神
从《燕山夜话》看邓拓的新闻专业主义精神作者：张暄来源：《新闻世界》2011年第05期【摘要】邓拓先生是我国著名的新闻理论家、无产阶级报人，主编过《晋察冀日报》、《人民日报》、《前线》等报刊，提出过很多有价值的新闻思想。
《燕山夜话》是他应《北京晚报》之邀开设的知识性杂文专栏，后汇编成册。
它虽不是新闻，但却体现着邓拓先生的新闻专业主义精神，即联系实际、实事求是、联系群众和用丰富的知识去办报。
【关键词】邓拓《燕山夜话》新闻专业主义《燕山夜话》是邓拓先生应《北京晚报》之邀，以马南邨为笔名所开设的知识性杂文专栏，后汇编成册。
从1961年3月的第一篇文章《生命的三分之一》到1962年9月的《三十六计》，总共约154篇。
《燕山夜话》中的杂文与时政紧密结合，敢于正视现实，针砭时弊，讽刺各种不正之风，“道人所不敢道，言人所不敢言”，并将思想性、知识性、趣味性融于一体，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。
《燕山夜话》的作者邓拓是一位优秀的新闻理论家，主编过《晋察冀日报》、《人民日报》、《前线》等报刊，提出过很多有价值的新闻思想。
在战火纷飞的战争年代，他作为《晋察冀日报》的社长兼总编辑，领导广大新闻同仁克服重重阻碍，一手拿枪，一手握笔，一边战斗，一边办报，把前线后方的最新战况真实准确及时地报道出去。
他提出了“游击办报”的思想，要求无论有多困难，都要千方百计地坚持出报，让人民群众尽可能及时听到党的声音。
①《晋察冀日报》成为北方抗日根据地创办时间最早、出版时间最长、影响最大的区域性报纸，日发行量曾高达5万份。
在邓拓的办报生涯中，他始终坚持无产阶级的党报党性原则，视真实性为报纸的生命；视群众性为报纸的本质，始终坚守一个无产阶级报人的职业道德，无畏斗争，刚正不阿。
毋庸置疑，对于这样一位有着丰富办报经验的报人来说，《燕山夜话》也处处体现着他的新闻观念，体现着一位报人的新闻专业主义精神。
一、紧密联系实际，实事求是，坚持真理新闻专业主义的核心理念就是求实、客观、公正，不徇私、旁观、偏袒。
15.不求甚解
2、不咬文嚼字，前后贯通
提出虚心的“不求甚解”的读书态度
作者所选的事例有什么特点？
1、列宁批评普列汉诺夫 2、诸葛亮的读书方法 3、引陆家山的话 从态度上说明 从方法上说明
进一步证明
三处（举例论证、引用论证），或外或中， 或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔， 又恰到好处。选例典型，论述周到。
怎样才能达到“活”读 书，理解“精神实质”呢？ 书必须反复 阅读，每读一次 都会觉得开卷有 益。
结 论
多读
勤读
自己的主张
书必须反复阅读， 每读一次都会觉得开 卷有益。
虚心，读活，多读，勤读。
树靶子
射靶子
自己的主张
读书的正确目的
谈 读 书
读书的方法 读书的作用 树靶子 引出处 释新义 举例子 引语录 结上文
立论
对比论证 比喻论证
不 求 甚 解
驳论
举例论证 引用论证
本文的主要内容
全面阐述了陶渊明的“不 求甚解”的两层含义，并以此 为根据对否定“不求甚解”的 观点进行否定，在批驳的过程 中阐述“读书的要诀全在于会 意，读书要虚心，重要的书要 反复阅读”的观点。
第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的 书要反复阅读。
树靶子（对方的观点）
对任何问题不求 甚解是错误的。
射靶子
1、正面阐释陶渊明的本义。
2、通过具体事例来进一步 强调不能求只记住这一些字 句的“甚解”，要“活”读 书，要理解“精神实质”。
陶渊明的读书观：
不求甚解的两层含义：
1、虚心，别骄傲自负
不求甚解
马南邨
马南邨（1912－1966）原名邓拓 、 邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、 卜无忌等。福建福州人。 1961年在 《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟 “燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖 沫沙以“吴南星”笔名在《前线》杂志 上开设《三家村札记》杂文专栏，因面 对现实而产生很大影响。他的作品涉猎 很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批 判性，并且把知识、趣味融于一炉，具 有学者杂文的独特魅力。
---《不求甚解》
宋代理学家陆象山语录
“读书且平平读，未晓处且放过， 不必太滞。”
平平读：平心静气的读
意思：不懂处暂且放过， 不因小失大。
怎样才能达到“活”读 书，理解“精神实质”呢？ 书必须反复 阅读，每读一次 都会觉得开卷有 益。
结 论
多读
勤读
自己的主张
书必须反复阅读， 每读一次都会觉得开 卷有益。
虚心，读活，多读，勤读。
竖 靶 子 引 出 处 释 新 义
→ → →
→ →
论证过程：
（1）开宗明义，树靶子。 （2—4）正面阐述陶渊明的本意。 （5—9）进一步用论据强调不能仅
仅记住一些字句的甚解，而要活读书 ，理解精神实质。
1、对方的观点：树靶子
对任何问题不求甚 解都是不好的。
2、作者的观点：
不能盲目地反对不求甚解。
梳理二：作者的行文思路
树靶子
引出处
释新意
援例子
（引语录）
结上文
例证法、引证法
树靶子 引出处
举例（事实）论证
不求 甚解
释新义 援例子 引语录 结上文
驳论
对比论证 引用论证
归纳总结
本文先树靶子，将所要反 驳的观点摆出来，然后追根溯 源，从对渊明“不求甚解”的 原意的分析谈起，阐述了自己 对不求甚解的理解，提出了对 方观点的偏失。
朱光潜与马南邨的不同见解，讲的是不同 的问题。朱光潜所说的咬文嚼字，是说 “无论阅读或写作，我们必须有一字不肯 放松的谨严”。主要是说，写作时要“咬 文嚼字”，或者说“在文字上推敲”。 马南邨所说的“不要固执一点，咬文嚼 字”，是指博览群书应该注意的一点。就 是力求广博，只求观其大略、有所“会 意”，不固执于个别字词。只有这样，才 能博览群书，获得渊博的知识。
九下册第13课短文两篇-《不求甚解》
完是全不不好应的该”。对他滥加粗暴的不讲度道没理有的充非分议理由（。2）
2、读课文第3-4段思考：陶渊明的“好 读书，不求甚解”的本意是什么？
❶“好读书”指一定要喜欢读书，“不求甚解”指 所有人（包括自己）不可能一下子想读懂所有的书，特别 是完全读懂重要的经典著作。所以陶渊明只好承认自己 “不求甚解”，这是一种自嘲，是谦虚的说法。
《燕山夜话》是邓拓 的著名杂文集。它敢于 正视现实，大胆评论时 政，道人所不敢道，言 人所不敢言。融思想性、 知识性、趣味性于一炉， 古今中外，旁征博引， 语言亲切，富有文彩。
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写 《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、 科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以 借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思 想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。 在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓 意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生 了积极地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明“不求甚 解”的曲解而写的一篇驳论文。
4、读课文第5-6段思考：对于“不求甚解”的 读书态度作者持什么态度？他举了哪些例子？这 是什么论证方法？有什么作用？
反面举例
正面举例
普列汉诺
对比论证
诸葛亮读
夫的例子
书的例子
对比论证❶把普列汉诺夫读书与诸葛亮读书进行对比❷突
出对了比“论盲证目❶地反把对…不…求与甚…解…的态进度行同对样比没❷有充突分出的了理…由…” 这观一点观❸点从❸而从使而作使作者者的的观观点点具具有有更更强强的的说说服服力力。。
5、总结全文，得出中心论点
1、本文是怎样论证作者观点的（论证思路）？
对于论证思路的把握注意从以下几个方面入手： 分论点是什首么先；要明确答问题题模中式所提及的中心论点或 首先：通过其…次引是出结…合论文点章（对通论过点…论论证证的方具法体提内出容…， 论分点析）先说了什么，后说了什么； 然后：用…第事三例明（确或论名证言中、使或用某了个什角么度论）证加方以法论对证， 最论后点：进得行出论…证的的结；论。
第13课《短文两篇 ——不求甚解》(教学课件)-初中语文人教部编版九年级下册
文体 知识
议论有两种基本方式，即立论和驳论。
立论，就是通过议论正面自己提出论点，如《纪念白求恩》，论 点就是每一个中国共产党员都要学习他的共产主义精神； 驳论，就是自用自己的论点来反驳某一错误的论 点，如鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》。
字词 积累
不求甚解（ shèn ） 狂妄自大（wànɡ ）
咬文嚼字（ jiáo ） 王粲（càn ）
文章结构
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。” 同时提出自己的观点：不能盲目反对不求甚解。 第二部分（2-4）：全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。
第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某 一局部而放弃整体。
2、为什么很多人曲解了陶渊明的“不求甚解”的真正含义？
因为有些人犯了断章取义的错误，只从前一 句去理解，而忽视了后一句，没有把两句话作 为一个整体来理解。这样的理解从方法上来说 就是错误的。
3、怎么样才能达到“活”读书，理解“精神实质”么？
书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
4、课文举了几个例子来论述“不求甚解”的，这些例子有什么特点？
拓展 延伸
1、品读法。
4、析读法。
2、摘读法。 5、圈点法。
3、寻读法。 6、助读法。
பைடு நூலகம்
写作 背景
《不求甚解》选自《燕山夜话》专栏。1961年，我国处在暂时困 难时期，邓拓应《北京晚报》之请，以提倡读书、丰富知识、开阔 眼界、振奋精神为宗旨，用马南邨的笔名开辟了《燕山夜话》专栏。 在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字中，蕴含着深刻 的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文 创作产生了积极的影响。本文就是作者针对有些人对 陶渊明的“不求甚解”的曲解而写的驳论文。
《燕山夜话》的特色及其对当今报纸副刊的启示
《燕山夜话》的特色及其对当今报纸副刊的启示作者：蔡敏杰来源：《新闻世界》2011年第08期【摘要】邓拓自1961年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，《燕山夜话》以深刻的思想，丰富的知识和特有的文采赢得了群众的喜爱。
本文从选题、内容、行文等角度分析《燕山夜话》的特色，及其对现代报纸副刊的启示。
【关键词】《燕山夜话》特色分析报纸副刊《燕山夜话》是邓拓以马南邨为笔名在《北京晚报》副刊开设的一个杂文专栏。
该专栏历时一年半，从1961年3月19日第一篇《生命的三分之一》开始，到1962年9月2日最后一篇《三十六计》止，共计153篇杂文。
《燕山夜话》的宗旨是“提倡读书，丰富知识，开阔眼界，振奋精神”，多数选题是号召群众读书、学习知识，并且涉及医学、历史、文化、教育等领域，为群众生活提供有益的指导和科学的建议①。
邓拓的专栏开辟后，有些报刊陆续学习《燕山夜话》的优点，也在副刊上开设类似的专栏。
这些专栏的出现，活跃了人们的思想，开阔了读者的眼界，吸引了读者的兴趣，在宣传方面起到很好的效果。
一、《燕山夜话》诞生的背景及其影响1958年开始的“大跃进”和庐山会议后的“反右倾”错误，加上自然灾害、中苏关系破裂使国家经济雪上加霜。
1961年1月，在中央工作会议上，毛泽东指出：社会主义建设不能急，要搞它半个世纪，要搞几年慢腾腾，不要务虚名而遭实祸。
他还号召全党认真总结经验教训，开展调查研究之风，要使1961年成为实事求是年。
会议刚刚结束，时任北京市委书记、主管文教工作的邓拓在常委会上发表了一些关于报纸宣传工作的意见，他遵照毛主席倡导的“百花齐放、百家争鸣”方针，主张在工业萧条、农业歉收、群众生活困难、情绪低落的时候，报纸帮助群众开阔视野、提供知识，增加生活趣味。
②据时任《北京晚报》副总编的顾行回忆，他和晚报副刊《五色土》的编辑刘孟洪得知邓拓关于“报纸要提倡读书”的意见后很兴奋，向邓拓书记组稿。
再三约请之后，邓拓同意开设专栏，他说：栏目就叫《燕山夜话》，燕山是北京的一条主要山脉；夜话，就是夜晚谈心的意思③。
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