中国近现代甲骨文书法史年表

《中国近现代甲骨文书法史年表》胡长春、陈爱民编著谢永仲修订[编者按]1899年至1999年，甲骨文发现100周年。

100年来，甲骨文书法和甲骨文研究，从无到有，从初创到逐渐繁荣，取得了令世人瞩目的成绩。

为了纪念中国书法史上这一具有划时代意义的重要发现，将陈爱民先生近期编撰具有实用价值的《1899～1999甲骨文书法史年表》推出，供甲骨文书法爱好者和甲骨文研究者参考。

1999年至2008年，又是一个十年，期间又有许多的重大事件发生，值得人民的重视。

尤其是2006年6月18日，谢兆岗任湖南省甲骨文学会会长、秘书长（兼）、法定代表人后，于8月，谢兆岗首次成功开发我国三大古文字库：甲骨文、帛书、女书字库，参照国标GB2312-80，使用方便。

使向来人视为神秘的甲骨文能够普及，被广大的甲骨文爱好者学习。

开了历史的先河，具有划时代的意义。

因此，修订者在胡长春、陈爱民编著的《1899～1999甲骨文书法史年表》基础上增补了1999年至2008年的甲骨文大事年表。

1899年——1999年甲骨文书法史年表胡长春、陈爱民（字数约16000）载《书法研究》2000年第6期清光绪二十四年（1899）己亥古董商人携甲骨至京，王懿荣判定甲骨上所刻为古文字，重金收购，此为甲骨文发现之肇始。

王襄与孟定生也在天津开始收购甲骨文。

清光绪二十五年（1900）庚子沙孟海生。

秋，王懿荣（1845—1900）以身殉国，山东福山人，著名金石学家。

《清史稿"王懿荣传》：“懿荣泛涉书史，嗜金石、翁同和、潘祖荫并称其学”。

殷墟甲骨文是他第一个认识并作为珍贵文物购藏的。

清光绪二十六年（1901）辛丑王懿荣之子王翰甫为还旧债，出售家藏甲骨与古器物。

刘鹗（字铁云）开始收买有字甲骨。

唐兰生。

商承祚生。

清光绪二十七年（1902）壬寅刘鹗先后购得有字甲骨约5000片，开始选拓墨本。

罗振玉在刘鹗家中见其甲骨文拓本，叹为“汉以来若张（敬）、杜（林）、杨（雄）、许（慎）诸儒所不得见”之文字。

诸乐三生。

清光绪二十八年（1903）癸卯刘鹗《铁云藏龟》六册石印出版，共收甲骨拓片1058枚，为第一部甲骨著录。

刘鹗第一个提出甲骨文是“殷人刀笔文字”。

该书的出版扩大了甲骨文资料的流传范围，标志着甲骨文从学者书斋中的“古董时期”进入“金石时期”。

清光绪二十九年（1904）甲辰孙诒让著《契文举例》二卷第十章，为考释甲骨文第一部著作。

清光绪三十一年（1906）丙午山之南生（1906—？），山东黄县人，1924年从叔外祖丁佛言（丁佛言（1878～1930）近代篆刻家。

原名世峰，一字松游，号莲钝。

山东黄县人，精研文字学，书善篆隶，笔力雄厚，寓奇险于平正，于端庄中含风韵，有“金刚杵”之誉。

）学甲骨文、钟鼎文，其甲骨文书法曾参加上海“中国语文展览”、上海救济委员会主办的“救济古物书展”等，获得好评。

冯文凤生。

游寿生。

清光绪三十三年（1908）戊申罗振玉获悉甲骨出土地点为河南安阳小屯殷墟。

孙诒让卒。

清光绪三十四年（1909，宣统元年）己酉童雪鸿生。

清宣统二年（1910）庚戌罗振玉考订甲骨出土地点为河南安阳小屯殷墟。

罗振玉《殷商贞卜文字考》玉简斋石印出版。

清宣统三年（1911）辛亥罗振玉、王国维赴日本京都。

胡厚宣生。

民国元年（1912）壬子罗振玉撰《殷墟书契》。

民国二年（1913）癸丑罗振玉《殷墟书契前编》在日本出版。

民国三年（1914）甲寅罗振玉《殷墟书契考释》共考释并加以解说485字。

民国五年（1916）丙辰罗振玉《殷墟书契后编》默拓影印本出版。

民国六年（1917）丁巳罗振玉《殷文存》影印本出版。

王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》这两篇著名论文，把甲骨学研究推向一个新阶段。

民国八年（1919）己未罗振玉回国寓天津。

民国九年（1920）庚申王襄编第一部甲骨文辞典《秿室殷契类纂》收可识字873个。

民国十年（1921）辛酉罗振玉撰并书《集殷墟文字楹帖》一卷由贻安堂影印出版。

民国十一年（1922）壬戌秦士蔚生。

民国十二年（1923）癸亥商承祚编《殷墟文字类编》收入可识字789个。

民国十六年（1927）丁卯罗振玉《增订殷墟书契考释》将考释文字增至今571字。

罗振玉、章玉、高德馨、王季烈《集殷墟文字楹帖汇编》由东方学会石印出版。

民国十七年（1928）戊辰丁辅之《商卜文字集联》（附诗）石印本出版。

至1928年，各类甲骨著录共收甲骨9919片。

前中央研究院历史语言研究所在安阳开始大规模科学发掘。

民国十九年（1930）庚午丁佛言（1878—1930）卒，山东黄县人，其于古文字学精思博览，尤其精深甲骨和金文研究。

甲骨文书法笔力沉厚，气息醇古。

民国二十年（1931）辛未5月，张守义《中国古代书契制度》发表于《金陵学报》第1卷第1期。

徐无闻生。

民国二十一年（1932）壬申董作宾《甲骨文断代研究例》发表，其中对五期书风的界定，对后世甲骨文书法创作影响甚大。

冯文凤书《赠春渠先生甲骨文书法轴》，刊于《当代名人书林》、《民国时期书法》。

冯文凤乃广东鹤山人，卒年不详，她以金文笔法写甲骨文书法，行笔沉着，线条丰存，结构工稳匀称。

民国二十二年（1933）癸酉郭沫若《卜辞通纂》在日本出版。

陈夕康《龟甲骨文字概论》由中华书局出版。

民国二十三年（1934）甲戌孙海波《甲骨言语编》出版，已能辨识甲骨文五六百字。

民国二十四年（1935）乙亥戴异撰并书《集殷墟百联一卷》刻本问世。

民国二十五年（1936）丙子安阳举行第十三次发掘，得甲骨17000余片。

此为殷墟甲骨文第一次重大发现。

民国二十六年（1937）丁丑简经伦《甲骨集古诗联》(上编)，上海商务印书馆石印出版。

丁辅之《观水游山集》墨缘堂石印本出版。

民国二十八年（1939）己卯叶玉森（1878—1939）卒，江苏镇江人，著有《殷契钩沉》、《说契、研契技谈》、《殷墟书契前后编集释》、《铁云藏龟考释》等。

其所写甲骨文，以毛笔作刀笔，颇得卜辞文字遗韵，曾撰联并书《天衣集》一卷。

民国二十九年（1940）庚辰罗振玉（1866—1940）在旅顺卒，浙江上虞人，“甲骨四堂”之一，有甲骨学著作多种问世，后世誉他是“开甲骨文识字之始”。

考释之余，提笔挥写甲骨文，是近代以甲骨文入书的开创者，并以考释的几百甲骨文字编集楹联，其甲骨文书法秀润清丽。

民国三十年（1941）辛巳易孺（1874—1941）卒，广东鹤山人，擅甲骨文书法篆刻，气息高古。

民国三十五年（1946）丙戌王雪民（1882—1946）卒，天津人，善以甲骨文入印。

民国三十七年（1948）戊子董作宾《殷墟文字》甲编，其中收入甲骨文朱书、墨书9片。

民国三十八年（1949）己丑董作宾《殷墟文字》乙编，其中收入甲骨文朱书、墨书27片。

丁辅之（1879—1949）卒，浙江杭州人，精于甲骨文书法，他在前人基础上，用常识之契文集自撰联语、诗作，留下大量甲骨文书法作品。

共和元年（1950）庚寅中国科学院考古研究所开始对安阳殷墟科学发掘。

董作宾与王怡合编《集契集》。

简经伦（1888—1950）卒，广东番禺人，早年曾任国民go-vern-ment参事，后游历南洋欧美。

其甲骨文书法篆刻恬淡超远，自然天成。

著有《甲骨集古诗联》(上、下册)、《琴斋书画印全集》、《千石楼印识》、《琴斋印留》、《巳卯第一集》、《丁亥第二集》。

刘顺生。

共和二年（1951）辛卯胡厚宣《战后宁沪新获甲骨集》，其中收入甲骨文朱书、墨书5片。

共和三年（1952）壬辰孙儆（1866—1952）卒，江苏南通人，教育家，其甲骨文书法多以集长联形式出现。

共和四年（1953）癸巳郭若愚《殷契拾掇二编》，其中收入甲骨文朱书、墨书3片。

共和五年（1954）甲午9月，日本贝冢茂树《甲骨文与金文的书体》载于《书道全集》第1卷，对董氏书法断代做了更进一步分析，多有发明。

共和七年（1956）丙申陈梦家《殷墟卜辞综述》出版。

傅振伦《丰富多彩的中国文字与书体》发表于《文物参考资料》第1期。

王襄（1876—1956）卒，天津人，古文字学家，是我国殷墟甲骨文的最早鉴定和购藏者之一，其甲骨文书法厚重质朴，见于《甲骨文书法艺术大观》。

柳诒征（1880—1956）卒，江苏镇江人，历任东南大学、东北大学教授，上海市文管会委员。

1925年因同事王伯沆之托为刘鹗遗孀分售甲骨，他自购200版，皆精品，其间又为叶玉森写《殷契钩沉序》，所作甲骨文书法别具特色。

共和八年（1957）丁酉苏莹辉《中国文字书写工具探源》（上、中、下）发表于台湾《大陆杂志》第15卷第3、7、8期。

王懿荣《漫谈甲骨文字的书法》、朱家濂《中国字体演变简说》发表于《文物参考资料》第1期。

张秉权《殷墟文字丙编》，收录甲骨文朱书、墨书15片。

共和九年（1958）戊戌4月12日，谢兆岗出生于湖南省黔阳。

严一萍《中国书谱殷商编序》收录于台北艺文印书馆《中国书谱》。

共和十一年（1960）庚子《甲骨文墨场必读——集殷墟文字楹联汇编》在日本出版。

10月，《集契集》发表在《中国文字》第1期上。

杨仲子（1885—1960）卒，江苏南京人，精于钟鼎文字及甲骨文书法，善以甲骨文入印，徐悲鸿称其为近代以“贞卜文字入印之第一人”。

共和十二年（1961）辛丑董作宾《殷墟文字中之人猿图》发表于台湾大学文学院古文字研究室《中国文字》第2期。

董作宾《跋鼎堂赠绝句》发表于台湾大学文学院古文字研究室《中国文字》第3期。

日本欧阳可亮《尧山甲骨美术第一集五十幅》由春秋学院甲骨学术研究室编印出版。

共和十三年（1962）壬寅胡小石（1888—1962）卒，浙江绍兴人，他21岁始钻研甲骨文，历任南京中央大学、广州中山大学、南京大学等校教授，讲授甲骨文，成《甲骨文例》，为第一本研究甲骨文文法的著作。

30年代有《临甲骨文》存世，其书涩笔顿挫、古朴瘦劲。

金梁（1878—1962）卒，浙江杭州人，清光绪三十年（1904）进士，其甲骨文书法见于《民国时期书法》(上)。

共和十四年（1963）癸卯董作宾（1895—1963）卒，河南南阳人，是研究甲骨学专家“四堂”之一。

他对甲骨学最大的贡献是作了卜辞断代研究，即根据卜辞之“贞人”等所属时代而把甲骨文分为五个时期，并指出各个时期卜辞的风格特点。

同时他还经常书写甲骨文对联、集诗等，笔致秀润端雅，深得卜文神韵。

共和十六年（1965）乙巳9月，《甲骨文编》由中华书局出版，该书正编共录定甲骨文1723字（见于《说文》的有941字），附录共收入2949字，全书共收入4672字。

童雪鸿（1909—1965）卒，安徽巢县人，其甲骨文书法载于《中国书法》1992年第1期。

共和十七年（1966）丙午胡长春生于安徽当涂，文学博士，现为安徽美术出版社副编审、中国书法家协会会员、友声书社会员。

共和十八年（1967）丁未董作宾所写卜辞集联收入《董作宾先生逝世三周年纪念集》。