中国传统文化讲座感想
中国传统文化的学习心得优秀5篇
中国传统文化的学习心得优秀5篇中国传统文化的学习心得篇1近二十年，追慕传统之风愈发炽烈。
汉服被身抚筝琴，蒸煮草木捣药丸，背诵蒙学弟子规，觅佛投胎生净土，不吃生冷研内经、如斯者百千般。
以上情况，大多是对传统文化的盲目膜拜和拙劣操弄。
对传统文化，我们要持谨慎的态度。
古书里不都是珍宝，其中有很多愚昧的观念和古人无意间挖的陷阱。
古代生活也不都那么美好，你羡慕的生活方式和场景，往往是王侯、士大夫踩在底层民众身上摆出的优雅pose，或是传统文人的一种矫情。
我想强调的是，若你对传统文化有很大兴趣，就宜深入原典，以无求之心淡然展卷，无需谁人知道，无需装模做样，不必演戏自娱娱他，安心坐定冷板凳十年、二十年。
只读书还不行，如曾子所说，应配合修身实践。
没有修身做基础，古代经典难以深入，绝无明悟东方哲学的可能，最终也只成了一知半解的“半桶水”。
越是一知半解，往往越爱装模做样，越喜欢表演娱人。
所以，欲探秘传统文化菁华以成就人生，就不应停留在知晓理论上，还请从基础做起，实实在在的进行修身实践。
或效法宋明儒家静坐，或学习唐宋禅门坐禅，甚而上探先秦诸贤哲（如管子、荀子）的修身锻炼方法。
这才是学习传统文化的康庄大道，舍此，尽是荆棘之路，无功而返者十之有九。
中国传统文化的学习心得篇2早晨四节课的时间聆听了王老师的演讲，自己受益非浅。
王竑锜老师的演讲犹如一缕阳光照入了我的心房，让我看清了黑暗中的道路。
王竑锜老师说人的烦恼来自有所求，对啊，你想要做的事而达不成的时候你会烦恼。
去做一件事有对有错不能用不成熟的思想去衡量别人的思想，毕竟每个人所在的位置高度，看待问题思想都是不一样的。
其中老师放了一部宣传片有一句话让我记忆犹新：出生是原点也是起点，让我感触很深帮助别人成就自己，印象最深的便是王竑锜老师讲出的一粒种子的故事，当别人播种下这里种子时，用了各种方法，对现在还是一粒种子来说，凭什么自己要屈尊在这小小的泥土里，可等种子慢慢长大的时候，那粒种子不会再去埋怨别人把它种下，更不会去埋怨踩它一脚的人，种子在成长的过程中吸收着，它还是那粒种子时别人给予它的养分，它会感激。
听传统文化心得体会（精选16篇）
听传统文化心得体会（精选16篇）听传统文化心得体会篇1中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。
在现代生活节奏越来越快的社会里，人们已经淡忘了中国五千年总结下来的文化，个人的金钱欲望和享受的生活状态占据我们现代人的生活，在这个人人拜金的物欲横流的今天，传统的优良的东西，渐渐被大家觉得稀奇了。
中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。
中国传统文化的核心就是道德。
五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。
而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。
人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。
在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。
“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说真诚的话；少说命令的话，多说尊重的话；少说批评的话多说鼓励的话。
家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐，儿行千里，母担忧，记得怀揣着入学通知书的离家时候，母亲很早在起床为我煮饺子，之后母亲流着泪和父亲把我送到车站，一直到现在每次离家的时候父母还以一样的为送行，每次打电话的时候都要嘱咐一句，在外边要照顾好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一声：“感恩的父母！”在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判断力，要有智慧，而这些都归于我们是否学明白了，不能因为我们自己退却的心，消极的心，坏习气而打败自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。
通过学习，我对中国传统文化有了更进一步的认识，我要把中国传统文化中的有价值的内容，用来把今天的工作做得更好，实现它的现代价值。
《中国传统文化概论》课程结束了。
弘扬中华文化传统文化心得体会6篇
弘扬中华文化传统文化心得体会6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如年终总结、实习报告、述职报告、事迹材料、活动方案、合同协议、应急预案、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as year-end summaries, internship reports, job reports, performance materials, activity plans, contract agreements, emergency plans, teaching materials, essay summaries, and other sample essays. If you would like to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!弘扬中华文化传统文化心得体会6篇心得体会教会了我们如何在逆境中找到希望，如何保持内心的平静，通过不断学习，一定都能提高大家写心得的速度，以下是本店铺精心为您推荐的弘扬中华文化传统文化心得体会6篇，供大家参考。
传统文化讲座心得体会范文（通用5篇）
传统文化讲座心得体会传统文化讲座心得体会范文（通用5篇）某些事情让我们心里有了一些心得后，写心得体会是一个不错的选择，通过写心得体会，可使我们今后少走弯路。
那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编为大家整理的传统文化讲座心得体会范文（通用5篇），希望对大家有所帮助。
传统文化讲座心得体会1通过今天王老师的国血教育让我学到了好多。
在以前自己在孝方面做的不好，以为自己工作中不能经常给父母亲来打个电话，不能能往常关心父母亲，从来不考虑他们的感受，从不为他们着想。
今天的讲座让我学会了好多在中国的传统教育中孝占据了很大一部分，人们常说百善孝为先，现在的我达不到王老师和圣贤圣人的镜界，但是通过今天的学习我知知道了一个人如果不能孝敬自己父母尊重老师尊重他人。
那么这个人一定不能在社会上很好的生存，没有朋友也得不到别人的信任。
我们时刻意有一颗感恩的心，要孝敬父母尊重他人。
通过今天的学习我了解到了世间万物都是相辅相成的。
而且世间万物都是有灵性的有生命的，我们要尊重万物，尊重生命，我们都应该真心实意的去对待身边的每一个人，我们的同学、老师，朋友都应该真诚相交。
今天我学会了百善孝为先如何去孝敬反母。
就比如自己毕业以后工作了，用自己前两个月的工资为父母亲买一份礼年物，在父母身边陪他们一段时间，陪从母亲一起吃饭，陪着父母去他们想去的地方，为他们买些保健产品送他们检查身体。
孝道是为人之本，一个人必须懂得孝道并践行。
对待父母亲一定要有一颗感恩的心，知道感恩图报，要懂的报达父母老师。
让我不们用一颗感恩的心去感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩国家，跟着党的步伐向着美好生活前进，并且树立确的信念，为国家社会服务。
传统文化讲座心得体会2xx年12月5日，我有幸参加了xx市“十二五”第一批骨干教师培训。
并聆听了由陕西师范大学图书馆书记、副馆长马晓雄老师关于《传统文化与师德新论——社会主义市场经济佛更要金装》的专题报告。
深受启发，受益匪浅。
马晓雄老师以鲜活的案例、丰富的知识及深刻的理论阐述，给了我很多指导、引领和启发，使我进一步开拓了视野，更新了观念。
中华传统文化讲座心得精选范文5篇
中华传统文化讲座心得精选范文5篇中华传统文化讲座心得精选范文5篇中华传统文化第一应当包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
传统文化是我们生活中息息相干的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
下面给大家分享一些关于中华传统文化讲座心得，方便大家学习中华传统文化讲座心得1通过我院开课中国传统文化的学习让我对传统文化有了一个新的认识，过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远，通过学习我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物。
是指大到一个国家一个民族民族小到一个人的言行举止、生活方式、行动规范、思维方式、价值观念等。
作为一个中国人，我们怎能不了解自己的文化呢?虽然我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。
由于在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中如今许多的年轻人为了寻求时尚、寻求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。
哈韩、哈日已经成为了一种风尚，我们现在有些年轻人能够流利讲出国外的衣饰历史以及饮食文化能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，乃至不能流利的朗诵一篇孝经。
中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得蛮横、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。
但是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。
提起传统文化，成擅长文化断层期的现代人多数没有什么清楚的概念。
通过学习传统文化可以培养文化气质，开辟我们的人生境域，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。
传统文化中有许多有价值的东西，反应了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应当得到继承的。
有段时间，我学习了关于《孝经》的知识，父母在最初的时候给予了我们生命，然后他们花了很多时间教我们用勺子和筷子吃东西，教我们穿衣服、绑鞋带、扣扣子，教我们洗脸，等教我们学会了所有东西时候，我们第一回报给他们的是顽皮和顶撞，我们忘记了父母将你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我们忘记了父母是怎样把毕生的血汗一点一点的传输给我们。
听传统文化讲座心得7篇
听传统文化讲座心得7篇听传统文化讲座心得篇1中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。
他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。
改变开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。
党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。
通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。
一是认识上的转变。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。
然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。
我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。
其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。
他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。
人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。
一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。
因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。
学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。
中华传统文化讲座心得
中华传统文化讲座心得中华传统文化讲座心得（通用19篇）有了一些收获以后，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样可以不断更新自己的想法。
到底应如何写心得体会呢？以下是小编为大家收集的中华传统文化讲座心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中华传统文化讲座心得 1我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。
另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。
说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。
在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。
凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。
传统文化演讲后感五篇
传统文化演讲后感五篇世界需要中国，世界需要多样化，弘扬中国传统文化，让中国传统文化特色不死，融合永远!以下是小编精心整理的传统文化演讲后感，希望对你有帮助传统文化演讲后感篇一今天下午，在新校区的阶B202，听了历史学院院长丁教授的讲座《中国传统文化漫谈》，在上个星期四，也是在这个教室里，听了工商管理学院赵博士的讲座《如何推销你自己--营销学角度》，作为一名理科生，去听听文科院系的老师的讲座，感觉真的不错，学到了很多的东西，同时也对文科的一些东西产生了浓厚的兴趣。
中国，一个拥有五千年历史的文明古国，不仅仅在科技和人文上给后人以深远的影响，中国的传统文化也使国人获益良多。
曾国藩就是一个很好的例子，在曾国藩建立的曾家军里，以中国传统的家族宗法管理军队，形成严格的封建隶属关系，从而大大提高了曾家军的整体战斗力，成为镇压太平军、维护清王朝统治的主要力量。
中国传统文化在当代也大有体现，如当代人喜爱历史剧;喜欢听历史学家点评历史;喜欢由中国的传统爱情故事而来的歌曲等等，都体现了国人对中国传统文化的喜爱，同时也体现了中国传统文化对国人的深刻影响。
“无处不在风和雨，和风细雨也化人。
”中国的传统文化也如同和风细雨一样，在潜移默化地影响着我们的生活。
既然是“漫谈”，首先就要对中国文化有个正确的定位和评价，丁教授对中国传统文化的定位和评价是“积淀深厚，影响巨大的文化!”。
中国传统文化历史悠久，不仅仅影响着我们中国人，同时对中国周边国家的影响也是巨大的，是中国人的骄傲。
但是，面对荣誉，我们更应该客观的去评价中国传统文化，“由于时间和地点的不同，同一件事情就会有不同的平价和结果。
”，“没有觉对的好与坏，只有判断标准的A与B。
”，“从积淀的深和浅，影响的多和少来评价。
”正确的看待历史，正确的看待我们自己，是正确评价中国传统文化的基础，一些国人看到其他国家先进的文化、发达的文明，便翻箱倒柜的查找历史，最后的出个结论，“某某东西是我们中国人早在XXXX 年前就发明(发现)了的!”，盲目自大，可笑可笑，这是一种自卑，在极度自卑的情况下，人才会盲目自大。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国传统文化讲座感想
在思维方式上，强调整体性、和谐性、统一性，是中华传统文化（）的显着特征。
而从先秦的天人合一”论到宋明的万物一体”论，则是这一特征的集中体现。
我们的祖先在商周之际就开始了对天人关系的探讨和阐发。
注重人与天、人与社会、人与自然的统一和协调，即天人合一”观念成为中国传统文化的主流观念。
儒家经典《周易》有云：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有妇夫然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。
”天地、万物以及以礼仪为行为规范的人群是一个完整的统一体，而天
则是这个统一体的主宰、本源。
《中庸》说：唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；
能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”诚者天之道也”，诚”即是天道”，人只要能扩展天道德性，就会达到天道、人性、物性和整个自然界、整个社会的合一。
孟子更以简练的语言概括了天人合一”思想：尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。
”（《孟子尽心》）性”即人固有的仁义礼智，植根于心”，人只要极尽其心以思行善，便可知其性”；知其性”，便可知天道”贵善，于是心、性、天相通，融为一体。
先秦道家同样主张天人合一”。
道家的道”，同儒家的天”一样，都是宇宙的本体，只不过道家更重视人与自然的和谐。
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第42章）。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
”（《老子》第25章）庄子更从道的观念出发，认为天地、万物和人是齐同的，天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子齐物论》）。
西汉武帝时期，适应加强国家统一、实行朝政改革的政治需要，董仲舒进一步发展了先秦以来的天人合一”观，明确地提出了天人之际，合而为一”的哲学命题，使天人合一”观念发展到一个新的阶段。
天与人虽然是相互区分的，但由于人类于天也”，同类相通，因此统一成一个整体，即天与人合而为
_ ”。
董仲舒倡导天人感应”、天人合一”理论的政治目的又在于罢黜百家，独尊儒术”，以儒家学说统一社会思想，进一步加强中央集权，维护帝国统一。
他特别强调大一统”，强调一”，而实现大一统”则要依靠国王。
他在解释王”字时说：古之造文者，三画而连其中谓之王。
三画者，天地与人也。
而连其中者，通其道也。
取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是。
”（《春秋繁露王道通三》）天、地、人是一个统一体，而将他（它）们串联、贯通起来的则是王”。
因此在社会政治生活中要以人随君”，以君随天”，君是现实世界代替天统御臣民和万物的主宰。
宋明理学使儒家学说更加哲理化。
理学中的程朱学派视超时空的精神实体理”（天理”）为宇宙本体，
是天地万物之根”；陆王学派则视主观的吾心”（良知）为宇宙本体，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。
理学家把天人合一”观又向前推进一步，他们不再停留在直观地讲天”，而是把理”（天理）或吾心”（良知）作为哲学的最高范畴，在哲理思辨的高度上加以表述。
在董仲舒那里，天、人是有区别的，是
合而为一”；而在理学家这里，则天、人无别，它（他）们本来就是一体，一”在天理”或吾心”之中，因此不必言合”。
以天理”或吾心”为核心，不仅天与人，而且与社会、自然、万物都凝结为一体，明确提出万物一体”论。
程朱认为，所以谓万物一体者，皆有此理，只为从那里来。
”（《二程全书遗书
二》）陆王学派的大师王守仁则对万物一体”论作了系统全面的论述。
王守仁是中国封建社会后期最富创造力的思想家。
他所构建的以致良知”为核心内容的心学体系，在
理论形态上把宋明理学推向顶峰。
这个心学体系虽然非常完整和缜密，但其基本点则是四个无”：心
外无物”，心外无事”，心外无理”，心外无学”。
心之灵觉”，即良知”，既是造化的精灵”、万物的主宰”，又是天理”、至善”和学问。
在这里，本体论、认识论、价值论都以良知”即吾心”为源
头、为基点统一起来、同一起来，融为一体。
也就是说，人及宇宙中的万事、万物以及关于万事、万物之理，都统一到、同一到我的心中。
王守仁从’良知"是宇宙本体出发，在人与人、人与社会、人与
天地、人与万物的关系问题上，形成万物一体”、天下一家”、中国一人”的整体观，把先秦以来的
天人合一"观发展到一个新的高度。
王守仁认为，不同等级、不同地域、不同时代的人都有共同的本然良知”。
良知”的显露发用，就是
天道”的贯彻流行。
自圣人以至于愚人，自一人之心以达于四海之远，自千古之前以至于万代之后，
无有不同是良知也者，是所谓天下之大本也。
”（《王文成公全书书朱守乾卷》）由于人人都有共同的’良
知”，因此人与人，不论是富贵贫贱，也不论是古今远近，就以良知”为融汇点，凝成一体。
王守仁还
认为，不仅世上不同的人都有共同的良知”，而且宇宙天地、世间万物也具有人的’良知”。
人与天地、万物的共同发源处都是良知”，’良知”又把人与天地、万物凝为一体。
他论证道：人的良知，就是草
木瓦石的良知”，天地无人的良知，亦不可为天地”，因此天地、万物与人原是一体，其发窍之最精
处，是人心一点灵明。
风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原只一体。
”（《王文成公全书传习录》）王守仁还以万物一体”观解释了儒家经典《大学》中关于明德”、亲民”的命题。
所谓明德”即是吾心中固有的完美的德性，亦即孔子讲的仁”。
而仁”又是什么呢？他回答说，仁者以天地万
物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。
”（《王文成公全书传习录》）因此，明德”也就是以天地万物为一体之心”。
亲民”，即仁民”（亲之即仁之也），也就是用以天地万物为一体之仁”来对待百姓，安百姓，便是亲民”（《王文成公全书传习录》）。
不过，在王守仁万物一体”的整体观中，人与人之间的爱是有厚薄亲疏的，物与物之间是有等差的。
爱之所以有厚薄，这不是人为刻意要这样，而是先天注定的道理合该如此”。
而这个合该如此”的道
理”则是’良知上自然的条理，不可逾越此，便谓之义；顺这个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这条理，便谓之信”（《王文成公全书传习录》）。
这也就是封建伦理道德义礼智信。
按照这个条理”，得不到爱，甚至作出牺牲的人或物，就要忍得”。
不论是用草木去养禽兽，还是宰禽兽以
养亲、祭祀、宴客，抑或箪食壶羹宁救至亲不救路人，这都是道理合该如此”，要做到心又忍得”。
既
然爱有等差厚薄，那么封建宗法等级制度也就合该如此”了。
王守仁把社会人群分为生知者、学知
者、困知者三类，三者人品力量自有阶级，不可躐等而能也。
”（《王文成公全书传习录》）而维护封
建宗法等级制度的纲常伦理又是从良知”上自然发生出来的，同样是合该如此”。
因为是万物一体”，
所以要仁民爱物”；因为爱有差等，所以必须维护封建宗法等级制度和封建伦理纲常。
为了缓和社会阶级矛盾必须亲民爱民，施行仁政；而为了维护封建统治又必须确保封建等级制度不受侵犯。
这些都是封建时代难以解决的理论和实践问题，无数的思想家和政治家为此用尽了聪明才智，提出了各种各样的理论和方略。
应该说，王守仁的
万物一体”论对此从哲理的高度上比其前辈作了更完整、更严
密、更巧妙的回答。
他确信，只要贯彻以万物为一体”，就可以把整个社会凝聚成既有秩序、有等
差，又相亲相爱、不分彼此的和谐的整体。
在这个整体中，由于人人都能做到公是非，同好恶，视人
犹己，视国犹家，而以天地万物为一体”（《王文成公全书传习录》），因此便可实现天下大治。
毫无
疑问，王守仁的宇宙观和历史（）观都是主观唯心主义的。
其价值观，强调个体绝对服从整体，个体是缺乏独立性的；他所憧憬的天下一家，中国一人”的美好国度在当时的历史条件下是不可能实现的。
尽管如此，作为一种思想体系，一种思维方式，他的心学是有其历史必然性和时代进步性的。
特别是他的万物一体”论把中华传统文化的整体和谐观念提高到一个新的哲理高度，更加具有重要意义。
从先秦诸子的天人之辨，到汉代董仲舒天人合而为一”命题的明确提出，再到宋明理学家万物一体”论的形成，整体观像一根红线鲜明地贯穿于中国古代思想史的全过程，是中华民放传统文化的主流观念。
这种整体观在中国历史发展进程中释放了巨大的影响力，对于中华民族的形成、发展和凝聚，都起到了积极作用。
在当代，对中华民族传统整体观加以扬弃，易V除其封建宗法和唯心主义的东西，弘扬其强调整体、和谐、统一的合理内容，仍有重要的现实意义，而且它的积极意义，还将超越国界，在世界范围内，愈来愈引起人们的重视。
这也是中华文明对世界人类文明做出的杰出贡献之一。