辉煌800年的徽州古村

辉煌800年的徽州古村
徽商、徽菜、粉墙、黛瓦、砖雕、石雕、木雕，这些都是徽文化的标志。

说到徽商，很多朋友都知道清代的红顶商人胡雪岩，他是徽商中最有名的，有着传奇的
一生。

不过胡雪岩只辉煌了他那一代，而在徽州，有一个徽商家族却兴盛了800多年，他们就是歙县棠樾村的“鲍氏家族”。

这是著名的“棠樾牌坊群”，由七道牌坊组成，它们都属于棠樾鲍氏家族。

棠樾村
位于现在的黄山市歙县，歙县曾是古徽州州府所在地，徽商故里，徽文化发祥地。

徽州地区的古村落中留下的古牌坊很多，但是一个村有七座牌坊，而且属于同一家族的，棠樾独一无二。

棠樾村居民大部分都是鲍氏后裔，至今已繁衍三十多代。

虽然只是徽州一个小村落，但棠樾现在是国家5A级旅游景区，知名度和西递、宏村不相上下。

古村的主要景点除了牌坊群，还有鲍氏家族的三座祠堂：清懿堂、敦本堂和世孝祠，以及一座徽派经典园林——鲍家花园。

棠樾鲍氏的始祖叫鲍荣，根据《棠樾鲍氏宣忠堂支谱》记载，南宋建炎年间，鲍荣在徽州府任“文学”官职，他看到当时棠樾这个地方山清水秀，是块风水宝地，便在这里建了一座宅院，取名“掌书园”，还把早逝的妻子葬在园中，这个院子就是现在棠樾村的“鲍氏始祖墓园”。

鲍氏家族正式定居棠樾是到鲍荣的曾孙，鲍居美这一代。

鲍居美看过这里以后评价棠樾，是一个“山川之盛，原田之广，足以立子孙百世。

”的地方，于是，他们全家人从徽州府搬到棠樾。

鲍氏家族在棠樾村开始繁衍生息，逐渐成为徽州一个显赫的大家族，鲍氏后人尊鲍荣为“棠樾鲍氏始祖”。

棠樾的名字也是鲍氏族人取的，借《诗经·甘棠》篇中“周贤吕台伯”的故事，台伯深入民间在一棵甘棠树下办公，那棵甘棠枝叶茂盛，清荫满地。

“棠樾”意为甘棠
枝叶繁茂，有纪念先贤、渴望德政的愿望，棠樾之名一直沿用至今。

历史证明鲍居美的眼光独到，看得很准，棠樾这块风水宝地让他的家族兴盛了数百年。

鲍氏家族最辉煌的时期是明清两朝，棠樾七座牌坊中，明代牌坊有三座，清代四座。

古代建造牌坊是要经过皇帝批准的，只为大功大德之人立牌坊，鲍氏家族历
代遵循“忠、孝、节、义”的家风。

七座牌坊中有一座是经皇帝同意，由鲍家人自己出钱建造，其余六座都是皇帝下旨并由国家出钱敕建的。

棠樾鲍家祠堂内壁上挂着鲍家祖训“忠孝、廉洁”。

七座牌坊是鲍家几百年的无上荣耀，鲍家能获得朝廷如此嘉奖就是因为他们始终传承着几个品质：孝道、大义、精忠。

“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”是乾隆皇帝为棠樾鲍氏所题，清代时棠樾村属“衮绣乡”。

乾隆题诗是被鲍家一段“忠孝往事”所感动。

这段感天动地的故事发生在宋元时期，据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠，棠樾鲍氏族人领兵抵抗，鲍余岩和鲍寿逊父子被叛军俘虏，要杀其中一个，让父子二人自行决定谁死，没想到他们父子争着要死，都想让对方活下来，
最后连叛军也不忍下刀。

朝廷因此为鲍氏父子建造了一座牌坊，名叫“慈孝里坊”。

到了明代永乐年间，明成祖朱棣听说了鲍氏父子的事迹以后深受感动，拨款重修慈孝里坊。

牌坊上面还刻上了永乐皇帝作的《慈孝诗》：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。

鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。

”清代乾隆皇帝不仅题诗，也下旨修缮了这座牌坊，一座牌坊被几朝皇帝旌表重修，是何等的荣耀！
类似这样的故事在历代鲍家子孙中还有很多，从几座牌坊的名字就能看出鲍氏家族的功绩和品德，鲍燦孝行坊、鲍文龄妻节孝坊、鲍淑芳父子义行坊、鲍文渊妻
节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊。

“乐善好施、清正廉洁、忠孝两全”，鲍氏后人将中华传统文化完美地继承下来，并且一直坚守。

这是牌坊群中的一座古亭，名叫骢步亭，建于明隆庆元年（公元1567年），也是朝廷为了嘉奖鲍氏。

鲍家曾有祖孙三代均任明朝御史，而且都是两袖清风的清官，公务出巡也不坐轿，只骑一匹骢马，朝廷因此修建了“骢步亭”予以褒奖。

这座四百多年的古亭对研究明清历史文化及古建筑艺术有宝贵价值。

可见，棠樾古村的每一道牌坊，每一座建筑都有一段值得传颂的故事。

鲍氏家族为什么能够繁荣数百年？为什么又能代代出英才？或许和他们家族女性的地位
有关系。

这张照片中的建筑是棠樾鲍氏家族的女性祠堂“清懿堂”，是我国保存的唯一一座专为家族女性而建的祠堂，也是世界唯一的“女性专有”祠堂。

清懿堂建于清嘉庆十年，即公元1805年，这座女性祠堂开创了历史先河，在设计上也别具一格，精益求精。

我国常见的家族男性祠堂都是坐北朝南，而清懿堂坐南朝北，这样的布局源于《易经》“男乾女坤、阴阳相悖”的理论，就是男女相反。

传统民居中北堂在古代为母氏所居，坐南朝北，旨在颂扬母恩母德。

清懿堂占地面积800多平方米，面阔近17米，进深近50米，为三进院落，五
开间，祠堂内依次是门厅、主厅、寝堂与享堂，整座建筑以高低错落的马头墙外观为主要特色，只有后进部位为歇山顶式楼阁。

双天井设计既可以保证祠堂内部
的采光、通风，也有“妇女能顶半边天”的深意。

清懿堂最著名的是大门两侧的“八字墙”，两块砖雕墙被誉为“徽派建筑中的最佳艺术品”，雕刻的精美程度令人叹为观止，典雅细腻，柔中透刚。

清懿堂在细节
上甚至比鲍氏家族的男性祠堂敦本堂更加考究，更奢华。

那么，鲍氏后人为什么要为家族女性修建这么一座豪华祠堂呢？
因为鲍家历代多高官、富商，还有既是官也经商的，而且是盐商，即“红顶商人”，
鲍家是明清两朝辉煌五百年的徽商代表之一。

这背后当然离不开家族女性的默默付出，而且鲍家历代所出的“贞节烈女”多达五十九人（牌坊群中有两座贞节牌坊）。

因此，鲍家第二十四代始祖鲍启运为了感谢和纪念家族妇女做出的贡献，花巨资建造了清懿堂。

再来看鲍家的男性祠堂，男祠位于女祠清懿堂斜对面，第一道牌坊旁边，名叫“敦本堂”，这个名字就暗含鲍氏家训，“做人要敦厚善良”，敦本堂俗称男祠，豪华气派的大门就告诉人们，这个家族非同寻常，既富，也贵！屋顶的十个翼角就像五对展翅欲飞的凤凰，因此得名“五凤楼”。

敦本堂是明嘉靖年间，任兵部左侍郎的鲍象贤退休回乡后，召集族人为鲍家八世支祖庆云公而建。

庆云讳行万四，字泽叔，在家族中威信很高，被立为门祖，因
此敦本堂开始叫“万四公祠”。

清嘉庆六年（1801年），鲍家第二十四世祖，两淮盐务总商鲍志道父子对祠堂进行了重修扩建，就是如今我们看到的敦本堂。

敦本堂坐北朝南，结构为三进五开间，占地面积750多平方米。

祠堂大门两边同样有精致砖雕八字墙，不过，比起女祠清懿堂的八字墙，雕刻的精美程度差了点，占地面积也比女祠小50平方米，可见女性在鲍家的地位非比寻常，鲍氏家族对女性的重视堪称古代楷模。

鲍氏男祠内部“肥梁瘦柱内天井”的徽派建筑风格独树一帜，屋柱细而高，横梁却很粗，被称为“冬瓜梁”，这也是徽派古建筑的一大特征。

整体建筑恢宏大气，是
清代徽州祠堂建筑的艺术典范。

祠堂内还存有义田规条碑和嘉庆皇帝上谕碑等十七方历代珍贵碑刻，都是鲍家八百年辉煌的历史见证。

紧邻敦本堂的是“世孝祠”，清嘉庆六年建造，隶书门额“世孝祠”三字为清代书法家邓石如书写。

“世孝”，就是告诫子孙要行孝道，鲍家祖训规定，凡是鲍氏子孙有孝行的就可以在死后奉祀在世孝祠内，并在祠堂内壁上刻行孝事迹，檐廊两庑墙壁嵌有“世孝事实”古碑六方。

棠樾村，这座徽州古村落蕴含着源远流长的徽文化和博大精深的中华文化，牌坊、祠堂、徽派古建筑只是徽州文化的承载体，慈孝、忠义，才是我们最应传承和实践的民族文化精髓。