鉴别古玉真伪沁色的诀窍
博物馆古玉练眼，天然沁色与人工沁色的怎么鉴别？五色沁有多美
博物馆古玉练眼，天然沁色与人工沁色的怎么鉴别？五色沁有多美古玉收藏需练眼，天然沁色与人工沁色的基本特征区别沁色是指玉器埋于地下年久之后，表面受到某种物质的侵蚀而发生的颜色和表面结构的变化又叫“浸色”在旧货市场和文物商店的同行中称其为“土沁”。
有黄土沁者其色黄，名曰坩黄;有受靛青沁者其色蓝，名曰坩青;有受石灰沁者其色红，名曰孩儿面;有受水银沁者其色黑，名曰纯漆黑;有受血沁者其色赤，名曰枣皮红;有受铜沁者其色绿，名曰鹦哥绿。
古代玉器上的沁色，同埋藏时间的长短埋藏地区的土质有关。
玉器的人工染色作为玉器制造的一大工艺，战国时期就已出现。
自宋代开始，人工染色逐渐演变为一种玉器作旧仿古的重要手段，从宋代至清代历时近千年，方法多种多样，一些古玉甚至在古代就人工染过色，后来埋入地下又出现天然沁色。
所以，要对古玉的沁色能够真正把握其实很难，不过了解玉器的天然沁色和人工沁色的基本知识，还是有点好处的，那么怎样鉴别天然沁色和人工沁色基本特征呢？天然沁色玉器无论雕刻层次深浅和线条凹凸变化，其沁色均匀，即雕刻突出而有沁色，低凹面也有相同的沁色。
但同一玉器因所埋土质中不同物质的侵蚀，会有不同颜色的沁色，沁色玉器表面往往有细微的质地上的腐蚀瘢痕和土斑，有的瘢痕较大较深，甚至破坏原有的雕刻纹饰。
人工沁色玉器，由于人工染色采用速成法，故所染之色往往与玉本色衔接不自然，染色于玉表皮或玉纹理中。
有的因加热而致玉纹理分支延伸，染色渗入纹理里看似网络状，这在岫岩玉中多见。
同一玉器的染色大多只表现出一种颜色，仅深浅会有些变化。
烤色的玉器色泽一般过于桔黄或过于乌黑，表面发亮。
烤色往往着色于玉器的个别侧面，并且烤色于雕刻突出的平面，而雕刻的深凹部则难以烤上颜色，因此也可以鉴别这不是土沁。
火烧玉因加热所致，玉器表面有火烧的细裂纹，加热过度会有较深的粗裂，质地显得疏松。
白色有的发灰，有的发黄，有的玉质中会有未烧透的点点瑕疵。
五色沁，光怪陆离灿烂照人，有花纹者，千不一见。
如何鉴别古玉器沁色作假培训资料—元实玉器培训学校
古玉器沁色的鉴别——元实玉石鉴定培训学校一般而言，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。
高古玉以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在博物馆及少数藏家手里。
近年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标。
古玉中所蕴含的丰富文化内涵，成为收藏爱好者频频出手的动因。
但是玉器长期在泥土中发生化学反应，其部分或整体颜色会发生变化，这就是所谓的沁色。
被掩埋的环境不同，产生的沁色也不同。
市场上不少仿古玉器，大多将沁色做的十分逼真，让人难辨真伪。
什么是玉器的沁色：玉具有善于吸收其他物质的特性。
被埋在土中的玉器，会将近邻的物质吸入自己体内，如土地中的水银，相邻的松香、石灰及其他各种物质都会随之浸淫到玉里面，再加上玉本身存在的物质也会起着变化作用，所以凡是出土的古玉，都会沾染上某种或几种颜色，这就是所谓“沁色”。
当古玉出土后，经过人的把玩，其体内的物质成分又会受到人气的涵养，从而使玉性又会慢慢复苏，古玉原先的沁色也会随之发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
由于玉质的不同、入土的时间、地点不同，玉受沁的深浅程度也自然不一样，所以出土的古玉沁色会有千差万别。
在玉器行业内有沁色“十三彩”之说，意思就是说玉器色彩之多。
古玉之所以沁色不同也跟近邻物质有着密切关系，玉器埋于土中时间长了必然会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”、“土锈”"，较重的称“土浸”、“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。
由于这种含沙性的土时间久了会渗到玉的肌理中，并与玉的本身物质发生变化，合为一体，所以这样形成的“土锈”、“土斑”用刀是刮不掉的。
如受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉颜色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受铁沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地中温度影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”、“象牙白”、“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。
古玉沁色做假的7个方法以及古玉沁色鉴别方法
古玉沁色做假的7个方法以及古玉沁色鉴别方法古玉沁色是指古玉上的沁色，是因为玉器长期埋在土中，通过本身微量元素与土中物质的相互作用所形成的颜色变化。
一般而言，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。
高古玉以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在博物馆及少数藏家手里。
近年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标。
古玉中所蕴含的丰富文化内涵，成为收藏爱好者频频出手的动因。
然而，市面上假冒的古玉不少。
为了避免上当受骗，了解造假者基本的造假手段很有必要。
1.血沁作假古玉“血沁”，是因玉质松软，地下红色矿质沁入玉体所致。
真品苍老温润，精光内含，土锈、土斑较重，其浓淡深浅有自然变化的色彩。
土斑土锈，决不是浮在表面的。
“血沁”作假，一是玉石皮层假冒。
红色玉皮看上去很像血沁，但其光泽较暗，缺乏浓淡深浅的色泽变化。
二是染色所为，不是太深就是太浅。
2.“橘皮纹”作假古玉的“橘皮纹”，是因地温、地湿因素在玉器表面作用产生，也叫氧化突起。
侧光观察时最明晰，手摸不明显。
作假的“橘皮纹”，用手不断抚摩可以除去。
真古玉的“橘皮纹”，是抚摩不去的。
3.“黑斑”作假某些古玉，会在地底受矿物质影响而产生黑斑。
“黑斑”作假方法，一般是烧烤后抹蜡。
这种带“黑斑”的假玉器，欺骗性大。
4.“鸡骨白”作假“鸡骨白”是质地疏松的玉石在地下出现的钙化现象。
“鸡骨白”在南方古玉中出土较多，学名叫做“石灰沁”。
造假手段有放在火里烧烤和用硫酸泡，“鸡骨”之“白”就是腐蚀后形成的斑点。
因这种制作痕迹较明显，有的造假者再雇工擦拭，以达到乱真的效果。
5.“褪光”作假有一部分作假“古玉”，有独特的亮眼光泽，全无出土文物上的那种沧桑或者斑驳。
利用特殊手段把玉器上的“光泽”去掉，会有一种看上去较为古旧、细润的光泽，欺骗性大。
6.“羊玉”、“狗玉”作假此二法颇具迷惑性，但“羊玉”用手盘热时嗅之，微有腥味;“狗玉”细看内有雕痕，却少有历史古旧感。
7.“牛毛纹”作假真品“牛毛纹”古玉，有一部分纹理是有凹陷的;而假的“牛毛纹”古玉没有细小凹陷，却是道道裂纹。
古玉鉴定高手
古玉鉴定高手沁色鉴定要点1、玉器几乎都会有沁色，而且沁色的变化丰富，分布不固定，过渡也很自然，深入肌理，很有层次感，并且还伴有土蚀、缝裂（通常说的出土玉器“十玉九裂”）、灰皮等现象，所以用水把外表泥土冲掉后，玉器表面会很干净，绝不会是脏乎兮兮的。
玉器棱角的边缘沁色会深，内部的浅，这就说明沁色是先从边缘侵入的，然后再慢慢的渗透。
如果是人工作色则显得呆板、浮浅、均匀、没有变化，一般伪品外表故意沾上些杂物、泥土、烂铁块、烂铜渣等，弄得脏乎乎的，貌似土锈。
我接触的许多古玉中，类似瓷器上那种土锈的现象是很少见的。
2、玉器阴阳面受沁会不一样，阴面的受沁程度，沁色变化较阳面厉害。
假货沁色则两面一样，没有明显变化。
3、盘玩时，原来玉表看不见的沁色会显现出来，假货盘玩过程中，沁色基本没有变化。
4、如果玉器是受土壤中的矿物颜色影响而形成的沁色，盘玩或者泡到温水时，会出现掉色的现象。
这种现象，很多玉友不了解，更不清楚它的成因，在鉴定的时候，一见掉颜色就会认为是化工染料染色，判为假货。
其实，这种现象鉴定也很简单：只要做一下PH值试验便可以一清二楚。
有沁色的玉器，用开水烫后，用PH值试纸测试，基本呈中性，极个别因为土壤的酸碱度不同而有例外，但PH值变化不会很大。
5、水沁的玉器在盘玩时，水沁部分会有变化。
假货根本没有水沁变化一说。
如果是铜沁的玉器，一是闻一下会有铜锈味，二是用开水局部烫一下，不但有味，还会掉色。
6、在放大镜下观察古玉，沁色部分会夹杂深色的小点或是丝缕状，分布自然。
如果玉器内部出现了黑色小沁点，在盘玩过程中，这些沁点会成鸡爪状扩散延伸。
伪古玉不可能做上这种小沁点，更谈不上变化。
另外，需要注意的是，玉质好的玉器，造假一般不做伪沁色。
钙化的鉴定要点1、钙化古玉过渡自然，分布不固定，如果有裂缝，缝裂细长而且自然弯曲，会不断的延伸。
火烧或者化学原料所造的钙化，会显得生硬而无光泽；火烧的会布满均匀、短小、平直的裂纹；伪古玉更不会有多种现象同时存在。
高古玉沁色特征的鉴别技巧
高古玉沁色特征的鉴别技巧对于高古玉是一种极其珍贵的玉制品，那么在收藏的时候该怎么鉴别好高古玉的沁色特征呢?究竟都有哪些沁色的种类呢?以下是店铺为你整理的高古玉沁色特征的鉴别，希望能帮到你。
高古玉沁色特征的鉴别一、渠沟黄这里的“黄”字统指发生变色的现象。
玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。
要色变到这种程度，一般需要百年以上。
二、包浆传世玉器生成包浆很快，有二三十年便可显现。
入土生成包浆就很慢，最快也得百年以上，不少的玉器在地下永远也不出包浆。
玉生包浆，年代越久，包浆就越厚。
三、霜尘沁玉的表面好像下了霜的大地，又是霜雪又是灰尘，看似浮在表面，但是擦不下去。
要到这种程度，至少120年以上。
四、绺[liǔ]莹沁绺莹沁里面沁进一般色彩需七八十年，要沁入水银需要200年以上。
五、薄雾沁沁入之物刚刚进入玉皮，尚未进入玉的肌理，就像长了一层薄雾。
时间一般需要150年以上。
六、薄膜沁不一定不满整器，但已经大面积形成较厚的膜状，使玉器不再有原来的光泽。
这种薄膜多由石灰和污泥所沁。
时间大约需要200年以上。
七、斑块沁斑块色沁一般需要200年以上;斑块水沁需要400年;斑块土沁需要700年;斑块水银沁至少需要1300年。
八、花脸沁花脸沁往往有多种沁蚀，比如色沁、土沁、水银沁、钙化等，至少需要600年以上。
说明：高4.2cm，厚2cm，宽4.3cm，三角形的瑞兽，年份好白玉底子的，好不好不在玉底子，好在沁上了!寿衣沁，土沁，鸡骨白，黑沁，都赶上五彩了!九、牛毛纹牛毛纹一般由水银、铅锌等物质沁成，线状，顺着某一个方向排列。
时间需要800年以上。
十、全皮色某种单一皮色基本能布满整器，包括色沁、石灰沁、土沁、水沁、钙化、包浆等，但并未将玉器的肌理渗透。
时间需要1300年以上。
十一、铁红沁受铁或者土沁所致。
受沁的程度有重有轻，重的地方还带有棕红或黑红的块状物。
沁成这种程度需要千年以上的时间。
十二、石灰沁石灰沁轻者在玉器的表面形成一层薄薄的灰白色或青灰色膜，需要四五百年时间。
教你如何快速识别真假古玉中的红沁
教你如何快速识别真假古玉中的红沁【以岫岩玉为代表所制作的红山玉器，最容易产生的沁是红沁，这样的红沁附着玉器物边缘，大多数并不占据很大部分】【沁为甘橘色，色并不均匀，像果肉纤维结构，和其他时期古玉器比较，这样的沁仿佛是一种点缀】『1.材质的原因，岫岩玉密度较高，材质细腻均匀；2.坑口原因，干坑状态；』岫岩河磨黄玉中常见的雾化沁【这样的沁是红沁的最早期状态，图片可见，在玉璧边缘处浅表层有明显的牛毛纹】【和南方的浅灰皮是不同的，这样的白色雾化状态的沁，只是逐步形成红沁的一个过程，是无法盘玩变红的，而南方常见浅灰皮也是一个形成玉器红沁的状态，不过浅灰皮状态是可以盘红的】这件一件馆藏的河磨玉制作的玉猪龙⭐⭐️第三点，红褐色的沁【这样的沁，从化学元素说明是由于氧化铁分布不均导致的红褐色】“很多人会认为这样的红褐色的沁，是玉器在土中氧化受沁后，才慢慢形成的”其实这样的红褐色沁，在玉器未制作的时候，就已经存在于玉器体内，属于料带色。
极少为沁出这件图片更加可以清晰对比参照红褐色沁部表面有明显的白斑状态【这是比较典型的皮加沁，河磨红皮受沁，这样的红褐色斑块，行业内，也可以说成皮】「皮受沁后，表面再次氧化，有白色斑块，表面手感有细微凹凸不平的沁噬状态」馆藏红山文化玉器残件标本，红色画圈部位为自然受沁『从这个地方可以明显看出，受黄沁部位结构明显疏松，相对于其他部位，可以看到密度较差』【同样这两个部位也是，上端红沁部位明显起白斑，这是由于玉器疏松部分在受沁后产生了结构的质变，从而可以看出沁色是带玉花的】这是一件比较典型的红山文化三联璧【红圈部位为受沁部分，从三联璧边缘处沁入，可见薄弱边缘沁出结构】“这件可以作为红山玉器自然受沁的标准器作为参考”红山文化浅灰皮红沁【这是一件馆藏红山勾云佩的局部放大图片，以局部看整体，打磨工艺极为细腻，线条流畅，产生柔和光泽，表面布满灰色浅灰皮，局部产生红色】【接触空气中水份后，或者手盘摸，灰皮会逐渐变为红色，这是红山玉器中浅灰皮沁的参考，这样的沁在红山玉器中还是出现的比较少的，如果出现了，那么会大大提高玉器的整体辨识度】「海棠老师群内讲解内容截图」。
古代玉器皮色沁色和染色鉴定的难点及方法
古代玉器皮色沁色和染色鉴定的难点及方法古代玉器的皮色、沁色和染色鉴定是玉器鉴定的重要内容之一，同时也是一项具有一定难度的工作。
以下将就古代玉器皮色、沁色和染色鉴定的难点和方法进行详细介绍。
1.难点：古代玉器的皮色是指玉器表面的一层薄皮，其色泽是由玉石自身的特性和经过时间长久磨损形成的，因此古代玉器的皮色并不是固定不变的，而是因为使用年代和环境因素等原因而发生变化，因此皮色鉴定存在以下难点：（1）玉器的表面可能经过打磨或经过加工，导致古代玉器原本的皮色被剥离或改变；（2）古代玉器的原色与现代玉器的仿货较为相似，因此很难通过裸眼观察判断其真伪；（3）古代玉器的皮色受外界环境因素影响，例如长期埋藏在土中可能出现阴沉变色的现象；（4）古代玉器的皮色可能被人为进行染色处理，以造成其中一种特殊效果。
2.方法：（1）通过观察和比较：通过详细观察古代玉器的表面，特别是其边缘部分，可以看出是否存在剥落或改变皮色的痕迹。
同时还可以将其与其他同样年代和类型的玉器进行比较，判断其皮色是否一致。
（2）运用显微镜观察：通过显微镜观察古代玉器的表面，可以更清楚地看到其皮色的细微变化，以此判断其真伪。
（3）进行实验分析：通过对古代玉器进行化学实验分析，可以确定其表面是否存在其中一种染料或颜料。
常用的实验方法有距离法、探针法和刮片法等。
1.难点：古代玉器的沁色是指玉器内部的一种颜色，与玉器本身的材质和成分有关。
古代玉器的沁色鉴定存在以下难点：（1）由于沁色在玉器内部，通常无法直接观察到，需要进行特殊的手段进行鉴定；（2）古代玉器的沁色往往与其它因素如蜕皮、嵌线等同时出现，难以区分；（3）一些人为仿制玉器也会进行染色，使得沁色的判断更加困难。
2.方法：（1）香气法：将一个火种点燃，然后将古代玉器靠近火焰处，通过感受玉器散发的香味来判断其是否有沁色。
一般而言，具有沁色的玉器燃烧时会有一种特殊的香气。
（2）LED灯透视法：使用特殊波长的LED灯照射古代玉器，可以透视玉器内部的沁色。
古玉辩伪的五个方面
古玉辩伪的五个方面1.造型造型艺术是随着时代发展和人们对事物的不断认识、把握逐渐成熟的。
它不仅反映了工匠们的设计意图、社会风尚，以及当时人们的艺术创作和表现能力，而且也体现和透露了它所属的时代的讯息。
因此它是鉴赏家判定年代的重要依据，也是作伪者极力追寻摹拟的目标。
不过，有些伪品由于缺乏科学的实物资料作标本，形制并非十分逼真。
伪古玉因为是作伪者的摹拟之物，所以造型线条必然死板而没有流动的随意感。
至于伪古的动物造型，则更是缺乏神气。
特别是伪造战国和汉代的龙、虎、螭等，根本无法再现当时那种自然奔放、雄浑豪迈的风采。
2.图纹古代玉器，无论是圆雕件还是片状物，大多都装饰有美丽的花纹。
这些花纹不仅是人们思想情感和观念的表征，具有审美价值使人感到无穷的愉悦，而且也是后人辨识其时代的重要标志。
此外还有一些伪古玉，其主体纹饰较为逼真，可是在器物的边沿和空间处却增添了一些不伦不类的图案。
看似新颖别致，实际上却则为“此地无银三百两”，不但给我们的辨伪带来了重要的信息，而且也给我们辨伪的研究，提供了依据。
3.工艺玉器的制作工艺是识别伪古玉十分重要也是极为关键的环节。
古代玉工大多世代相袭，从小耳濡目染，琢玉技法烂熟于心；同时皇家贵族用玉，从来不计工本，不惜劳力，碾磨得越精越好。
而作伪者则是讲本图利，不会下那么大的功夫。
另外，作伪器物只是一味地细心幕拟，生怕走样，很难呈现出原作的那种风韵，刀工也常常形似而神非，缺乏力度。
还有的往往只注重原物的造型和图纹，忽视了古代治玉的工艺特征，因而不免露出破绽。
其实越是真品中的精美者就越是难以伪造，而作伪者往往在暴利诱惑下，还是费尽心机地去摹制，结果漏洞百出。
还有一些伪造史前和商周的玉器，在制作工艺上则多是失去了原始时期的古拙之意，显得过分规整精细。
由此可见，历代玉器的工艺特征，是我们辨伪的重要依据，只要我们能够认真地把握分析，便不难把后世的伪品剔除出去。
4.质料为了伪造古玉，玉工们在选择玉料方面也格外注意。
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鉴别古玉真伪沁色的诀窍人们以受沁的古玉为美，以受沁多、色美者为贵，却很难知道鉴别真伪沁色的诀窍。
历来制造假古玉者更不会公开作伪沁的方法，这就需要从历史的资料中和当代的手段上分析辨伪的依据。
沁色的辨认归纳起来有三个方面：沁的深浅变化；玉的土蚀现象；沁色透光情况。
如下：沁色分布很难匀净，其中往往有呈色深浓的斑点状或丝缕状的形貌。
辨认沁色时要仔细审视沁色最外缘部位的颜色，如果明显较深，往里明显变浅，这种沁色就是真沁色；而利用皮色仿制的赝品古玉，其细薄的边缘处最浅，呈色情况与沁色正好相反。
沁色的产生过程是玉质蜕变的发生，受沁古玉表面往往或多或少或明或暗多能找到一些土蚀的现象，只是大小深浅与表现方式不同，它可以是烂斑、土隔、蛀孔，也可以说与其它天然缺陷一起表现出的绺裂，因为天然的绺裂正是沁色渗入的良好通道。
出土的古玉沁色大多数都可以透过一点光线，即便密不透光者往往也会在边缘处稍有透光现象，沁色不透光其玉质必定很粗砺或者石性很重，辨认沁色少不了此三者作为确定证据。
想靠杂色、边皮、色玉来伪乱古制并不容易，不说沁色的表深里浅、内中不匀无法伪造，即使显眼的土蚀形貌也不是能轻易伪造的，何况玉沁的透光现象更加难以把握，故文献上记载的伪沁名目可观，而实际上难以见到真正的实物来佐证。
掌握较为易懂的三种现象是对沁色的总结，是认识沁色行之有效的方法。
沁色作伪由来已久，历代文献中记载制作伪沁的方法，今天看来都缺乏科学的依据，大都出自道听途说，甚至出自个别文人的主观臆想，大有以讹传讹、混淆视听的嫌疑，也成了作伪者故弄玄虚的资本；但辨认沁色的真伪又不能不知道这些名目，就应知其名并从中找出规律，这是古玉爱好者的基本功课之一。
人工染色作沁在成书于战国时期的《山海经·卷一》中就有记载，新石器时代的良渚文化、龙山文化；商周时期玉器上就有玉色之外沁色的存在；宋元明清之际，仿古作沁的玉器大量出现，但与之前玉器染色的方法有别，出土的玉器也不像古籍中描述的那样变化广泛，由于历代人们对沁色的追捧，染色之风盛行，出现了众多的仿沁色玉器。
伪沁人工仿沁主要是用火烧、油炸、酸浸、染色等方法来改变玉器颜色，以达到与古玉的沁色相混淆的目的。
1.叩锈：也称“阿叩法”即“醋屑法”。
《古玉辨》中：“相传无锡有‘叩锈’之称，因阿叩善作毛坯玉器，用铁屑拌之，热醋淬之，置湿地十余日，再埋于通衢数日，然后取出，则玉为铁屑所蚀，浑身‘橘皮纹’。
纹中铁锈作深红色，煮之即变黑，且有土斑，不易盘出，宛如古玉，审视之方能辨。
凡玉有土锈，以灰提之而不出者，皆赝品也。
”此法据说出自清乾隆年间。
伪造沁色留有土斑，开水煮后颜色发黑，然真正受氧化铁所沁古玉，玉质有老熟的特征，要么绺裂严重要么侵蚀厉害，沁色往往是由表及里，浓淡深浅变化，层次感极强。
古玉上的铁锈与玉表粘连十分密，有甚者侵入玉质内不易清除。
此法作沁红沁色较浮，散漫不合，日久土斑和红沁色均会消退。
2.提油：人们习惯将清末以前的作色称为“老提油”，而对近现代仿古玉的染色做旧称之为“新提油”，不过清代也有老新之分。
《玉纪》中：“虹光草出甘肃大山中，其汁能染玉，用草汁入硇砂少许，抹于玉质纹理间，用新鲜竹板燃火逼之，则深入玉之肤里，红光自面透背，时人谓之得古法，赏鉴家偶失于辨，或因之获重价焉，此等今世颇少识家，呼‘老提油’者是也。
”据说此法甚古，产生于北宋时期。
老提油法制的颜色鲜明夺目但沁色大多成片，不会出现牛毛纹、贝壳纹等类古玉具有的沁色特征。
《玉纪》中：“比来玉工，每以极坏夹石之玉染作，欲红，则入红木屑中煨之，其石性处即红；欲黑，则入乌木屑中煨之，此石性处即黑，谓之‘新提油’。
初仅苏州为之，近则偏处皆是矣”。
木屑烧燃，皆为灰炭，红木煨红，乌木煨黑，实为存疑。
新提油，《玉纪补》中：“先用色染再放于滚油锅内炸透，然其色外浮，纵有血丝亦系浮于外面，甚有红白相间，即所谓‘猪油炖酱’者，细察中发空色，不似真旧，光由内吐，俗谓‘油炸鬼’即此。
”据说油炸时间长短不同会出现深浅不一的枣皮红、橘皮红等色。
有些清代以前的老提油皮壳处的颜色经常还会出现褪色、脱落、成为斑块，反而不及绺裂纹中的颜色深重，这种现象刚好与出土古玉的沁完全相反。
经过油炸作色的仿古玉，其表面颇显油腻，摸上去有些粘腻，很难清洗干净，在真品上是不能出现的。
通常提作出的沁色难以持久，阳光下暴晒就会变色发枯，并会随天气阴晴发生变化，晴天晦暗，阴天鲜亮，由于经过高温炸煮，玉质酥软，浮光外露，越盘越暗，日久就会精光全消，黯为干枯的腊肉颜色。
提油法有三个破绽：一是玉质生嫩；二是色彩晦暗，而且非深即浅；三是因是以骤热骤冷作出，有火烧之像，纹理粗而硬，甚至可以摸到裂纹，毫无古玉内有的鱼鳞片相和粗细渐变相。
3.火烧：有“煨头”之称，方法是用火烧烤玉器，使玉器受热变为白色，又称为伪石灰古、仿鸡骨白。
《古玉辨》中：“世之造鸡骨白、象牙白者，以炭火煨之，趁灰未冷时，用水泼于其上，取出宛如古玉之受地火矣。
但体有火劫纹而不能去，真者无之，盖一出自然，一出强迫，最易辨也。
况伪造之器，全身已经火烧，玻璃光不能露出，皆顽而不灵，直同朽烂之石。
”火烧一般是用氧化钙把涂上氢氧化钠的玉器裹好，放到锯末里闷烧两天，烧出的白色似鸡骨白；如想作出牛毛纹，闷烧后拿出用冷水激一下就会产生。
如是高锰酸钾的冷水浸泡就会产生血色牛毛纹。
玉器着色时温度控制较严，要在三百度时浸入染料中。
做黑色地方加上硫化汞裹烧再用砂纸加上猪油进行打磨除光。
还有直接放在火上烧或放在氢氟酸内浸泡后打磨的，但磨光硬，全无玻璃光的美感。
火烧玉因加热玉器表面有火烧的细裂纹，真鸡骨白则无，加热过度会有较深的粗裂，质地变的疏松，白色发灰、发黄，有的会有未烧透的点点瑕疵。
清乾隆以后，留皮盛行，未曾留皮的古玉往往用火炙烤，作出一层类似沁色的斑片称为“烤皮子”。
烤色的色泽一般过于桔黄或过于乌黑，往往着色于玉器的个别侧面和雕刻突出的部位，雕刻的深凹部位则难以上色，烤色遇绺缝就会沁入其中，表现为内外部都有黄和黑，与皮子有别。
烤色技术多用于仿制古玉土沁和掩盖瑕绺。
、4.造斑：不同方法可以伪造不同沁色。
造黄土锈是将玉器涂上胶水埋入黄泥中，黄泥贴在玉器上似黄土锈，产生的黄土锈随时间的延长而越来越像古玉的土锈；造黑斑一是将玉器用水煮热，置于铁网上用火慢烤，并不时地涂上蜡油，不久就会出现黑斑，二是用旧棉花泡湿将玉包好，用小火烧烤，待棉花干红后再用水浇，一直到黑色入骨，黑斑往往深浅不一，往往尽力避免通体发黑方才罢休；造红斑是将玉置火中烧，趁热抹上红色颜料和蜡，再热再涂，至玉质呈现枣红色为止，此法仿沁料必浮在表面，经不起用现代仪器放大仔细观察。
5.风梅玉：风玉仿牛毛纹，梅玉仿水坑古，《古玉辨》中“质松之玉，作成古物，用重乌梅水煮一昼夜，其松处被滚水搜空，宛如水激之痕，再用提油法上色，俨然‘水坑古’矣，但玉质太松，其水激之痕究竟不如真者之出于自然，不着形迹耳。
”风玉办法是用浓灰水和乌梅水将玉长时间熬炼，用急火乘热取出放在风雪之中或冰窖中，时间约一个昼夜，则玉致冻裂，玉质坚硬者裂缝细若毫发，用其冒充古玉中的牛毛纹，真古玉牛毛纹曲折，粗细不匀，伪者则不然。
6.羊狗玉：《古玉辨》中：“玉器小者，用刀割生羊腿皮，置于其中，再用红线缝之，不使出血，经三年后取出，玉带红绿，宛如旧物。
但盘热时嗅之，微有腥味。
”《玉纪补》中：“据云用夹石之玉，先染以色，次放于油内炸透，再将猫犬杀毙，破开肚腹，趁热将玉置于内，埋在土中数年，然后取出，血□成团成块，亦有水银光亮隐在玉内，不似真旧之变化百出。
”据说羊玉可以冒充古玉中的红丝沁但枯涩不温静，常用作传世古；狗玉可以出现土花斑，常用作伪造土古，但有新玉的颜色和雕琢的痕迹。
7.琥珀玉：《玉谱类编》中：“有名琥珀烫，则用车轮旋转之法，使玉与琥珀相揉擦，如炎热，琥珀之液则流入玉理。
”琥珀玉主要用来伪造松香沁，以琥珀为染色颜料将其涂入玉质原有绺缝中，或用金刚钻在玉上刻划出斑点，在斑坑填入琥珀质染料，再用文火烧烤使之变色，虽然色泽呈现斑片状但颜色会深浅不一。
此法清代盛行，宫廷用玉也用此法，古人称作“琥珀烫”。
8.锈工：《玉谱类编》中：“有名锈工，则用乌梅水与硝磺、铁屑和玉同煮，更兼久浸，则成烂斑，宛如水锈作虫蛀孔，颜色并能深透……锈工于盘醒后，其色深黄，历久不退，热水泡后，真出土者颜色泛白，如系锈工，则色转黑而光亮。
”此法主要用来伪造虫蛀烂斑。
9．新沁：古法新法结合，姑且称为新沁。
在传统熏、烤、烧、炸、蚀的作沁手法中加入新的材料内容，用杏干、梅干、姜黄、血竭、蓖麻油、鞋油、沥青、各种酸碱盐、有机燃料等都能做出各种沁色。
如鞋油、沥青造黑沁，红糖造红沁，姜汁、血竭造黄沁，高锰酸钾造血沁，氢氧化钠造鸡骨白。
把新玉加热后突然冷却造成绺裂再涂抹各种不同的化工原料，如碱性橙、碱性绿、硫化汞、朱砂、铁红、姜黄，此法色彩下沉不自然，不像自然沁色有浮出感。
新沁中褪光法是将玉器放入糠麸中摩擦，在摩擦中利用糠麸的油脂均匀褪光，仿冒古玉的柔和滋润光泽。
10．当代沁：当代作伪沁更多的采用了技术含量较高的物理化学方法。
“酸化法”用氢氟酸、硝酸、硫酸、盐酸等将玉浸入，日久玉表会形成一层白灰皮，灰皮上还会有虫咬或钉子孔，玉器要添加其他颜色，则在浸泡前将不作灰皮处用蜡封闭隔离，可作出红、黄、黑、褐等色。
着色前需加热，浸入高锰酸钾可造“铁锈黄”，浸入硫化汞可造“水银沁”，浸入碱性染料可造“松香沁”或“血沁”，用硝酸、硫酸各一半浸泡玉器可使颜色浸入缝隙，造成灰皮已深入到器物内部的效果。
“碱化法”用硫化汞、三氯化铁、碳酸钠、硅酸钠等与动物油脂混合，在高温高压作用下可造出各种伪古玉。
如用氢氧化钠将玉表密封，部分涂抹着色剂，放入高压锅内加温加压，控制温度和时间，取出再用硫酸清洗还原，就可出现白灰皮和玻璃光、鸡骨白。
此外，还有用环氧树脂加辅料涂玉表，烘干，用砂纸加油打磨，造出玻璃光的“涂料法”；将玉涂上化学原料作电蚀一极，经高压静电触击，通过点解作用在玉质表面染上沁色，会形成带色牛毛纹的“电击法”。
玉器天然沁和作伪沁毕竟不同，虽然真伪古玉都有土蚀、土吃、沁色、玻璃光、绺裂、玉皮等物化特征，但两者之间始终存在着很大差别，真沁土蚀自然风化，有天然自成的感觉，伪沁蚀斑整体相似，但僵硬死涩。
真沁深入肌理，伪沁则浅浮玉表，如：真玻璃光柔和润眼，伪玻璃光生辣刺目；真绺裂细微浅显，伪绺裂则深阔新活；真玉皮与玉质融汇一体，不怕火煮水烫，伪玉皮则遇水火燎，原形毕露。
“受沁之源，实难尽辨，盖纵横十万里，上下五千年，深埋于广厚之中，变化于重泉之下，真幻莫测。
”古人论沁因受时代所限，言辞必有臆造的成分；今人论沁虽有科学支撑，但能观全所有沁色实物者、照仿实物者恐怕未有一二，何况玉沁造伪者为私己利益也不会透露个中隐秘，今日看来，厘清玉沁色和伪沁色，除了理性分析和对古籍的理会注义，更主要的是努力付诸于实践，那是件“太专业”的“大工程”，枯燥的很却充满诱惑力，渴望做此工作者，学人如此，爱玉者。