第二课 百舸争流的思想 优质课件

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高中政治必修四第二课百舸争流的思想PPT课件

高中政治必修四第二课百舸争流的思想PPT课件

———(明)王守仁(阳明) 观
宇宙便是吾心,吾心便是宇

宙。 ——(南宋)陆九渊

“存在即被感知”“物是观念

的集合” ——(英)贝克莱

时有风吹幡动,一僧曰风动,一
僧曰幡动,议论不已。惠能进
曰:“不是风动,不是幡动,仁
者心动”。 --《坛经》
“人有多大胆,地有多大产” “不怕做不到,就怕想不到”
“只要闭上眼睛,世界上就 没有什么悬崖。 —贝克莱
根本观点


古代朴素唯物主义 表
主 现 近代形而上学唯物主义

形 式 辩证唯物主义和历史唯物主义
两个
基本 派别
唯 心 主

根本观点
表现 形式
主观唯心主义 客观唯心主义
哲学发展史上两大对立的基本派别只有唯 物主义和唯心主义。除此之外,哲学发展 史上还交织着辩证法与形而上学的对立。 但是辩证法与形而上学的对立和斗争是从 属于唯物主义和唯心主义的斗争的。
• C.人与世界的关系 D.主观与客观的关系
哲学的基 本问题
是什么?
(思维 和存在 内容 的关系 问题)
思维和存在何者为 本原的问题
思维和存在有没 有同一性的问题
唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论
与生活的关系 为什么?
对哲学的影响
某位学者问一位民工: “你是做什么的?家在哪里?追求什么?” 民工:“打工,家在深山里,追求富裕。你 追求什么?” 学者:“我追求精神的满足,是唯心主义者; 你追求物质的满足,是唯物主义者。”
医生: 处方与病情的关系
(1)思维与存在关系问题是人们在现实生活和 实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。

百舸争流的思想课件

百舸争流的思想课件

大思想武器。
2021/3/2
31
范 缜:形存则神存,形谢则神灭。
古代朴素唯物主义
赫拉克利特:世界是一团永恒燃烧的活火。
古代朴素唯物主义
狄德罗:自然界由数目无穷、
性质不同的异质元素构成。
近代形而上学唯物主义
泰勒斯:“水”是万物的“始基”。
古代朴素唯物主义
培根:万物的基础是原始物质,是基本元素。
近代形而上学唯物主义
3. 唯心主义:两种基本形态
意第意 识一识 是性决 世,定 界物物 本质质 原第,
二意 性识 ,
2021/3/2
主观唯心主义 ——把人的主 观精神当成第一性的东西,认
唯 为客观事物以至整个世界都依 心 赖于人的主观精神。
主 客观唯心主义 ——把“客观精 义 神”(如上帝、神、理念、绝
对精神)看作世界的主宰和本 原,认为现实的物质世界只是 “客观精神”的外化和表现。
怕得不谁到在高前官?,谁为在什后么?发谁表决这定样谁违?背潮流的言论呢?你 赶快放弃你的言论。范缜听后,哈哈大笑:要我“卖论
求官”,那我早就是高官了。
哲学这的里基的“本形问”题“是神”各指什么?你认为先有 “它形 们” 之思还 间是的维先关和有系存“揭在神 示” 了的, 什关二 么系者 样问的的关哲题系学应问该题怎?样?
30
辩证唯物主义和历史唯物主义(即马克思主义哲学)
唯物论和辩证法的统一; 对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的; 是科学的世界观也是科学的方法论;
正确揭示了物质世界的基本
规律,反映了社会历史发展的客
观要求,反映了最广大人们群众
的根本利益。
是现时代的思想智慧,是无
产阶级的科学的世界观和方法论,

高中政治必修4第二课百舸争流的思想(共57张PPT)

高中政治必修4第二课百舸争流的思想(共57张PPT)
伽森狄认为:宇宙由原子和虚空 构成,原子是永恒运动的,虚空是 原子运动的场所。
二、唯物主义 (二)近代形而上学唯物主义
霍布斯创立了形而上学唯物主义 的完整体系,认为宇宙是所有机械 地运动着的广延物体的总和。
二、唯物主义
(二)近代形而上学唯物主义
① 世界的本原是有限的、不变的分子。 ② 宇宙由原子和虚空组成。 ③ 宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。
A.把物质归结为自然 科学意义上的原子; B.具有机械性、形而 上学性和历史观上的 唯心主义
A.正确揭示了物质世界的基本规律 B.反映了社会历史发展的客观要求 C.反映了最广大人民群众的根本利益 D.是现时代的思想智慧
三、唯心主义
(一)主观唯心主义
把人的主观精神(目的、意志、感觉、经验、 心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认 为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神
学发展始终并把不同哲学区分开来的基本问题?
2.哲学基本问题的内容
(1)思维(意识)和存在(物质)何者为本原的问题 (2)思维和存在有没有同一性的问题
(1)思维(意识)和存在(物质)何者为本原的问题
先有花,再在人脑里有花的形象? 还是先在人脑里有花的形象,再有花?
(1)思维(意识)和存在(物质)何者为本原的问题
学习计划 (思维)
决定 反映
我们总会碰到
学习实际 (存在)
1.原因一:思维和存在的关系问题,首先是人们在生 活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。 (即哲学的基本问题与生活息息相关)
2.原因二:思维和存在的问题,是一切哲学都不 能回避、必须回答的问题。
3.原因三:思维和存在的关系问题,贯穿于哲学 发展的始终,决定着哲学的基本性质和方向,决定 对哲学其他问题的回答。

人教版政治必修四第二课《百舸争流的思想》课件 (共26张PPT)

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辨 别 : 1、存在即被感知。物是观念的集合。
2、生死有命,富贵在天。
3、道生一,一生二,二生三,三生万物。
4、眼开则花明,眼闭则花寂。 5、掩耳盗铃、画饼充饥
6、中外“神创论”
唯物主义
两千多年来。唯物主义 哲学经历了一个逐步发展 提高的过程,从古代的朴 素唯物主义到近代的机械 唯物主义,再到马克思、 恩格斯的辩证唯物主义和 历史唯物主义。
二、唯物主义的基本形态
(一)古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义的合理性和局限性。
A、合理性:
认为世界是物质的,坚持了唯物主义的 根本方向,本质上是正确的。 B、局限性:它把物质归结为具体的物 质形态,这就把复杂的问题简单化了。
1.主观唯心主义
唯心主义形态
基本观点 把人的主观精神(如 人的目的、意志、感觉、 心灵等)夸大为唯一的实 在,当成第一性的东西, 认为客观事物以至整个世 界,都依赖于人的主观精 神。
主 观 唯 心 主 义
“眼开则花开,眼闭则花寂”
“心外无物”
主 观 唯 心 主 义
———(明)王守仁(阳明)
宇宙便是吾心,吾心便是宇 宙。 ——(南宋)陆九渊
幡动、风动和心动反映了哪两个世界的关系?
心动与幡动,反映了两个世界的关系:一个是 我们头脑中的世界,一个是我们头脑以外的世界 (包括我们自身、自然界、人类社会)。这一关 系,对应的正是哲学的基本问题: 思维和存在的关系问题。
是什么?
(思维 和存在 的关系 问题) 内容
1、何者为 本原
(谁先谁后;谁是 本原谁是派生;知论
哲学的基 本问题
2、有无 同一性
(思维能否正 确认识存在)
为什么?
首先遇到且无法回 与生活的关系 避。 不能回避且必须回 对哲学的影响 答。

人教版高中政治必修四:《百舸争流的思想》ppt课件

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即意识和物质的关系问题
含义:思维和存在的关系问题



思维和存在何者第一性


内容
思维和存在有无同一性



从生活实践看:

遇到且无法回避的。

原因
从哲学研究看:

一切哲学都不能回避且必

须回答的问题;贯穿哲学
发展始终。
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题
思维和存在谁决定谁 思维能不能正确反映存在
第二课 百舸争流的思想

哲学研究 的是?






1、哲学的基本问题是什么?
2、哲学基本问题包括哪两方 面内容?
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3、为什么思维和存在的关系 问题是哲学的基本问题?
知识点1: 什么是哲学的基本问题?
哲学的基本问题:思维和存在的关系问题, 简单地说,就是意识和物质的关系问题。
理解: ①存在(物质):客观存在的事物。 ②思维(意识):人脑对客观事物的反映。 比如:思想、理念、经验、观念、感觉、设 想、方针政策、计划方案、目标等。
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世界的本原是什么?
天行有常, 不为尧存, 不为桀亡。
荀子
唐朝时佛教盛行,有一次,广州法性寺方 丈讲授佛教经学,和尚们都在寺中端坐,聚精会 神听讲。忽然,一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。 两个和尚就小声议论起来,
一个和尚说:“那幡在动呢!”
另一个却说:“不对,那不是幡动,而是风 在动啊!
当我们有一段时间没有吃东西的 时候,我们肚子空空的,这个时候我 会就会有饿的感觉。 存在
思维 请问:是我们的肚子先空空的,才有 饿的感觉;还是先有饿的感觉,肚子 才空空的?

百舸争流的思想 PPT

百舸争流的思想 PPT
第二课
百舸争流的思想
第二课 百舸争流的思想

本 课 主 要 依 据 2017 版 新 课 程 标 准 以“哲学有什么用”为议题展开。


本着活动性课程体系建设,主要通

过学生参与分享自己找到的生活中 充满智慧的哲理故事,感悟哲学的
基本问题。
第二课 百舸争流的思想
内容提要
1 生活中的唯物主义哲理故事 2 生活中的唯心主义哲理故事 3 总结辩论哲学的基本问题
4 我们应该坚持什么样的哲学观
第二课 百舸争流的思想
甲组成员展示生活中的唯物主义哲理故事
你见或者不见我, 我就在那里
我以及世界是客 观存在的,独立 于你界的本源是物质)
第二课 百舸争流的思想
乙组成员展示生活中的唯心主义哲理故事
只要闭上眼睛,世界 上就没有什么悬崖
第二课 百舸争流的思想
哲学的基本问题
物质和意识的关系问题
物质和意识谁决定谁
(谁为第一性)
物质决定意识
意识决定物质
唯物主义
唯心主义
世界是依附我的意识 而存在的,只要我不 去想,它就不在
意识决定物质 ——唯心主义
第二课 百舸争流的思想
辩论赛
哲学的本源是什么
甲组认为是物质 乙组认为是意识
第二课 百舸争流的思想
辩论赛结果
1.唯物主义:存在决定思维或物质决定意识。 2.唯心主义:思维决定存在或意识决定物质。
总结为:甲组胜利
第二课 百舸争流的思想

百舸争流的思想PPT课件2 人教课标版

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第二课 百舸争流的思想
考点一、哲学基本问题及其内容、唯物主 义和唯心主义的分歧

1、什么是哲学的基本问题 (1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问 题,简单地说就是意识和物质的关系问题。 (2)哲学基本问题的内容
考点一、哲学基本问题及其内容、唯物主 义和唯心主义的分歧
第一个方面 第二个方面
古代朴素唯物主义的经典观点:




五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说:天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子) 形神说:形存则神存,形谢则神灭(王充) 气理说:气者,理之依也(王夫之) 活火说:世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特) 水为始基:“水”是万物的“始基”(泰勒斯)
误区:混淆“物质和意识的关系”与“物 质和意识的辩证关系”



(1)物质和意识的关系问题包括两个方面,一是物 质和意识何者为本原的问题,谁决定谁;二是意识和 物质有没有同一性的问题,即意识能否反映物质的问 题。 (2)物质和意识的辩证关系也包括两个方面,一是 物质决定意识,二是意识对物质具有能动作用。这是 辩证唯物主义的观点。 (3)哲学的基本问题是物质和意识的关系问题,不 能说哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。
成功体验



1.哲学的基本问题是 ① 物质和意识关系问题 ②世界观和方法论的关系问题 ③思维和存在的关系问题 ④唯物主义和唯心主义的关系问题 A.①② B.①③ C.①④ D. ③④
B
成功体验



2.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是 A.对物质和意识关系问题的不同回答 B.对哲学的基本问题的不同回答 C.对思维和存有无统一性问题的不同回答 D.对思维和存在何者为本原的问题的不同回答

百舸争流的思想优秀PPT课件10 人教课标版

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形而上学
1、天地和气,万物自生 2、巧妇难为无米之炊 3、掩耳盗铃 4、形存则神存,形谢则神灭 5、心外无物
小心翼翼珍藏着,和母亲在一起的美好时光。母亲身体一直不好,最后的几年光景几乎 长大后,才发现生活不像我们想象的那样的简单,我们时刻面临着不同的选择,学习、工作、家庭……我们总是小心翼翼,在每一条路上,我们总是想追求最好的,努力付出过后,结局如何,只有我们自己慢慢去体会。
唯心主义形态
基本观点

把人的主观精神(如

人的目的、意志、感觉、

心灵等)夸大为唯一的实

在,当成第一性的东西,

认为客观事务以至整个世

界,都依赖于人的主观精
神。
(二)客观唯心主义
唯心主义形态
基本观点
主观唯心主义 客观唯心主义
把人的主观精神(如人的目 的、意志、感觉、心灵等)夸大 为唯一的实在,当成第一性的东 西,认为客观事务以至整个世界, 都依赖于人的主观精神。
3、中国古代的“五行” 学说 “五行”原指“五
材”,即水、火、木、金、 土。早期的“五行”说反映 了人们对事物多样性及世界
唯物主义形 态
基本观点
局限性或优点
古代朴素唯 物主义
1、否认世界是 神创造的
只是一 种猜测,没
2、认为世界是 物质的
有科学根据。 把物质归结 于具体的物
质形态.
(二)近代形而上学唯物主义
这么看来,庄周提出的问题貌似荒唐,其 实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是: 我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真 的存在着?庄周对此显然是怀疑的。在他看来, 既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在 的,这就证明我们的感觉很不可靠,那么,我 们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世 界的存在也很可能是一个错觉,一种像梦一样 的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理, 得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲 学理论。这就是不可知论。
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物 及
万物之主也”,“心即 是天”,“心外无物,心 外无事,心外无理”
物”“未有此气,已有 此理”,“未有这事,先 有这理”
②黑格尔认为世界的本 质是独立存在的“绝对 精神”,自然界和人类
其 ④贝克莱:“存在即被 社会是“绝对精神”的
观 感知”,“物是观念的 外化
点 集合”
③孔子“死生有命,富
⑤笛卡尔:“我思故我 贵在天”
在”
联 二者在根本观点上是一致的。都认为意识是
系 世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定
意识,而是意识决定物质
2.特别提醒 (1)唯物主义与唯心主义是根本对立的,从根
本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误 的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。
(2)既不能对所有的唯物主义一律提倡,也不能 对所有的唯心主义全盘否定。
它是一切哲学都不能回避的、必须回答

的问题
唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态,
唯物
主义

和唯
即⑧古__代__朴__素__唯物主义、⑨近__代__形__而__上__学__唯 物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
心主 唯心主义把意识视为世界的本原,但由于对意识


有不同的理解,形成了两种基本形态即⑩_主__观_
识和物质的关 系问题

思维和存在有没有 ⑥同__一__性__的问题
可知论 不可知论


它是人们在生活和实践中首先遇到的和
百 舸 争 流 的 思 想

哲学为
的基 本问 题
什 么


无法回避的⑦_基__本_问__题__
(3)不能把追求物质满足看成是唯物主义,也 不能把追求精神满足看成是唯心主义。
(4)不能认为一切唯心主义者都是不可知论者, 都否认思维和存在的同一性。
命题探究
命题角度 唯心主义及其形态。
[预测题型:选择题]
【例题】 (2009·广东单科)“我看到苹果的颜色和
心灵等)夸大为唯一的 等)看作世界的主
实在,当成本原的东西, 宰和本原,认为现
认为客观事物以至整 实的物质世界只
个世界,都依赖于人的 是这些客观精神
主观精神
的外化和表现
①孟子:“万物皆备于 ①朱熹:“理在事
我”
先”,“理生万
代 ②陆九渊:“吾心便是
表 宇宙,宇宙便是吾心”
人 ③王阳明:“心者,天地
第二课 百舸争流的思想
百 舸 争 流 的 思 想
哲学的基本问 题
是和系地什②问说_么题,存_:,就_在①_简 是的思_单意_关维__思在③的维何_问本_和者题_原_存为_ 认是认是为④为⑤唯__存思唯__心在维__物__主决决__主__义定定__义__思存维在的的,,

和发展了
唯物主义
只是一种可贵的 机械性、
局 猜测,没有科学 形而上学
限 性
依据; 把物质归 结为具体的物质 形态。把复杂的
性和历史 观上的唯
问题简单化了 心主义
正确地揭示了物质世界 的基本规律,反映了社会 历史发展的客观要求,反 映了最广大人民群众的 根本利益;把唯物主义与 辩证法有机结合起来,把 自然观与历史观在辩证 法的基础上有机结合起
主义
否认世 把物质归结 物质决定意识,意
基本 界是神 为自然科学 识对物质具有能动
观点 创造的,意义上的原 的作用。认为人类
认为世 子,认为原 社会在本质上是一
界是物 子是世界的 个客观的物质体系,
质的 本原
社会生活在本质上
是实践的
在总结自
优 坚持了唯物主 然科学成
点 义的根本方向,就的基础
本质上是正确 上,丰富

联 它们在根本观点上是一致的,都承认世界的本
系 原是物质,物质第一性,意识第二性,物质决定
意识
2.唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之 分
古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义 虽然都坚持世界的本原是物质的,但二者都有 一定的局限性,都是不彻底的、非科学的,只有辩 证唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律,反 映了社会历史发展的客观要求,因而是科学的 世界观和方法论。
考点三 唯心主义及其形态
1.唯心主义的根本观点 意识是世界的本原,物质依赖于意
识,不是物质决定意识,而是意识决定 物质。 2.唯心主义的两种基本形态
主观唯心主义和客观唯心主义。
思维拓展 1.唯心主义的两种基本形态的关系
基本 形态
主观唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义把人的 客观唯心主义把
主观精神(如人的目的、客观精神(如上帝、 区别 意志、感觉、经验、 理念、绝对精神

”——唯物主义和唯心主义、

辩证法和形而上学。后者从属于前者
研析高考考点
考点一 哲学基本问题 1.哲学基本问题的含义及内容
(1)含义:哲学的基本问题是思维和存在 的关系问题,也就是意识和物质的关系问 题。
(2)内容: ①思维和存在何者为本原的问题,这是哲 学基本问题最重要的方面。对这个问题的 不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的 唯一标准。
考点二 唯物主义及其形态 1.唯物主义的根本观点
物质是本原的,先有物质后有意识, 物质决定意识。 2.唯物主义的三种基本形态
古代朴素唯物主义、近代形而上学
唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物 主义。
思维拓展 1.唯物主义的三种基本形态的关系
基本 古代朴 近代形而上 辩证唯物主义和 形态 素唯物 学唯物主义 历史唯物主义
(3)对这一问题的不同回答决定着各种哲学的 基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的 回答。
思维拓展 1.哲学的基本问题及基本派别的关系(如图)
2.特别提醒 (1)划分唯物主义和唯心主义的标准
是对哲学基本问题的第一方面内容的 不同回答,而不是对哲学基本问题的不 同回答。
(2)划分可知论和不可知论的标准是 对思维能否反映存在的不同回答,而不 是思维能否反作用于存在的不同回答。
②思维和存在有没有同一性的问题,即思维 能否正 确认识存在的问题。它是哲学基本问题 的第二个方面,对这个方面的不同回答形成了哲 学上的可知论与不可知论。 2.思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的 根据
(1)它是人们在生活和实践活动中首先遇到的 和无法回避的基本问题。
(2)它是一切哲学都不能回避、必须回答的问 题,它贯穿于哲学发展的始终。
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