四川傅姓：始祖得名 源于殷商
傅傅姓的来源,姓傅傅的名人_百家姓
傅傅姓的来源,姓傅傅的名人傅一、来源有四1、出于殷商名相傅说的后裔，也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。
相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。
后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的圣人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。
神人说："这就是你要找的圣人。
"武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说（音同越）的奴隶，便将说带到朝中。
后来，说果然帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为"中兴明主"。
而说因居于傅岩，"故遂以傅险姓之，号曰傅说"。
傅说的后代遂以地为氏，称傅氏。
史称傅姓正宗。
2、出自姬姓。
黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏。
3、出自赖氏改傅姓。
赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。
4、清代，有部分满洲贵族也改姓傅。
如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；爱新觉罗子孙中也1 / 4有姓傅的。
二、迁徙分布傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。
春秋时，郑国（都今河南新郑）有大夫傅瑕。
秦汉之际有傅宽，从刘邦打天下，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境发展。
所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。
尔后，便东迁至河北、山东。
西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。
如西汉大司马傅喜为河内温（今河南温县）人，傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人，傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人。
西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴），傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北）。
傅姓的来源介绍
傅姓的来源介绍傅姓源出1.出于殷商名相傅说(Yu 音悦)的后裔，以地名为氏。
据《史记殷本纪》和《通志氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩(今山西省平陆东南)找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。
2.出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。
黄帝(一说尧帝)裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。
3.出自祁姓，帝尧子丹朱之后，《国语》记载：(周代丹朱之神显灵时)。
4.出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。
据《姓源》所载，古有傅国(故城今山东省枣庄南)，舜之裔也。
以国名为姓，称为傅氏。
5.出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。
据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。
6.出自清代有少数民族改姓傅。
如满洲人傅恒(本姓富察氏)、傅开傅姓书籍(本姓郎佳氏)，还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。
得姓始祖商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。
武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。
一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。
结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。
说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。
说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。
武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为中兴明主。
因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。
傅姓迁徙分布先秦时期，傅姓悄悄地活动于河南北部和山西南部一带狭小的地区。
到了秦汉之际，傅宽跟从汉高祖刘邦打天下，以功封阳陵侯，历任齐相和汉丞相，傅姓的足迹已经踏上了山东，加上蜀中夜郎族傅姓和西羌傅姓的汉化，傅姓在汉朝已是甘肃、宁夏、四川的大姓，很快向西南的贵州、云南、广西等地迁移。
傅氏家谱字辈派语汇编
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始于商相傅说的傅姓
始于商相傅说的傅姓
超尘
【期刊名称】《中州统战》
【年(卷),期】2002(000)009
【摘要】商朝从盘庚迁都于段(今河南安阳小屯一带)后，曾兴旺一时，但盘庚之后的小辛、小乙两个商王却没有什么作为，因之商朝很快衰落下来。
继小乙而立的商高宗武丁，决心使国家重新振兴，便希望找到一位能够辅佐他的得力大臣。
一天晚上，武丁梦见一个叫说的圣人。
【总页数】1页(P45)
【作者】超尘
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】D929.2
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傅氏世系表(2)
傅氏世系表（初稿）（1998年夏）我中华傅氏，乃远古有戎氏之后，聚古虞国东南隅，有傅岩里之地，族人逐水草而居。
是族有远才、远德二兄弟，为始祖之祖。
远德：生子克明、克绍、克继。
克明：生說（即傅氏得姓始祖）据传说：殷商，彼时高宗武丁即王位，国力微弱。
武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑，三年不语。
一日晚，武丁梦见了一个叫說的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。
结果在傅岩里胥靡店，找到一个叫說的胥靡（即奴隶），他们把說迎回朝，遂举为大丞相。
一世始祖：傅說二世：傅恒三世：傅继四世：傅谆.端木氏生子三:松、柏、梅五世：傅松.杨氏生子一:炳六世:傅炳. 李氏.生子诚、诫、识七世傅经萧氏生子三诚、诫、识八世傅诫诫公为周朝祖冯氏生子一能九世傅能董氏生子佥、俞十世傅佥孟氏生子一朝十一世傅朝鲁氏生子一縡十二世傅縡周朝时官拜内席经天文又见广技姜氏生子四旸、㫤、时、明十三世傅旸程氏生子一升十四世傅升项氏生子二远后、日昃十五世远后廖氏生子二隆、陶十六世傅隆朱氏生子二岐政、王贤十七世岐政楚氏生子三佑、绍、嘏十八世傅嘏生子二嗣先、嗣政十九世嗣先谢氏生子一瑞始二十世瑞始荣氏生子端、冠、冕。
迁陕西灵州都山之称圣里焉。
廿一世傅冕:周孝王时人授陕西灵州牧居灵州者十九代至亦说近庆阳为万户侯传廿七世至亮复居灵州越五代始迁洪都而后传以为江西灵州误鲁氏生子六德胜、德裕、德时、德旸、仁仲、安发。
自殷相至此二十代均居平陆，冕公迁居灵州，是为灵州始祖。
旧谱载冕。
廿二世傅德胜闵氏生子一显光廿三世显光游氏生子四雨、雾、露、云。
廿四世傅雨江氏生子二爕、焰廿五世傅燮周庄王朝任上大夫。
吴氏生子一霖廿六世傅霖简王时人袭父,职为周惠王朝太史。
生子一灵廿七世傅炅刘氏生子一公发二十八世公发彭氏生子二德、政二十九世傅政王氏生子四通、达、远、逰三十世傅达生子二景道、能仁三十一世景道冯氏生子一廷臣三十二世傅廷臣陶氏生子三纯、振、姜三十三世傅纯汤氏生子一楫三十四世傅楫周显王朝讲经院学士。
百家姓对联姓氏对联—傅姓对联及傅姓来历
百家姓对联姓氏对联—傅姓对联及傅姓来历傅（fù）姓出于殷商名相傅说（yuè音悦）的后裔，以地名为氏。
得姓始祖：傅说。
因说曾居于傅岩，所以称他傅说。
商高宗武丁在位时，国势衰微，在傅岩（今山西省平陆东南）找到傅说，武丁便任命为宰相。
傅说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，武丁也因此被誉为中兴明主。
傅姓历史上权臣政客颇多，福泽百姓，为后人所敬仰。
傅姓是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓。
北地郡望成东汉；兴商堂名播山西。
——全联典出傅姓的源流和郡望。
版筑垣亭古；清河道脉长。
——联嵌名望、名堂。
为民尚学鹑觚子；崇俭抑奢尚书郎。
——上联典指西晋大臣、文学家傅玄。
曾上疏议改屯田二分制，缓和民困，封鹑觚子。
有《傅子》等集。
下联典指西晋尚书左丞傅咸。
傅玄之子。
曾上疏发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风。
千年笃祐状元第；一代称名宰相家。
——联典指清代密书院大学士傅以渐（1609-1655）。
清开国状元、一代名相。
加封为太子太保。
他对天文、地理、礼乐、法律、兵农、漕运、马政等均有研究。
有《贞固斋诗集》《四书易经制义》存世。
太平巾帼状元第金玉清廉君子家。
——上联典指清代太平天国恩赏丞相傅善祥。
她是中国历史上第一位女状元。
东王杨秀清将她选入东王府，先后任女侍史簿书恩赏丞相等职，对太平天国的政治发挥了重要作用。
下联典指北宋监察御史傅尧俞。
人们称赞他为清、直、勇三德兼有的金玉君子。
盐梅世第，读说命数篇，作楫调羹形适肖；岩野家声，缅官声三德，品金题玉泽悠长。
——典指傅姓得姓始祖傅说（yuè音悦）事典。
盐梅，指咸盐和酸梅，为调味之品，用以喻整治国政。
典出《尚书·说命下》。
后来诗文中常以盐梅指宰相或职权相当于宰相的人。
附：竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。
——此联为明清之际的思想家傅山（1607-1684）自题联。
传胪姓名无双士；开代文章第一家。
——清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨题赠傅以渐祖厝联。
“傅”姓与“付”姓有什么关系
“傅”姓与“付”姓有什么关系？“傅”姓与“付”姓有什么关系？腾讯文化钱文忠2014-12-02 13:44 [摘要]《钱文忠解读<百家姓>》一共两部，四姓一讲，共分38讲，介绍了《百家姓》第1-147个姓的来源、迁徙路线、名人典故等内容。
原汁原味，更突出钱氏风格；历史典故更具故事性，幽默风趣。
《钱文忠解读<百家姓>》，钱文忠著，江苏凤凰文艺出版社本文摘自《钱文忠解读<百家姓>》，钱文忠著，江苏凤凰文艺出版社，出版时间：2014年11月。
历史上唯一的女状元其实，很多姓“付”的人，原本都姓“傅”，到底为什么让如此么多的傅姓人“背宗弃祖”？中国历史上竟然有位女状元，这又是怎么回事？傅姓的第一个来源，是源于殷商时期的名相傅说（yuè）。
傅说曾帮助武丁兴国，使天下大治，历代有名。
之后他的很多族人就以傅说为得姓始祖，这一支是傅氏正宗。
1955年简化字推行之后，这一支很多都改成了姓“付”。
问题在于，原本就有付姓的，虽说都姓付，但血缘不是一回事。
所以实际上这是改错了，从姓氏文化的角度讲，是不能改的。
源流二，源于姬姓，出自黄帝的后代大由的封地——傅邑。
傅邑就是今天的山西平陆，大由在此建立了傅国，他的后代姓傅。
1955年文字改革以后，也有一些人错改成了这个“付”字。
源流三，出自祁姓，帝尧之子丹朱之后。
这一支原来叫傅阳氏，是个复姓，后来就改成了复、傅、付、阳这几个姓，世代相传到今天。
1955年汉字简化时，也有的改成了付姓。
源流四，源于姬姓，春秋末期赖国人。
赖国后来被楚国灭掉了，赖国的遗民为了避难而改姓，就演变成了罗、傅、赖这三个姓。
所以现在很多地方，赖、罗、傅三姓不通婚，特别是在南方对于傅姓，要千万小心，为什么呢，听我给大家讲。
如果碰到不和赖姓、罗姓通婚的傅姓，就大约可以知道，他们的老祖宗就是赖国的后代了。
后来这一支也有误改的，改成了“付”。
傅姓世家 始于殷商
傅姓世家始于殷商2014年06月22日傅姓图腾绘图司婉靖当游客从成都武侯祠的文臣武将廊经过时，都会和傅佥的塑像擦肩而过。
傅佥排在向宠之后，位列蜀汉十四将的第十位。
这些塑像是清代重铸的，入选的最重要标准是“忠”，且道德品质不能有一点瑕疵。
傅佥的一尊雕像，反映出傅姓秉承忠心、爱国的家风传统。
傅姓得姓的过程十分具有传奇色彩。
传说中，傅姓的来源是因为一场梦，这又是怎样的一段故事呢？傅姓目前在四川的情况是怎样的？本期“四川百家姓”，达州市姓氏文化研究中心主任、四川著名姓氏文化研究者傅昌志先生，向大家讲述传承了数千年的远古姓氏——傅姓。
姓氏释义：傅，相也傅，相也。
傅的本意是辅佐、辅助，引申为教育、教导和师傅。
在古代，师傅是特指帝王之相或帝王或王子的老师。
据说，古代有扶桑氏发明大山纪历，以山头作为日出入月升落的坐标。
远处日出的树木，称为榑桑，神木也；日出之处的山，称为“落棠”，神山也。
这是古代有地位的职业，专司此职的氏族以榑桑神木为原始图腾，原始的傅字为氏族的族徽，其氏族的首领总是由足智多谋的人来担当，很容易成为古代帝王的得力助手。
袁义达、邱家儒最新版的《中国四百大姓》记载，傅是中国排名第五十三位的姓氏，四川是傅姓的主要分布地之一，是四川的大姓。
姓氏来源：始祖傅说源流一：傅说（yuè），是现今大部分傅姓人公认的得姓始祖。
袁义达和邱家儒认为，傅姓的一支，出自狸姓。
帝尧子丹朱封在丹水流域，在今河南淅水地区，古号丹朱。
舜继承尧位，封丹朱为房邑侯，故称房侯，故城在今湖北房县。
进入夏朝后，夏王封尧的后裔、丹朱之裔狸大由于傅，即古傅国之地，在今山西平陆东，子孙遂以邑名为氏有傅氏。
商代武丁时期，傅说成为宰相，成就了武丁中兴。
傅说以后，傅姓就在山西南部和河南北部繁衍。
这一支傅姓，是当今傅姓的最主要血脉。
源流二：出自妫（guī）姓。
舜的部落居住在山西永济蒲州镇南的妫水旁，舜氏族以河水之名姓妫。
舜的后裔被封在山西平陆的古傅国。
傅姓考究
傅姓考究-姓氏起源、傅姓发展史、谱牒知识补习姓氏的来源《辞海》解释：姓是标志家族系统的符号。
所以，姓首先是家族的，然后才被赋予这个家族的每一个成员。
从这个意义上讲，“姓”也就是“族姓”。
姓是怎么来的呢？唐人李冗《独异志》记载：宇宙初开之时，只有伏羲和女娲兄妹生活在昆仑山上。
为使人类得到繁衍，他们商议结为夫妻，却又自感羞耻。
于是对天祷告说如果上天有意让他们这么做就让两股青烟相合，如无此意，就让烟消云散。
刚祷告完就见两股袅袅上升的青烟果真合为一气，直冲云霄。
但是他们不愿意让子孙后代再以这种形式繁衍，制定了两个规矩。
一是将人类分为不同的姓族，二是同一姓族的人不许结合。
这传说在各族中都有流传，只是情节大同小异。
这反映了各族在历史的繁衍中确实存在过群亲内婚制包括血亲乱婚的史实，其后人们逐渐发现血亲婚配不利于后代健康成长的道理并进行了婚配变革。
在国外也有类似的亚当、夏娃的传说。
后来图腾说传入我国。
即一些尚处于原始社会生活状态的人群，多认为某种动物、植物或自然界的其他事物、现象，与本氏族有血缘亲属关系，因而把它看成是氏族的保护者或象征物，并把它作为氏族的名称。
比如某部落坚信雪豹与他们有血缘关系，他们都是雪豹的后代，于是雪豹就成了该氏族的图腾受到膜拜，并对它禁杀禁食，同时将它作为该部落的名称，结果就有了“雪豹族”。
有了这个学说，我国一些古姓之谜便能完全揭开了。
在我国母系社会，人们只知道自己的母亲，而不知道自己的父亲是谁，姓是怎么来的呢？先秦史书《世本》记载：“禹”的母亲吃下薏苡（一种植物）后发现怀孕并生了他，后来该家族就以薏苡为图腾，这就是大禹姓姒的由来，只是苡的草字头改成了女字旁。
再例《史记.周本纪》说：有个叫姜原的女子行走于荒野，看见地上一个巨人的脚印，踩上后便发现怀孕而生下了周的始祖弃。
该族则以巨人足迹为图腾，所以他们姓“姬”（该字形体和读音即巨人足迹的意思）。
中国古姓多加女字旁，反映了女性在当时的地位。
傅氏宗派
傅姓由来关于傅姓由来，综合史料记载有以下几方面源流：源流一：出自殷商名相傅说（音悦）：以地名为氏。
据《史记•殷本计》和《通志•氏族记》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。
源流二：出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。
黄帝裔孙大由封为傅邑。
其子孙以邑为姓，称为傅氏。
源流三：出自祁姓，帝子丹朱之后，故傅氏宗谱有丹朱之的说。
源流四：出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏，据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也，以国名为氏，称为傅氏。
源流五：出自赖姓，源自赖姓为避乱改姓傅氏而来，据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。
源流六：出自清代有少数民族改傅姓。
如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。
傅姓是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓，人中较多，约占全国汉族人中的0.55%。
“傅”与“付”是读音相同的两个不同汉字，百家姓中只有“傅”姓，而没有“付”姓。
但现今政府机关和部分傅氏为书写方便，常将姓氏“傅”写成“付”字，这是书写的不规范，也是汉字简化造成的。
傅说之说相传自从盘庚将商都等迁至殷墟（今河南安阳小屯村）以后，商朝只是兴旺了很短一个时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微。
武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。
有一天晚上武丁做了一个梦，梦见一个叫“说（悦）”的圣人，那人背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上拴着绳索，状为囚徒模样。
天帝对他说：“这就是你要寻找的圣人。
”武丁醒后，令人按梦境中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞虢之界一个叫傅岩的地方（今山西平陆县东南）找到一个叫“说”的奴隶，便将说带到朝中。
他向武丁提了不少好建议，武丁并任命他为宰相。
傅说执政后，修政行德，使政治、经济、军事和文化得到了迅速发展。
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四川傅姓：始祖得名源于殷商各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢当游客从成都武侯祠的文臣武将廊经过时，都会和傅俭擦肩而过。
傅俭排在将军向宠之后，位于蜀汉十四将的第十位。
这些塑像是清代重铸的，入选的最重要标准是“忠”且品质不能有一点瑕疵。
傅俭的一尊雕像，反映出傅姓秉承忠心、爱国的家风传统。
傅姓得姓的过程十分具有传奇色彩。
传说中，傅姓的来源是因为一场梦，这又是怎样的一段故事呢？傅姓目前在四川的情况是怎样的？在古代，师傅是特指帝王之相或帝王或王子的老师。
据说，古代有扶桑氏发明大山纪历，以山头作为日出入月升落的坐标。
远处日出的树木，称为榑桑，神木也；日出之处的闪，称为落棠，神山也。
这是古代有地位的职业，专司此职的氏族以榑桑神木为原始图腾，原始的傅字为氏族的族徽，其氏族的首领总是由足智多谋的人来担当，很容易成为古代帝王的得力助手。
袁义达、邱家儒最新版的《中国四百大姓》记载，傅是中国排名第五十三位的姓氏，四川是傅姓的主要分布地之一，是四川的大姓。
源流一：傅说（yuè），是现今大部分傅姓人的得姓始祖。
袁义达和邱家儒认为，傅姓的一支，出自狸姓。
帝尧子丹朱封在丹水流域（今河南淅水地区），古号丹朱。
舜继承尧位，封丹朱为房邑侯，故城在今湖北房县。
进入夏朝后，夏王封尧、丹朱之裔狸大由于傅，即古傅国之地，在今山西平陆东，子孙遂以邑名为氏。
商代武丁时期，傅说成为宰相，成就了武丁中兴。
傅说以后，傅姓就在山西南部和河南北部繁衍。
这一支傅姓，是当今傅姓的最主要血脉。
源流二：出自妫姓。
舜的部落居住在山西永济蒲州镇南的妫水旁，以水为姓。
舜的被封在山西平陆的古傅国。
夏朝，这块土地被封给了尧的后人，古傅国之人被远封到今山东枣庄南的傅阳，遂以国名为氏。
这支最早的妫姓傅氏，证明傅姓历史至少有4000年。
但后来淹没在历史长河中，没有留下更多的信息。
武丁，是商朝的一位明主。
或许读者对这位君王的了解不够多，但提到“司（后）母戊鼎”这个镇国之宝，却无人不晓了。
“后母戊”是武丁的后妃妇妌（jǐng）的庙号。
武丁带领国家强盛，让商朝、军事、文化中兴。
辅佐武丁的人，就是傅姓始祖傅说。
傅说被称为“”，比孔子早了800年。
商汤建立商朝时，最早的国都在亳（今河南商丘）。
在后来300年中，不断发生的争夺和古人难以抵御的水患，让都城搬迁了5次。
不断的迁都，让商朝风雨飘摇。
盘庚为危机，决定迁都到殷（今河南安阳）。
数百年积攒下的，在武丁即位前已经凸显。
武丁十分着急，着急到什么程度？《史记》上有详细记载。
《史记·殷本纪》记载：“帝小乙崩，子帝武丁立。
帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。
三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。
武丁夜梦得，名曰说。
以梦所见视群臣百吏，皆非也。
于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。
是时说为胥靡，筑于傅险。
见于武丁，武丁曰是也。
得而与之语，果，举以为相，殷国大治。
故遂以傅险姓之，号曰傅说。
”从史记的这段记载来看，武丁刚即位时，最缺的就是人才。
没人辅佐，孤掌难鸣、他对人才的渴求，着急到了3年不说话的程度。
遇到傅说后，武丁就开口说话了。
一天早上，武丁突然召开内阁大会，也不说大事，突然拿出一幅画对大臣们说：我做了个梦，梦里的人就长这个样子，很有才学，是个，你们给我把他找到。
这样的故事，你信吗？事实上，在此前，武丁曾以布衣身份到民间拜访能人。
走访期间，他得知黄河岸边筑防洪的工地上有人发明了版筑（俗称打墙）技术，发明者是一名奴隶。
此人天资聪明、勤学好问，对也颇有见解。
武丁破例会见了这位奴隶，见他气宇轩昂、仪表不凡，文知地理，谙懂，问他，均能对答入流。
武丁认为他所讲道理很深刻，认定此人必是大贤，想要启用他。
但商代祖规严谨，等级分明，奴隶不能入朝为官。
为此，武丁想让这个奴隶入朝为相。
或许武丁是中国最早的一批唯物主义者，他竟利用，赋予傅说“”的身份来逾越这层障碍，真是奇谋。
武丁给大臣们看过傅说的画像后，就喊大家满天下去找。
最后，在傅险（也叫傅岩，今山西平陆县城郊东部涧）山上找到这位“梦中”。
找到傅说的人，八成是武丁的。
在那个没有电话、互联网的时代，拿着画到处找人，如果事先不知道傅说在哪里，估计N辈子都找不到他。
傅说被带进王宫后，武丁继续扮演好演员的角色，开心地说：“梦中所见，正是他。
”就这样，大臣们被武丁忽悠得找不到了北，跟着武丁膜拜这陈好刘海峰结婚照位。
武丁请教傅说复兴殷商之策，傅说成竹在胸，条条切中时弊。
武丁听罢，赞赏不已，认为“果然也”，当场向群臣宣布“举以为相”。
武丁在傅岩地方找到这个“梦中”，但他身份，无姓无名，武丁便赐他傅姓，赐名说（悦）。
从此，傅说成了傅氏的得姓始祖。
恩赐，成了武丁的智囊。
在傅说的鼎力辅佐下，商王朝出现政局稳定、经济繁荣、疆域拓展的兴盛局面，史称武丁中兴，《史记》说“殷国大治”。
考古资料显示，武丁在位59年间，是商朝最繁盛的时期。
傅说从政经历的传说，《墨子》《国语》《吕氏春秋》等均有记载。
傅说的经典执政言论，出现在东晋时期的伪古文《尚书·说命》中，分为上中下3篇，后人称作《说命三篇》。
上篇系傅说初见武丁的过程及劝武丁虚心纳谏的言论，其中的经典有“惟木从绳则正，后从谏则圣”。
意思是，木依从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会。
中篇为傅说向武丁陈述方略，其中有不绝的名言“非知之艰，行之惟艰”。
傅说告诉武丁：不是知道它，而是实行它很难。
傅说的这一名句，体现出中国古代最早的朴素唯物主义史观。
下篇为君臣之辞。
自傅说之后，傅姓开始成为望族，并发展至今。
可以说，是武丁的聪明成就了傅姓，傅说的大智慧成就了商朝的中兴，这是一个两全其美的童话。
在中华民族众多的姓氏中，有赖姓、罗姓、傅姓。
然而，“赖、罗、傅”是一家，就鲜为人知了。
史料记载，赖、罗、傅同属姬姓，原聚居于河南地带，毗邻而居数百年，彼此均有姻亲关系。
目前在四川一些三姓聚居的地方仍有“三姓一家”的说法。
楚灵王崛起，欲灭赖、罗、傅三国并大肆，赖国人为逃避，便改姓罗、傅。
罗国被灭，楚人无数，罗国人也多改姓依附于赖、傅；傅国难逃厄运，其国人就改姓依附赖、罗。
等到时，赖、罗、傅已历时数代，子孙众多混淆不清，大家决定不再恢复原姓，并立下“三姓不通婚”的规矩，以表示血脉相连、同祖连枝之意。
如今在福建、广东、等地，赖、罗、傅三姓相见时，还会以亲堂相称。
傅不是付的繁体字，付也不是傅的简化字。
傅是姓氏用字，付不是姓氏用字。
当今使用付姓实际上是傅姓的白字，所有付姓都应该归属傅姓，傅姓和付姓同共祖。
两者的混用，是受汉字简化的影响。
简阳市傅姓人口有5万多人，占简阳市总人口的%，占四川傅姓总人口的%，位居全省第一位，占全国傅姓总人口的%。
一个县级市，傅姓人口如此之多，在全国县级范围内屈指可数，极为少见。
邛崃市牟里镇（上傅漕、下傅漕、傅河坝）傅姓一脉字辈20字：陈泽大元洪，文良世国忠，光登亭朝，怀远永有*。
成都市金牛区北五局傅荣沐支系字辈64字；元永承德，均仁道重，尚嘉世雯，应义智兴，位正有和，绍世锦昌，庆增进福，大震俊良，光中耀国，精品垂扬，若相可举，秉礼名章，貌容清秀，万载延长。
双流县永安镇傅家坝傅姓一脉字辈48字：维久，永白可承，玉元廷，德文阳国，世葆启正，家升泽长，光裕明远，纯其祖武，广益贤良，继荣登第，寿庆朝堂。
双流县兴隆镇（蓝家店）傅姓一脉字辈32字：惟久，永行，敏达英华，畅舒秀丽，祥唤日新，方培兰桂，光大鼎兴，崇隆攸继。
三台县傅姓一脉字辈25字：立大鼎开天，登尚永忠廷，宜厚丰，爵禄贵清源，友志承先续，英雄世代繁。
射洪县曹碑镇作坊村傅家嘴傅姓一脉字辈40字：宏福良锋，泗于正大，明光祥华，国文章光，家有乐中，岗纯良才，思作相子，学能安邦，本根远大，永继前先。
蓬安县傅姓合族字辈48字：正茂，育英迪纲，诗书启后，才华，广传海宇，魁元列双，安义寿友，俊杰卓匡，端彩丰硕，景运亨襄，道远通达，福禄寿康。
岳池县新场傅姓一脉字辈72字：国成真大，文明荣昌，孝友一堂，朝廷恩厚，君正，祖德光，桂茂兰芳，金玉人品，长发其祥，先辈创业，历经艰险，继往开来，任重道远，精忠竭智，振兴中华，团结奉献，锦绣前程，族亲万年。
隆昌县西乡二里车家嘴傅姓一脉字辈64字：子玉德登，朝鼎兴文，永久友祠，昌荣，良臣兆茂，邦家之光，高克相，自彼殷商，典型在望，继美前芳，绳其祖武，佑起发祥，周秦汉晋，源远流长，于今为烈，隆治西乡。
隆昌县傅姓一脉字辈35字：桢宜文才宾，碧天洞庭显，仁达朝元奇，国正永，子孙登，时逢攀丹桂，万代裕嗣棠。
射洪县金华镇傅姓一脉字辈32字：立兆家兴，英贤，光耀祖，世泽昌荣，挺儒继美，忠义克全，经邦显国，名应达先。
蓬溪县高升乡傅姓一脉字辈40字：应承单其元，世代光学文，恩尚志善继，作明长乃新，成大家之福，贤能国必典，天子多有道，用汝为。
泸县福集镇傅姓一脉字辈32字：长仕国弼，之廷应朝，子元文启，世泽光昭，熙贤从正，成舜铁尧，开敏秀，荣耀高超。
叙永县兴隆乡、马岭镇等地傅姓一脉字辈40字：天武世汝，其德克明；光耀祖，正立朝廷，绍兴宏业，永远崇文，承先启后，绩功累仁，千秋万代，耕读为荣。
珙县傅家坝傅姓一脉字辈56字：汉绍仁和启玉堂，天开文运生栋梁，祖公德贤裔继，华国衣冠盛世扬，忠厚传家源自远，诗书玉后代其昌，连可及第登金榜，孝子纯生进君王。
南溪县高登乡傅姓一脉字辈56字：汉绍仁和启玉堂，品高先代志超扬，注重世德懋修裕，贤懿英豪名仪彰，礼仪训家培振永，诗书儒业昌，联科等弟光金榜，学著朝廷选栋梁。
达州市达川区大风乡土桥村傅姓一脉字辈20字：廷孔联国文，一开永隆昌，天正成先德，佑启后裕光。
渠县宝城镇马头村傅姓一脉字辈23字：万应明朝，奇一洪元，时代荣昌，良相忠显，国秉文贤，永建维翰，仁德承天。
渠县龙潭乡傅姓一脉字辈30字：宣震文玉启，有大上良士，诗礼传家策，经纶华国才，公侯伯宰相，世德永蕃开。
宣汉县土主乡傅家山傅姓一脉字辈28字：应登伦京，弘文蛟朝，世明长荣光，元崇往少章，启举开甲才。
大竹县镇高房村傅家坝傅姓一脉字辈84字：荣如彦基，志友廷添，朝大尧文，国继世宁，足安康泰，兆亿兴登，上圣臣明，，睾锡弘嗣，德业攸光，祖公以显，衣祚遐昌，英才俊士，诗礼联芳，名选科甲，万代传扬。
开江县普安镇长沙街傅姓一脉字辈36字：调元名世，忠国奇勋，宏开先业，永锡来昆，端正儒道，衣冠绍祖先，文章光上国，毓秀起后贤。
安岳县驯龙镇傅姓一脉字辈49字：朝月得亮尔继世，懋敏克勤应有光，于以在明定其志，永思怀毓必汝昌，一元正大恒景仕，乃如钟兴可寻常，能成宏道裕廷显，为之希先文学长。
傅世炜家族，始迁祖傅永松在明景泰六年（1455年）由湖南宝庆府武冈州迁到仁寿县华严寺，后迁华阳县（今双流县永安镇傅家坝），成为文武双全的世家。
傅世炜和曾祖父傅国泰、祖父傅祖崐、父亲傅汝修，四代政声皆著，成为华阳“傅氏四雄”。