美学原理第七章

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第七章艺术美李 美学原理 马工程课件

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图3 .铜车马
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一、“美的艺术”与艺术独立的现代性
• 2.艺术独立的现代性 • 艺术的自主性萌生了艺术独立的总体要求,艺术的自律则在自主性
的要求下演绎了艺术独立的现实步骤,而艺术自身的合法化就是艺 术独立的最终结果。 • 在艺术自主性原则指导下,主体视野由“向外” 转移到“向内”,主体这 样的视野转移更有利于保证艺术独立,使艺术中美的本质得到更加 稳定而持久的表达。
• 1.审美理想的形象塑造 • 审美理想是主体在审美活动中的追求目标,需要借助具象手段传达
才能得到适宜的表现。因此,艺术美在表现审美理想时擅长于对审 美理想的赋形,主体通过形象塑造来把握艺术美中审美理想的存在。 形象成为沟通理想与现实的桥梁,艺术美通过形象来表现审美理想。
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三、艺术美作为审美理想的表现
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图9. 《在蒙娜丽莎的脸上画上胡 须》,马塞尔·杜尚 (Marcel Ducham体的核心人物。
一、“美的艺术”与艺术独立的现代性
• 1.艺术独立的历史溯源 • 艺术诞生之初往往被当作精神工具,人们更加看重其功效性,首先
是原始观念的传达,其次是身份地位的象征。主体审美眼光被实用 性所遮蔽,审美意识淡薄。 • 现代性契机使得艺术独立的合法性成为现实,艺术的审美价值伴随 现代性主体意识的成熟而确立,独立之后的艺术整体上表现出审美 化转向,形成“美的艺术”。
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二、艺术美作为社会美与自然美的完美再现
• 1.艺术美作为社会美的完美再现 • 社会生活是人类审美的重要组成部分,社会美是与主体生活息息相
关的美感形式,也是艺术再现的重要阵地,社会美与艺术美关系密 切,社会美深刻的、原初的内容通常会转化为艺术审美的主题。 • 社会美针对社会生活展开,主要关注人类社会的审美建构问题,侧 重于主体改造世界、构建社会时美的本质显现。

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第一节 美学的历史
四、美学在现代人文学科中的地位和意义 美学在现代人文学科中的特殊地位在于,它是一门具有基础性和公共性的学科。
第一,美学由于研究人的基本的感性特质,因而可以为各门人文学科提供人的研究的综合基础; 第二,美学由于悉心追究人类生命活动的最高价值,因而对各门人文学科具有一种基础和沟通 作用。当然,与此同时,美学也往往从其他人文学科中吸取自身的资源和养分。
“认识论转向”(epistemological turn)是指 17世纪欧洲哲学中出现的以人的理性觉醒取代 神学统治的潮流,它相信人的知识不再是来源 于上帝,而是来自人凭借理性对世界的观察和 分析。法国哲学家笛卡儿(Rene Descartes, 1596—1650)提出“我思故我在”的命题,这 在西方现代哲学史上首次突出了理性思考的重 要意义,为从理性上探讨美学问题提供了理论 基础。
(五)阐释法
阐释法,是指美学研究过程采用文本分析的方式。20世纪后期西方美学与文论家往往采用这 种方式,如伽达默尔(Hans Georg Gadamer,1900—2002)、德里达(Jacques Derrida, 1930—2004 )、杰姆逊(Fredric Jameson,1934—)、赛义德(Edward Said,1935—2003)和伊 格尔顿(Terry Eagleton,1943—)等。阐释法的特点是,注重具体现象的文本分析,关注文本 与文化语境之间的复杂关系。
柏拉图
第一节 美学的历史
本质论美学有两个突出特征: 一是认定美的本质问题在美学中具有优先地位; 二是主张本质问题存在于一切美学问题中,是美学的基础问题。
第一节 美学的历史
(二)中世纪神学美学 进入中世纪,随着基督教的主导,美的本质论被引导到唯一的上帝基点上。 中世纪美学是西方美学被神学主宰而发生偏航的结果。人类生活的丰富多样的美被归结为

美学原理第7章 美的创造

美学原理第7章 美的创造

第七章美的创造美的创造是创造主体依据美的特性和规律自觉地从事美的生产与创造并发现和纳入审美对象的一种精神创造活动。

第一节美的创造的一般规律美的规律存在于面对自然的物质生产、面对精神生活的精神生产和人类自身在生产的人的塑造三大领域之中,是人类社会的实践活动发展到一定的水平基础上才产生和发展起来的。

美的规律是按照某一“物种的尺度”和“任何物种的尺度”以及人类“内在固有的尺度”发展出来的一种新的尺度。

它不仅具有人类的普遍性,而且也具有美的创造者鲜明独特的社会个性印记。

人类的创造活动由三大要素组成:创造意识(创造欲望、创造目的、创造激情、创造意志)、创造客体、创作主体的创造才能和技巧。

美的规律与人的本质力量对象化有着密切的联系。

第二节现实美的创造一、自然美的创造1.自然界美的形式的创造自然界美的形式指的是具体存在于大自然中的事物的千姿百态的美,是各种自然物本身的内容所具有的美。

(1)纯自然界的美:没有受到人类直接地加工改造的自然界呈现出来的美。

(2)满足人类生产劳动需要的自然界的美(3)满足于人类艺术需要的自然界的美2.自然形式美的创造(1)形式美产生于人类在长期的社会实践中由自发到自觉的演进中。

(2)形式美的创造在于对传统形式美的不断突破中。

二、社会美的创造1.生产劳动的美:劳动过程中渗入的美的要素和劳动产品赋予的蜜的形式。

(劳动者、劳动工具、劳动组织过程、劳动环境等的美)2.社会变革美:梭伦改革、商鞅变法、宗教改革、人民战争、各国的革命与改革。

3.人自身的美:心灵美、行为美(服饰、仪表、姿态)、语言美(口头、书面)第三节艺术美的创造一、艺术美的创造的特点1.艺术美的创造是艺术思维的产物(1)艺术思维是由形象思维、情感思维、抽象思维共同构成的思维。

(2)意思思维进程是直觉、灵感的产生与作用过程。

2.艺术美的创造具有独创性艺术美的创造的独创性直接孕育着艺术家各自不同的艺术风格。

风格是艺术美的内容与形式有机统一的整体中显示出创作主体的艺术个性或艺术产品中独特的艺术风貌和艺术格调。

美学概论

美学概论

《美学概论》目录绪论第一章美的起源第二章美的本质第三章审美领域第四章形式美论第五章审美类型第六章美感经验第七章艺术美参考教材《美学原理》王德胜绪论:什么是美学?什么是美?这些问题众说纷纭。

第一节美学的历史与现状自有人类生活以来,审美活动就一直存在。

大约在18世纪中叶,美学作为一门独立学科出现了。

一、历史上的美学美学的诞生、发展、成熟是一个历史的过程。

(一)古典阶段前美学时期:西方从古希腊罗马到文艺复兴时期。

中国从先秦两汉到近代。

中国古代文献有零散的关于美的论述。

《国语》中的伍举论美:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。

”孔子说《韶》乐“尽美矣,又尽善也”而《武》乐“尽美矣,未尽善也”直至近代王国维,中国美学开始与西方接轨。

子在齐闻《韶》,三月不知肉昧,曰,¡®不图为乐之至于斯也。

古希腊的学者已经对¡°美是什么¡±、¡°美的事物是怎么产生的¡±等问题作了大量探讨,其中柏拉图和亚里士多德对西方美学的发展有着重要贡献。

柏拉图第一个提出¡°美是什么¡±的疑问,并试图给美下定义。

亚里士多德的名著《诗学》则对当时所有艺术形态进行了分析。

古典时期的前美学特征:1、零散的涉及了美的基本问题。

2、美学没有脱离宗教、哲学、道德的范畴。

3、强调美与真善、特别是美与善的统一。

(二)美学学科的建立与成熟美学作为一门独立的学科正式建立,并在德国古典哲学那里趋于成熟,完成了系统化、形态化的理论建构。

美学之父鲍姆嘉通德国理性主义者鲍姆嘉通(1714一1762 )1735年在他的《关于诗的哲学沉思录》中,已经首次使用“美学”这个概念。

1750年,他正式出版他的《美学》第一卷,来表明感性认识的理论,规定了这门科学的研究对象和任务。

鲍姆嘉通的主要观点第一,人类的心灵活动分为知、情、意三个部分,“知”对应逻辑学,“意”对应伦理学,应该成立一门新的科学专门研究感性认识。

美学原理第七章

美学原理第七章
❖ 怎么样解释科学美不是意象,但是却是美?
❖ 2 美感是体验不是认识,但是科学美的美感 是认识的范畴,它超功利,但是不是超逻辑 的。科学美是一种数学美、逻辑美。
阐明科学美的美感的性质和内涵,是美学领域有 待解决的又一个大的课题
❖ 3 从科学研究的理性活动的领域如何获得超 理性的宇宙感
三、追求科学美成为科学研究的一种 动力
这是达·芬奇的一幅传统宗 教题材画作。画中人物虽然被 一团潮湿的空气所包围,但是 人体的轮廓在昏暗山岩的衬托 下还是能明显地辨析出来,尤 其是画家着力描绘的面庞被刻 意营造出的神秘气氛所笼罩, 人物轻柔、温存、纯真的表情 栩栩如生地突显出来。
岩间圣母
《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画 杰作。它代表达·芬奇的最高艺术成就, 成功地塑造了资本主义上升时期一位城市 有产阶级的妇女形象。画中人物坐姿优雅, 笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓尽致 地发挥了画家那奇特的烟雾状“无界渐变 着色法”般的笔法。画家力图使人物的丰 富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合, 对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关 键部位,也特别着重掌握精确与含蓄的辩 证关系,达到神韵之境,从而使蒙娜丽莎 的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵,那 如梦似的妩媚微笑,被不少美术史家称为 “神秘的微笑”。
达·芬奇
壁画《最后的晚餐》《安吉里之战》和肖像画
《蒙娜丽莎》是他一生的三大杰作。这三幅作品 是达·芬奇为世界艺术宝库留下的珍品中的珍品, 是欧洲艺术的拱顶之石。《最后的晚餐》是世界 最著名的宗教画,那么达·芬奇在51岁时自米兰重 返佛罗伦萨而作的《蒙娜丽莎》则无愧为世界上 最著名、最伟大的肖像画。
❖ 达·芬奇的左右脑的功能同时达到了最高点。
科学家
❖ 1、天文
达·芬奇对传统的“地球中心说”持否定的观点。他 认为地球不是太阳系的中心,更不是宇宙的中心, 而只是一颗绕太阳运转的行星,太阳本身是不运动 的。达·芬奇还认为月亮自身并不发光,它只是反射 太阳的光辉。他的这些观点的提出早于哥白尼的 “日心说”,甚至在当时,达·芬奇就幻想利用太阳 能了。

美学原理(一至十章)

美学原理(一至十章)

第一章什么是美学第一节什么是美学关于“什么是美学”这一问题的追问,本身就是一个元美学的问题。

正如我们追问什么是哲学本身就是一个元哲学问题一样。

对于这类元问题,我们的确无法像定义一个物理概念一样,给出一个人人都同意的答案。

下面的几点,不过是给出几条线索,以为大家进一步的思考,提供一点基础的背景知识。

一七○五年,德国哲学家鲍姆嘉通出版《美学》第一卷,被视为美学学科诞生的标志;鲍姆嘉通本人,亦被视为“美学之父”。

在鲍姆嘉通那里,美学与逻辑学并列,认为美学是研究感性认识的科学。

因此,在美学(Aesthetik)诞生之初,美学是认识论的一部分。

Aesthetik一词,日本学者中江兆民将其翻译为“美学”,在清末时传入中国。

由此可以说,美学是一门洋学问。

最早对美学有贡献的中国学者,主要有王国维、梁启超、蔡元培等。

后来有朱光潜、宗白华、高尔泰、李泽厚、吕荧、蒋孔阳、王朝闻、蔡仪等。

在上世纪五十年代,有一场关于美的本质问题的大讨论,但这主要是意识形态之争。

上世纪八十年代,作为文化热的一部分,出现“美学热”。

不读美学,等于没文化。

推荐一篇文章,胡继华的《不该如此远去的背影——追思高尔泰及其美学时代》。

推荐一本书,高尔泰的《寻找家园》。

美学的研究对象:一、鲍姆嘉通认为,美学对象就是研究美,就是研究感性认识的完善。

二、黑格尔认为,美学对象是研究美的艺术。

三、车尔尼雪夫斯基强调对现实美的研究,强调艺术对现实的美学关系。

他认为美学研究对象不应是美,而是艺术。

四、认为美学是研究审美心理学的。

(费希纳:美学研究的“自上而下”到“自下而上”。

)五、美学是研究审美活动的。

(叶朗:《美学原理》)教材观点:美学是研究美、美感和艺术美的科学(页9)。

第二节为什么学习美学教材观点:1 时代的需要;2 创造艺术、发展文艺的需要;3 开展审美教育的需要。

我的看法:提升生命品质,提高生活质量。

“美是自由的象征”(高尔泰),在审美中获得心灵的自由。

7第七章艺术美-李 《美学原理》 马工程

7第七章艺术美-李 《美学原理》 马工程

一、装饰的人文意义
人生艺术化使装饰成为艺术美改造日常生活的手段和组成内容。装饰既指主体 在审美理想指导下按照美的规律使对象审美特性凸显的装点和打扮活动,又指经 过主体一系列装点、打扮之后具有审美效果的成品本身。
装饰活动与装饰作品构筑了主体审美生活的情趣空间,主体在其中完成人生的 审美建构,思考人生的价值,展示人文意义,从而捍卫装饰在人生艺术化中的合 理性地位。
图3 .铜车马
一、“美的艺术”与艺术独立的现代性
2.艺术独立的现代性 艺术的自主性萌生了艺术独立的总体要求,艺术的自律则在自主性的要求下演 绎了艺术独立的现实步骤,而艺术自身的合法化就是艺术独立的最终结果。 在艺术自主性原则指导下,主体视野由“向外” 转移到“向内”,主体这样的 视野转移更有利于保证艺术独立,使艺术中美的本质得到更加稳定而持久的表达。
图12.书房装饰
图13.客厅装饰
一、装饰的人文意义
1.装饰中人文意义的产生 审美活动由人按照美的理解来进行,艺术审美以人为本,审美中的人文意义不 容忽视。装饰中的人文意义代表了艺术审美主体的人生思考。装饰艺术主体的人 文思考在装饰中逐渐沉淀,就变成了某些固定的符号,形成人文意义。装饰中人 文意义的产生是艺术美作用于社会人生的自然结果,装饰在整体层次上完成了对 单纯意义上美的超越,使美的内涵更加丰富。
五、艺术的终结
“艺术终结”论的代表观点: 意大利美术史家乔治奥·瓦萨里(Giorgio Vasari, 1511~1574) 认为艺术的历史是一个类似生命发展 的过程,同样会经历诞生、成长、成熟,最后走向 衰亡。
图11.乔治奥·瓦萨里
五、艺术的终结
黑格尔认为古典艺术是完美的、达到理想境界的, 在有缺点的浪漫艺术之后,艺术终将被哲学和宗教所 取代。

《美学原理》课后思考题

《美学原理》课后思考题

第一章什么是美学、美学地对象是什么?在美学讨论中涉及哪些主要内容?、美学在社会主义建设中地作用?、应当怎样学习美学?、为什么美学是一门既古老又年轻地学科?、为什么美学是一门边缘学科?、美学与其他学科地关系怎样?第二章西方美学史上对美地本质探讨、西方美学史上探索美地本质主要通过哪些途径?西方美学家给美下地定义.其中有哪些合理因素值得我们吸收和借鉴?、西方美学家对美地看法和他们地哲学观点有什么联系?、柏拉图地《大希庇阿斯》等著作是如何探讨美地?、亚里士多德《诗学》等著作是如何论述美地?、博克、狄德罗地主要美学观点是什么?、康德《判断力批判》中是如何探讨美地?、莱辛地《拉奥孔》和丹纳地《艺术哲学》地主要内容是什么?、黑格尔地主要哲学、美学观点是什么?、车尔尼在美学理论上地主要贡献及缺陷是什么?、马克思《年经济学哲学手稿》中包含哪些重要美学思想?第三章中国美学史上对美地本质地探讨、中国美学史上对美地本质地探索有什么特殊之点?孔孟荀等给美下地定义.、中国美学史上结合艺术探讨美,给我们什么启示?在这方面还应该研究些什么问题?、研究中国美学史上关于美地论述对于发展社会主义文学艺术有什么意义?、孔孟地主要美学观点是什么?、我国古代探讨美地本质地几条途径是什么?第四章美地本质地初步探索、美地本质和人地本质是什么关系?、为什么说劳动创造了美?、建国后,我国美学界在美地本质问题上地分歧是什么?代表人物分别是谁?、什么是美?、美地基本特征包括哪些方面?第五章真善美和丑、真善美有什么联系和区别?、丑地本质是什么?、怎样理解美和丑地辩证关系?、现实中地丑和艺术中丑有什么联系和区别?第六章美地产生、美是如何产生地?为什么说实用价值先于审美价值?、从实用到审美地过渡中间环节是什么?、怎样理解在美地产生和发展中主体与客体地辩证关系?第七章社会美、社会美有什么特点?为什么人物形象地美侧重于内容?、什么是审美理想?审美理想对社会美起什么作用?、怎样理解人物形象地内在品质和形式美之间地关系?、社会美具体表现在哪些方面?第八章自然美、自然美地根源是什么?在人类社会出现以前自然美是否已经存在?、未经人类实践改造地自然是怎样成为美地对象地?、自然美在审美中有什么积极意义?、自然美具有哪些特征?第九章形式美、什么是形式美?怎样理解形式美地根源及其相对独立性?、什么是形式美地法则?在美地创造中有什么意义?如何灵活运用这些法则?、形式美和美地事物地形式地联系和区别?、色彩为何具有表情性?举例说明.、各种色彩、线条和形状地审美特征?、形式美地法则都有哪些?其各自特征及审美意义?第十章艺术美、什么是艺术美?艺术美有哪些不同于现实美地特点?是比较黑格尔和车尔尼对艺术美地论述地优缺点.、在艺术美中怎样体现艺术家地创造性劳动?、从艺术美地内容看是主观与客观地统一,但艺术美作为审美对象为什么又是客观地?、怎样理解恩格斯所说地:“每个人都是典型,但同时又是一定地单个人”?、为什么有创造性地艺术家都很重视生活地基础作用?第十一章意境与传神、什么是意境?怎样理解意境中情与景地关系?、“意境”为什么能引起强烈地美感?、什么是传神?怎样理解神和形地辩证关系?在传神中怎样体现主观因素与客观因素地统一?第十二章艺术地分类及各类艺术地审美特征1、艺术为什么要分类?分类标准是什么?2、怎样理解艺术各个部门地美地特征?3、亚里士多德如何将艺术分类地?4、当前艺术地分类标准及其类别?第十三章优美与崇高、优美与崇高地特点是什么?二者地区别.你对优美与崇高有什么看法?、试谈康德对崇高地看法?为什么说康德地观点是唯心主义地?、崇高地根源为什么说是社会实践?怎样理解自然界地崇高?第十四章悲剧、什么是悲剧?悲剧地本质何在?、社会主义时期有没有悲剧?它和旧社会地悲剧有何异同?、悲剧地客观效果是什么?怎样理解悲剧对人生地积极意义?、悲剧地类型划分?第十五章喜剧、什么是喜剧?“寓庄于谐”为什么是喜剧艺术地本质?、暴露性喜剧和歌颂性喜剧有何异同?试谈谈你地看法.、喜剧中地讽刺与幽默有什么联系和区别?第十六章美感地社会根源和反映形式地特征、什么是美感?美感地社会根源是什么?、美感反映形式有什么特征?它与逻辑形式有什么区别?、想象在美感中地作用?在美地欣赏和创造中为什么不能离开想象?、美感有什么功利?如何理解美感地功利性?第十七章美感地共性与个性和客观标准、什么是美感地共性和个性?它们是什么关系?、美感有没有阶级性?阶级性与共性地关系是什么?、美感有无客观标准?你对这个问题如何认识?。

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❖ 怎么样解释科学美不是意象,但是却是美?
❖ 2 美感是体验不是认识,但是科学美的美感 是认识的范畴,它超功利,但是不是超逻辑 的。科学美是一种数学美、逻辑美。
阐明科学美的美感的性质和内涵,是美学领域有 待解决的又一个大的课题
❖ 3 从科学研究的理性活动的领域如何获得超 理性的宇宙感
三、追求科学美成为科学研究的一种 动力
达·芬奇
壁画《最后的晚餐》《安吉里之战》和肖像画
《蒙娜丽莎》是他一生的三大杰作。这三幅作品 是达·芬奇为世界艺术宝库留下的珍品中的珍品, 是欧洲艺术的拱顶之石。《最后的晚餐》是世界 最著名的宗教画,那么达·芬奇在51岁时自米兰重 返佛罗伦萨而作的《蒙娜丽莎》则无愧为世界上 最著名、最伟大的肖像画。
❖ 达·芬奇的左右脑的功能同时达到了最高点。
科学家
❖ 1、天文
达·芬奇对传统的“地球中心说”持否定的观点。他 认为地球不是太阳系的中心,更不是宇宙的中心, 而只是一颗绕太阳运转的行星,太阳本身是不运动 的。达·芬奇还认为月亮自身并不发光,它只是反射 太阳的光辉。他的这些观点的提出早于哥白尼的 “日心说”,甚至在当时,达·芬奇就幻想利用太阳 能了。
❖ 一、由美引真,美先于真 对美的追求可以发现真理。 当美感与科学实验的结果发生矛盾,应该服
从美感。 美成为了科学研究的真理性的一种昭示,或 者是一种评价的标准。
❖ 二、直觉、想象在科学研究中的重要性
在科学研究中,想要获得创造性的成果, 必需依赖直觉和想象。创见是灵光一闪获得 的。
四、达·芬奇的启示
❖ 1 他认为科学美在于统一性和简单性。 ❖ 2 他强调科学美在科学研究中的作用。 ❖ 3 他认为对于科学美的直接领悟是唤醒了无
意识区域的原型。
狄拉克
❖ 1 坚信科学美是美与真的统一。 ❖ 2 认为科学美应该成为科学创造的动力和方
法。
杨振宁
❖ 1 他肯定科学中存在着美。理论物理学中的 美分为三种:现象之美、理论描述之美、理 论架构之美。
坦克车(达芬奇)
❖ 还有水利、地质等等方面
作为艺术家
❖ 说到艺术创作,在文艺复兴时期 当数达·芬奇、米开朗基罗和拉 斐尔的成就最高。他们的艺术成
就达到了西方造型艺术继古希腊
之后的第二次高峰,仅绘画而言,
则达到了欧洲的第一次高峰。其 中尤以达·芬奇最为突出。达·芬 奇独特的艺术语言是运用明暗法 创造平面形象的立体感
这是达·芬奇的一幅传统宗 教题材画作。画中人物虽然被 一团潮湿的空气所包围,但是 人体的轮廓在昏暗山岩的衬托 下还是能明显地辨析出来,尤 其是画家着力描绘的面庞被刻 意营造出的神秘气氛所笼罩, 人物轻柔、温存、纯真的表情 栩栩如生地突显出来。
岩间圣母
《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画 杰作。它代表达·芬奇的最高艺术成就, 成功地塑造了资本主义上升时期一位城市 有产阶级的妇女形象。画中人物坐姿优雅, 笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓尽致 地发挥了画家那奇特的烟雾状“无界渐变 着色法”般的笔法。画家力图使人物的丰 富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合, 对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关 键部位,也特别着重掌握精确与含蓄的辩 证关系,达到神韵之境,从而使蒙娜丽莎 的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵,那 如梦似的妩媚微笑,被不少美术史家称为 “神秘的微笑”。
意大利绘画大师达·芬奇的素描精 品。他的素描作品的艺术水平已达 极高的境地,被誉为素描艺术的典 范。在这幅《自画像》中,画家观 察入微,用的线条丰富多变,刚柔 相济尤其善用浓密程度不同的斜线 表现光暗的微妙变化。此画用线生 动灵活,概括性强,简单的寥寥数 笔却包含许多转折,体面关系,发 线代面,立体感很强,还有人物的 表情也很传神。
❖ 亚里士多德:美的主要形式是“秩序、匀称与 明确”
科学美的存在及其性质
❖ 彭加勒 ❖ 爱因斯坦 ❖ 海森堡
彭加勒
❖ “科学家并不是因为大自然有用才去研究它, 他研究大自然是因为他感到乐趣,而他对大 自然感到乐趣是因为它的美丽,如果大自然 不美,那就不值得认识,如果大自然不值得 认识,就不值得活下去。”
❖ 4、建筑
在建筑方面,达·芬奇也表现 出了卓越的才华。他设计过桥 梁、教堂、城市街道和城市建 筑。在城市街道设计中,他将 车马道和人行道分开。设计城 市建筑时,具体规定了房屋的 高度和街道的宽度。米兰的护 城河就是他设计和监工建造而 成的。
理想中的米兰(达芬奇)
❖ 5.军事
达·芬奇的研究和发明还涉及到了 军事领域。他发明了簧轮枪、、浮动 雪鞋、潜水服及潜水艇、双层船壳战 舰、滑翔机、扑翼飞机和直升机、旋 转浮桥等等。2008年4月26日,在瑞 士西部城市帕耶讷,36岁的瑞士人奥 利维耶·维耶提-特帕使用由达·芬奇设 计的金字塔型降落伞从距地面600米高 的直升机上成功跳下。
❖ 2、物理
达·芬奇重新发现了液体压力的概念,提出了连通 器原理。他发现了惯性原理,后来为伽利略的实验 所证明。发展了杠杆原理,除推导出作用力与臂长 关系外,还算出了速度与臂长的关系。他指出了 “永动机”作为能源的不可能性,还预示了物质的 原子原理。
❖ 3 医学
❖ 达·芬奇在生理解剖学上也取得 了巨大的成就,被认为是近代 生理解剖学的始祖。他掌握了 人体解剖知识,从解剖学入手, 研究了人体各部分的构造。
❖ 2 他强调美对物理学的重要性
共同点
❖ 1 肯定科学美的存在 ❖ 2 科学美主要是一种数学美、形式美 ❖ 3 科学美是诉诸理性的,是一种理智美 ❖ 4 科学美对物理研究的重要作用
二、科学美的几个理论问题
❖ 科学美是一个特殊的审美领域,既不属于自 然美,也不属于社会美。
❖ 1 科学美不同于社会美、自然美、艺术美, 不是感性的审美意象,而是用数学形态表现 出来的物理学的定律和理论架构,是诉诸人 的理智。
第七章 科技美
❖ 一、科学美的存在和性质 ❖ 二、科学美的几个理论问题 ❖ 三、追求科学美成为科学研究的一种动力 ❖ 四、达·芬奇的启示
❖ 指科学领域里存在的美。科学美是一种美的 形态,它同自然美、社会美、艺术美、技术 美相并列,并与之有着密切的联系。
科学美
❖ 毕达哥Байду номын сангаас斯学派:最早注意到科学美,黄金 分割比例
彭加勒
❖ 1 他认为科学美是诉诸人的理智,科学美是 一种理智美,他认为科学美还有一种简单美 和浩瀚美。
❖ 2 他认为科学性在科学研究中起到重要的作 用。
❖ 3 雅致感可能由瞬间的直觉引发。
爱因斯坦
❖ 1 他认为科学美具备简单性、和谐性。 ❖ 2 他强调了想象、直觉、灵感在科学研究中
的作用。
海森堡
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