人间失格
《人间失格》赏析
《人间失格》赏析《人间失格》是日本作家太宰治的代表作之一，也是他最为著名的小说之一。
本文将从主题、人物塑造和语言运用等方面对《人间失格》进行赏析。
一、主题《人间失格》的主题可以概括为对人性的深刻思考和社会现实的探索。
小说通过主人公太宰治的自述，揭示了一个颓废、自虐且孤独的灵魂，以及其在社会边缘挣扎的过程。
太宰治通过对自身的剖析，探寻人类存在的意义，展现了对人性及社会真相的深入反思。
二、人物塑造《人间失格》中的人物形象鲜明独特，每个人物都有自己独特的个性和命运。
主人公太宰治是一个充满矛盾、扭曲的人物，他对自己的生活感到厌倦，却又渴望找到真正的自我。
其内心的挣扎和抉择使读者得以深入思考生命的意义和尊严。
另外，小说中的曾间道彦和涩谷源治等人物也各具特色。
曾间道彦是太宰治的密友，他痴迷于拯救太宰治的生活，体现出真正友谊的珍贵和力量。
而涩谷源治则是一个自私自利、欺骗太宰治的阴谋家，展现了虚伪和丑陋的人性。
三、语言运用太宰治在《人间失格》中运用了独特的语言风格，以第一人称的方式叙述自己的生活经历和内心世界。
他的叙述方式生动而富有感染力，读者不禁陷入他深沉的内心世界，共同经历他的挣扎和痛苦。
太宰治冷静而犀利的文字表达，使得小说具有极高的艺术价值。
太宰治在小说中还经常使用自省、反思的插叙方式，以便更好地展示主人公的内心活动和思想。
这样的叙述方式使读者更容易与太宰治产生共鸣，思考人生的意义和归属感。
综上所述，《人间失格》通过对人性的深刻思考和社会现实的探索，塑造了一个颓废、自虐且孤独的灵魂，让读者思考生命的意义和尊严。
太宰治独特的语言运用以及对人物的精准塑造，使得这部作品成为了日本文学的经典之作，也给读者带来了深刻的触动和思考。
《人间失格》故事梗概
《人间失格》故事梗概梗概一：主人公的内心挣扎故事以主人公太宰治的视角展开。
太宰治是一个与生俱来的文学天才，但他深陷内心的挣扎之中。
他感到自己在这个世界上是多余的，他觉得自己是一个失去价值的人。
他试图通过自残和酗酒来逃避现实，但这种消极的行为并没有给他带来真正的解脱。
梗概二：与江户川乱步的相遇在一个绝望的夜晚，太宰治邂逅了另一个作家江户川乱步。
江户川乱步给太宰治提供了一种新的观点，他认为每个人都有自己的价值，只是有些人尚未发现。
这个观点激发了太宰治重新审视自己的勇气和意愿。
太宰治开始重新关注他曾经热爱的文学和写作。
他决心以自己的方式来面对生活，并将自己的内心矛盾和挣扎写进他的作品中。
他意识到，将内心的苦闷转化为文字是一种解脱的方式，同时也能唤醒他失败的作家身份。
梗概三：太宰治的爱恋与痛苦太宰治在奋斗重新找回作家身份的同时，也经历了一段爱情。
他遇到了一个名叫绪子的女孩，她是一个情感复杂的人。
太宰治深深地爱上了绪子，但他们之间的关系充满痛苦和矛盾。
太宰治深爱着绪子，但他同时也深知自己的缺点和挣扎。
他感到自己无法给予绪子幸福和稳定的生活。
他为了不拖累绪子，选择了离开她，这个决定带给了他巨大的痛苦。
梗概四：绝望与希望的交替太宰治在一次次的失败和痛苦中不断前进，直到终于找到了属于自己的写作方式。
他开始写出了一系列震动人心的作品，并获得了广泛的赞誉。
他的文字包含了他内心的黑暗与光明，将人们的心灵深处触动。
然而，就在太宰治似乎找到了人生的意义和幸福之际，他的死讯传来。
太宰治用他的生命证明了自己是一个文学的巨人，但他却在找到希望的那一刻选择了离开这个世界。
通过太宰治的故事，《人间失格》深刻地揭示了人们内心的挣扎、追求真理与意义的旅程。
尽管主人公走上了不归路并最终选择了结束自己的生命，但他的精神和作品依然流传至今，给予人们启示和启迪，激励他们勇敢面对自己的内心困惑和挣扎，寻找生活的希望与意义。
太宰治之《人间失格》
太宰治之《人间失格》作者：苑木桂子来源：《青年文学家》2017年第18期作者简介：苑木桂子，女，河北省石家庄市行唐县人，西安科技大学高新学院本科，研究方向：汉语国际教育。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-18-0-02人間失格，意为丧失做人的资格。
通读全书，带给我的印象并不明晰亲切，风格显得压抑，沉重，平缓缓慢，甚至感觉在记录一些索然无味的故事。
但是初读总有种似曾相识多多少少能够找到自己影子的感觉。
共分为三部手札，半自传体的形式，呈现出了二十世纪处于动荡之下日本混乱，迷失的个人世界和黑暗的社会面貌：精神的颓废、肉体的沉沦、金钱的渴望、情感的扭曲，种种纷繁杂乱的心绪，如同洪水猛兽般接踵而来。
一、大庭叶藏身为本书的主人公，出身于贵族家庭，父亲乃津轻众议院议员并经营着生意，开始过着优裕的生活。
然而他似乎并不像他人想象的那样快乐无忧无虑，在一次父亲为他的兄弟姐妹带礼物的询问中，他感觉到无所适从，不知如何选择，而父亲合上记礼物的本子时，他感到恐惧：因为自己惹恼了父亲，半夜又偷偷地在本子上写下了父亲推荐给他的“狮子舞”。
于人类世界，他是不懂的，同时又逼迫自己装扮成搞怪的小丑而艰辛的生活着，以他人的笑声作为自己活着的伪装，并以此维系着他与人类可悲而微薄的羁绊。
可这表演很快被同学揭穿，体育课上单杠练习故意假摔，引得同学一片哄笑，当然，他也只是摸摸头随声附和的打着哈哈，却被背后竹一的呢喃吓了一跳：故意的，故意的。
面具被卸去之时，除过惊讶，更多的是恐惧和不安。
因为自己的真实面目，沉默阴冷，就连画作也是如妖怪似的诡异可怖，不过却得到了竹一的认可，并说道：“你呀，肯定会成为一个了不起的画家。
”被当作预言，而最后实现的竟只有“你呀，肯定会被女人迷恋上的！”感情历史复杂的他即使一直努力使得自己成为正常人，试图过好普通的生活，但这种希望一次次冉冉升起最终又一次次地破灭，命运的残酷无情和他自己的懦弱造就了无法挽回的后果。
人间失格主要情节
人间失格主要情节夜空中的繁星点缀着宁静的城市，耀眼的灯光透过窗户洒在书桌上，那些被扔在一旁的书籍已经被时间的风沉默了许久。
而我此刻正坐在这张守夜的桌子前，探寻人性的迷惘与无奈。
《人间失格》是日本作家太宰治的代表作，以第一人称叙述了主人公太宰秀治的内心世界、彷徨与绝望。
小说主要讲述了太宰秀治的人生经历，从出生到成年，从进入文学界到堕落。
他以自己的亲身经历向世人展现了人性中的痛苦和无奈，揭示了存在于每个人内心深处的黑暗面。
小说的情节主要围绕着太宰秀治的成长经历展开。
他出生于一个为权力和社会地位所束缚的家庭，从小就感受到了来自家庭和社会的压力。
在父母的世故和斗争中，太宰秀治渐渐对人生产生了迷惘和疲惫，他选择了逃避和自虐来面对内心的痛苦。
在小说中，太宰秀治以自杀为主题反复出现。
他试图通过自我毁灭来逃避无尽的痛苦和无望的现实。
然而，每次自杀的企图都以失败告终，只是让他身心更加疲惫。
他煎熬在自身的矛盾和挣扎中，渐渐迷失自我，成为了一个迷失在人世间的精神失常者。
太宰秀治的堕落并非来自于外界的压迫，而是自己对于社会和人生的认识和回避。
他虽然出类拔萃，但却无法找到自己的人生价值和意义。
他以脱离凡人的方式，试图逃避现实，并由此而沉沦。
他拥有高尚的灵魂，却深陷在自我的困境中，无法解脱。
小说结尾部分，太宰秀治与一名病床上的女孩相识了。
这个女孩和他一样，同样迷失、同样无法找到自己的人生意义。
他们彼此陪伴，互相了解，并试图寻找生活的希望和执着。
然而，命运的捉弄使得他们两人的故事以悲剧收场。
太宰秀治在一次意外中死去，而女孩也被迫面对现实的残酷，最终离开了人世。
《人间失格》的情节是如此动人，它从一个破碎的个人角度出发，通过太宰秀治的经历，深刻揭示了人性的迷茫与无奈。
小说中，太宰秀治的悲剧命运既是他个人对于人生的迷失，也体现了社会对于个体的压迫与局限。
小说通过太宰秀治的角度，对人类存在的意义进行了探讨与反思。
通过《人间失格》的主要情节，我们可以感受到太宰秀治的内心世界、情感以及他的迷惘与无助。
人间失格读后300字[人间失格读后感400字到1000字文档10篇]
![人间失格读后300字[人间失格读后感400字到1000字文档10篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/f7098c272e60ddccda38376baf1ffc4ffe47e20c.png)
人间失格读后300字[人间失格读后感400字到1000字文档10篇]读了太宰治的《人间失格》，感受颇深，似懂非懂。
这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。
只不过将故事的主人公换成了一个叫叶藏的青年。
面对世人，叶藏总是怕得发抖。
他无法理清人类生活的头绪，他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感。
所以他常常用滑稽搞笑来掩盖自己内心的恐惧。
他生来就是是一个孤僻的孩子。
他曾想过结束自己的生命，但都被救了回来。
在成长的道路上，叶藏只交了两个朋友，但交友不慎，同他们走上了歪道。
但最后叶藏顿悟了。
梅勒斯请求他的朋友作为人质等待他赶赴刑场。
如果梅勒斯没有回来，那么他的朋友将替他而死。
但梅勒斯最后冒着风雨赶到了刑场。
叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。
他开始慢慢接受这个世界，至少他可以与别人交流了。
太宰治曾说过:“胆小鬼连幸福都会害怕碰到棉花都会受伤，又是还会被幸福所伤。
如今的我谈不上幸福，也谈不上不幸。
”这就是《人间失格》。
在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。
把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步。
——题记。
初次听闻这本书，是在与朋友的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的兴趣，边去书店买来了这本书，抱着极大的好奇心，翻开了这本书的第一页，细细品味……“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑;也行因为怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上‘狮子’二字，只为不让父亲因自己而扫兴……”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的忧郁和敏感，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。
他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。
他曾说过“面对世人，我总是怕到发抖”他太过敏感，太过小心翼翼，以至于最后被送进了疯人院。
面对世人，他总是怕到发抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢。
也许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而出名的作家而已，或认为他的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能量，可当你真正去品味他的作品时，才会发觉他以细腻的笔触写出了他的一生，一个使自己绝望的人生。
人间失格主要内容
人间失格主要内容
《人间失格》是太宰治创作的一篇自传式小说，主要讲述了一个失去了生存价值的年轻男子–太宰治，他在酒色和药物的诱惑下，逐渐走向自我毁灭和极度自虐的境地。
通过这篇小说，太宰治反思了自己的人生，以及与现实社会的矛盾和无法融入的孤独。
小说中的主人公津島修治是一个艰苦的家庭背景和失败的人生经历的人。
他经常沉迷于酒精和药物，试图通过这些方式来逃避现实生活中的各种压力和困境。
他常常被黑暗和孤独的情绪笼罩，没有朋友，没有家庭，没有爱情。
在不堪忍受身心痛苦后，修治开始尝试自杀，并且多次失败，但他的渴望死亡的愿望从未停息。
小说表达了太宰治关于生命意义和自我探索的深刻思考，呈现了一种强烈的探究人类自我本质、凸显自己个性的倾向。
同时，小说中对性别和爱情的思考与描写也成为了小说非常重要的一部分。
津島修治的行为和思想都反映出现代人的人类关系中的许多根本问题。
人间失格是什么意思
人间失格是什么意思
1、人间失格的拼音：【rén jiān shīgé】。
2、人间失格的意思是丧失了做人的资格。
3、《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
《人间失格》采用第一人称叙事，以主人公三篇“手记”的形式构成全篇，增加了阅读时的真实感。
太宰治为了与小说叙事保持距离，还特意添加了一个“超叙事层”，即外加了一个“序言”与“后记”，且同样以第一人称叙事。
《人间失格》还具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。
这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”。
人间失格解读
人间失格解读一、生命的本质：孤独与寂寞《人间失格》讲述了主人公太宰治分三个阶段在现实与虚幻之间挣扎的故事。
作品中，太宰治通过自己的经历，向我们展示了生命的本质：孤独与寂寞。
人们在出生的那一刻起，便注定要在孤独中摸索前行。
这种孤独并非来源于外界环境，而是源于内心深处。
二、人际关系：矛盾与冲突在《人间失格》中，主人公试图与他人建立联系，却总是在矛盾与冲突中受伤。
他无法理解这个世界，也无法让别人理解他。
这种人际关系的困境，使得他的孤独愈发深沉。
而我们，也在相似的困境中，品尝着生活的苦涩。
三、自我认知：寻找真实的自己面对孤独的人生，主人公在不断地寻找真实的自己。
他在自我认知的过程中，经历了痛苦、失望、绝望，最终走向了毁灭。
这是我们每个人都必经的阶段，我们在寻找自我的过程中，同样感受到了孤独的重压。
四、人生意义：孤独与自我救赎太宰治在《人间失格》中提出了人生意义的探讨。
在这个作品中，孤独不再是负面的标签，而是一种人生状态。
我们在孤独中，要学会自我救赎，找到属于自己的生活方式。
这种救赎，便是从孤独中解脱，实现内心的平和。
如何从《人间失格》中汲取力量，面对人生的孤独？接受孤独：认识到孤独是生命的常态，学会与孤独共处，从中汲取力量。
真诚待人：真诚地对待他人，用心去理解这个世界，减轻孤独感。
自我认知：不断地寻找真实的自己，明确自己的人生目标。
勇敢面对：勇敢面对生活中的困境，坚定地走自己的路。
自我救赎：在孤独中，学会自我救赎，实现内心的平和。
通过阅读《人间失格》，我们仿佛看到了自己孤独的身影。
在这个作品中，太宰治教会我们如何面对人生的孤独，如何在孤独中实现自我救赎。
让我们一起，沿着他的足迹，寻找那个真实且勇敢的自己。
在这个世界上，每个人都无法摆脱孤独的命运。
然而，孤独并不可怕，它是我们成长的催化剂，敦促我们不断探寻生命的意义。
让我们携手共度人生中的孤独时光，彼此成为对方的依靠，共同寻找内心的光明。
最后，愿我们在《人间失格》的启示下，学会面对孤独，从中汲取力量，勇往直前。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读，人间失格
教育院应心2+2梁诗琦1707050024
关于太宰治
如果现实生活中有这样一个男人。
肯定会被活活打死。
不工作。
也不想工作。
整日厌世。
想死。
死好几次。
靠女人养活。
靠不同的女人养活。
烂醉。
大白天开始喝酒。
可以一连喝好几天。
就是醒了接着喝。
赊账。
到处欠钱。
他就是日本无赖派文学大师，太宰治。
无赖两个字真是精准。
因为，他也从来没否认过这一点。
太宰治出生的家庭很富裕，这一点也一直延续到他今后的创作中。
描写贵族生活，那种慵懒跟无用，极传神。
最喜欢他的中篇《斜阳》，就是如此。
里面母亲的形象美丽优雅贵妇人，姐姐也是如此。
皇室血亲，败落之后，靠着积蓄生活，积蓄被弟弟败光了，就开始卖衣服，卖家具，也从来不会责备弟弟。
逼急了，姐姐也只是淡淡形容一句“地狱一般的生活”，弟弟再要钱，还是继续给。
因为弟弟看起来是那么的痛苦啊。
太宰治一直很痛苦。
他可以把这种痛苦描写得相当细致无赖。
家庭
《人间失格》中，全家人一起吃晚饭就是他童年最可怕的回忆。
“用餐时一家十几口全员到齐，迎面而坐，饭菜排成两列，我身为家中老幺，坐在末座。
用餐的房间里灯光昏暗…全部沉默不语扒着饭，那光景总令我感到一股寒意。
”“从小人们就常说我幸福，但我总觉得自己置身于地狱，反而是那些说我幸福的人，他们过着的安乐生活远非我所能比拟。
”于是，他就用了一种非常搞笑的方法跟家人沟通，就是搞笑。
“我搞笑逗家人开心，对那些比家人更可怕，更神秘莫测的男佣和女佣，我也极力提供搞笑服务。
”
软弱
没有见过比他更软弱的人了。
他也经常描写这种软弱与恐惧。
“不论家人对我说什么，我从不顶撞。
他们小小的批评，我却感觉如同闪电霹雳般强烈，几乎令我发疯，别说顶嘴了。
”“对人类，我始终心怀恐惧，胆战心惊，而对于自己身为人类一员而言，我更是毫无自信。
我总是将自己的烦恼埋藏心中，一味掩饰我的忧郁跟敏感，伪装出一副天真无邪的乐天模样，逐渐将自己塑造成一个搞笑的怪人。
”软弱跟敏感，完全体味到周围的一切，但丝毫不敢对抗，成为了一个连碰棉花都会受伤的胆小鬼。
逃避
他从小就经常不去上学。
装病。
真病。
幸好有些聪明，一路成绩也不错。
日本人好像特别喜欢这样的悲剧人格，渡边淳一的《魂断阿寒》，塑造了一个美丽天才绘画少女，在漫天白雪皑皑的阿寒，自尽而亡。
之前因为肺病，她经常缺课，还有一次，一边咯血一边雕塑，把男同学们迷得死去活来。
多年之后揭开谜底，女主角从来都没有过肺病，连咯血都是装的，就是为了塑造出病弱美人天才少女的形象。
故意缺课。
甚至为了营造出因为肺病的羸弱感，时不时要用双氧水擦头发，让头发散发出柔弱的黄褐色，尽量不去晒太阳，这样脸才会有病弱的苍白。
真是套用赵又廷的那句台词“你神经病啊！”太宰治一直洋洋得意这一点，自己不去上学，考试分数还很高，最后还上了东大。
“近乎完美地欺骗众人”他得意洋洋。
女人
他没爱过任何人。
即便一生女人不断。
受到女人供养。
不以为耻。
实在没钱喝酒了，就拿同居女人的和服出去卖，再继续换酒喝。
他认为她们都很蠢，蠢到不能沟通，不可理喻。
“我眼中的娼妓既不是人，也不是女性，倒有点像是白痴或疯子，躺在她们怀中，我反而感到无比心安，可以沉沉入睡。
”“这女人就不能早点离开吗？说什么写信，我早看穿她的伎俩，
她肯定在纸上胡乱涂鸦。
”“瞧她那喜洋洋的模样，实在不堪入目，令我倒尽胃口，于是我想到找事差遣她做。
”昭和四年，也就是太宰治二十岁的时候，约了一个有妇之夫跳海。
他一向懦弱，连死都不敢自己去死。
女人死了，他被路过渔船获救。
钱
太宰治一直缺钱。
因为他并不知道珍惜钱。
父亲去世之后，分家，除籍，他就跟女人同居，受女人照顾。
“不久，我逐渐明白，要暂时消除我对人类的恐惧，烟，酒，娼妓都是好办法。
我甚至觉得，为了寻求这些方法，就算要我变卖一切家当，我也无怨无悔。
”“汇来的钱两三天便宣告用磬，我感到不寒而栗，担心得几欲发狂，轮流向家父，哥哥，姐姐们要钱…开始频上当铺，但还是入不敷出。
”后来喝酒不管用，开始滥用药物，一段时间吗啡上瘾，欠下药铺一个天文数字。
使用吗啡，也经常出现在他的作品中。
“原来只是一天打一针，后来变成两针，甚至四针，一旦少了它，我便无法工作。
”后来朋友回忆一件事情。
真是又好气又好笑。
太宰治跟他喝酒，两个人都没有钱付酒钱。
之前就这样，没有钱，还想去喝酒，就到熟识的女招待那里，让她拿酒过来喝。
或者叫认识的女人付账。
实在没人付账了，就赊账。
再后来，赊账成为家常便饭。
这一次，在酒馆，老板不给赊账，因为欠下的钱实在太多，太宰治就把朋友扣押在那里当人质，自己说回家取钱。
一去就是一个月。
当朋友被老板押送着再去找太宰治时，他正兴致勃勃跟别人下棋。
生而为人我很抱歉
就是一个烂人。
《被嫌弃的松子的一生》中，引用了这句名言。
生而为人，我很抱歉。
用了一个闹剧喜剧的方式，拍了一个一直想被人爱，但是一直被厌弃的女人可悲的一生。
以乐写哀，不忍复看。
《斜阳》里弟弟的遗书。
更详尽地阐述了这一点。
“姐姐。
我受不不了，先
走一步。
我根本不知道自己为什么必须活下去。
让想活下去的人活下去就行了。
人既然有生的权利，那应该也有死的权利。
……自从我进高等学校以后，第一次遇到了和生我养我这个阶级完全不同的友人。
他们就像野火烧不尽，春风吹又生的野草一样坚强。
为了不输他们，我服用麻药，发疯一般地抵抗着……我想变成一个下等人。
强壮，不!我想变得凶暴！我以为这才是成为一般人的朋友的唯一方法。
……不论哪个时代，像我这种没有生活能力，有欠缺的草，根本没有什么思想可言。
……我虽然喜欢玩，但是玩得一点也不开心。
这或许就是快乐的功能性障碍吧。
我只是想逃离贵族的影子，才发疯一样地玩乐。
姐姐。
我们有罪吗？生为贵族，难道这就是我们的罪过吗？仅仅是因为出生在这个家庭，我们就必须像犹大的家人一样过着不停谢罪的生活，并且感到耻辱的生活。
”
后记
书中这样详细地描绘叶藏的心理：
“随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。
但与此同时，别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。
对讨厌的事物不敢明说，对喜欢的事物也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。
”
“我想到一个好方法，那就是假痴假呆，诈哑佯聋。
这是我对人类最后的求爱。
尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝来维系与人类的关联。
表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼着死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。
”
“生而为人，对不起”这是太宰治作品中很出名的一句话，跟《人间失格》的书名联系起来，意思是感觉自己丧失为人的资格，觉得自己得不到社会的认同，对不起社会，不配做人。
这既表达了对当时社会的不满，也是一种忏悔与反省，一种自我救赎。
一个一味讨好人间的小丑，因为恐惧，所以要拼命去抓住点什么，即便抓在手上的东西（松子的
男友们，叶藏的酒与毒品）于自己而言并没有好处，但只要它们能令自己感到存在，那就牢牢地抓在手上。
即便建立起与他人的情感链接，那也不是真实而有力的，而是虚弱的形式主义，就像叶藏交的朋友堀木只会同他一起喝酒，向他借钱，也不肯将真实的自己展现给他。
因为恐惧，所以从未向外界敞开心扉，虚假的小丑形象挡住了伤害的同时也挡住了温暖与爱。
因为从未真实地活着，长久之后真实的自我被伪装的面具逐步取代，变得更加虚弱与无力，所以一个人的时候总是空虚得要命，丧失理智，堕落沉沦。
毕加索很喜欢画小丑，他创作了一系列有关小丑的画作。
他画中的小丑总给我一种难以言说的感觉。
那浓烈的色彩、滑稽的衣饰只是伪装的面具，面具之下是无尽的恐惧、孤独与悲伤。
其实我们每个人身上都有那么一部分是“讨好人间的小丑”：为了生存，披着小丑的外衣，耍着杂技，卖力表演，说着言不由衷的话，讨好他人；用搞笑与漫不经心掩盖内心的创伤；偶尔假装无所谓与玩世不恭忘记自己人之为人的局限、失败与困境……但即便像松子那样的被嫌弃之人，至死都没有放弃自己，放弃爱；像叶藏那样的“无赖”和“懦夫”，在他的最内在“还是个像神一样的好孩子呢”。