伤寒论读书笔记
伤寒论读书笔记和心得
伤寒论读书笔记和心得伤寒论读书笔记和心得篇1《伤寒论》是中国传统医学的经典之作，也是我深入研究的一本著作。
这次分享的是我对《伤寒论》的理解以及我从中获得的经验。
《伤寒论》的作者张仲景在序中明确提到，该书主要是关于外感热病的治疗方法，总结了前人的经验和心得。
这本书的结构严谨，共16卷，分别阐述了六经病证的病因、病机、症状、诊断、治疗和预防。
我对《伤寒论》的理解可以分为三个层次。
首先，从表面上看，这本书详细介绍了各种伤寒的症状、诊断方法和治疗方法，这是最直接的理解。
其次，深入一层，我发现《伤寒论》不仅仅是一本医学著作，它还涉及到哲学、文化、历史等多个领域。
例如，书中强调的“阴阳平衡”、“调和”等理念，对于我们理解中医的整体观念有着重要的启示。
最后，从更深层次来看，《伤寒论》是中国古代社会生活和医学思想的缩影，它反映了那个时代人们对健康和疾病的认知和追求。
在阅读《伤寒论》的过程中，我最大的收获是对中医理论有了更深入的理解。
通过学习六经病证的症状和诊断方法，我能够更好地判断疾病的类型和程度，从而为患者提供更准确的治疗方案。
此外，我还学到了许多实用的治疗方法，如汗、吐、下、温、清等法，这些方法在实际操作中都有着很好的效果。
通过这次对《伤寒论》的学习和研究，我深刻认识到了传统医学的博大精深。
中医不仅仅是一种治疗方法，更是一种生活方式和健康理念。
希望更多的人能够了解和学习中医，让传统医学继续发扬光大。
伤寒论读书笔记和心得篇2《伤寒论》读书笔记与心得《伤寒论》是中国传统医学中的一部巨著，它详细阐述了外感热病的发生、发展及其治疗。
这本书的作者张仲景，以其卓越的医学智慧，将伤寒病的治疗方法归纳总结，形成了完整的理论体系。
在阅读《伤寒论》的过程中，我被其独特的逻辑结构和内容组织所吸引。
全书以六经为纲，将疾病分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经，每一经又各有不同的症状和治疗方法。
这种分类方式既清晰又全面，使得医生能够准确地把握病情，做出正确的诊断。
王四进伤寒论太阳篇小结笔记
王四进伤寒论太阳篇小结笔记说起王四进老师的《伤寒论太阳篇小结》，那可真是一本让人受益匪浅的好书啊。
读完之后，我整个人都感觉像是被点亮了一盏明灯，那些原本在中医世界里绕来绕去的谜团，突然间变得清晰明了起来。
王四进老师就像是咱们身边的智者，用他那深入浅出的讲解方式，带着我们一步步走进了《伤寒论》的大门。
他说啊，太阳篇就像是中医的一座大山，攀过了这座山，后面的路就好走了许多。
这话听起来简单，但里面蕴含的深意，可真是让人琢磨不透啊。
在王老师的讲解中，那些原本晦涩难懂的条文，变得生动起来。
他说，“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”，这不就是咱们平时说的感冒初期的症状吗？脉浮，就像是咱们摸到气球一样，轻轻飘飘的；头项强痛，就像是脖子上戴了个紧箍咒，疼得让人直咧嘴；恶寒，那就是冷得直打哆嗦，恨不得把自己裹成个大粽子。
王老师这么一说，这些症状就好像是活生生地站在我们面前，让人一看就懂，一听就明白。
他还说啊，太阳病分为中风和伤寒两种。
中风就像是咱们说的吹风感冒了，症状比较轻，就像是微风拂面，虽然有点不舒服，但还能扛得住。
而伤寒呢，那就像是寒冬腊月里被泼了一盆冷水，整个人都冻僵了，症状来得又急又猛，让人措手不及。
王老师这么一说，我就像是找到了治病的钥匙，以后再遇到这些症状，心里就有数了。
在王老师的讲解中，我还学到了很多实用的方子。
比如桂枝汤，那可是治疗太阳中风的首选啊。
王老师说，桂枝汤就像是给身体加了一把火，让身体的阳气升起来，把寒气赶出去。
还有麻黄汤，那可是治疗伤寒的猛药啊。
王老师形容说，麻黄汤就像是一把利剑，直插敌人的心脏，让寒气无处遁形。
这些方子就像是咱们厨房里的调料，虽然看起来平平无奇，但用对了地方，那可是能治病救人的宝贝啊。
王老师还特别强调了辨证施治的重要性。
他说啊，中医就像是打太极，要讲究阴阳平衡，不能一刀切。
每个人的体质不同，病情也不同，所以用药也要因人而异。
就像是咱们平时吃饭，有的人喜欢吃辣，有的人喜欢吃甜，你不能因为自己喜欢就强加给别人。
倪海厦《伤寒论》学习笔记
倪海厦《伤寒论》学习笔记三八：「太阳病」「桂枝证」，医反下之。
利遂不止，脉促，喘而汗出者，表未解也，「葛根黄芩黄连汤」主之。
原本有桂枝表证，被医生攻下，或不小心吃坏肚子造成下利，结果利下不止，脉促，喘而汗出者，表末解也。
也就是病人被攻下，血都往下跑，血往下力量很强，脉会跳得很快稍微停一下，这时葛根汤没用，要用「葛根黄芩黄连汤」。
有表证，误下，造成表邪，就是表面的病毒渗透到汗腺里，进入肠子，血往下走，病毒也跟着往下，像阿米巴痢疾，可以用「葛根黄芩黄连汤」。
黄芩、黄连是非常寒凉的药，所以它能去热，热就是炎症，所以它也是消炎的药。
黄芩黄连不仅可以内服，还可以外敷，如果皮肤破了，可用黄芩黄连。
如果化脓，可以加去湿的药。
黄芩杀菌的力量很强，阿米巴痢疾的时候，大肠的壁都破洞了，下利都是血，下利久了人就会脱水，所以用葛根可以升水，用炙甘草，把肠子的津液给补足，用黄芩、黄连去解毒，这里黄芩、黄连要等量，小儿之痢疾炽热难下之证用此剂多效。
表邪未陷者，重于解表。
已陷而成为里热者，重于清里。
本来是桂枝汤证，结果下利了，这时候就要重于清里，改成「葛芩连汤」。
虚寒者为脉微无力，实热者为脉数有力，为什么会摸到脉数？就是里面有东西堵到了，发炎了，这时病人会发烧。
虚寒者舌苔淡白，实热者为舌红苔黄。
实热者为舌苔黄，黄的再进就红，再进了就黑了，就是壮热了。
（极寒也会出现有黑苔。
）虚寒者为下利不热，色淡黄，实热者下利是热灼，色黄赤而热臭，肛门没有灼热的感觉，就是不热，实热的大便很臭，而且肛门有灼热的感觉。
葛根黄芩黄连汤方:葛根半斤，甘草二两炙，黄苓三两，黄连三两;右四味，以水八升，先煮葛根，减二升，内诸药，煮取二升，去滓，分温再服。
阿米巴痢疾的时候，要大剂的用，葛根可以用到六七钱，如果不大量的用葛根，病人下利不止就会脱水，如果没有「葛根黄芩黄连汤」，寒利也可以灸肚脐，热利的时候针「曲池」、「合谷」、「天枢」、「关元」、「三阴交」。
在临床上很多案例，如西医所谓的肠病毒的案例，其实就是表邪下陷，到了肠子就变成热利，所以有葛芩连汤证的时候，病人喝到葛芩连汤药，反而觉得不苦，觉得汤药很甜很好喝。
伤寒论读后感
伤寒论读后感《伤寒论》是中医经典著作之一，它由东汉末年的张仲景所著。
这部著作不仅在中医理论和临床实践方面有着极高的价值，而且对后世医学的发展产生了深远的影响。
当我仔细研读这部经典时，心中涌起了诸多的感悟和思考。
《伤寒论》最让我折服的是其严谨的辨证论治体系。
张仲景通过对各种病症的细致观察和总结，将疾病分为六经辨证，即太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病。
每一经的病症都有其独特的表现和治法，这种分类方法清晰明了，使医者在面对复杂的病症时能够迅速做出准确的判断。
比如太阳病，多表现为发热、恶寒、头痛等症状，治疗上常以发汗解表为主。
而阳明病则以高热、大汗、口渴等为主要表现，治法多为清热攻下。
这种辨证论治的思路，如同为医者点亮了一盏明灯，指引着我们在病症的迷雾中找到正确的治疗方向。
书中对于方剂的运用也堪称精妙。
每一个方剂都有其特定的组成、剂量和煎服法，而且药物之间的配伍严谨合理，相互协同，发挥着最大的疗效。
比如麻黄汤，由麻黄、桂枝、杏仁、甘草组成，用于治疗太阳病表实证，麻黄发汗解表，桂枝助麻黄发汗，杏仁降肺气以平喘，甘草调和诸药，四味药配合得恰到好处，使得风寒表实证能够迅速得到解决。
再如桂枝汤，被誉为“群方之冠”，其调和营卫的作用在临床上应用广泛。
这些方剂经过了千百年的实践检验，疗效确切，充分体现了中医方剂学的博大精深。
同时，《伤寒论》还注重个体差异和病情的变化。
张仲景在书中强调，即使是相同的病症，由于患者的体质、年龄、生活环境等因素的不同，治疗方法也可能有所差异。
而且，病情在发展过程中是动态变化的，医者需要根据病情的变化及时调整治疗方案。
这就要求医者不仅要有扎实的理论基础，更要有敏锐的观察力和灵活的应变能力，能够根据患者的具体情况制定个性化的治疗方案。
在阅读《伤寒论》的过程中，我也深刻体会到了中医治病求本的理念。
张仲景所论述的病症和治疗方法，并非仅仅针对症状的消除，而是着眼于疾病的根本原因。
比如，对于发热的病症，不是一味地退热，而是通过辨证，找出导致发热的内在因素，如外感风寒、邪热内盛等，然后从根本上解决问题。
伤寒论学习笔记
伤寒论学习笔记第一条太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
本条为太阳病之提纲，凡脉见浮，症见头项强痛、恶寒者即为太阳病。
太阳病虽称之为病，其实就是证，按六经八纲辨证体系分析，它就是在表的阳证，即表阳证。
是肌体驱集大量体液于上半部广大的体表面，欲汗出而不得汗出的一种病理现象。
脉浮，血液向外充盈于浅层动脉之征；头项强痛，可作头痛项强、头强痛、项强痛各种解释；头痛，头部因气盛血充，血液郁滞，压迫头部神经，故痛；项强，项部充血致肌肉麻痹；恶寒，因表受风寒故恶之，又因气血郁滞肌表，表愈热，愈觉寒。
恶寒为表证所习见，又为发热之前驱症，故发汗能使病毒自汗腺排除，热亦随汗而消失。
注：自然疗能，即原形质之能力。
人体本由数兆细胞组织而成，其原形质各有其天职而发挥其专门能力，而为自己细胞、组织、器官系统全体之生活而活动，此种活动力能恢伤痕，灭病菌，如吐、泻、咳、发热等皆为排泄毒物于体外自然疗能之表现。
惟此种能力愈用愈大，故动物此种功能远胜于人。
彼醉心现代医学之人士，稍有疾病，药剂杂投，使自身疗病能力减退，愈用而愈小，故城市人民不如乡村农民也。
第二条太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。
中风提纲：凡病见太阳病脉证，兼见发热、汗出、恶风、脉缓者名中风证。
太阳病因证治不同别为两类：一为有汗者，一为无汗者。
有汗者恶风，名中风。
无汗者恶寒，名伤寒。
夫风寒均为一气，初无寒热之殊，亦无轻重之别，更不能区别风专伤卫，寒独伤营，强分殊失经旨。
观大青龙汤38、39两条，其义自明。
汗出，若人体虚实不同，邪（指风寒）从虚实而化。
皮肤禀赋松懈不密之人感太阳病则汗出，是以质虚而化者名为中风。
皮肤致密者则无汗，是以质实而化者名为伤寒。
此二证为桂枝、麻黄两汤而设，于不可分之中分为两名，便于施治耳。
中风系感受风寒邪气而见发热、汗出、恶风、脉缓之病名，即今之伤风感冒，非口眼歪斜、卒然倒地之中风（即今之脑血管病）也。
发热，肌表感受风邪，郁而成热。
就一般病证而论，汗出热当解，若本条发热汗出并见而热不减者，乃体温调节失常，散热机能不如造温亢盛之故耳。
伤寒论 读书笔记
伤寒论读书笔记第一篇：伤寒论读书笔记伤寒论》读书笔记——请诸位斧正1、[太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
]卫外不固，营卫不调，卫阳浮盛于外以抗邪，外邪袭表，正气向外抗邪，—脉浮；风寒外邪郁遏，束于肌表，卫气不能温煦分肉、司开阖—恶寒；风寒外束，太阳经脉受邪，经气运行受阻，—项强。
2、[太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
]此为表虚症。
人体感觉风邪侵袭，荣卫失调，阳气外浮与邪抗争，正邪交争于浅表则发热。
风邪伤卫，卫失固外，营不内守则汗出。
汗出肌疏不堪风袭故恶风。
更以汗液外出，脉象松懈而呈缓象。
3、[太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
]风寒袭表，卫阳被束，营黑暗滞所致。
伤寒为表实证，恶寒是必有之证。
卫阳被束，失去其正常之卫外功效，不克不及暖和分肉，故而恶寒。
正邪相争则发热；如初感外邪，卫阳被郁，末能及时申展而与邪抗争者可暂不发热。
寒邪郁表，汗不得出，身材一定痛苦悲伤，脉阴阳俱紧，此营黑暗滞，太阳经气盛行不畅所致。
寒邪犯表，邪犯太阳，影响胃气顺行,胃气不降则可见呕逆。
4、[伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
]5、[伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
]太阳病若脉象并不躁疾搏指，而是比力暖和，则病势轻细，不会再有传变。
相反，如出现了口苦、咽干、目眩，颇欲吐等少阳证，或见不恶寒反恶热，烦躁不宁的阳明里热证，同时脉数急不静，可证明病已传人少阳及阳明了。
脉数急者：“数”为有传阳明之势；“急”即弦数，病有传少阳之势。
“躁烦”是将传阳明，“颇欲吐”即喜呕为病将传少阳。
6、[太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
]温病初起，邪在卫分亦可汗而解之，但总须辛凉透解，切忌辛温发汗。
温病—渴而不恶寒，伤寒—不渴而恶寒。
[若发汗已，身灼热者，名曰风温。
]温病只能用辛凉解表之法，误用辛温发汗之剂，如麻黄、桂枝之类再发其汗，则津液更伤，病情势必恶化，即成风温之证。
《伤寒论》笔记（1——10条）
《伤寒论》笔记（1——10条）1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
此条为太阳病之提纲，诊断太阳病须具备的脉症为“脉浮、头项强痛、恶寒”。
其中，恶寒前用一“而”字相连，“而”字为连词，表示递进的关系，有“而且、并且”的意思，故恶寒一症便显得尤其重要，另外，第276条：“太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤”，由此可见，太阴病亦可见脉浮，故仅仅依据脉浮，不能诊断为太阳病！2、太阳病，发热汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
太阳病，共分三类，即太阳中风证、太阳伤寒证、太阳温病与太阳风温。
此条但言太阳中风证之提纲，主症主脉为发热、汗出、恶风、脉缓，结合第一条，太阳中风证的症状应当有头痛，脉当浮缓。
风邪并于卫，故郁而为热，风伤卫，卫气失司，故汗出，腠理疏松，玄府不闭，不任风袭，故恶风（恶风为恶寒之渐），这样便与第三条之太阳伤寒证有了鲜明的对比。
3、太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
此条为太阳伤寒证之提纲。
或已发热，或未发热，即是说发热有早有迟，但发热一定会到来；必恶寒，即是说恶寒有可能在发热之前出现，恶寒是必见之症，假若但恶寒而始终不发热，便不得为太阳病，当为少阴证矣；体痛，寒为阴邪，故主痛；呕逆，观第四条（伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传，颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也）可知，太阳病有内传少阳之机转，故可影响在里之气机，然终究为太阳病，故只是呕逆，即干呕，并不是吐；脉阴阳俱紧，此处阴阳指的是脉位，即寸部与尺部，寸关尺三部均现紧脉。
结合第一条，当有头痛，脉当为浮紧为是。
4、伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传，颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
5、伤寒二、三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。
伤寒一日，一日为约略之数，指伤寒之初，即太阳受邪，脉若静者，静与动相对，不动曰静，即不变动之意，意思是说，脉象没有变动，还是太阳病的脉象，即浮缓脉或浮紧脉。
颇欲吐是邪传少阳之见症，若躁烦，若字为或者之意，脉数急者，脉象也发生了变化，这是邪传阳明的见症。
读《伤寒论》笔记
读《伤寒论》笔记读《伤寒论》的那些日子，我仿佛穿越了时空，和张仲景老先生面对面交流。
这本书，就像是中医界的一本宝典，让人一读就停不下来，直呼过瘾！开篇便是那句“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”，读起来朗朗上口，就像是老中医在耳边絮絮叨叨，传授着看病救人的秘诀。
我边读边想，这脉浮，不就是咱们平时说的“脉搏跳得跟小兔子似的”嘛！头项强痛，不就是脑袋和脖子像被什么紧紧拽着，动弹不得，还疼得要命嘛！恶寒，更是直白，就是冷得直打哆嗦，恨不得把自己裹成粽子。
这一句话，就把太阳病的症状描绘得活灵活现，让我这个中医小白也能一目了然。
再往后看，张仲景老先生把各种病症都分门别类，讲得那叫一个详细。
什么桂枝汤证、麻黄汤证，听起来就像是武侠小说里的秘籍，让人心生向往。
桂枝汤，就像是给身体泡了个暖暖的温泉，让那些因为受了风寒而紧绷绷的肌肉和关节，一下子放松了下来。
麻黄汤呢，就像是给身体加了一把火，让那些藏在身体里的寒气，瞬间就被逼了出来，让人浑身舒畅。
读着读着，我不禁感叹，张仲景老先生真是个神人！他不仅医术高超，而且心思细腻，把每一种病症都分析得头头是道，就像是侦探在破案，每一个细节都不放过。
他开的方子，就像是量身定制的，既能治病，又能调理身体，让人不得不佩服。
不过，读《伤寒论》也不是一帆风顺的。
有时候，我会遇到一些难以理解的地方，比如那些复杂的脉象和舌苔变化，就像是天书一样，看得我眼花缭乱。
这时候，我就会停下来，慢慢琢磨，或者找些资料来辅助理解。
就像是打游戏遇到了难关，得费点心思才能过关。
但每当我攻克了一个难题，那种成就感，简直比中了大奖还要让人兴奋！在读《伤寒论》的过程中，我还发现了一个有趣的现象。
那就是，很多病症的描述，和我们日常生活中的一些体验非常相似。
比如，有时候我们吃多了冷饮，或者吹了冷风，就会觉得肚子不舒服，甚至拉肚子。
这不就是《伤寒论》里说的“脾胃虚寒”嘛！还有，有时候我们熬夜加班，或者压力大的时候，就会觉得头晕目眩，精神不振。
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读书笔记——从《伤寒论》方药加减中得到的启示
病有主证，治有主方，张仲景据证立方，故每一证候，有一相对应的主方。
但由于疾病的发展变化，在主证的基础上，往往出现兼、夹、变证，为了药与症对，丝丝入扣，就当于主方基础上进行加减，不然的话，就可能无效或效不彻底，甚至有使病情变坏的可能。
总结《伤寒论》方药加减的依据，可归纳为以下三点。
1、适应病情、病势而加减。
病情总是不断变化的，由于失治、误治等原因，病情变化，原方则必须加减。
2、照顾兼夹症状而加减。
3、根据患者体质不同而加减。
由于患者体质不同，其自我调节控制能力和对外界环境的适应能力也不同，对药物也就有不同的反应。
从《伤寒论》方药加减中我们可以得到以下的启示：
1、由药识证。
相同的症状从加减药物不同来探讨，这是认识不同病理最有效的方法。
譬如同为腹痛，论中有加芍药、人参、附子、大黄的不同，其腹痛的病理必有差别，也必各有特点。
如芍药能破阴结，通脾络，其所治之腹痛，必是脾络不通，其痛亦时发时止，呈拘孪性疼痛，太阴腹痛用桂枝汤加芍药即是；人参为温补气血之品，所治腹痛为气血不足之虚痛，隐隐而作，喜温喜按，疲劳则加重，霍乱大吐大泻之后腹痛用理中汤加人参即是；附子为温阳化湿之品，所治腹痛
为寒湿凝滞，痛有绵绵下坠之感，且四肢不温，四逆散证出现腹痛即是。
大黄为苦寒泻下药，兼能活血化瘀，一般用量加入枳朴之中，能治燥屎攻冲之腹痛，若少量加入调和营卫的桂枝汤中，就只能化瘀通络，而无泻下作用，太阴大实痛用桂枝汤加芍药再加少量大黄，就是因为这样的腹痛，是肠胃之外的脉络充血肿胀，其痛必呈弥漫性刺痛，腹皮不可触按，与实在阳明的燥屎攻冲之疼痛，腹皮可以提捏者不同。
对于太阴大实痛，历代有胃家实与脾实之争，就是没有注意分析药物，简单地把大黄看成是专走肠胃的泻下药所致的错误。
总之，临床症状，往往同中
有异，异在何处？俱可从所加不同药物之中推测出来，所以因药识证，对于临床来说，是非常重要的。
2、辨证选药。
《伤寒论》中有些似乎相同的症状而所加减的药物不同，这些症状似同而实异。
例如桂枝人参汤证，这是太阳病表证未罢，却屡用攻下，致使寒起中焦，痞利兼见，但这时表仍有微热而不和，所以治则是温中兼解表，桂枝人参汤就是用理中汤温里，兼用桂枝解表。
但解表药桂枝为什么用至四两、多于解表的常用量呢?这是在里寒的情况下，桂枝辛温散邪，温可助阳，故斟酌加量。
又如小柴胡汤“若不渴，外有微热者”加桂枝，从不渴看，可知其微热不是里热外蒸，而是表未尽解，加用桂枝就用解表的常用量—三两。
又如发汗后脐下悸者，欲作奔豚，是由于心阳虚不能制水，肾水才欲上乘阳位，这样就必须壮心阳，降逆气，所以桂枝加桂汤用桂枝是五两；茯苓桂枝甘草大枣汤，镇水重用茯苓大枣，桂枝也用四两；四逆散之心悸加桂枝五分，桂枝加五分，只是原方量的八分之一，其量小可知，
这就不是降逆气，而是xx。
总之，通过分析症状似同而实异的病理，以及素体的不同条件，和选药的不同，甚至药同而用量不同，从中可以把药物的认识，由肤浅引向深入。
既能识证，又善于选药，这样才真正达到了学习《伤寒论》的目的。
（学习的目的是增长知识，提高能力，相信一分耕耘一分收获，努力就一定可以获得应有的回报）。