中德高等教育理念发展的比较研究
中德职业教育对比研究
中德职业教育对比研究中德两国在职业教育领域有着深厚的历史和独特的教育体系。
职业教育在两国的发展中扮演着重要的角色，为学生提供了多样化的就业和职业发展机会。
本文将对中德两国的职业教育进行对比研究，探讨其在教育理念、课程设置、实习模式等方面的差异和共同点。
一、教育理念中德两国的职业教育在教育理念上存在显著的差异。
在德国，职业教育被视为一种与学术教育同等重要的教育形式，其目标是通过为学生提供实用的技能和知识，为他们未来的就业和职业发展做准备。
与之不同的是，中国的职业教育长期以来被较为忽视，被认为是学术教育的替补品，导致了职业教育地位较低、社会认可度不高的现象。
二、课程设置在课程设置方面，德国的职业教育注重实践与理论的结合，学生既会接受相关专业知识的培训，也会参与企业实习，从而提升自己的实际操作能力。
而中国的职业教育则相对偏重理论教育，许多学生在校期间缺乏实际操作的机会，导致了在毕业后缺乏实际工作经验的问题。
三、实习模式在实习模式上，德国的职业教育注重学生参与企业实践，学生在校期间大部分时间都会在企业中进行实习，这种实习模式有助于学生早期接触实际工作环境，为他们未来的就业做好准备。
而中国的职业教育实习模式相对薄弱，虽然很多学校也会组织学生进行实习，但实际操作中学生参与实习的机会相对较少，而且实习周期也不够长，无法达到应有的效果。
中德两国在职业教育方面存在着诸多差异和共同点。
在教育理念、课程设置和实习模式等方面，德国的职业教育更注重实践与理论的结合，学生接受的是一种全面的教育；而中国的职业教育仍然偏向于理论教育，缺乏实际操作的机会。
随着中国经济的快速发展以及对技术型人才需求的增加，职业教育的地位和社会认可度也在逐渐提升，相信通过对比研究，可以为两国的职业教育提供更多的借鉴和交流的机会。
中德高校思想政治教育比较研究
中德高校思想政治教育比较研究随着全球化进程的加速，中德高校之间的交流越来越频繁，相互学习的需求也越来越迫切。
其中，思想政治教育是一项重要的领域，影响着青年学生的世界观、价值观和人生观。
本文旨在分析中德高校思想政治教育的异同，并探究其中的原因。
一、教育理念中德高校的思想政治教育都是以培养学生的国际化视野、掌握基本的政治、法律、经济等知识为目标的。
但是，两国的教育理念有所不同。
德国教育重视个人自由意志的发展和独立思考的能力，培养学生创新精神和交际能力，通过综合学习和实践课程来提高学生的综合素质。
而在中国，教育更加强调集体主义和团队合作，注重学生在团队中的角色定位和配合能力。
此外，中德教育的体制性差异也导致教育理念上的差异。
德国的教育体系非常灵活，学生可以自由组合不同学科的课程，从而开发多元化的思维方式，而中国的教育体系则较为刻板，学生需要按照固定的学科设置和教育计划学习，难以培养出多元化的思维方式。
二、师资力量中德高校的师资力量存在巨大的差异。
德国高校的教师普遍拥有高度专业化的背景和丰富的实践经验，同时享有较高的学术地位和媒体曝光度。
德国教育领域拥有不少国际知名名师，例如赫伯特·胡瑟、格道佑、吉恩·萨马特等，他们的教育理念和方法已经在世界范围内产生了影响。
而在中国高校，师资力量总体而言相对薄弱，尤其是在思想政治教育领域。
传统上，中国高校的教师会更加注重纯理论的讲解，而缺少实践经验和社会资源的积淀，这种教学方式难以让学生掌握实际应用能力。
三、课程设置中德高校的思想政治教育课程设置也存在差异。
在德国高校，思政课程大多设置在通识课程或者其他专业的基础课程中，以灌输基础知识为主，而在中国高校思政课程则较为单一，往往是作为独立的必修课程存在。
由于中国高校的课程设置更加强调学科分化，思政课程非性质教育的讲解内容多而实践性和案例分析较少，而德国的课程设计则更加注重实践和实例解析，运用多元化的教育模式和手段，可以帮助学生更好地掌握知识，增强独立思考能力。
中西文化视野下中国与德国的德育教育比较-精品文档
中西文化视野下中国与德国的德育教育比较由于文化背景、历史、价值观等差异，中国和德国在德育教育上也存在着不同，各有各的特点。
通过对中国和德国的德育教育比较，可以开拓我们的思路，在吸取和借鉴德国德育教育的经验的同时，促进我国德育教育的健康发展。
一、文化背景的比较自春秋战国以来，虽诸子百家思想对中国的德育都产生了深刻的影响，但是占主导地位的还是儒家思想，对中国两千多年的道德教化产生巨大的影响。
春秋战国时期，以孔子为代表人物创立了儒家学派，把“礼”提到了最高道德规范，提倡仁者爱人，主张弘扬仁、义、礼、智、信等道德规范，这也成为人类社会不可或缺的行为规范。
儒家思想强调修身，注重个人修养，重视理想和信念教育，强调仁爱，注重整体的和谐。
作为德国这样的西方国家来说，其深受“两希”文化的影响，即古希腊文化和希伯来文化。
在古希腊文化中，当人和自然分离后，就产生了强烈的个体意识，人作为世界的主体，处在高于自然和社会的位置，其主张人对自然和社会的征服和改造，主题与客体之间处于分立的状态。
对于希伯来文化而言，其重视人的精神和理性本质，强调理性对欲望的限制。
这种尊重理性、群体本位崇尚自我牺牲和忍让博爱的宗教人本意识，成为了日后欧洲文化内核的又一层面。
受儒家思想的深刻影响，中国一直推崇“圣人”、“圣人与我同类”，圣贤人格“学而致知”为思想道德教育的目标。
对于“圣人”，中国哲人将其理解为一种自身品格与宇宙法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。
对宇宙万物的起源于终结已经彻底参透，与天下一切生灵、世间万物融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情。
也正是如此，我们发现，圣人有教化民众、提升自我人格修养的功能。
于是，“学为圣贤”便成为中国两千多年来一贯的价值追求和德育目标。
当然，社会的变化必然导致德育目标的变化，发展到今天在“四有新人”基础上提出的德育目标，就已全面涵盖了政治、思想、道德、心理等多方面的素质要求。
德国学校德育因历史时期不同而目标各异，又因为德国实行文化教育的联邦主义，各州拥有文化教育的主权，各州的思想道德教育要求不同且目标也有区别。
中德高等教育理念发展的比较研究
中德高等教育理念发展的比较研究德国高等教育成就了欧洲教育的优秀典范，他们独特且富有时代性的教育理念和教育体系，值得身处不同文化的我们学习和借鉴。
从历史的渊源看，文化影响教育思想的产生和形成；文化制约和影响人们对教育的态度和行为。
不同文化氛围中的人们对教育的态度和行为不尽相同。
1.中德古今高等教育理念的历史发展进程对比教育理念，即关于教育方法的观念，是教育主体对教学实践及教育思维活动的理性认识和主观要求，包括的目的、价值、内容、方式等。
笔者将针对中西方教育理念的历史发展做出以下对比。
1.1古代教育理念的比较德国的高等教育具有“理性文化”的特点：教育价值观：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德（古希腊“三哲”）的教育思想为欧洲教育的发展奠定了思想基础，其核心是“自由”的理念。
教育目的：社会要培养理性、科学、严谨的“思辨者”。
教育内容及价值导向：德国古典大学不仅讨论教学与研究、大学与科学的发展，还讨论大学与社会以及国家等之间的关系。
对人的生存与发展予以高度关注。
西方国家崇尚人文精神，在教育上推崇自由，主张科学知识最有价值，所以注重智育。
中国的高等教育具有“德性文化”特点。
教育价值观：中华民族在漫长的历史发展过程中形成了一套成熟的道德价值体系和完整的道德教育理论，古代中国社会培养要培养“贤”人。
教育目的：“学而优则仕”。
“仕”就是国家选拔的、认可的，在社会上担负着管理职责的人。
在中国传统教育中，强调人格，忠君为国，为学不离从政。
教育内容：封建社会时期，中国推崇的以伦理型为主的是德育，极少涉及数学、医学、天文学等自然科学，呈现重人文科学轻自然科学的教育倾向。
④教育方式及导向：古代中国教育以官学教育和私学教育组成，教育务实重效、经世致用。
相比之下，中国古代更多关注人文社会科学，西方教育更加重视科学与社会的发展。
2.近代教育理念的比较2.1德国近代教育理念德国近代高等教育的思想以洪堡（Alexander Humboldt）的大学理念为主体。
中德高等工程教育改革比较研究
印 ， 各 州 文 教部 门主 要依 据 各 州 《 大学法》 监 督 本 州
大学 办学 行 为 的合法 性 和组 织管 理行 为 的合 理性 ［ １ ］ 。 在 德 国 ，从 最 初 以培 养 技 术 人 才 为 目标 的 早 期 工 程 师教 育 到现在 规 模化 ， 学 院 式 的工 程 师 培 养 模 式 ， 工 程 师 教 育 的发 展 已有 延 绵 百 年 的 历 史 。最 古 老 的 大 学 —— 海 德堡 大学 建 于 １ ３ ８ ６年 ， 距 今 已有 ６ ０ ０多 年
中 又 拉 开 了帷 幕 。 如 何 在 新 形 势 下 实 施 卓 越 工 程 教
、
德 国 高 等 工 程 教 育 改 革 的 发 展 过 程
德 国 实 行 联 邦 国 家 体 制 ，对 教 育 的 管 辖 属 于 州
的 范 畴 ，教 育 体 制 都 带 有 各 联 邦 州 的 不 同 特 点 和 烙
［ 关键词］ 高等工程教育 ； 改革发展 ； 卓越工程 ； 国 际认 证 ［ 中图分类号］ Ｇ ５ １ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文 章编 号 ］ １ ０ ０ ７ — ５ ６ ７ 对 我 国经 济发 展转 型 升级 与全 面提升 国际竞 争力 的 紧迫要 求 ，为 了实现 国家走新 型工业 化 道路
第 ３期
２ ０ １ ３年 ５月
吉 林 师范 大 学 学 报 （ 人 文 社会 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｊ ｉ ｌ ｉ ｎ Ｎ ｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｈ ｕ ｍ ａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ＆Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
洪堡 大 学 时 提 出 ： 现代 大 学 应 该是 体 现 “ 知识 总汇 ” 的 综 合 性 大 学 ． 它 首 先 是 从 事 纯 科 学 的无 目的 性 的
开题报告-中德高校德育的异同及对我国德育的启示
(1)方展画.当代西方人本主义教育理论评述［J].《河北师范大学学报》，1999(1)
(2)邱福仁.当代中国思想政治教育话语发展面临的机遇与挑战［J].《长春理工大学学报》，2009（6）
(3)练建斌.德国思想政治教育的方法及启示［J].《湖北函授大学学报》，2011(4)
(4)张坤.德国思想政治教育的若干特点及启示出自华东师范大学国际与比较教育研究所
2．完成初稿时间2013年12月7日——2014年3月10日
3．修改并完成二稿2014年3月21日——2014年4月10日
4．修改并完成三稿2014年4月11日——2014年4月21日
5．修改并完成四稿2014年4月22日——2014年4月25日
6．论文定稿时间2014年4月26日——2014年4月30日
2.国内研究状况：
（1）关于德国高校德育的研究
首先在练建斌的《德国高校思想政治教育的方法及启示》一文中，他明确指出了德国高校德育的方法，类似的张坤的《德国思想政治教育的若干特点及启示》，黄安定的《德国思想政治教育方法的特点及对我国的启示》等文中对德国高校德育的具体方法都有比较详细的描述。
张坤的《德国思想政治教育的若干特点及启示》一文则给我们更深刻地揭示了从德国的历史发展的特点映射出的德国高校德育的特点。
学院本科毕业论文（设计）开题报告
论文（设计）题目
中德高校德育的异同及对我国德育的启示
系（院）
社会科学系
专业班级
学科
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ法学
学生
姓名
指导教师
姓名
学号
职称
副教授、助教
一、选题的根据（1、内容包括：选题的来源及意义，国内外研究状况，本选题的研究目标、内容创新点及主要参考文献等。2、撰写要求：宋体、小四号。）
中德高校思想政治教育比较及启示
中德高校思想政治教育比较及启示中德高校思想政治教育比较及启示近年来，随着全球化的加深和国际教育交流的频繁，中德高校思想政治教育也逐渐受到关注。
中德两国思想政治教育体系和教育理念存在一定差异，但亦可相互借鉴和启示。
本文通过对中德高校思想政治教育的比较，旨在探讨两国之间的异同，并进而提供一些可能的启示。
在内容设置上，中德高校思想政治教育有着显著差异。
中国强调毛泽东思想、马克思主义等的重要性，在课程中加强对党的领导、社会主义核心价值观等的教育。
而德国的思想政治教育更加注重人文主义、自由主义等思想理念的传授，以培养学生的独立思考和创造能力为重点。
从这一差异可以看出，中国强调政治意识形态的建设，而德国更注重培养全面发展的个体。
在教育方法上，中德高校思想政治教育也有所不同。
中国的教育方法偏向传授式，注重灌输知识，强调教师在思想政治教育中的主导地位。
这种方法可以快速传递理论知识，但也容易导致学生被动接受。
相比之下，德国更加倡导参与式教育，鼓励学生积极参与讨论和思考。
教师在这种教育中更多扮演着引导者和辅助者的角色，帮助学生形成独立思考的能力。
这种方法能够激发学生的学习兴趣，培养他们的批判思维。
此外，在师资队伍上，中德高校思想政治教育也存在差异。
中国的思想政治教育主要由政治理论教师兼任完成，这些教师通常具有较高的政治素养和理论水平。
但在实践教学中，目前并没有专门从事思想政治教育的专业教师队伍。
相反，德国的高校通常有专门负责思想政治教育的教师和机构，这些教师专门从事思想政治教育的教学和研究，拥有更加丰富的教学经验和专业知识。
从中德高校思想政治教育比较中，我们可以得出一些启示。
首先，应该加强思想政治教育的内容建设，在中国的思想政治课程中注重培养学生的创新能力，强调引导学生思考和思辨的能力。
其次，加强教育方法改革，传统的灌输式教育已经无法满足学生的需求，鼓励学生积极参与思想政治教育的过程中，充分发挥他们的主体地位。
此外，为了提高思想政治教育的质量，应该加强师资队伍建设，培养专业的思想政治教育教师，提高他们的教学和研究水平。
中德高校思想政治教育比较研究
中德高校思想政治教育比较研究1. 引言1.1 研究背景背景】：思想政治教育是培养学生正确世界观、人生观、价值观的重要途径，对于社会主义建设具有重要意义。
中德两国在教育领域有着独特的文化传统和教育理念，因此对中德高校思想政治教育进行比较研究具有重要的理论和实践意义。
在当前全球化的背景下，国际交流与合作日益频繁，中德两国高校的比较研究成为一个热门话题。
作为两个重要的教育大国，中德高校在思想政治教育方面各具特色，值得深入探讨和比较。
中德高校思想政治教育的比较研究，有助于深入了解两国高校教育体系的异同之处，促进双方在思想政治教育领域的经验交流与借鉴，推动高等教育的国际化进程。
对中德高校思想政治教育进行比较研究具有重要的现实意义和实践价值。
1.2 研究意义高校思想政治教育是培养学生正确世界观、人生观、价值观的重要途径，对于促进学生全面发展、健康成长具有重要意义。
对中德高校思想政治教育进行比较研究，可以帮助我们更好地了解不同国家的教育体制和教育模式，从中发现吸收借鉴的优秀经验，以提升我国高校思想政治教育的水平和质量。
通过比较分析可以发现中德两国在教育理念和内容方面的差异和共同点，有助于拓展我们的思维视野，深化对教育领域的认识，推动教育改革与发展。
本研究具有重要的理论和实践意义，对于促进中德教育互相借鉴、合作交流具有积极作用。
1.3 研究目的研究目的是为了深入了解中德高校思想政治教育的异同之处，探讨其背后的教育理念与教育内容的差异，从而为我国高校思想政治教育的改革与发展提供有益的借鉴和启示。
通过比较研究，可以发现中德两国在思想政治教育方面的优劣之处，探讨如何借鉴德国的成功经验并结合我国的国情来推动高校思想政治教育的创新与改进。
通过研究目的的明确，可以使整个研究更具针对性和实用性，为高校思想政治教育工作提供更具有现实意义的参考和建议。
2. 正文2.1 德国高校思想政治教育概况德国的高等教育体系相对独立于政治，思想政治教育一直以来都是德国高校教育的重要组成部分。
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中德高等教育理念发展的比较研究
德国高等教育成就了欧洲教育的优秀典范，他们独特且富有时代性的教育理念和教育体系，值得身处不同文化的我们学习和借鉴。
从历史的渊源看，文化影响教育思想的产生和形成；文化制约和影响人们对教育的态度和行为。
不同文化氛围中的人们对教育的态度和行为不尽相同。
1.中德古今高等教育理念的历史发展进程对比
教育理念，即关于教育方法的观念，是教育主体对教学实践及教育思维活动的理性认识和主观要求，包括的目的、价值、内容、方式等。
笔者将针对中西方教育理念的历史发展做出以下对比。
1.1古代教育理念的比较
德国的高等教育具有“理性文化”的特点：教育价值观：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德（古希腊“三哲”）的教育思想为欧洲教育的发展奠定了思想基础，其核心是“自由”的理念。
教育目的：社会要培养理性、科学、严谨的“思辨者”。
教育内容及价值导向：德国古典大学不仅讨论教学与研究、大学与科学的发展，还讨论大学与社会以及国家等之间的关系。
对人的生存与发展予以高度关注。
西方国家崇尚人文精神，在教育上推崇自由，主张科学知识最有价值，所以注重智育。
中国的高等教育具有“德性文化”特点。
教育价值观：中华民族在漫长的历史发展过程中形成了一套成熟的道德价值体系和完整的道德教育理论，古代中国社会培养要培养“贤”人。
教育目的：“学而优则仕”。
“仕”就是国家选拔的、认可的，在社会上担负着管理职责的人。
在中国传统教育中，强调人格，忠君为国，为学不离从政。
教育内容：封建社会时期，中国推崇的以伦理型为主的是德育，极少涉及数学、医学、天文学等自然科学，呈现重人文科学轻自然科学的教育倾向。
④教育方式及导向：古代中国教育以官学教育和私学教育组成，教育务实重效、经世致用。
相比之下，中国古代更多关注人文社会科学，西方教育更加重视科学与社会的发展。
2.近代教育理念的比较
2.1德国近代教育理念
德国近代高等教育的思想以洪堡（Alexander Humboldt）的大学理念为主体。
在19世纪和20世纪初的德国大学中，洪堡的大学观念在大学中占据支配地位，他的《柯尼斯堡学校计划》、《论柏林高等学术机构的内部和外部组织》等文稿建立了以新人文主义的以科学活动为核心的，以学术为取向的高等教育理念。
根据洪堡的大学理念，科学是大学的核心，教师和学生都是为了科学而共处于大学。
科学研究和科学修养被看做是大学生的根本任务，不少学生在相当自由的大学环境中，抱着为科学而科学、为学术而学术的态度而学习和研究。
大学教学不仅仅是传授知识，还是教师以科研方式实施教学，通
过科研来实现教学目的，从而实现教学与科研的有机结合的机构。
这种办学模式和办学理念即为近代大学模式和理念的雏形，德国大学成为了当时世界各国学习和仿效的榜样，柏林大学的诞生而使德国成为了19世纪世界科学的中心。
2.2近代中国高等教育理念
1898年京师大学堂的建立是我国近代高等教育的开端。
这个阶段的高等教育理念开始融入西方教育新思想，1903 年清政府颁布了《奏定学堂章程》，开始实施新学制。
课程内容加入了物理、化学、法律、理财等西方课程，但目的仍是培养能够为封建统治服务的卫道士；1932 年12月国民政府颁布《改革大学文法等科的设置办法》通令全国私立大学，设立新学院应以农、工、医、理、商为限，不得添设文法学院。
经过数年的努力，文实两科大致达到了均衡发展，学科设置逐步趋于合理。
1917年蔡元培在就任北京大学校极力倡导和推行“思想自由”、“学术自由”、“兼容并包”之大学新风。
3.现代教育理念的比较
3.1中国现代教育理念
自新中国1949年成立以来，确立了以苏联模式为主体的教育体系。
1958年中共中央、国务院在《关于教育工作的指示》中将“教育为无产阶级的政治服务、教育与生产劳动结合”列为党的教育工作方针；1978年，在改革开放的大潮中，邓小平力主恢复高考制度，并指出“我们的学校是为社会主义建设培养人才的地方”，“要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的‘四有’新人。
”；2000年后定位
于要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
3.2德国现代教育理念
基于社会发展的需要和时代变革的需求，德国的现代高等教育出现从“纯学术”向“学术与职业并重”转变的趋势，高等教育已经由精英教育向大众教育轉变。
他们的教育理念是“以人为本”、“以社会需求为导向”，其先进性体现如下：倡导普通教育与职业教育的同等价值观；针对社会和劳动力市场需求设置专业，培养人的社会责任感；推进教育方法、手段的改革，强调培养人的关键能力。
德国一方面倡导各类教育要有层次之分，鼓励青年根据自身情况扬长避短择优发展，一方面建立了初等、中等、高等教育交叉互通的立交桥，使适龄青年在任何时间段都可以获得过去因为经济状况、学业状况或其它原因而失去的学习机会，通过努力选两条件之一，仍可进入应用科学大学。
相比之下，我国在教育体制上存在资源不均衡、结构不能适应社会需求的现象，特别是我国的职业教育没有得到充分的发展，曾经在东部沿海各大城市出现不同程度的“技工荒”现象，同时高校的扩招后的“大学生就业难”成为社会难题。
中国教育是以理论为主的模式，视教育为获取知识的手段。
因此，教育方式主要以从书本中获取知识，以大量的理论教育为基础，而后通过练习来巩固知识。
在社会组织上强调“大一统”，国家统一办学的教育模式。
相比较而言，更加强调“多元化”的西方文化则侧重于知识和个性的发展等观念，西方教育模式倾向于地方办学、开放和多样化。
4.对我国现代高等教育的启示
加强教育体制改革，构建立体高效的教育体系。
目前我国的高等教育结构不均衡，导致教育效率受到影响。
需要连通职业教育与普通教育，开展大学阶段职业性教育，有利于大学生综合素质的提高，提倡“立交桥”式的教育体系，构建衔接互通完善的教育机制，最大程度上满足人们的教育需求，建立与社会主义市场经济相适应的，与劳动就业紧密结合的，结构合理、灵活开放、特色鲜明、自主发展的教育体制，切实提高办学效率。
项目：民办高校学生数学应用能力培养模式的探索与实践（153201）
（作者单位：重庆邮电大学移通学院）。