西游记创造性分析(第十七回)
西游记第17回读后感
西游记第17回读后感《西游记》是中国古代文学名著，被誉为中国四大名著之一，是中国文学宝库中的瑰宝。
它以其丰富的想象力、深刻的寓意和生动的语言，吸引了无数读者的目光。
第17回《大闹天宫》是《西游记》中的一个重要篇章，它描写了孙悟空大闹天宫的故事，展现了孙悟空的英勇和聪明才智。
读完这一回，我深受感动，对孙悟空的形象有了更深的理解。
《西游记》第17回中，孙悟空大闹天宫的故事情节跌宕起伏，令人读来兴奋不已。
孙悟空在天宫中一路斩妖除魔，无所畏惧，勇往直前。
他用智慧和勇气，战胜了各种困难和敌人，最终成功救出了唐僧。
孙悟空的英勇和聪明才智让人钦佩不已，他的形象给人留下了深刻的印象。
在这一回中，孙悟空展现出了一个真正的英雄形象，他的精神品质和行为举止都令人敬佩。
除了孙悟空的英勇形象，第17回中还展现了作者对于正义与邪恶的深刻思考。
在大闹天宫的过程中，孙悟空所面对的敌人都是邪恶的妖魔鬼怪，而他所展现出的勇气和智慧，正是对正义的坚守和对邪恶的抵抗。
这种对正义与邪恶的斗争，对善与恶的较量，给人以深刻的启示。
正义终将战胜邪恶，善良终将战胜恶势力，这是作者对于社会和人性的深刻思考，也是对读者的一种启迪。
通过阅读《西游记》第17回，我深刻体会到了孙悟空的伟大精神和正义之光。
他的形象不仅仅是一个英雄，更是一种精神的象征，一种对正义的坚守和对邪恶的抵抗。
在当今社会，我们也需要这样的正能量，需要这样的勇气和智慧，来面对各种困难和挑战。
孙悟空的形象给了我们很多启示，他的精神品质和行为举止都值得我们去学习和借鉴。
总的来说，《西游记》第17回《大闹天宫》是一篇充满正能量的故事，它不仅展现了孙悟空的英勇形象，更深刻地思考了正义与邪恶的斗争。
通过阅读这一回，我对孙悟空的形象有了更深的理解，也对正义与邪恶有了更深的思考。
这部古代文学名著不仅仅是一部文学作品，更是一部精神的宝库，它给我们带来了无尽的启迪和感悟。
希望更多的人能够阅读《西游记》，从中汲取正能量，受到深刻的启示。
西游记第17回读后感
西游记第17回读后感《西游记》第17回读后感《西游记》是中国古典文学中的一部杰作，被誉为中国四大名著之一。
它以其丰富的想象力和深刻的人物刻画，吸引了无数读者。
第17回是其中的一个重要章节，讲述了孙悟空、猪八戒和沙僧在火焰山附近遭遇火焰山大王，并通过智慧和勇气解决了危机。
读完这一回，让我对《西游记》有了更深的理解和感悟。
首先，第17回展现了孙悟空的智慧和勇气。
在遭遇火焰山大王的困难时，孙悟空并没有被吓倒，而是冷静地分析形势，寻找解决问题的办法。
他利用自己的火眼金睛，发现了火焰山大王的弱点，并设法利用这一弱点，最终战胜了火焰山大王。
这展现了孙悟空的聪明才智和果敢决断，让人对他的形象更加敬佩和钦佩。
其次，第17回也展现了师徒四人的团结和配合。
在面对火焰山大王的时候，孙悟空、猪八戒和沙僧紧密合作，相互配合，共同克服了困难。
他们之间的默契和信任，让他们能够在危机时刻团结一致，最终取得了胜利。
这种团结精神和合作意识，不仅在西游记中体现，也给我们现实生活中的团队合作提供了很好的借鉴。
最后，第17回也反映了作者对人性的深刻思考。
在这一回中，火焰山大王原本是一个凶猛的妖怪，但在孙悟空等人的劝说和帮助下，他最终放弃了邪恶，改过自新。
这种对于人性的乐观和希望，让人感受到了作者对于人性的深刻理解和关怀。
在作者笔下，每个人物都有着自己的善良和美好，都有可能得到救赎和改变。
通过阅读《西游记》第17回，我深刻地感受到了其中蕴含的智慧和人性的深刻思考。
这部作品不仅给我们带来了欢乐和惊喜，更让我们对人性和团队合作有了更深刻的认识。
它不仅是一部文学作品，更是一部富有启发和感悟的人生经典。
希望更多的人能够通过阅读《西游记》，感受到其中的魅力和智慧。
西游记中第十七回的读后感（精选7篇）
西游记中第十七回的读后感(精选7篇)初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
你会写西游记中第十七回的读后感集锦吗?下面小编给大家带来西游记中第十七回的读后感集锦，希望大家喜欢!西游记中第十七回的读后感（篇1）谈到《西游记》，大多数人都会先想到有着通天本领、敢大闹天空的孙悟空，继而是身体强壮、长相可爱的八戒，最后是只会做好人、深知佛理的唐僧。
几乎是没有人会感觉到他的存在——沙和尚悟净。
其实，我曾经也是不太在意他的，谁让导演总是将在前线杀敌的机会都给了悟空和八戒，而悟净却永远只有喊“救命”的份呢!荧幕上的他就是个懦弱的人。
可今年暑假，我突然心血来潮地翻出名著《西游记》，准备看看原汁原味的西行究竟是怎样的，沙僧是否真的如此没有存在感。
终于，悟净的形象开始在我脑海中清晰起来……他勤劳。
西行奔波的路上，他永远是尾随其后。
因肩上重重的行李走得有些慢，却从未停止过。
他从不会像大师兄那样乱用法术，以减轻自己的负担，也绝不会像二师兄那样动不动就喊苦，耍小聪明。
他的抱怨声从未存在过，真实存在的只有他一次又一次踩过青草，踏过沙砾，碾过冰雪的脚步声。
悟空好比是一匹能日行千里的良驹，世人无不惜无不爱，八戒就像体型硕大的黄牛，也能帮你干许多重活粗活。
而沙僧则是沙漠里的一头骆驼，他没有日行千里的能耐，却可以穿越千里马望而生畏的沙漠;他没有黄牛的力气，但黄牛总是吃了睡，睡足了再干。
而骆驼却即使几天滴水未进，仍可以踏着稳健的步伐，驮着货物，顶着骄阳穿过沙漠。
他是重情重义的，面对大师兄的怄气离开，他虽明白西行的路上亦会更危险，更艰难，可他从未说过放弃，也从未放下过肩上的担子，神不知，鬼不觉地离开。
他只是忠诚的守候在一旁，不离不弃。
即使是面对师傅被妖怪抓了去，大师兄在一旁无计可施，二师兄说着丧气话收拾行李打算回高老庄的场景，他也绝不会气馁，而是尽自己最大的努力营救师傅，哪怕粉身碎骨。
沙僧的人生的确无趣，担子似乎是他唯一的伴侣。
西游记第十七回读后感
西游记第十七回读后感作为一部中国古代小说的代表作品，每个人都非常熟悉《西游记》这本书。
它讲述的是真人真事，这是一部极为经典的“宝藏级”小说。
《西游记》第十七回是这部小说中非常经典的一章，因此我选择了这一章作为我的阅读感受。
第十七回，是《西游记》中经典的一回。
它是讲述孙悟空与红孩儿斗法的故事。
红孩儿这个名字是很有特色的，这个人物的形象也非常的惊艳，他是孙悟空拜师的三徒弟之一，身姿矮小，温厚可爱，修行有成，但这次却和孙悟空大打出手，还在途中伤害了唐三藏一行人。
孙悟空虽然把敌人打走了，但还是感到懊恼，以至于他在得知红孩儿的出生故事后，才原谅并接纳了他。
这一回读完让我受益匪浅，完全被书中的人物所吸引和感动。
红孩儿身上的特征让人记忆深刻，他矮小的身材和孩童一样的外表，让人生出一种亲切感。
他的性格庄重，成熟，而与古代的文化息息相关，从他身上可以感受到他写在古代时代转型的精神品质。
与之相对的孙悟空，也给我留下了深刻的印象。
他是一个顽皮的角色，在《西游记》第十七回的场景中，他的身份从前面几章的桥段中逐渐改变，在他与红孩儿的搏斗中，他发现敌人不是罪魁祸首而只是曾受到了骗局所骗炼的家伙，后来对于孙悟空能够明智地用大智慧化解红孩儿的怒气，并把他接纳到了自己的门下，让人不由得敬佩他的开阔和胸怀。
这一回展现了《西游记》对于传统信仰、道德和家庭观念的态度和理解，而它对于人的善良和成长的文字描写让人感到凝重而温暖。
《西游记》这本书是中国文化的瑰宝，是一个可以让阅读者广泛领会并深入思考的文化地带，因此，在我看来，它的重要性极高，更是成为历史文化的经典之作。
它的美妙在于通过细节和情节巧妙地描绘了一个独特的古代中国人文世界，让读者们能够更真实地了解中国古代的历史和人文环境。
此外，《西游记》也启示我们如何在现代社会中运用它所传递的其تايفردح，找到我们自身成长的道路。
大量的诗歌和流畅的语言，恰当地运用古诗词和流行说法，结合想象和真实，构建了全新颖的文化视角，令人发人深省。
西游记金丹揭秘第十七回：假阳之祸
西游记金丹揭秘第十七回：假阳之祸1、题解上回的故事说老和尚用诈心，心火灼炽，心火自焚，大地火坑，不仅水不救火势，真宝反陷入下田，黑熊精把袈裟偷走，讲的是精气化浊精。
无心无念，精水往山上流，才是真阴真阳自动合一。
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪先天一气和肾气，一个是真金，一个是钝铁，只有自在神观才能降服后天肾气。
2、后天假阳话说孙行者一筋斗跳将起去，唬得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣下界，怪道火不能伤！恨我那个不识人的老剥皮，使心用心，今日反害了自己！”（观心强致之法，而致力于肾脏，乃袭抟砂炼汞之浮谈，尤是傍门外道！）那行者正观山景，忽听得芳草坡前有人言语。
他却轻步潜踪，闪在那石崖之下，偷睛观看。
原来是三个妖魔，席地而坐。
上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，都在那里高谈阔论。
讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道。
（三妖皆肾宫之物，黑汉为熊罴属火，肾中之欲火；道士为苍狼，号凌虚，属气，肾中之阳气；秀士为白蛇，精色白，肾中之浊精。
“席地而坐”者，三物皆后天有形重浊之物。
）黑汉道：“我夜来得了一件宝贝，名唤锦襕佛衣，诚然是件玩好之物。
我明日就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何？”（以肾中精气为宝，虽知有佛衣之名，而不知其佛衣之实）行者喝一声：“休走！”轮起棒照头一下，慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走，只把个白衣秀士，一棒打死，拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。
索性提起来，碎做五七断，径入深山，找寻那个黑汉。
（不在交感之精上做功夫）行者骂道：“你个作死的孽畜！什么个去处，敢称仙洞！仙字是你称的？快进去报与你那黑汉，教他快送老爷的袈裟出来，饶你一窝性命！”（一切愚人误认阴精为真精，非意定于下元，即搬运于脑后。
守下元者，终必底漏；运脑后者，终成脑痈。
）碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。
皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。
西游记第十七回读后感300字
西游记第十七回读后感300字
摘要：
一、概述故事情节
二、分析孙悟空的形象
三、探讨故事背后的寓意
四、总结读后感
正文：
《西游记》第十七回讲述了孙悟空大闹黑风山，观世音菩萨收伏熊罴怪的故事。
在这一回中，孙悟空展示了他的聪明才智和英勇无畏，使得故事情节精彩纷呈，令人拍案叫绝。
故事开始，孙悟空打死白衣秀士蛇怪，并与黑熊怪展开了一场激烈的战斗。
双方不分胜负，于是孙悟空请来南海观音。
观音菩萨巧妙地劝服了熊罴怪，使他归还了唐僧的袈裟，并皈依佛门。
这场斗争展现了孙悟空的智勇双全，也体现了观音菩萨的慈悲与智慧。
通过这一回，我们可以看到孙悟空的形象更加丰满。
他既有高超的武艺，又有卓越的智慧。
在面对困境时，他不畏艰险，勇往直前，充分体现了他的英勇品质。
同时，他也有着极高的忠诚度，为了保护师傅和取经之路，不惜与强大的敌人抗争。
这些都使得孙悟空成为了一位受人尊敬的英雄。
故事背后的寓意也是值得我们思考的。
孙悟空和熊罴怪的斗争，仿佛是人类内心善恶的较量。
在面临诱惑和困境时，我们需要有坚定的信念，不被外界的纷扰所迷惑。
同时，故事也告诉我们，智慧和勇气是我们战胜困难的关键。
在人生的道路上，我们要像孙悟空一样，勇敢面对挑战，善于运用智慧，才能走向成功。
读完这一回，我对孙悟空和观音菩萨的敬佩之情油然而生。
他们坚定的信念、慈悲的心肠和过人的智慧，都是我们学习的榜样。
同时，故事也让我明白了，只有勇敢面对困难，才能在人生的道路上不断前行。
西游记第十七回读书笔记
西游记第十七回读书笔记
《西游记》第十七回主要讲述了孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪的故事。
在这一回中，唐僧师徒四人遇到了黑熊精，经历了种种困境，最终在观世音菩萨的帮助下，成功化解了危机。
在这一回中，孙悟空展现了他的聪明才智、勇敢果断的性格。
他为了保护唐僧和寻回丢失的袈裟，独自追踪黑熊精。
在战斗中，他机智地变换身份，巧妙地布局陷阱，最终迫使黑熊精就范。
孙悟空在这一回中的表现，体现了他忠诚勇敢、智慧过人的特点。
同时，观世音菩萨在这一回中展现了她的慈悲和智慧。
她以道士的身份出现，巧妙地劝说黑熊精服下孙悟空变的仙丹，使其痛不可忍，最终不得不放弃抵抗，皈依佛门。
观世音菩萨的出场，为唐僧师徒化解了危机，也使得故事更加丰富多彩。
此外，在这一回中，孙悟空与黑熊精的战斗也展现了作者对邪恶势力的强烈批判。
黑熊精原本是观音院里的一个妖怪，因为贪婪和邪恶的本质，企图陷害唐僧师徒。
然而，在观世音菩萨和孙悟空的共同努力下，黑熊精最终得到了应有的惩罚。
这反映了作者倡导正义、反对邪恶的思想观念。
总的来说，西游记第十七回通过孙悟空和观世音菩萨的努力，展示了正义战胜邪恶的过程，同时也彰显了师徒四人的品质和性格特点。
这一回不仅富有戏剧性，还充满了哲理，为读者呈现了一个神奇而又充满教育意义的故事。
西游记制造性分析(第十七回)
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收服黑熊怪人物·法器·法术制造原理·制造方式一、人物1.黑汉移植制造原理，组合技法：将人的特点移植到黑熊上，黑熊就有了人的特点，组合人的和黑熊的特点，就制造出了黑汉。
2.白衣秀士组合制造原理，组合技法：组合人的特点人形和蛇的特点白色和细长的，制造出了具有白，秀（细长），士（人）特点的白衣秀士。
3.金池长老组合制造原理，组合技法：将僧人的一些特点贪财法衣（金），法衣财物很多（池），师祖（长老）组合到一路，就制造出了金池长老。
4.老仙长组合制造原理，组合技法：将老人的一些特点老（十万八千岁），仙（会仙法），长（长者，悟空拜他为师）。
5.把门的小妖组合制造原理，形态分析法，组合技法：分析该人物该具有的作用，看门，（给妖精看门的大体要求）是妖精，将这些组合起来确实是把门的小妖。
二、法器1.锦襕佛衣组合制造原理，组合技法：将事物的特点霞光迸迸，珠光宝气，唐僧的法衣组合起来，制造出了锦斓法衣。
2.黑缨枪组合（主体附加）制造原理组合技法：在枪这种武器上附加另一种东西黑缨，就制造出了黑缨枪。
3.金箍圈聚合制造原理，形态分析法，组合技法：分析该法器的用途是箍住，组合其作用和特点箍住和就、颜色是金色，形态是圈形，就制造出了金箍圈。
4.老君炉还原制造原理，组合技法：还原该法器的制造原点，是老君造出来的炼丹炉，故制造出其名老君炉。
5.花梨木匣还原制造原理，组合制造原理，形态分析法，组合技法：还原到其本质是花梨木，分析其作用是一个装东西的匣子，组合起来，就制造出了花梨木匣。
三、法术，1.筋斗跳聚合制造原理，还原制造原理，组合技法，形态分析法：分析其作用跳(长距离)，追究其本质是翻跟头，将这些组合起来，就制造出了筋斗跳。
2.七十二变（金池长老）聚合制造原理，还原制造原理，组合技法，形态分析法：还原其本质是孙悟空，分析其作用是变成了金池长老，组合起来，制造出了七十二变之金池长老。
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第十七回孙行者大闹黑风山观世音收服黑熊怪
人物·法器·法术
创造原理·创造方法
一、人物
1.黑汉
移植创造原理，组合技法：将人的特点移植到黑熊上，黑熊就有了人的特征，组合人的和黑熊的特点，就创造出了黑汉。
2.白衣秀士
组合创造原理，组合技法：组合人的特征人形和蛇的特征白色和细长的，创造出
了具有白，秀（细长），士（人）特点的白衣秀士。
3.金池长老
组合创造原理，组合技法：将和尚的一些特点贪财袈裟（金），袈裟财物很多（池），
师祖（长老）组合到一起，就创造出了金池长老。
4.老仙长
组合创造原理，组合技法：将老人的一些特点老（十万八千岁），仙（会仙法），
长（长者，悟空拜他为师）。
5.把门的小妖
组合创造原理，形态分析法，组合技法：分析该人物该具有的作用，看门，（给妖
精看门的基本要求）是妖精，将这些组合起来就是把门的小妖。
二、法器
1.锦襕佛衣
组合创造原理，组合技法：将事物的特点霞光迸迸，珠光宝气，唐僧的袈裟组合
起来，创造出了锦斓袈裟。
2.黑缨枪
组合（主体附加）创造原理组合技法：在枪这种武器上附加另一种东西黑缨，就
创造出了黑缨枪。
3.金箍圈
聚合创造原理，形态分析法，组合技法：分析该法器的用途是箍住，组合其作用
和特点箍住和就、颜色是金色，形态是圈形，就创造出了金箍圈。
4.老君炉
还原创造原理，组合技法：还原该法器的创造原点，是老君造出来的炼丹炉，故
创造出其名老君炉。
5.花梨木匣
还原创造原理，组合创造原理，形态分析法，组合技法：还原到其本质是花梨木，
分析其作用是一个装东西的匣子，组合起来，就创造出了花梨木匣。
三、法术，
1.筋斗跳
聚合创造原理，还原创造原理，组合技法，形态分析法：分析其作用跳(长距离)，
追究其本质是翻跟头，将这些组合起来，就创造出了筋斗跳。
2.七十二变（金池长老）
聚合创造原理，还原创造原理，组合技法，形态分析法：还原其本质是孙悟空，
分析其作用是变成了金池长老，组合起来，创造出了七十二变之金池长老。
3.六丁神火
聚合创造原理，组合技法：六丁是指丁卯，丁巳，丁未，丁酉，丁亥，丁丑，老
君将其组在一起合成神火，故创造出六丁神。
火
4.五行山
聚合创造原理，还原创造原理，形态分析法，组合技法：还原五行山的本质是
如来佛祖用五指所施的法术，而世间万物皆有五行所组成，所以其本质也是五行，
分析其作用形态，是五指的形状的一座山，故创造出了五行山。
5.化形
移植创造原理，还原创造原理，形态分析法：移植人的特点，还原妖物的本质，
分析其作用从兽到人，创造出了化形这一技能。
自我创造
人物·法器·法术
1.井神·盛水钵·洒水神术
聚合创造原理，还原创造原理，移植创造原理，形态分析法，组合技法，类比
技法：
寺庙着火了，众僧要灭火，井神要来灭，被大圣拦住。
寺庙里有井，井中的神，还原其本质是井，移植人的特点到其身上，组合起来，
创造出井神。
井神有一法器，（形态分析法）其作用可盛万千井水，形状似钵（类比），组合
起来，创造出盛水钵。
寺院着火了，他要可施法术来灭火，然而大圣却拦住了他，一棒将他打回了井
中，不让他灭火。
形态分析起作用灭火，还原其本质洒水，组合起来，创造出洒
水神术。
2.风妖·风絮鼓风器·生风神术
聚合创造原理，还原创造原理，移植创造原理，组合技法，类比技法，形态分析
法：
寺庙着火，大圣阻止了井神灭火，反而找来风妖来吹风，使得火势加大。
风妖本是一团风絮的天地造化而修炼成精，还原其本质是一团风絮，移植了人的
特征到其身上，组合起来，创造出了风妖。
其法器，还原其本质乃其未成精是的本体一团风絮，分析其作用可以从一边吸气，
从另一边吹出来，类比成鼓风机，组合起来，创造出了风絮鼓风器。
大圣要他吹风来，使得火势加大，他便召出法器风絮鼓风器，使出技能生风神术，
顿时狂风大作，吹得火势陡涨，将寺庙其他地方也烧了起来。
形态分析其作用吹
风，创造出生风神术。
3.树精·盘山根·探知术
聚合创造原理，还原创造原理，移植创造原理，变性创造原理，形态分析法，
组合技法，类比技法：
大圣到附近山上寻找锦斓袈裟，恰好碰到一只树精，问其是否偷了袈裟，他说
没有，大声欲将其打死，他大叫道，不要，他可助大圣找到袈裟，大圣便饶了他
一命，让他施法。
树精，还原其本体是一棵树，移植人的特征于其身上，变性创造原理，让无意识的植物，有意识，修炼成精，将这些组合起来，创造出了树精。
盘山根，还原其本质，树精的本体是一棵树，扎根于这座山上，成长千年成精，本体自然庞大无比，树根自然会遍布整座山体，因此创造出了法器盘山根。
探知术，树精为大圣寻找袈裟的信息，其本体亦是法器遍布整座山，变形创造原理，将无意识的树根转换成有意识的，形态分析起作用寻找信息，将其种种组合起来，就创造出了探知术。
4.贼和尚·隐身衣·偷天换日
聚合创造原理，还原创造原理，移植创造原理，变性创造原理，形态分析法，组合技法，类比技法：
当大圣打跑井神，找来风妖吹风，加大火势之后，大火烧到了金池长老的房间，其中浓烟滚滚，便有一贼和尚披上隐身衣，进入其中，即将施展偷天换日之术，将锦斓袈裟偷走，不料这时，那黑熊怪却来到了这里，金睛一闪，便看到了宝物锦斓袈裟，欲将其取走，再定睛一看，宝物失去了失去灵气，他自然明白，这宝物已在他眼皮底下被偷梁换柱了，变大怒，又施展金睛术，便看到藏在隐身衣下的贼和尚······
贼和尚，变性创造原理，和尚本是正直之人，将其变性成为鸡鸣狗盗之辈，有组合其外在身份和尚一个，故创造出了贼和尚。
隐身衣，形态分析其作用遮盖隐藏物体，还原其本质一件衣服，将两种特征加以组合，就创造出了隐身衣。
偷梁换柱，形态分析其作用偷换东西，还原其本质偷东西，故创造出了技能偷天换日。
5.卖报的小妖·报纸生成器·飞报纸
聚合创造原理，还原创造原理，移植创造原理，变性创造原理，形态分析法，组合技法，类比技法：
话说黑熊怪得到了锦斓袈裟这件宝物，又想与庆生一起举办一个佛衣会，自然少不了宴请众妖和大肆宣传，让附近的大小妖精都知道，就派遣这卖报的小妖到个山头去卖报宣传，他有一个报纸生成器可以自动生成无限的报纸，遇到人或者妖精，就拿出一份报纸施展飞报纸之术送到那人或那妖的手中·····卖报的小妖，还原其本质是一修炼了的野物，移植人的特征在其身上，形态分析其作用送报纸，将这些组合起来，变创造出了卖报的小妖
报纸生成器，形态分析其功能，生成报纸，聚合报纸这一事。
物，和生成器械，加之组合，创造出报纸生成器。
飞报纸，形态分析其功能，把报纸送到其他人或者妖物的手中，聚合报纸这一事物和飞东西这一动作，将这些组合起来，就创造出了飞报纸这一技能。