布依族、侗族、苗族的异同
贵州苗、布依、侗、彝、水民族医药的比较研究
中国 民族 医 药杂 志
贵 州苗 、 布依 、 、 、 民族 医药 的 比较研 究 侗 彝 水
胡 奇 志
（ 阳中医学院， 贵 贵州 贵 阳 ５ ００ ） ５ ０ ２
摘
要 ： 州是 多民族聚居省份 ， 贵 苗族 、 族、 侗 彝族 、 布依 族、 水族均是贵 州世居 少数 民族 ， 其分布呈 小聚居 、 大分散 的特点 ，
着 明 清 时期 汉族 文化 在 贵 州 的 日益 渗 透 ， 中医 药 学 对 贵 州
习俗和防治疾病的一技之长 。
１ 贵 州 民族 医药 及 其 产 业 的发 展 状 况
各 民族 医药产生 了一定 的影 响。 ２ １ 苗族 医药 ： ． 苗族 主要分布在 黔东南苗族侗 族 自治 州 、 黔 南布依族 苗 族 自治州 、 铜仁 地 区 以及 毕节 、 顺 、 盘 安 六 水、 贵阳 、 义 等地 市 ， 口 ４ ０多 万人 。有本 民族 语 遵 人 ０ 言， 曾有古苗文 ， 已佚废 ， 现使用苗文 为建 国后创 制。苗族 医药有 较系统的 民族 医药 理论框 架 ， 因无 民族文 字 ， 多 许 医学理论和经验未能很好 继承下来 ， 现代整理研究盛于 ８ ０ 年代中期。未见 专 门的医学 文献 ， 在汉 族文 献 中有提及 ，
由于 长期 交 通 不便 、 医 少药 ， 长期 的 医 疗 实践 中 留 下 了各 自丰 富 的 民族 医药 遗 产 。 同 时 ， 缺 在 自然 环 境 的 多样 性 和 各 民 族 相 对 聚居 的 特 性客 观 上 也 造 就 了各 民 族相 对 独 立 的 民 族 医 药 特 色的 形 成 。 本 文 通 过 对 贵 州 民 族 医 药 调 查 资料 的 分 析 和
简约苗族侗族介绍
雷山西江苗族
历史文化
由于历史原因，远古时居于中原一带的苗族先民被迫 进行过五次大规模的迁徙，其中的第三、四、五次大 迁徙后聚居的中心地在贵州的东南部，其中以雷公山 地区为主要的聚居地。
奔放飘逸的外化 穿在身上的史书
雷山苗族服饰是当今世界上最美丽、最漂亮的服饰之一。 她们名载着本 民族历经磨难的历史变迁，对美好生活的憧憬和古往 今来生活环境的浓缩。史学家称为：“穿在身上的史书”。
雷山西江长裙苗族女子盛装
银排圈 银胸牌 银花片
花飘带
银角 托肩
服饰特点
◎袖口宽大为无扣交叉大领衣。
托
肩
◎经衣袖、衣边及背上均用挑、绉等绣
法绣成龙、虎、羊和鱼、蝶、虫等动
物图案。
◎沿托肩镶长方形花草图案。
◎制成各种图案的银花片常缀在袖、肩 两个部位。
银花 片
（飘带裙）花飘带
飘带裙：西江苗族的飘带裙是由24条都 带5种色彩（黑、绿、蓝、黄、红）的花彩 带其飘带笼裙系而成，“24”代表苗族的 24个节气，而“5”代表 了苗族先民进行过 五次大规模的迁徙，其中经过了长江、黄河、 淮河、汾河、渭河。
贵州苗族分布
据普查统计，苗族人口遍布贵州省的各专州县市占全国苗族总数的一半以上。 其中又以黔东南苗族侗族自治州最多，也最集中，而台江是全国苗族人口比例最高的 一个县，苗族占全县人口97%，被称为“天下苗族第一县”；而 雷山西江是全国苗 族人口最聚集和最大的苗寨，因此素有"千户苗寨"之称。 其余分布在毕节、铜仁、遵义、黔南、黔西南、安顺、六盘水、贵阳市等，因此人们 常说：“贵州是苗族的大本营”。
这些房屋，与周围林木幽深的环境天然般和谐，它体现了苗族人民对艰险人生的从容和节 约使用土地的观念和智慧；它凝固了几千年苗民生活历程的史诗，又保存和积淀了几千 年苗族建筑的精湛艺术，传达了苗族文化中的审美追求，被建筑学家誉为“民间建筑的 魂宝”。 其中以吊脚木楼、水上粮仓和风雨桥为代表。
贵州传统民族建筑特色
贵州传统民族建筑特色贵州是一个多民族聚居的省份，各民族都有其独特的民族建筑，这些建筑风格多姿多彩，构造精巧，体现了不同民族的传统文化和生活方式。
在贵州的山区和乡村，你会看到一些独特的建筑风格，比如侗族的吊脚楼、苗族的木楼、布依族的鼓楼等，这些建筑不仅是民族文化的载体，也是中国传统建筑的瑰宝。
侗族的吊脚楼是贵州传统民族建筑中最具代表性的建筑之一。
侗族吊脚楼建筑高大宏伟，具有浓厚的民族特色。
吊脚楼通常建在山坡上，靠着山坡的斜坡，一边是斜坡上的天井，一边是吊脚。
整个建筑结构坚固，外观宏伟壮观，同时还起到了水土保持的作用。
侗族吊脚楼的建筑结构层次分明，层层叠叠，非常适合山区的地形。
吊脚楼还具有丰富的装饰和彩绘，尤以木雕、石雕为主，这些雕刻精美的作品展现了侗族文化的独特魅力。
苗族的木楼也是贵州传统民族建筑的代表之一。
苗族的木楼均为木质结构，采用无钉结构工艺，具有极高的建筑工艺价值和观赏价值。
苗族木楼多为二层或者三层建筑，均为石砌的地面空档与上层的木质房屋组成。
苗族木楼以家族为单位，共同住在一起，由于木楼层高，可容纳多人，所以苗族人均喜欢多子多孙。
木楼房子不用一颗钉子，全部凭半千年的木工技术传承下来。
苗族木楼是苗族智慧的结晶，反映了苗族人的劳动智慧和生活情趣。
布依族的鼓楼是布依族传统民族建筑的典型代表，是布依族聚居地区的标志性建筑，其建筑形式独特，富有当地特色。
鼓楼一般为方形或者多边形，建筑高大宏伟，外观华丽精美。
鼓楼内部由多层回廊构成，周围围有木栅栏，上有回廊，方便人们登高远望，可谓是一座通天之塔。
鼓楼还有作为布依族民间文化活动场所的功能，经常举办节庆、表演等活动，是布依族生活、宗教和文化活动的中心，具有极高的历史、艺术和民族价值。
随着时代的变迁，贵州传统民族建筑的建筑风格也在不断演变。
现代建筑技术的应用和传统技艺的传承相结合，使得贵州传统民族建筑呈现出一种新的面貌。
传统民族建筑的保护和传承也成为了当地政府和社会各界关注的焦点。
贵州的少数民族文化有哪些特色
贵州的少数民族文化有哪些特色贵州是一个多民族聚居的省份，拥有着丰富多样的少数民族文化。
这些文化犹如一颗颗璀璨的明珠，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。
贵州的少数民族主要包括苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族等。
每个民族都有着自己独特的语言、习俗、服饰、建筑和艺术形式，共同构成了贵州绚丽多彩的民族文化画卷。
苗族是贵州人口较多的少数民族之一，他们的文化特色十分鲜明。
苗族的服饰堪称艺术品，以其精美的刺绣和银饰而闻名。
苗族女子的盛装通常绣有各种花鸟鱼虫、神话传说等图案，色彩鲜艳，寓意丰富。
银饰则是苗族服饰的重要组成部分，从头饰到胸饰、腰饰，种类繁多，工艺精湛。
在苗族的节日中，芦笙舞是必不可少的。
芦笙悠扬的旋律中，人们翩翩起舞，展现出苗族人民的热情与活力。
布依族也是贵州具有代表性的民族之一。
布依族的建筑风格独特，以石板房为主要特色。
石板房以石板砌墙，石板盖顶，冬暖夏凉，坚固耐用。
布依族的民间艺术丰富多彩，其中布依戏深受人们喜爱。
布依戏融合了歌舞、说唱等多种艺术形式，具有浓郁的民族特色。
布依族的蜡染工艺同样闻名遐迩，通过蜡液的防染作用，在布料上绘制出精美的图案，色彩素雅，图案精美。
侗族的鼓楼和风雨桥是其建筑文化的杰出代表。
鼓楼造型独特，多为多层宝塔形，飞檐翘角，气势恢宏。
风雨桥则集桥、廊、亭于一体，既实用又美观。
侗族大歌是侗族文化的瑰宝，多声部、无指挥、无伴奏的演唱方式，展现出侗族人民高超的音乐天赋和团结协作的精神。
土家族的吊脚楼别具一格，通常依山而建，一半悬空，一半着地。
这种建筑形式既适应了山区的地形，又具有独特的审美价值。
土家族的织锦工艺也非常出色，土家织锦图案精美，色彩鲜艳，具有很高的艺术价值。
彝族有着悠久的历史和丰富的文化。
火把节是彝族最重要的节日之一，在这一天，人们点燃火把，载歌载舞，祈求丰收和平安。
彝族的漆器工艺也颇具特色，漆器上的图案和色彩展现了彝族独特的审美观念。
仡佬族的傩戏是一种古老的戏曲形式，具有神秘的宗教色彩和独特的表演风格。
布依族苗族文化特色-
苗族大多居住在高寒山区，山高坡陡，平整、开挖地基极不容易，加
上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，
苗族历来依山抱水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚
楼
”
。
建筑特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和 正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多 好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下 还可放杂物。
苗族吊脚楼的分布
吊脚楼在我国分布范围很广，贵州，湘西，四川，重庆， 广西，云南等地都有吊脚楼，为苗族，土家族，侗族，瑶 族，壮族，布依族，水族，汉族等民族所使用。苗族吊脚 楼居民主要分布于黔东南和湘西。
建筑的寓意和象征
苗族民居的建筑装修，充分体现了其社会功能，具有丰富的文化内涵。 苗俗认为水牛威力最大，连老虎也斗不过它，有水牛把门，可保一家 平安。。二楼明间大门，门槛可高达0.8米。按苗俗，门槛高象征财富 多，且避免家中财物外溢。门框上宽下窄，呈倒梯形。苗俗认为此做 法有利于柴火进屋，即“财喜”入室。大门开关力求发出响声，起作 用犹如门铃。吊脚楼二楼两次间通常为新婚夫妇卧室，其房门上窄下 宽，呈梯形。按苗俗此做法利于孕妇顺产。
传统节日
布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中秋节等与 汉族基本相同外，还有“二月二”、“三月三”、“四月 八”、“六月六” ”、“六月二十一”“七月半”等富 于本民族特色的节日。其中“六月六”节已有悠久的历史。
布依族服饰
布依族服饰多用青、 兰、白几种颜色。 男子包头巾，穿对 襟短衣或大襟长衫 及长裤。老年人多 着长衫。妇女着大 襟短衣，领口、盘 肩、衣袖和衣脚边 沿，皆用织锦和蜡 染各色几何图案镶 制。下穿百褶长裙， 用白底兰色蜡染花 布缝成。
贵州的民族工艺
贵州的民族工艺贵州是中国西南地区的一个多民族省份，拥有丰富多样的民族工艺。
这些工艺代表着贵州各个民族的文化传统和智慧，同时也是保护和传承民族文化的重要载体。
以下是对贵州的几种代表性民族工艺的介绍：1. 苗族的刺绣艺术：苗族刺绣是贵州省最具代表性和最有影响力的民族工艺之一。
苗族女性以其独特的刺绣技艺和精美的刺绣作品而闻名。
苗族的刺绣作品常常以鲜艳的颜色、精细的图案和丰富的寓意为特点，代表了苗族人民对美好生活的向往和追求。
常见的刺绣作品有苗族传统服装、鞋子、袋子等。
2. 布依族的印染艺术：布依族是贵州省的第二大民族群体，以其独特的印染工艺而闻名。
布依族的印染艺术主要通过手工刷染面料，然后将其经过一系列复杂的工序加工成成品。
布依族的传统印染工艺在中国的纺织品产业中具有重要地位，其印染作品以其独特的图案和鲜艳的色彩而受到广大消费者的热爱。
3. 侗族的铜鼓工艺：侗族是贵州省的少数民族之一，以其古老而独特的铜鼓工艺而闻名。
侗族铜鼓是一种传统的乐器，具有重要的文化、宗教和祭祀意义。
铜鼓的制作需要经验丰富的工匠，他们通过手工打造铜鼓的外形和细节，然后用特殊的工序打磨和装饰铜鼓。
侗族铜鼓成为侗族文化的重要象征，也是侗族人民宗教仪式和庆典中不可或缺的元素。
4. 仫佬族的箬竹编艺术：仫佬族是贵州省的少数民族之一，以其精湛的箬竹编艺术而闻名。
箬竹编是一种古老的编织工艺，使用以箬竹为材料制作各种实用的器具和装饰品。
仫佬族的箬竹编作品以其细致的工艺和独特的形状而备受赞赏，常常作为礼品和纪念品。
贵州的民族工艺代表了各个民族的智慧和创造力，同时也蕴含了丰富的民族文化和历史。
这些工艺不仅为当地人民提供了就业和经济收入，更重要的是它们成为了传统文化传承和发展的重要载体。
贵州省政府也十分重视对民族工艺的保护和传承工作，通过设立培训机构和推广活动，鼓励年轻人学习和传承传统工艺，以保护和推广贵州省的民族文化。
贵州少数民族语言文字概况
贵州少数民族语言文字概况贵州是中国西南地区的一个省份，素有"山水甲天下"之称。
贵州省是中国少数民族聚居区之一，拥有众多的少数民族群体，他们各自有着丰富多彩的语言文字文化。
本文将对贵州少数民族语言文字概况进行介绍。
贵州省是少数民族比例较高的省份之一，其中包括苗、侗、仡佬、瑶、黎、傣、布依、毛南、水、羌等10个少数民族。
这些少数民族都有着独特的语言文字系统，反映了他们的传统文化和生活方式。
苗族是贵州省最大的少数民族之一，也是拥有较为完整文字系统的民族之一。
苗文是苗族人民使用的文字，它起源于汉字，经过发展演变形成了今天的苗文。
苗文的特点是有声调符号，具有浓郁的地方特色。
侗族是贵州省的另一大少数民族，拥有自己独特的侗文。
侗文是一种象形文字，以方块和直线为基本构成元素，有一定的象形意义。
侗文的使用范围较窄，主要用于文化传承和交流。
仡佬族是贵州省的少数民族之一，他们使用仡佬文作为交流工具。
仡佬文是一种音节文字，以字母和符号构成，符号表示发音。
仡佬文的使用主要在日常生活和文化传承方面。
瑶族是贵州省的主要少数民族之一，也有自己的文字系统。
瑶文是瑶族人民使用的文字，它起源于汉字，经过演变发展形成了独特的文字形式。
瑶文的特点是符号简洁明了，有一定的象形性。
黎族是贵州省的较小的少数民族之一，也有自己的文字系统。
黎文是黎族人民使用的文字，它是一种开元音节文字，主要用于日常生活的交流和文化传承等方面。
除了以上几个少数民族，贵州省还有傣族、布依族、毛南族、水族、羌族等少数民族，他们也都有着各自的语言文字系统。
这些语言文字多以汉字为基础，发展演变出适应自己民族特点的文字形式。
贵州省的少数民族语言文字十分丰富多样，反映了各个少数民族独特的文化和生活方式。
这些语言文字是贵州省丰富多彩民族文化的重要组成部分，也是传承和弘扬民族精神的重要工具。
随着社会的变迁和发展，这些语言文字也面临着传承和发展的挑战。
为了更好地保护和传承少数民族语言文字，贵州省政府制定了相关的政策和措施。
我国各个民族的风俗习惯
我国各个民族的风俗习惯我国各个民族的风俗习惯风俗习惯，汉语成语，意思是指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。
是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
下面是店铺带来的我国各个民族的风俗习惯，希望对你有帮助!1、蒙古族：蒙古族蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业，56个民族的风俗习惯。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2、塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节”3、景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基—督教。
4、苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5、阿昌族份苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的。
阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。
他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。
到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6、维吾尔族人待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7、哈萨克族男女都娴善骑术。
青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8、柯尔克孜族传统服饰很讲究。
男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9、锡伯族锡伯族的村屯四周筑有围墙。
忌食狗肉。
10、乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
11、塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。
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侗族
侗族主要分布在贵州省、湖南省及广西省交汇处。根据2000年第五次全国 人口普查统计，侗族人口数为2960293。 侗族的名称，最早以"仡伶"， 见于宋代文献。明、清 两代曾出现"峒蛮"、"峒苗"、"峒人"、"洞家"等他称。 新中国成立后统称侗族。民间多称"侗家"。 侗族使用侗语，属汉藏语 系，分南、北部两个方言。原无文字，沿用汉文，1958年设立了拉丁字母 形式的侗文方案。现在大部分通用汉文。 主要从事农业，兼营林木。 林业以产杉木著称。以生产鱼粳稻为主，善用稻田养鱼。有自己的民间戏 曲——侗戏。鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。风雨桥因桥上建 有长廊式,可遮蔽风雨的桥屋而得名.三江著名的程阳风雨桥,被定为国家级 重点文物.桥上建有五座多脚宝塔,通道两侧有栏杆,形如游廊.桥梁结构不用 一根铁钉,只在柱子上凿穿洞眼衔接,斜穿直套,结构精巧,十分坚固,令人叹为 观止. 侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。 每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中 国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。
高一（1）班 YJR
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布依族、苗族、侗族 布依族、苗族、 的异同
高一（1）班 高一பைடு நூலகம் YJR
布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州 省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南 和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、独山、平 塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省。 布依族地区山清水秀，自然风光多姿多彩。著名的黄果树 瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶洞、盘江铁索桥等十几处旅 游景点，每年迎接成千上万的游客。除旅游资源外，野生动植 物资源及矿产资源也很丰富。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。 20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文 的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水 高一（ 高一（1）班 稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。 杨军瑞
民族相同点 1.主食多以大米为主 2.蜡染久负盛名。侗族、苗族、布 依族姑娘从十二三岁起，便开始跟 母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热 熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡 刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描 绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝 靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后 将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水 中反复荡涤，晾干，就成独具特色 的蜡染工艺品。 3.民族节日：四月八、六月六等 4.民族信仰：几乎都信仰万物有灵， 崇拜自然，祀奉祖先
布依族、苗族、侗族 布依族、苗族、 的异同
苗族
苗族，在2000年的人口普查中，苗族总人口为：894，0116万人，主要分布在 贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。苗族聚居的苗岭山脉和武 陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小 麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。 苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载， 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗 族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多 次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。 苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。 苗族的音乐舞蹈 历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、 首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重 的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。 苗族曾经自称“牡”、 “蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、 “答几”等。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、 “花苗”等等，新中国成立后统称为苗族。
布依族 礼仪习俗：布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山 寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人 很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。 布依族 家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时， 要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老 田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭 记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。 民族服饰：布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男 女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包 头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人 大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右 衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等 首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。 布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大 都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。
族称的起源 苗族族称古老，最早见于甲骨文中。唐宋以前，曾有“三苗”、“南蛮”、 “荆蛮”、“五陵蛮”等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后， 苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来，作为单一的民族名称。 历史上的五次大迁徙 第一次大迁徙，苗族首次由西向东的大迁徙，大迁徙的原因是远古羌人南 下，迫使苗族先民向东迁徙，时间约在若干万年以前(原始初民社会)。 第二次大迁徙，这次由南向北的迁徙，时间约在4300—4600年之前(远古到 黄帝)。 第三次大迁徙，这是由北向南的迁徙，时间约4200—4100年之前(黄帝到唐 尧)。 ) 第四次大迁徙，这次是分途迁徙，迁徙的方向各不相同，如三苗是由南向西、 北迁徙；其中部分是向东迁徙；欢兜是基本未动，即从洞庭、彭蠡之间转移 到今湖南西部。时间大约在4100年之前(虞舜——夏禹时期)。 第五次大迁徙，这次迁徙是分途回归。大体是由东向西。迁徙时间，大约在、 1200年以前(约从周到宋时期)。 除以上几次大迁徙外，还有很多小迁徙，但宋代前后，绝大部分苗人都先后 到现在的居住地域定居。但元、明、清各代的统治者仍不断“进剿”，湘西、黔 东南等地的苗民四处迁逃，但都不离开湘西、黔东南和川黔滇地域。 总之，历史上苗族的迁徙，经历了很多地方，历尽了千辛万苦，直到十九世 纪(近百年)才定居下来。特别是近几十年来，实行了民族区域自治，才过上民族 平等、安居乐业的生活。
侗寨鼓楼 在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。因桥 上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。这些兴 时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气 质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木 凿榫衔接，全长64.4米，宽3.4米，高16米，五个石墩上各筑有 宝塔形和宫殿形的桥亭，逶迤交错，气势雄浑。 侗寨鼓楼，外形像个多面体的宝塔。一般高20多米，11层 至顶，全靠16根杉木柱支撑。楼心宽阔平整，约10平方米见方， 中间用石头砌有大火塘，四周有木栏杆，设有长条木凳，供歇 息使用。楼的尖顶处，筑有宝葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平 安。楼檐角突出翘起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。