中国古代科举制度

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中国古代的科举制度是怎样的

中国古代的科举制度是怎样的

中国古代的科举制度是怎样的在中国古代,科举制度是一种选拔官员的制度。

该制度的起源可以追溯到公元前136年的汉武帝时期,经历了几个朝代的发展和演变,直至1905年清朝废除。

本文将探讨中国古代的科举制度的运作方式、意义和影响。

一、科举制度的运作方式中国古代的科举制度主要包括三个重要的考试,分别是乡试、会试和殿试。

乡试是第一层次的考试,每个州府会选派一定数量的贡生参加,通过乡试的贡生可以晋级参加会试。

会试则是第二层次的考试,贡生们在省级考场进行答题,通过会试的贡生有机会进入最后的殿试。

殿试是最高层次的考试,由贡生们在皇宫内进行考核和答辩,通过者将被认定为进士,可以成为官员。

科举制度注重考核贡生的文才和才能。

考试内容主要包括经义、辞章、诗赋等文化知识以及文章的写作能力。

通过考试的贡生将被认为拥有高尚的品德和博学多才的能力,成为官员的有力候选人。

二、科举制度的意义科举制度对中国古代社会和政治有着深远的意义。

首先,它为社会提供了公平公正的选拔官员的方式。

相比于世袭制和权贵世家的传承,科举制度通过考试评定个人的能力和才干,使得社会上的优秀人才有机会脱颖而出,获得升迁和发展的机会。

其次,科举制度促进了教育的发展和普及。

为了应对科举考试,人们普遍开始接受教育,尤其是士人阶层。

这使得文化和教育水平得到提高,促进了科学、文艺和思想的繁荣。

此外,科举制度还使得统治者得以在政府机构中选拔得力官员,提高了政治稳定性和行政效率。

各级官员都是通过一定的考试选拔而来,使得他们具备一定的文化素养和政治能力,更加有能力履行自己的职责。

三、科举制度的影响科举制度对中国古代社会产生了广泛而深远的影响。

首先,它强化了等级制度和社会的士人阶层。

通过科举考试获得功名的人们,拥有更高的社会地位和特权,受到社会的尊重和崇拜。

其次,科举制度也带来了贪污腐败和弊端问题。

考试过程中,有些贡生利用权力和关系进行作弊和利益交换,严重损害了公平公正的原则。

此外,科举制度也导致了对文化经典的机械记忆和死板教条,削弱了创新思维和实际能力。

历史了解中国古代的科举制度

历史了解中国古代的科举制度

历史了解中国古代的科举制度古代的中国历史悠久而辉煌,其文化传统是我们国家的瑰宝。

而中国古代的科举制度无疑是我国文化的重要组成部分。

本节课将主要介绍中国古代的科举制度,以帮助学生更好地了解我国历史和文化。

一、科举制度的起源和发展1. 科举制度的起源中国古代的科举制度起源于隋朝和唐朝时期,当时的政府希望通过选拔人才来加强国家的治理和发展。

2. 科举制度的发展随着时间的推移,科举制度经历了多次改革和完善。

最初的科举考试分为乡试、会试和殿试三个阶段,后来逐渐演变为乡试和殿试两个阶段。

二、科举制度的具体流程科举制度的具体流程包括以下几个步骤:1. 乡试乡试是科举制度的第一次考试,考试内容主要涉及经义、诗词和文章。

只要通过乡试,就有资格参加会试。

2. 会试会试是乡试合格者参加的第二次考试,是一个面试的形式。

考官会针对考生的才学、品德和能力进行综合评价。

只要通过会试,就有资格参加殿试。

3. 殿试殿试是科举制度中最高级别的考试,由皇帝亲自主持。

考生需要在指定的时间内完成文章写作,并进行现场答辩。

考官根据考生的表现来评判其能力和水平。

三、科举制度的影响及意义科举制度在中国古代的历史进程中起到了重要的作用,具体表现在以下几个方面:1. 社会流动性科举制度提供了一个机会,让贫寒出身的人通过自己的努力获得官职,实现社会地位的提升。

这对于当时社会的流动性起到了积极的促进作用。

2. 人才选拔科举制度通过选拔优秀人才,使国家能够得到一批具备较高素质和能力的官员,并且在一定程度上降低了腐败和人身主义的发生。

3. 文化传承科举制度在一定程度上促进了儒家文化的传承和发展。

参加科举考试需要对经典著作进行深入研究,这对于传承优秀的思想和文化起到了积极的推动作用。

四、如何评价科举制度科举制度在中国古代历史中的作用毋庸置疑,然而,它也存在一些问题和争议。

一方面,科举制度过于注重经典的记忆和死记硬背,忽视了实际知识和实践能力。

另一方面,科举制度也存在一定程度的特权和不公平,只有富贵之家才更容易得到良好的教育资源,从而获得更多的竞争优势。

中国古代的科举制度

中国古代的科举制度

中国古代的科举制度中国古代的科举制度是一种以考试选拔士人进入官府的制度。

这个制度贯穿了整个中国古代历史,并且在中国封建社会中起到了至关重要的作用。

本文将从科举制度的起源、发展和影响等方面来探讨中国古代科举制度的特点和意义。

一、科举制度的起源和发展科举制度起源于隋朝,并在唐朝时期得到完善和推广。

隋朝的文帝杨广实行了乡试和会试两级考试的制度,而到了唐朝,科举制度已经形成了三级考试的模式:乡试、会试和殿试。

乡试是在乡级进行的考试,会试是在省级进行的考试,而殿试则是在皇宫进行的考试。

这个制度一直延续到清朝,经历了多次改革和调整。

科举制度的发展也经历了几个阶段。

在宋朝时期,科举制度得到了进一步的完善和规范化。

这时,科举考试从唐朝的制度开始逐渐向两次世代自动推进。

加上了贡品主考制度,形成了乡、府、省、殿四级考试。

到了明朝,科举制度经历了一系列的改革,考试科目和内容更加完善。

最终,科举制度在清朝达到了巅峰,并成为了当时社会最重要的选拔人才的渠道。

二、科举制度的特点和意义科举制度在中国古代封建社会中具有重要的特点和意义。

首先,科举制度是一种公平公正的选拔制度。

无论是贫寒还是富贵,只要通过考试就有机会进入仕途。

这种公平公正的选拔制度可以避免一些不适宜的人进入官府,从而保证了社会的稳定和繁荣。

其次,科举制度是一种提高士人素质的途径。

通过多次的考试和选拔,只有真正才能出众的人才能够进入仕途。

这种选拔制度使得社会上的士人不仅有文化知识的积累,还需要一定的政治能力和实际经验。

这种高要求的选拔制度不仅提高了官员的素质,也提高了整个社会的文化水平。

再者,科举制度还有着重要的社会意义。

通过科举制度,社会上的人才得以充分发挥,促进了社会的进步和发展。

同时,科举制度也给予士人一定的权力和地位,使他们在社会上具有相对独立的地位。

这种地位使得士人有机会参与到政治的决策过程中,为国家和社会的稳定和繁荣做出贡献。

最后,科举制度还体现了中国古代尊师重教的文化传统。

中国古代的科举制度是怎样的

中国古代的科举制度是怎样的

中国古代的科举制度是怎样的在中国古代,科举制度是一种选拔官员的考试制度,它产生于隋朝,发展至清朝时逐渐完善,一直延续了一千三百多年。

科举制度通过选拔优秀人才来担任朝廷官职,对中国古代社会的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响。

一、科举制度的起源隋朝大业年间,隋文帝杨坚为了改革士人选拔制度,创设了新的考试制度,即科举制度。

隋文帝希望通过考试来选拔优秀的人才,降低世族勢力的影响,推动社会进步和政治稳定。

二、科举制度的组织科举考试按照五个等级分为府、州、县、乡、里五级考试。

每次考试的科目包括经义、史书、经学以及诗文等方面的内容。

考试的内容和形式随着朝代的更替有一定的变化,但总体上保持了一定的稳定性。

三、科举制度的流程科举考试一般分为三个阶段:乡试、会试和殿试。

首先,在每个乡镇以及州县设置考场,进行乡试。

乡试合格的考生可以参加会试,会试是在省会的举行的考试。

会试合格者可以进入到最后一步,即殿试。

殿试是在朝廷内进行的考试,每次考试由皇帝亲自主持。

完成殿试之后,成绩优秀的考生可以成为进士,获得官职。

四、科举制度的影响科举制度的实施对中国古代社会产生了深远的影响。

首先,它使得士人成为统治阶级的一部分,培养出了大量的文化人才。

其次,科举制度使得社会上升通道更加公平,社会地位与家庭背景无关,而取决于个人才能和努力。

此外,科举制度也对中国古代文化的发展产生了积极的影响,推动了古代文化的繁荣。

然而,科举制度也存在一些问题。

首先,它过于注重文化知识的考核,对于实际能力和智慧的评估不足。

此外,科举制度也带来了文人之风的泛滥,导致了社会风气的扭曲。

科举制度在清朝末期逐渐失去了作用,最终在20世纪初被废除。

综上所述,中国古代的科举制度是一种选拔官员的考试制度,通过考试来选拔优秀的人才。

科举制度的实施对中国古代社会产生了深远的影响,塑造了中国古代政治、文化和教育等方面的特点。

尽管科举制度存在一些问题,但它对中国古代社会的进步和发展起到了重要的推动作用。

中国古代科举制度一览表

中国古代科举制度一览表

中国古代科举制度一览表中国古代科举制度一览表如下:1.秦朝以前:采用“世卿世禄”制度,后来逐步引入军功爵制。

禄是官吏所得的享受财物,世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族,世世代代,父死子继,连任“卿”这样的高官,世禄就是官吏们世世代代,父死子继,享有所封的土地及其赋税收入。

2.汉朝:采用察举制与征辟制。

前者是由各级地方推荐德才兼备的人才,由州推举的称为秀才,由郡推举的称为孝廉。

3.三国——两晋:魏文帝时,陈群创立九品中正,由特定官员,按出身、品德等考核民间人才,分为九品录用。

晋、六朝时沿用此制。

4.唐朝:考试的科目分常科和制科两类。

每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。

其中明法、明算、明字等科,不为人重视,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废。

所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目(进士考时务策和诗赋、文章,明经考时务策与经义;前者难,后者易)。

5.宋朝:沿袭唐朝的科举制,但增加了殿试成为定制,由皇帝主持,取中者统称进士,殿试分三甲录取,第一甲取三名,依次称状元、榜眼、探花,合称三鼎甲。

6.辽金元:科举制度虽一度被废除,但伴随着汉族先进文化的传播,部分少数民族上层开始学习儒家经典,接受科举考试。

7.明朝:科举考试的内容以儒学为主,兼及文法理工等多个领域。

明朝科举分为童试、乡试、会试和殿试四个阶段。

会试录取者称为贡士,贡士经殿试后分为三甲:一甲三人,赐进士及第;二甲若干人,赐进士出身;三甲若干人,赐同进士出身。

8.清朝:沿袭明朝的科举制度,但在内容和形式上有所改变。

清代的科举考试分为秀才、举人、进士三个等级。

其中进士考试最为严格,录取率极低。

古代中国的科举制度

古代中国的科举制度

古代中国的科举制度古代中国的科举制度是中国古代的一种选拔官僚的制度,影响深远,历史悠久。

下面将通过考古发现、史书记载和历史事件等多方面介绍此制度的由来、发展和影响。

起源据考古发现,最早的科举考试可以追溯至中国两千多年前的东汉时期。

当时,汉武帝设立明经为不亲自诵读的经书,明经者不徭役,受孙诗籍,至明经则乃举孙〔申〕,申者自有生员之赋,明经遂成生员本业。

这一段文字可以说是最早有关考试选拔官员的文字记载了。

发展科举考试在隋唐时期逐渐成型,隋文帝开皇六年(586年)开始设立了科举考试制度,分为乡试、会试和殿试三个阶段。

乡试由地方考官在县级以上的地方举行的科举考试,合格者可以参加会试,通过会试后可以参加殿试。

唐太宗时期进一步完善了科举制度,规定士人出身的士族子弟可以免试举为举人,属于士族的子弟参加科举考试时也享有其它户籍子弟不享有的种种特权。

影响科举制度促进了中国士人文化的繁荣,也对社会和国家的发展产生了深远的影响。

通过科举制度选拔上进士人,使得中国古代官僚地位不再以出身为唯一标准,较大程度上推翻了中国古代的阶级制度,而是鼓励富有才华的人进入官场,增加了社会上进的机会。

同时,科举制度也使得儒家思想在中国社会中占据了统治地位。

士人出身的人多是受过严格的儒家教育,他们通过科举考取官职后,往往就成为社会和政治的精英阶层,影响和制定国家的政治方针。

总结不可否认,科举制度在中国古代的历史发展中起到了非常重要的作用。

它不仅带动了中国古代士人文化的繁荣,同时也对社会和国家的稳定与发展产生了不可估量的影响。

尽管科举制度在清朝时期被废止,但它的影响仍然深远,留下了深刻的历史印记。

中国古代的科举制度

中国古代的科举制度

中国古代的科举制度中国古代的科举制度是一种选拔官员的考试制度,历史悠久而庞大。

它在隋朝首次正式制定,随后在唐代达到鼎盛,并一直延续至清朝。

科举制度在中国古代的政治、经济和社会文化方面都产生了重要影响。

本文将从科举制度的发展历程、考试内容以及对历史的影响等方面进行探讨。

一、科举制度的起源与发展科举制度起源于隋朝,由隋炀帝杨广于605年颁布实施。

当时的科举制度是为了选拔人才,提供了公平的机会,避免了贵族世袭的官员任命方式。

随着时间的推移,科举制度逐渐完善和发展,经历了五代十国、宋朝、元朝和明朝的不同改革。

在唐朝,科举制度进入鼎盛阶段。

唐太宗在开元年间进行了一系列的改革,使科举制度更加完善。

他废止了世卿世禄制度,提倡以考试选拔官员。

唐朝的科举考试分为明经和明义两科,考察学生的经义学识和文学才能。

其中,进士科是最高级别的考试,合格者可直接任命为官员,享有特权地位。

明代时,科举制度又经历了一系列的改革。

朱元璋建立了明朝后,废除了唐朝的进士科,设立了明士和贡士两个科目,扩大了考试范围。

在明朝晚期,科举制度的兴盛达到了顶峰,选拔范围更广,考试内容更加多样化,参与考试的人数也不断增加。

二、科举考试的内容与特点科举考试主要考察学生的经义学识和文学才能。

学生需要熟读经典著作,掌握文学修辞和作文技巧。

对于经义学识的考察,科举考试注重答案的经典引用和注解,旨在考察学生的理解和运用能力。

对于文学才能的考察,科举考试则注重作文和诗词的表达,要求学生能够运用文学修辞手法,流畅地展示自己的才华。

科举考试的特点在于严格的组织和规定。

考生需要提前报名,并经过层层筛选进入考场。

考场内的考官会严格监考,防止作弊行为。

考试成绩公示后,合格者可以参加下一轮的考试,最终通过所有考试的人可以进入官场,担任各级官员。

三、科举制度对中国古代的影响科举制度在中国古代产生了深远的影响,不仅对政治制度产生了影响,也对经济和社会文化产生了重要作用。

首先,科举制度打破了贵族世袭的官员任命方式,提供了公平的选拔机会。

中国古代的科举制度

中国古代的科举制度

中国古代的科举制度一、背景介绍中国古代的科举制度,是指用考试选拔人才、推动社会进步的制度。

它是中国古代最具有代表性和影响力的选拔制度之一。

科举制度的实施,对中国古代社会的政治、经济、文化等方面起到了深远的影响。

二、科举制度的起源科举制度的起源可以追溯到公元前206年西汉宣帝时期,当时的郡县推举贤才担任各级官职。

这一制度在后来的朝代中逐渐发展完善,成为具有广泛影响力的选拔制度。

三、科举制度实施过程1. 乡试:乡试是科举制度的第一关,考察的是基础知识和才干。

考生们在州县级考场进行答题,通过乡试者可晋级到下一轮考试。

2. 会试:会试是面试的形式,主要考察考生的口才和应对能力。

考生们在皇家设立的考场进行面试,通过会试者即可进入最后一轮考试。

3. 殿试:殿试是最后一轮考试,也是最为严格的一轮。

考生们在皇宫内进行答题,通过殿试者即可成为举人或进士。

四、科举制度的意义1. 推动社会进步:科举制度通过选拔优秀人才,为社会各个领域输送了大量的人才,推动了社会的进步和发展。

2. 增进社会流动性:科举制度突破了阶级壁垒,使得社会流动更加活跃,人们通过参加科举考试可以改变自己的社会地位。

3. 促进文化传承:科举考试注重文化和教育的传承,使得古代中国的文化得以延续和发展。

五、科举制度的弊端1. 教育资源不均:科举制度的实施导致教育资源的不均衡,只有少数人能够接受教育,加剧了社会的不平等。

2. 应试教育倾向:科举制度过分注重应试能力,导致教育变得功利化,学生只为了应考而学习,缺乏全面的素质发展。

3. 限制了专业发展:科举制度对科技和专业能力的考察较少,使得科技和专业领域的人才发展受到限制。

六、科举制度的影响和启示科举制度是中国古代的一项重要制度,它在一定程度上推动了社会的进步,但也存在诸多弊端。

通过对科举制度的研究和总结,我们应该深思和吸取教训,建立公平、公正的选拔制度,注重培养人才的全面发展,推动社会的持续进步。

七、总结中国古代的科举制度是一项历史悠久的选拔制度,对古代中国社会产生了深远的影响。

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(《论语》:“子之所慎:齐、战、疾。”)
去其金
(《孟子》:“抽矢扣轮,去其金,发乘矢而后反。”)
节彼南山
(《大学》引《诗经· 小雅· 节南山》)
• 大题: 大题是一句、一段、一章等,较为整齐。
子曰学而全章
(《论语》:“子曰:学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?”)

《儒林外史》第二回写道,周进是个乡下老童生, 年过六十,随商人到了省城,非要去看贡院。 • “周进一进了号,见两块号板摆的齐齐整整,不 觉眼睛里一阵酸酸的,长叹一声,一头撞在号板上, 直僵僵不醒人事”。 • 古诗: “三场辛苦磨成鬼,两字功名误煞人。”
三、科举考试的内容与考题
(一)乡试与会试场次与考试方式
“子曰” --匹夫而为百世师,一言而为天下法。 “子”--至圣先师;“曰”--至理名言 “大学之道天命之谓性学而时习之孟子见梁惠王”- -道本乎天,家修而庭献也。 征商自此贱丈夫矣(《孟子· 公孙丑下》) --以臣伐君,武王非圣人也。
• 承题:用三句话承接破题所说出的意思,具有承 上启下的作用。 • 起讲:引申讲明题义,或并说明题目内容的背景 等,亦称小讲。不得超过10句。 • 八股、四比:两两相对,四对偶句。 • 大结:篇末自由发挥见解。清代取消。
• 截搭题: 截取句子的头尾、尾头,或者一章与另一章的头尾,隔章 的头尾,甚至在《四书》中各取一句等。
王速出令反
(《孟子》:“王速出令,反其旄倪,止其重器。”)
大学之道天命之谓性学而时习之孟子见梁惠王
(《大学》《中庸》《论语》《孟子》各书的第一句)
四、试帖诗、八股文举例
(一)试帖诗举例
• 试帖诗,又称五言八韵诗,也就是五言排律。 其标准是: 1,必须用五言句。 2,必须用律调句(一般不用拗句)。 3,必须16句。 4,首尾二句外,其他各联必须对偶句。 5,首句一般不用韵(否则九韵),更不能用邻韵。 6,限定以某字为韵(得某字)。 7,前四句要概括题目大意。 8,诗的末尾要“颂圣”,即赞美皇帝,歌颂时政。
一、科举考试的程序与内容
(四)会试、殿试时间与名称
• • • • 会试时间:三月,初九、十二、十五日,各试一场。 会试由礼部主持,所以又称“礼闱”。 因为在春天考试,所以又称“春闱”。 会试第一名俗称“会元”。
• 殿试时间:四月中下旬(不定)。 • 因为是“天子亲试于廷”,故称“廷试”。 • 殿试前三名俗称“状元”、“榜眼”与“探花”。 正式名称:第一甲第一名、第一甲第二名、第一甲第三名
中国古代的科举制度
科举制度以前的选官形式: 传说中的尧舜禹时期--“举贤任能” (实际是军事民主制,荐贤有沾亲带故之嫌也) 春秋战国时期--世卿世禄制 ( 兼存“养士”与“军功” ) 汉代--察举与征辟制 (举秀才,不知书;察孝廉,父别居。) 魏晋南北朝时期--九品官人制 (上品无寒门,下品无士族。 贵胄蹑高位,英俊沉下僚。) 隋唐至清代--科举制
• 首联、次联四句,点明主题,并用“贤”韵。 • 三、四联以“千章”、“万壑”切合“繁林”,以 “密荫”、“浓光”切合“蘙荟”。换词以描写铺 叙,喧染场面。 • 五联以凤非梧不集,蝉非柳不栖,比喻贤才择主而 事,暗颂当今皇帝。 • 六、七联以木材喻人才,争做栋梁之才,耻为平庸 之才。以收清全题。 • 末联颂扬。双台。《诗·大雅· 文王》:“思皇多 士,生此王国。王国克生,维周之桢。”思,语助, 无义;皇,美。多士,众多贤才;王国,文王之国; 维,是;桢,筑墙所用之木,立于两端为桢,立于 两侧为干。意谓生长在国土上的众多优秀贤才,是 周王朝的桢干之臣(栋梁之才)。以周朝喻当朝, 以文王喻当今皇上。马屁拍得邺《落第东归》: 年年春色独怀羞,强向东归懒举头。 莫道还家便容易,人间多少事堪愁。 唐 温宪(庭筠子)《题崇庆寺壁》: 十口沟隍待一身,半年千里绝音尘。 鬓毛如雪心如死,犹作长安下第人。
(郑延昌见此诗,荐于当事,宪乃得第。) (庭筠才思敏捷,时称“温八叉”、每科考喜 代为他人作,动辄“救数人”。)
状元卷(三)
赵秉忠的殿试 卷共有 22 折。 正 文 后 有 读卷官九人的 姓名、职衔, 卷尾有印卷官 姓名、职衔。
状元卷(四)
清 光 绪 六年 状元黄思永 殿试卷草稿 原件。黄氏 与张謇被时 人称为“商 部实业两状 元”。
宋 代 科 举 考 试 图
韩国恢复科举考试图
2006年10月1日,韩国老人参加Gwageo考试
乡试共分3场。 第一场试《四书》文3篇。 第二场经文4篇、五言八韵排律诗一首。 第三场策论五道。 会试共分3场。 第一场《四书》文3题,名义上由皇帝钦命。 其他两场考试,与乡试大同小异。
三、科举考试的内容与考题
(二)考试文体、内容与考题类型
• • • 考试文体:八股文 考试内容: 《四书》、《五经》(以朱熹等注释为准) 小 题:题目的字数很少,甚至只有一个字(童生试)。 战
赋 得 繁 林 蘙 荟
得 贤 字
吴 贻 咏
• 赋得◆ ◆ ◆ ◆得◆字,是诗题格式。 • 《孙子·行军篇》: 山林蘙荟者,必谨复索之。 • 《抱朴子· 博喻》: 繁林蘙荟,则羽族云萃。 • 此题以树木茂盛成林,又以贤字为韵,即比喻贤才众 多。这是猜题第一关,不可错。题目理解错误,满盘 皆输。 • 吴贻咏,今安徽桐城人,乾隆五十八年(1793)癸丑 科会试中式第一名。
(二)对考官的规定
• 乡、会、殿试的考官都由皇帝亲自派选。 • 乡试考官:一正一副,由进士出身的官员担任。 • 会试考官:由1位总裁,3-5位副总裁, 18位同考官,称“十八房”。 • 殿试考官:殿试名义上由皇帝主持,评卷官员称为读卷官。
• • 回避制度:别头试(考官子弟另试)、乡试考官避有籍。 闭锁考院:会试考官上任,不许回家,直接赶到贡院住宿, 断绝与外界一切接触,直至考试结束。
• 钱易《南部新书》记杜生员妻诗: 良人的的有奇才,何事年年被放回?
如今妾面羞君面,君若来时近夜来!
钱易,吴越王倧子。真宗朝17岁举进士,三题不及半 日而完卷,被斥为“轻俊”落罢,然得“才子”美名 。咸平中,复举进士,自以为第一,考官贬为第二, 易不平上书,有讽刺朝廷意。真宗阅之不快,再贬为 第三。亦科举中大有掌故之人也。
状元卷(一)
• 赵秉忠
• (1573—1626)
字季卿,明青州府 益 都 县 ( 今 青 州 市)人。明万历二 十六 ( 1 5 98 ) 年 25岁时中状元,官 至礼部尚书。“第 一甲第一名”为万 历 皇 帝 所 题 。
状元卷(二)
• 赵秉忠的殿试 卷于1983年在 山东青州市发 现。卷子用宣 纸书写,长为 3.3m,宽为 38cm。共2460 字,是目前中 国发现的唯一 的状元卷。
韩 国 首 尔 恢 复 科 举 考 试 图
贡院旧照片
(坐朝问道 垂拱平章)
南京贡院旧照
贡院与号舍图 顺天贡院模型 两位考生在号舍中
• 左图:模拟考试情景 • 右图:考箱和考篮
陈独秀《实庵自传》(南京考场)
到了八月初七日,我们要进考场了。我背了考篮、书籍、文具、食粮 、烧饭的锅和油布,已竭尽了生平的气力,若不是大哥代我领试卷,我便 会在人丛中挤死。一进考棚,三魂吓掉了二魂半,每条十多丈长的号筒, 都有几十或上百个号舍,号舍的大小仿佛现时警察的岗棚,然而要低得多 ,长个子站在里面,是要低头弯腰的,这就是那时科举出身的大老以尝过 “矮屋”滋味自豪的“矮屋”。矮屋的三面七齐八不齐的砖墙,当然里外 都不曾用石灰泥过,里面蜘蛛网和灰尘是满满的,好容易打扫干净,坐进 去拿一块板安放在面前,就算是写字台。睡起觉来,不用说就得坐在那里 睡。一条号内,一两间空号,便是这一号的公共厕所,考场的特别名词叫 做“屎号”。……如果不幸坐位编在“屎号”,三天饱尝异味,还要被人 家议论是干了亏心事的果报。 (小便脚下盆中;大便须请假盖戳,称“尿戳子”,甚有便至袜套者。 )
那一年南京的天气,到了八月中旬还是奇热,大家都把带 来的油布挂起来遮住太阳光,号门都紧对着高墙,中间是只能 容一个半人来往的一条长巷,上面露着一线天,大家挂上油布 之后,连这一线天也一线不露了,空气简直不通,每人都在对 面墙上挂起烧饭的锅炉,大家烧起饭来,再加上赤日当空,那 条长巷便成了火巷。煮饭做菜我一窍不通,三场九天,我总是 吃那半生不熟或者烂熟成团的挂面。 ……(作者)联想到这班 动物得了志,国家和人民要如何遭殃;因此又联想到所谓抡才 大典,简直是隔几年把这班猴子狗熊搬出来开一次动物展览会 ;因此又联想到国家的一切制度,恐怕都有如此这般的毛病。 因此最后感觉到梁启超那班人们在《时务报》上说的话是有些 道理呀!这便是我由选学妖孽转变到康梁派的最大动机。
二、有关考官、考生与考场的各种规定
(四)对考场的规定
• 乡试考场:设在各省省城,称为“贡院”。 • 号 舍:高约2米,深约1.3米,宽1米,无门。 • 会试考场:太和殿或保和殿(清代)。
金榜题名时得意之诗
孟郊《登科后》: 昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 韩偓《初赴期集》: 轻寒著背雨凄凄,九陌无尘未有泥。 还是平时旧滋味,漫垂鞭袖过街西。
一、科举考试的程序与内容
(三)乡试时间与名称
乡试日期:八月初九、十二、十五日,各考一场。 先一日(八、十一、十四)点名发给试卷入场; 后一日(十、十三、十六)核对交卷出场。 考试时间在秋天,故称为“秋闱”。 贡院四周围墙遍布荆棘,故又称“棘闱”。 发榜多用寅、辰日支,以辰属龙,寅属虎,所以称“龙虎榜”。 时中秋桂花开,亦称“桂榜”。 乡试中试称“举人”,第一名俗称“解元”。
• 状元:约600人
明 清 科 举 制 度 示 意 图
一、科举考试的程序与内容
(二)正科(常科)与恩科
• 乡、会试分为正科(常科)与恩科。 • 乡试正科:每隔三年考试,逢子、卯、午、酉年考试。 • 乡试恩科:皇帝因事临时下诏举行的考试。 (如皇帝登基、万寿等重大喜庆年份)。 • 会试常科:逢丑、辰、未、戌年在京师考试。
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