《永和九年,岁在癸丑,暮春之初》阅读练习及答案
文言文《兰亭集序》译文及赏析
文言文《兰亭集序》译文及赏析兰亭集序 / 兰亭序魏晋：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。
感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
2023届江苏高三文言文阅读分类训练：散文类
文言文阅读：散文阅读下面的文字，完成下面小题。
（一）元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）（二）东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。
余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。
然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。
天下水中之山多矣。
凡有罅隙，风水相遭，皆有噌呔镗鞯之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。
入之其中透漏玲珑乳石如天花散漫垂垂欲落。
途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。
洞中宽敞，左右旁通，可容千人。
最上层则昏黑不可辨。
烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。
旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。
壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。
如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。
高中文言文：王羲之《兰亭集序兰亭序》原文译文赏析
【导语】王羲之（303—361，⼀说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。
下⾯是分享的⾼中⽂⾔⽂：王羲之《兰亭集序/兰亭序》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《兰亭集序/兰亭序》 魏晋：王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵；⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。
虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情。
是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅，仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。
夫⼈之相与，俯仰⼀世，或取诸怀抱，悟⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古⼈云：“死⽣亦⼤矣。
”岂不痛哉！(不知⽼之将⾄⼀作：曾不知⽼之将⾄) 每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。
固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时⼈，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致⼀也。
后之览者，亦将有感于斯⽂。
【译⽂】 永和九年，时在癸丑之年，三⽉上旬，我们会集在会稽郡⼭阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤⼠能⼈都汇聚到这⾥，年长、年少者都聚集在这⾥。
兰亭这个地⽅有⾼峻的⼭峰，茂盛⾼密的树林和⽵丛；⼜有清澈激荡的⽔流，在亭⼦的左右辉映环绕，我们把⽔引来作为飘传酒杯的环形渠⽔，排列坐在曲⽔旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也⾜够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这⼀天，天⽓晴朗，和风习习，抬头纵观⼴阔的天空，俯看观察⼤地上繁多的万物，⽤来舒展眼⼒，开阔胸怀，⾜够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
⼈与⼈相互交往，很快便度过⼀⽣。
有的⼈在室内畅谈⾃⼰的胸怀抱负；就着⾃⼰所爱好的事物，寄托⾃⼰的情怀，不受约束，放纵⽆羁的⽣活。
2023届江苏高三文言文阅读分类训练：散文类
文言文阅读：散文阅读下面的文字，完成下面小题。
（一）元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）（二）东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。
余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。
然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。
天下水中之山多矣。
凡有罅隙，风水相遭，皆有噌呔镗鞯之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。
入之其中透漏玲珑乳石如天花散漫垂垂欲落。
途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。
洞中宽敞，左右旁通，可容千人。
最上层则昏黑不可辨。
烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。
旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。
壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。
如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。
高中语文必修2第三单元《兰亭集序》阅读训练题及答案解析
高中语文必修2第三单元《兰亭集序》阅读训练题一课内文言文阅读阅读下面选文,完成题。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之臭。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
(节选自王羲之《兰亭集序》)2.对下列加点词语的解释,不正确的一项是A.虽趣舍万殊趣:兴趣B.终期于尽期:至、及C.不能喻之于怀喻:明白D.其致一也致:思想情趣3.下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是A.作者从“人之相与”的短暂,联想到人的两种生存状态,一种是聚集室内、畅谈怀抱,一种是寄情所托、放浪形骸。
B.想到往日美好易成陈迹,作者不免感慨横生悲叹人生苦短,由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。
C.选文认为,生死是人生大事,在有生之年不宜空谈玄理,应做些实事,比如著文章留传后世,以承袭前人,启示来者。
D.寿天、生死并不是人力所能左右的,作者想到此,情绪转为激荡,文章随之收结于浓烈的悲观情绪中。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
【答案】2.A 3.D4.（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命看成一样是荒谬的。
参考译文：人们彼此交往，很快便度过一生。
有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。
兰亭集序翻译、解析
兰亭集序/ 兰亭序魏晋：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。
《兰亭集序》挖空练习及默写含答案
一、挖空练习永和九年，岁在癸丑，暮春．．（）之初，会于会稽山阴之兰亭（句式：），修禊事也。
群贤．（）毕．( )至，少长．．（）咸．( )集。
此地有崇山峻岭，茂林修．( )竹，又有清流激湍，映带左右，引以为．．（）流觞曲水，列坐其次．( )。
虽无丝竹管弦之盛．( )，一觞．（）一咏，亦足以畅叙幽情．．（）。
是．（）日也，天朗气清，惠风．．（）和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类．．（）之盛．( ),所以游目骋．( )怀，足以极．( )视听之娱，信．( )可乐也。
夫人之相与．．( )，．．( )，俯仰一世，或取诸怀抱悟．( )言一室之内；或因．（）寄所托，放浪形骸．．（）之外。
虽趣．( )舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇(句式：)，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系．( )之矣。
向．( )之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹．（）不能不以之兴．（）怀；况修．( )短随化．( )，终期于尽。
古人云:“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临．( )文嗟悼．．（），不能喻．( )之于怀。
固．（）知一．（）死生为虚诞．．（），齐．（）彭殇．（）为妄作．．（）。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致．( )一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
二、情景默写1.在《兰亭集序》中“，”是为了祈福消灾。
2.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：，。
3.王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：，。
4.金秋十月，天高云淡，今天大家齐聚一堂，真可谓：“，”。
请允许我代表全体在校同学对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！5.在《兰亭集序》中，王羲之确实感到非常快乐的句子是“，”。
6.在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：“，”。
7.在《兰亭集序》中，当作者阅读到；古人的文章并从中看到了自己的掠影时的状态是“，”。
10.2《归去来兮辞(并序)》练习(含解析)统编版高中语文选择性必修下册
10.2《归去来兮辞（并序）》练习一、文言文阅读A．辩才遥见/翼乃问曰/何处檀越/翼乃就前礼拜/云/弟是北人/将少许蚕种来卖/B．辩才遥见翼/乃问曰/何处檀越/翼乃就前礼拜/云/弟是北人/将少许蚕种来卖/C．辩才遥见翼/乃问曰/何处檀越/翼乃就前礼/拜云/弟是北人/将少许蚕种来卖/D．辩才遥见/翼乃问曰/何处/檀越翼乃就前礼拜/云/弟是北人/将少许蚕种来卖/ 2．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是A．癸丑，干支纪年法。
干支是天干和地支的总称，古人用十二天干和十地支循环相配来表示年月次序。
B．禊，一种祭礼。
禊事，古代的一种风俗，人们在三月三日到水边洗濯，祓除不祥的祭祀活动。
C．仆射,秦始置。
汉成帝时置尚书五人，一人为仆射,位仅次尚书令。
唐宋以左右仆射为宰相之职。
D．御史，官名。
春秋战国时期列国皆有御史，掌文书及记事。
秦置御史大夫，有弹劾纠察之权。
汉以后，御史专司纠弹。
3．下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是A．《兰亭集序》开头以写实的笔墨交代了聚会的时间、地点和缘起，言简意赅。
B．《兰亭集序》中良辰、贤人、美景、趣事……都是让作者感到快乐的原因。
C．唐太宗非常喜欢临摹王羲之的真书、草书的法帖，一心想得到《兰亭》帖，所以接受了房玄龄的推荐，让萧翼前去办理此事。
D．萧翼趁辩才禅师外出用御史的身份让童子开门取走《兰亭》帖，后来禅师得知此事，一下子惊倒在地，很久才苏醒。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(2)萧翼因宣示敕旨,具告所由。
（辩才）遽见追呼,不知所以。
二、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成各题。
池口风雨留三日①黄庭坚孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。
水远山长双属玉②，身闲心苦一舂锄③。
翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。
俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书。
[注]①此诗是元丰三年秋，黄庭坚自京赴太和县，路过池口（在今安徽贵池）所作。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（本题共4小题，19分）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
10．下列加点词的意思，相同的一组是（）（3分）
A. 会于会稽山阴之兰亭，修．禊事也况修．短随化，终期于尽
B. 或因寄所．托，放浪形骸之外当其欣于所．遇，暂得于己
C. 曾不知老之．将至及其所之．既倦
D. 固知一．死生为虚诞所以兴怀，其致一．也
11．下列有关文学常识的解说有误的一项是( )(3分）
A. 王羲之，东晋琅琊人。
官至右军将军，人称王右军。
擅书法，有“书圣”之称。
B. 书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。
C. 作者在文中批评了墨家的“一死生”“齐彭殇”的思想，斥其为“虚诞”“妄作”。
D. 序，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
12．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A. 第一段主要叙述了兰亭集会的情形。
其中“畅叙幽情”四个字，为下文抒发感慨埋下了伏笔。
B. 第二段写作者触景生情，乐极生悲，感慨于时光易逝，而自己不能建功立业。
面对着生与死，发出了痛惜的感慨。
C. 第三段作者力斥“一死生”“齐彭殇”的荒诞，并点出了写作此文的缘由，发出了对生命永恒的思考。
D. 纵观全文，作者着眼死生二字，借一次集会宴游阐明人生
哲理，表明了作者的深远立意。
13．翻译文章中画横线的两句话。
（10分）
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（5分）
（2）或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
（5分）
10．B
11．C
12．B
13．（1）抬头观望天空广大无边，低头察看地上万物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，足以穷尽视和听的乐趣，实在快乐啊。
（2）有的人把自己的胸怀报负，（与朋友）在室内面对面地交谈；有的人把情怀寄托在所喜好的事物上，不拘行迹，放纵逍遥。
【解析】
10．试题分析：本题考查文言文重点虚词的意义和用法，要联系具体的语境仔细揣摩判别。
题干要求选出“下列加点词的意思，相同的一组”，A项“修”，分别为：举行、从事/长寿。
B项，“所”放在动词前，构成名词性“所”字结构，译为“……的人”“……的事物”。
C项“之”，分别为：助词，用于主谓之间，取消句子独立性/指得到（的事物）
或达到（的地步）。
D项“一”，分别为：把……看作一样/一样，相同。
11．试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。
解答这类题目，有时还可以结合文本具体语境分析，C项“作者在文中批评了墨家的‘一死生’‘齐彭殇’的思想”说法错误，不是“墨家”，是“道家”。
12．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。
此题要在准确把握文意的墓础上，带着选项回到原文进行比较分析，然后进行判定。
B项，“感慨于时光易逝，而自己不能建功立业”不正确。
作者感慨“死生亦大矣。
”
13．试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。
文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。
翻译后的句子要通顺，不能出现病句。
第一句得分点：“游目骋怀”，纵展眼力，开阔胸怀；“极”，穷尽、极尽；“信”，实在。
第二句得分点：“怀抱”，胸怀报负；“晤言”，面对面地交谈；“或”，有的人。
点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。
最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。
文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；
对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。
感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不
让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。