借典传情情传千古_浅谈辛弃疾词中典故的运用

诗文解读
借典传情 情传千古
—— —浅谈辛弃疾词中典故的运用
姜世明 河北省承德市滦平一中 河北 承德市 ０６８２５０
摘要：本文以《永遇乐·京口北固亭怀古》为凭借，分析 了辛弃疾是如何借用典故来抒发他那“叹”、“戒”、“忆”、 “忧”、“问”五个方面的感情的，从而得出辛弃疾的词是“借 典传情”的结论。
关键词：辛弃疾%用典%感情 辛弃疾写词爱用典故，因此一度在文学史上被称为 “掉书袋”，在此我不禁为稼轩鸣冤，稼轩的用典与一般学 究的卖弄学问、故作高深而满口旧事是截然不同的，稼轩 的用典可谓用于所当用，且往往借典来抒发自己不便抒之 情。下面，我们就以辛词名作《永遇乐·京口北固亭怀古》中 典故的运用为例来作一下说明：
否？”作者运用了廉颇的典故。廉颇是战国时赵国的大将， 《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国， 赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇的仇人郭开 贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇“为之一饭斗米，肉十斤，披 甲上马，以示尚可用”。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽
老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”，赵王以为老，遂不 用。二、充分发挥语文教学的审美教育功能，在审美陶冶 中塑造健康人格
如果说通过思想教育塑造健康人格偏重于“晓之以 理”，那么通过审美教育塑造健康人格主要是“动之以情”。 审美陶冶作用于除语文认识能力以外的其他心理因素，包 括情感、意志和个性心理特征，即我们常说的非智力心理 因素。《语文课程标准》 强调要重视发展智力和培养学生 健康高尚的审美观。语文教材中相当一部分课文是文学 作品，这为进行审美教育提供了便利条件。我们可以充分 发挥作品的审美陶冶功能，引导学生体会作品的语言、形 象、感情，指导学生辨别真假、是非、美丑、善恶，提高鉴别 欣赏能力，以饱含情感的“可讲因素”诱发学生感应的心 灵，使之在美感共鸣中得到净化，达到人格塑造的目的。 这一功能的充分发挥，给语文教师提出了较高的要求。教 师宜通过表情范读或指导朗读、生动描述或指导创造性复 述、指导课本剧以及多媒体教学手段等方式，以富含艺术 性的教学语言开启学生形象思维，激发情感，引导学生进 入美的境界，体会文章中寄寓的喜怒哀乐爱恨等丰富而深 刻的感情。教师引导学生对这些人物事迹进行审美注意， 使学生在获得美感享受的同时，净化心灵，汲取塑造健康 人格的有益养料。
此外，调动学生学习的积极性，引导学生对美进行再 创造，也有益于塑造健康人格。在这一过程中，学生将自 己的审美经验与审美客体融而为一，在创造美的同时也创 造自身。学习《晋祠》，学生深深陶醉于祖国优美的自然风
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被侵占的耻辱，这怎能不让人担忧？ 五问老骥伏枥，渴望建功。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭
一叹英雄不在，暗谏南宋统治者。开篇作者扣“怀古” 之主题，借用了孙权、刘裕两个典故，怀念英雄丰功伟业。 孙权是三国时东吴的君主，他以区区江东之地，抗衡曹魏， 开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面；刘裕是南北朝时期宋 的建立者，他是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的，以 京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权，他曾两度挥戈 北伐，收复了黄河以南大片故土，这些振奋人心的历史事 实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三 句话里。无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国 东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦 怯表现，形成了鲜明的对照。作者一方面怀念、赞美英雄， 另一方面又多么希望南宋的统治者能够象孙权、刘裕一样
有气吞如虎之势，收复失地呀！劝谏可谓不露痕迹。 二戒草率出兵，心怀国事。在这里，作者用了刘裕之子
南朝宋文帝刘义隆的典故。史称南朝宋文帝刘义隆“自践 位以来，有恢复河南之志”（见《资治通鉴·宋纪》）。他曾三 次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450）最后一 次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐 之策，非常激动，“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意”（《宋 书·王玄谟传》）。《史记·卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病 各统大军分道出塞与匈奴作战，皆大胜，霍去病于是“封狼 居胥山，禅于姑衍”。祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为 战胜也。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据 在北方的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方 也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一 番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全 可能的。但宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的 意见，草率出兵，结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致 元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶 而不振了。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒， 是发人深省的。这是辛弃疾对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进 的委婉劝诫，更是他对国事的看法。
方向，把握青春，去探求生命的真正意义。 文学是人学，文风体现着作者的思想情操和道德风
尚。教师授课时不要只从文学的意义上去讲授作家作品， 而是要联系学生实际树立人格榜样。比如，讲朱自清时，势 必要讲朱自清反对帝国主义侵华政策，宁可饿死也不领 “救济粮”的坚贞民族气节和炽烈的爱国之情。
榜样的力量是无穷的，不少作家的良好性格和伟大的 人格渗透到学生的潜意识中，成为他们自觉不自觉仿效的 楷模。
四看表面升平，忧虑渐起。“可堪回首，佛狸祠下，一片 神鸦社鼓”，在这里作者运用了元魏太武帝拓跋焘的典故。 拓跋焘小字佛狸，永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵 时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘与金 主完颜亮都曾发动军队南侵，且四十三年前，完颜亮发动 南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所 在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸祠很自 然地就成了完颜亮的影子，而现在，佛狸祠下却是神鸦社 鼓，人民似乎已经麻木于表面的安宁祥和，全然忘了国家
由上可见，作者的感情错综复杂，这复杂的感情都是 借典故表现出来的，典故的运用与感情的抒发已达到水乳 交融的程度，可谓匠心独运。正因如此，本词可谓“借典传 情，情传千古”。
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德育渗透
浅谈如何在语文教学中塑造健康人格
盖会兵 河北省石家庄市行唐县连家庄中学 河北 石家庄市 ０５０６００
摘要：充分发挥语文教学的思想教育功能、审美教育 功能，在生活实践中塑造学生健康的人格。
关键词：健康人格%思想教育%审美教育%生活实践 语文教学在人格塑造方面有着无以伦比的得天独厚 的优势。它能够融知识教育、能力训练、道德培养、情操陶 冶于一体，采取理论灌输、耐心疏导、情感感染、榜样示范、 实践锻炼等多种方法，使学生既获得了知识、培养了能力， 又受到情与理的潜移默化，从而陶冶情操、净化感情，塑造 健康人格。 如何在语文教学中塑造健康人格呢？具体途径有三： 一、充分发挥语文教学的思想教育功能。高扬共产主 义、爱国主义、集体主义的旗帜，激发学生在完善自我中塑 造健康人格 学生的语文素质主要包括三个方面：语言素质、文学 素质、思想道德文化素质。而后者对学生的人生观、道德 观、价值观乃至社会意识形态的树立影响至深。这主要根 源于语文教材中相当一部分课文本身具有强烈的思想性、 政治性、教育性，而且是政治教材无法替代、比拟的。语文 教师可以充分利用语文教育特有的形象性、情感性、生动 性，在潜移默化中对学生进行共产主义、爱国主义、集体主 义教育，达到提高学生人格思想素质的目的。守卫本土是 动物的本能，这成了有思想的人类爱国主义、民族主义的 渊源。岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”（《满江 红》）“，还我河山”的呐喊；文天祥《过零丁洋》“留取丹心照 汗青”，高尚的民族气节溢彩流芳；陆游“僵卧孤村”“尚思 卫国戍轮台”（《十一月四日风雨大作》），感人泪下；《冯婉 贞》率众痛击英法联军，激起民族万丈豪情；《最后一课》像 一只警钟唤醒学生学好祖国语言文字，洋溢着浓郁的爱国 情……教材中礼赞对党、对革命事业、对共产主义忠贞不 渝的内容也不少。“无名战士”不惜牺牲宝贵生命珍藏七 根火柴，因为红军大部队正遭遇着恶劣环境的挑战，党更 需要保存火种（《七根火柴》）。学生切身感受到：在党的利 益、人民利益、集体利益面前，个人利益是何等的微不足 道！《生命的意义》 则更激发青少年学生确定正确的政治
永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被， 雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年， 金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中 犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭 谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
此词作于开禧元年（1 205）。当时，韩侂胄正准备北伐。 赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春 初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。从 表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利 用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又 清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很 难有所作为。在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他 恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒 进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国、深思熟虑的情怀，矛 盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里借典故 充分地表现出来。
三忆峥嵘岁月，感慨丛生。“四十三年，望中犹记，烽火 扬州路”，稼轩是四十三年前，即绍兴三十二年（1 1 62）率 众南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌 旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞 金仆姑。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。 当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀， 人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治， 形势是大有可为的。刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起 用主战派首领张浚，积极进行北伐，可是符离败退后，他就 坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议 和。从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃 疾的鸿鹄之志也就无从施展，“只将万字平戎策，换得东家 种树书”（同上词）了。这写出了稼轩四顾苍茫，百感交集， 不堪回首忆当年的感慨心声。