第4章 易经与风水

天地合二为一的状态）
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• 《周易· 文言》有：“夫大人者，与天地合其德， 与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉 凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。
• 所谓“与天合其德”，用今天的话语来表达， 简单地说，就是指人与自然要相互适应，相互 观照，相互协调。所谓“先天而天弗违”，意 思是指要为天之先导，在自然变化未发生之前 就加以防范、戒备，辅以引导，这样自然变化 就不会与人的意愿相悖；所谓“ 后天而奉天 时”，说的是要遵循自然的变化规律，从天而 动，要把握时机，不可逆天而行。
• 人体是一个小宇宙，城市是一个小宇宙，乃至 “一沙一世界、一滴一海洋、一草一天堂”。
• 易学：整体思维、系统思维、天人合一
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• 中国哲学和中国文化比较注重天与 人的和谐统一，而西方文化则强调 人是主体，自然是客体，强调人对 自然的分离、对立、征服和改造。
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• 研究中国城市史、建筑史、生活史，人 居环境学（风水），《周易》是绕不过 去的重要内容。
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一、易的原理
• 中国古人用象形、会意、指事、形声的方法创造 了汉字。
• 语言是思维的工具，所以中国人发展出了较强的 形象思维能力。 • 所有事物的原始状态就是太极，太极生两仪，两 仪就是阴阳，两仪再分阴阳就生四象，四象就是 阴分老阴少阳，阳分老阳少阴，四象再分阴阳就 生八卦，乾坤、坎离、震巽、艮兑。
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第三章 易经与风水
曹奇刚
第三章
• 第一节
易经与风水
古代中国择居理论
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易经与风水：古代中国择居理论
• 对生存空间的选择与改造，这些社会活 动与古代中国特有的阴阳、五行、八卦、 周易理论结合，形成了独特的“风水” 理论。 • 周易是儒家五经之一，是汉以后治国根 本的经典。易道广大，无所不包。
• 司空：主管礼仪、祭祀之职。
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天人合一：八卦
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后天八卦
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人文地理与风水学 乾坤、坎离、震巽、艮兑
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天人合一：周易宇宙模型
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• “天人合一”的理论实质与精神特质是要
努力寻求广义的自然与人的和谐统一。
• 其理论大体有宗教之天、自然之天、义
理之天三个层面的不同内涵。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 与“主客二分”，“二元对立”的西方
哲学思想模式与思想理念对人类文明的
巨大破坏性与负面作用不同， “天人合
一”理论在中国两个文明建设与人类未 来文明的发展路径选择上具有启发性意
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迷信不可取
• 风水师死于风水地 • 香港小甜甜被骗风水师 • 跟随李春城的成都哈尔滨帮的覆灭
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香港著名风水师郑国强的环境选择，竟 然没能发现自然环境中的地质灾害隐患。死 于广东肇庆的泥石流灾害。
据香港《星岛日报》报道，深受香港艺人欢迎的香港著名风水师郑 国强，2014年3月30 华吧第一评论员 :日冒雨与港人喃呒师傅到广东肇庆一墓园替客人看 不愧是风水专家把客户也一起埋了！ 风水，岂料遇上山泥倾泻，两人与同行5名内地人同遭山泥活埋，200名 救援人员将: 7人救出，酿 6死1伤，风水师及港人喃呒师傅同罹难，两人 z大秦帝国 学艺不精 连自己的劫难都算不出躲不过。 家属已赶往当地善后。
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易经八卦及各种代表意义
后天八卦
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借你一双慧眼，看看这两个先天八卦图有何不同。
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聚仙桥回文诗上的八卦图是从 外围向中心看的，没有错；右边的 先天八卦图是从中心向外围看的， 也没有错。 所以，要记牢“乾三连，坤六 断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎 中满；兑上缺，巽下断”。
雷德顿医生当着凡德的面对其家人说，他通过逼问巫师，已经找到了凡德的 病因：原来，一些蜥蜴卵被巫师施法进入了凡德的体内，现在这些蜥蜴卵已 经在他的胃里孵化并开始噬咬他的身体，这就是他感到万分痛苦的原因。 接着，雷德顿叫来护士给凡德注射强力催吐剂。几分钟后，凡德开始呕吐。 雷德顿趁凡德不备，将事先准备好的蜥蜴放进呕吐物里，然后让他看那些 “吐出来的蜥蜴”。凡德顿时如释重负，相信自己受到的诅咒已经解除，他 放心地入睡了。第三天，他恢复了食欲。一周后，他奇迹般地康复了。
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• 《易传》认为象征“天”之“乾”卦 的卦义为：“天行健”，所以“ 君子 以自强不息 ”；象征“地”之“坤” 卦的卦义为“地势坤”，所以“ 君子 以厚德载物”。
• “天地之大德生”，“生生之谓 易 ” —— 天地的弘大美德是创造生命、 培育生命；所以人就应效天法地，自 强不息、刚健有为，这样就是德配天 地，参赞化育。（是指修行人彻悟人生真谛，与
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四、风水中的迷信与糟粕
• 风水的糟粕：受众盲目迷信。
• 传统风水学的内容，被披上了神秘外衣。
• 原因：第一出于自我神化的需要；
第二出于保密的需要。
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• •
风水师的负面影响甚至很像一种诅咒的“巫术”。 巫师的诅咒
•
1934年美国亚拉巴马州一个名叫凡德的人与当地的一个巫师发生了一场口角， 之后，巫师拿出一瓶难闻的液体在凡德眼前晃了晃，告诉他：“你就要死了， 没有人能够救你！”凡德一回到家中便开始感觉身体不舒服了。他被及时地 送往医院，但医生们对他的病情束手无策。在接下来的几个星期里，凡德的 病情每况愈下．眼看着一天天地走向死亡。有一天，他的妻子将丈夫受到巫 师诅咒的事情告诉了一位名叫雷德顿的医生。霍德顿冥思苦想了很久，终于 想出一条为凡德治病的妙计。
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• 《大学》提出“三纲”（中国古代 教育的三大目标：明德一纲，亲民方法， 止于至善 目标 ）；“八目”（格物、 致知、诚意、正心、 修身 、齐家、 治国、平天下）。体现了圣人先哲 对“ 修己治人 ”的大学之道的深刻 认识。
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• 战国时期孟子的天人观具有浓厚的主 观伦理色彩，即“尽心、知性、知
天 ”，认为人的心性是沟通天人关系
的桥梁，要求人 以道德规范约束自己 ，
扩充善端，来实现知天达命、天性与
人性、天心与人心的统一。
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• 荀子对于天作出了唯物主义的解释， 提出“明于天人之分”的观点，认 为自然规律不以人的意志为转移， 也不会因为人的好恶而改变，“ 天 行有常，不为尧存，不为桀亡 ”。 人在自然界处于优先地位，可以驾 驭自然，但他同样没有否定人与自 然的和谐共存关系， 故而提出“制 天命而用之”的思想，主张尊重自 然，顺应自然规律，天、人各司其 2014-8-27 人文地理与风水学 职。
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风水师郑国强（右）曾 到肇庆高要市南岸长乐墓园， 并与客户在墓园山头合摄。
后天八卦
• 乾天西北金、坤地西南土、离火南方火、 坎水北方水、震雷东方木、艮土东北山、 兑金西方泽、巽木东南风
• 八卦八方 八门五行口诀 • 乾天西北金开门、坤地西南土死门、 离火南方火景门、坎水北方水休门、 震雷东方木伤门、艮土东北山生门、 兑金西方泽惊门、巽木东南风杜门。
后天八卦
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后天八卦图
10天干12地支8卦 天干戊己位居中 坎离震兑去掉了 乾坤巽艮在
西北金开门 西南土死门 南方火景门 北方水休门 东方木伤门 东北山生门 西方泽惊门 东南风杜门
乾 坤 离 坎 震 艮 兑 巽
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安阳市政府与图书馆 人文地理与风水学
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先天八卦
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乾三连,坤六断, 震仰盂,艮覆碗, 朱子口诀 离中缺,坎中满, 人文地理与风水学 兑上缺,巽下断
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后天八卦图
后天八卦： “戴九履 一、左三 右七、二 四为肩、 六八为足、 五居中 央”。
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• 后天八卦：“戴九履一、左三右七、二四为肩、
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• 择居是人生重大决策，“风水术会放大你对决策失误的恐惧， 想要为自己的行为找到一些依据，获得心理上的安慰。只要 能说服别人，让他相信风水术，那他肯定会成为风水理论的 追随者。” • 如此看来，巫术并不神秘。我们之所以会对诅咒，以及某些 不良的象征性语言和行为感到紧张不安，就是因为它们挑战 了我们对生物分子结构世界的认识。至今，仍有很多自然现 象尚未得到合理的科学解释。但是，时代与科学总是在进步 的。或许等到它们得到彻底解释的那一天，我们就能更容易 地接受人的心理状况确实会影响生理状况这个事实，当然也 就能更加坦然地去面对巫术了。
• 因为阴阳是宇宙中万事万物的普遍规律，所以伏 羲就用八卦来象征自然界与人类社会的各种现象。