中国文化概论考通答案

中国文化概论一、名词解释1、广义文化：是人类在长期历史发展中共同创造、并赖以生存的物质与精神存在的总和2、儒家：创始人孔子，学术背景是鲁国礼乐文明，思想核心“仁”3、中和之美：要求艺术所表现的内容要符合“温柔敦厚”烦人如家诗教，所反映的思想感情不能超越传统的道德规范，要“发乎情，止乎礼”4、谚文：古代朝鲜依照汉字创制的文字，字母近似汉字的笔画，每个音节平成一个方块。

5、“返本开新”：现代新儒家的文化主张，即复返儒家心性学之“本”，开出民主政治和科学技术之“新”6、文化传统：贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神7、名家：又称刑名家，创始人邓析，代表人物公孙龙、惠施等。

其先后理论有“以非为是”“以是为非”“离坚白”“合同异”等，涉及的是事物的概念与实际的关系问题8、永嘉之乱：晋永嘉二年，匈奴贵族刘渊在山西平阳称帝，国号汉。

永嘉五年，刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，最大的结果是北方边地民族的大举内侵和汉族人群的大规模迁移9、七巧板：汉族民间流传的智力玩具，其原理是占算中的“出入相补原理”10、郡县制：战国时代郡县已成为各国一般行政区划，秦朝汲取西周分封制导致王权削弱的教训，以郡县制全面取代分封制，在地方建立起郡县两级地方行政记过，直属中央，郡县长官由皇帝直接任免。

郡县制至清代基本沿袭未改，只是名称历代稍异11、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定的时期背景下对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流12、墨家学派：产生于春秋时期，创始人墨翟。

思想核心“兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”“非乐”等。

到了战国时期，该学派在逻辑和科技方面有不少的发明创造13、毕昇：宋，活字印刷术的发明人，他发明的活字印刷术既节省了工料又提高了效率14、《法经》：战国时期魏国李悝，在各国普遍制定与公布成文法的基础上进行总结，制作了《法经》六篇，是中国历史上第一部初具体系的封建法典15、知行合一：古代哲学家主张不仅要认识“知”，尤其应当实践“行”，把知行统一起来才能称得上善16、名族文化：不同的民族有不同的文化，文化的差异和特色是划分民族的标志之一17、《齐民要术》：贾思勰，为古代农业科技书籍。

提出了“顺天时、量地利”的原则18、道家：代表老子。

讲究超然物外，在政治上崇尚“无为而无不为”19、家族：由出生和婚姻形成的亲属关系，里面包括血缘关系和因缘关系20、地神祭祀：古称地袛，地神祭祀主要包括大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀等21、文化内涵：不属与狭义文化的事物中所具有的人文特性22、仰韶文化：公元5000-3000年间，因最早发掘的河南省渑池县仰韶村遗址而得名，以彩陶文化最为著名23、行业组织：行会，是手工业者的自发组织。

职能是互助共济，保护行业利益24、饮食文化：本质上讲指隐藏在人们心里的东西，如共同的历史背景和民族文化的基础以及人们在这方面连续重复的群体实验25、科举制：以分科考试形式录用人才的取士制度。

初创于隋代，唐宋渐趋成熟，成为文化发展的桎梏，科举制度对传统中国文化产生了巨大而深远的影响26、文化政策：一定时代及社会关系下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定27、察举制：选举制，是一种由下向上推选官员人才的制度。

它有许多科目，其中孝廉、茂才、贤良方正文学三科最显著。

其他科目还有明经、明法、尤异制剧等28、家庭：共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团29、天神祭祀：自命为天帝之子的君王，认为上天赋予他治理世间的身份与能力，因此保持与天神的直接联系是君王的特权及职责。

祭祀包括天帝祭祀、日月星辰祭祀、气象神祭祀三种30、因材施教：从教育对象的实际出发，选择符合实际的教育内容和教育方法，使受教育者能够各尽其材31、国别文化：以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在同一的国家内民族共同体的文化32、新乐府运动：一种自命新题写时事的乐府诗，在中唐经白居易等的大力倡导，形成一场规模不小的诗歌运动叫..，它以“但歌生民病”为宗旨，实际是有意恢复《诗经》和汉乐府开辟的文学传统33、十二时辰：以太阳南中作为正中点。

一昼夜分为十二等分，每时辰为二小时。

夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、黄昏戍、人定亥。

每辰的起点叫“某时初”或“某初”，正中点叫“某时正”“某正”“某半”34、五服：亲属在丧礼中根据其死者的等级关系所穿的不同式样的丧服“斩缞”“齐缞”“大功”“小功”“缌麻”等35、《说文解字》：许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身36、传统文化：以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化37、两税法：中唐时期的赋役制度，夏秋两次征税而得名。

以一个家庭的财产状况和田亩数量为依据征收赋税同时针对商业贸易日益活跃的现实对茶酒等征税，协调了中央与地方税利分割关系38、历法：根据太阳、月亮的运动变化制定计时方式的方法。

阳历、阴历、阴阳合历39、辩证思维：运用对立而统一的观点方法来认识分析各种自然现象及其变化40、中体西用论：中学为体，西学为用。

是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论41、文化现象：人类文化发展中呈现出的某种外部状态和联系42、一条鞭法：张居正实行税制改革的名称。

把田赋、力役及其它名目繁多的杂税合成一条，统一按田亩数量征收，简化手续。

目的旨在增加国库收入，减轻民众负担43、本草之学：中国古代的药学。

主要记述各种药物的名称、性状、功能、主治、产地集采加工和保存等知识44、三省六部制：尚书省、中书省、门下省同为国家最高政务机构，分别负责执行决策审议，使传统的丞相权力一分为三。

吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部为行政事物的职能管理机构，隶属于尚书省45、语言崇拜：原始人类赋予语言一种神秘力量，认为它可以改变自然、社会和人类的命运，对它奉若神明46、文化产品：广义指人类创造的一切提供给社会的可见成品有物质也有精神。

狭义专指精神产品47、“大一统”：天下一家的大统一意识，是威力持久的中国理念。

对中华名族的不断发展壮大，曾起过重要作用48、乾嘉学派：清朝的学者们对传统的经史文献进行了大量的考订、校勘、辑佚、辨伪和注解工作，整理了一大批文献。

这样的工作统称为..49、勤农观：历代统治者确立的以农为本的原则和制定一套劝勉农事的治国方略，是中国传统的农政思想的核心观念之一50、“天人合人”：中国传统观念，一层是人是天地生成的，人的生活符合自然界的普遍规律，二层是自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二、二而一的二、解答题1、四大发明：1、纸2、简述印刷术发明及传播的历史：唐代出我国已出现了雕版印刷术，宋仁宗时期，毕昇发明的活字印刷术既节省了工料又提高了效率，加速了我国印刷业的发展；公元8世纪，雕版印刷术传入日本；公元14-15世纪雕版与活字印刷开始并行欧洲，成为人类共享的文明成果3、简述指南针发明、运用及传播的历史：战国时期发现了磁石指示南北方向的现象制成了最初的-司南；北宋末年，指南针已被用于航海贸易；南宋时，阿拉伯人学会了使用指南针，后经阿拉伯人之手，指南针传入欧洲4、火药技术是如何发展和传播的：唐末已能生产火炮和火箭，北宋能制造用于军事的霹雳炮，南宋发明了管型火器，即近代炮雏形。

公元10世纪左右，蒙古人阿拉伯人陆续学会了使用火药火器，13世纪以后，火药传入欧洲2、简述五帝至商的宗教崇拜分野：（1）超自然神（2）天神滴袛（3）祖先神（4）商朝力量愈大，祖先申领祭司愈占主要地位3、我国历史传说中解释的工匠有哪三个特点：（1）具有手工艺性（2）缺乏大机器生产的合作性（3）唯一性4、秦汉以后，中央集权的君主专制制度有哪些特点：（1）皇帝总揽天下大权（2）拥有庞大的官僚办事机构（3）严密的人身控制5、简述中华民族传统美德的作用：为过去中华民族的发展提供了巨大的力量，也为未来中华民族的腾飞发展起到了重要的作用6、简述建设有中国特色社会主义的文化纲领：以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化面向世界面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化7、简述元明时期南北文化对峙的新变化：统一的国家出现了政治中心在北方而经济中心在南方的局面，北方的相对落后主要表现为单一农业经济占上风；而南方早已过了该阶段，并行成了农工商贸全面兴旺的局面8、简述中国新石器文化的分布状况：（1）黄河、长江两大流域（2）东南、西南及华北、东北广大地区（3）主要文化形态：仰韶文化、龙山文化9、简述社区文化互动的历史价值：（1）可以跨越多民族的界限成为一个地方社会的共同活动（3）可以保持各地方各民族的文化特质（3）可以保持地方文化遗产10、简述“家天下”的政权模式：王朝的更迭往往是旧新家庭的兴与衰，历代皇帝都希望其家庭世袭皇位，在皇位继承上多遵循嫡长子继承制11、简述荀子的“约定俗成”理论：第一次阐明了语言的社会本质，正确说明了词的意义和客观事物之间的关系12、简述中国稻作农业未在岭南形成的原因：岭南籼稻生长四季不缺，岭南原始居民没有改良籼稻品种的必要；长江中下游地区在提高产量的要求下，籼稻才得以改良，从而形成了中国稻作农业13、简述传春秋战国时期的历史大势：（1）诸侯间的混战和兼并引发了各国的变法大思考，构成“百家争鸣”最重要的部分（2）民力发育激发出的思想意识也是百家争鸣极其宝贵的部分14、简述中国画的主要特点：追求神似，注重意境；以墨线为造型的主要手段；与诗书印密切配合15、简述中国人的修辞观：特别重视言辞的内容，提出言辞应该诚信；特别注意语言的传达效果；特别重视说话的场合对象时机和分寸；一向存在着追求质朴与华美这一矛盾16、简述中国古代利用自然的一些失误：（1）土地的过当开垦，虽受到一时之效，但造成了土地的沙化（2）林木的过量开采，给北方造成了水土流失等灾难性的严重后果18、何谓“文以载道”：宋代周敦颐提出文以载道，他认为写文章的目的就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治教化服务；评价文章好坏的首要标准是其内容的贤与不贤，而不仅仅是文辞漂亮19、简述汉字、汉语在境外的传播：公元前或公元1世纪，汉字逐渐向境外传播，北至朝鲜半岛南至越南冬至日本；朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称20、谈一谈地理环境在人类文化发展中的作用：..是人类存在和文化创造的先决条件。

了解一个文化的总体特征，从地理环境方面进行观察是十分必要的，越是早期，人类文化的创造越是受制于他的地理条件；越到后来人类施加于自然环境方面的影响越深。

同时，地理对人文的影响不是简单的人与物质自然的关系，其间还有复杂的中介内容21、谈谈唐代开放的名族政策：唐超基本唐朝统治者在北朝关陇贵族胡汉共处的文化经历使他们不会有狭隘的族群观念；唐朝对异族除侵扰边境者的军事打击，一般都采用“全其部落，顺其土俗”的政策；在边疆地带，基本都用部落族长为政治首脑，而数量众多的边地贵族亦在朝廷担任要职22、周期性出现的岁时节日礼仪对民众生活的伦理规范有什么意义：调整人与自然的伦理关系；是对宗族社会关系的反复确认，以及对宗法伦理观念与情感的不断强化23、为什么说语言是文化的载体，同时又促进其他文化事像的发展：语言可以传达人们脑中的观念，只有通过语言的传播，文化才能穿越时间和空间得到交流发展；人类文化行为的发生大都建立在语言的基础上24、简述中外文化第二次交汇的特点：交汇对象起了变化，日本欧州文化整体水平超过中国；交汇兴趣起了变化，中国人对天文数学兴趣十足，致使西方不得不采取迂回策略；交汇时间长，从16世纪末延续至今25、简述宋元时期大运河沿河中小城市的兴起：随着大运河体系的开通，沿河兴起了一系列大小城市。